اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا انت سري. تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده
ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فرق هادئة اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات ورائع تلك الحلقات التي نتناول فيها سورة الكافرون تناولا تدبريا لمنهاج العلم والعمل هذه السورة اه
عظيمة السادسة في السبع العظام بصورة نسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعلنا من اهلها انا من اصحابها وحملتها على الحقيقة ان اسعد الناس بها ونسأله سبحانه وبحمده ان ينفعنا بما
يعلمنا كلنا بنتكلم عن موضوع مهم في الحقيقة يعني لها علاقة كبيرة بادراك في الاهمية بل استشعار الحتمية والضرورية للعناية بصورة عشرون علما وعملا على مستوى المعاني والمباني صلاحا واصلاحا
اه الا وهو موضوع ما الذي تقدمه لنا صورة الكافرون؟ وده هيساعدنا الحقيقة على تسديد النية وتوليد الدافعية وهيساعدنا اكتر كمان على ان احنا نتعامل مع الصورة باكمل منهجية اه لماذا سئل الكافرون؟ ما الذي تقدمه لنا سورة الكافرون؟ وكنا ذكرنا اه يعني اه اشياء مهمة اه منها انها بتقدم لنا براءة
يعني كاملة شاملة متميزة جدا اه من المداهنة والشرك والكفران كمان احنا بتقدم لنا آآ حاجة عظيمة جدا آآ هتساعدنا على تكميل الايمان والترقي في مراتب آآ العرفان هنكمل رحلتنا النهاردة ان شاء الله مع حاجة مهمة قوي اه وهي ان اه الصورة دي اه النبي صلى الله عليه وسلم
وصفها بانها ربع القرآن والحقيقة يعني دي حاجة اي انسان آآ محب للخير والاحسان والاجر والاحسان مش ممكن يفوت الوصف ده. يعني ما يعرفش يعدي ازاي ما يعديش الرسول ابدا
وصعب انها اه ربع القرآن ليه ما تعديش ما تمرش يمكن كلمني تفصيلا عن الحتة دي لما اتكلمنا عن ان سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن اغاني وقفنا وقفة مهمة قوي مع القصة دي
آآ هنا برضو حاجة تستوقفنا جدا. كون النبي صلى الله عليه وسلم يصفها بانها ربع القرآن كما تمررش الحقيقة يعني شيء لا يمرر اه الصورة فعلا يعني حد يقول لي يا دكتور ايوة والصورة كويسة وبتاع والقرآن كله بس يا جماعة مش معقولة يكون النبي صلى الله عليه وسلم اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بالصورة دي
الصورة دي قوليا وعمليا يخلينا لازم نحطها في مكانها الصحيح لازم نقدر حق قدرها لازم نوفيها حقوقها علما وعملا النبي صلى الله عليه وسلم زي ما قلت لحضراتكم بيستعملها يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال عن ركعتي الفجر الايه؟ الخير من الدنيا وما فيها
فافضل السنن على الاطلاق على الاطلاق هي هم ركعتي الفجر ويليهم في الافضلية ايه؟ يليهم في الافضلية اللي هم الوتر الوتر لدرجة ان بعض المذاهب بيجيبوا الوتر اصلا ماشي في الصلاة واجبة يعني بعد بعضهم بيعتبرها هو اهم حاجة بعد الفريضة
وكمان الصينية استعملها في ايه؟ في السنن الرواتب استعملها في ركعتين المغرب سنة المغرب فاستعمال النبي صلى الله عليه وسلم لها في الصلوات العظيمة دي حاجة يعني ما ينبغيش تقول مرور الكرام
لان النبي صلى الله عليه وسلم نفسه عمليا يستعملها هو هو بيستعملها صلى الله عليه وسلم. آآ اللي قبل النوم ان النبي لما يسأل يوصي بها يوصي بها ان الانسان يبقى ده كده يبقى النبي صلى الله عليه وسلم شفناها عملية. طيب وشفناه قوليا ان هو
استعمالها وكمان النبي صلى الله عليه وسلم قوليا بقى بيقر الناس اللي بيستعملوها وبيثني عليهم زي هذا عبد عرف ربه. اما هذا فقد برئ من الشرك. ومش ومش بيقول كلام قليل
يقول عرفة ربه برئ من الشرك. ازاي اصلا الواحد يسمع الكلام ده والامور تمر بمرور الكرام اه ايه اللي خلاني اقول الكلام ده؟ ان في نفس الصدد بقى حبيبي صلى الله عليه وسلم بيقول من قرأ قل يا ايها الكافرون
عدلت له بربع القرآن. الله اكبر! عدلت له بربع القرآن. مين يفوت به مين يفرط في دي؟ يعني حاجة الحقيقة ما تفوتش ولا يفرط فيها ابدا عدلت له بربع القرآن
هذا ثواب الله لان لا يفرط فيه الا مقبور من قرأ قل قل يا ايها الكافرون. طب بس انهي قراءة؟ هنتكلم ان شاء الله عن القراءة المطلوبة زي ما قلنا قبل كده. انهي قراءة؟ مش اي قراءة؟ هنتكلم عن القراءة المطلوبة
بس على قد ما التقديرات يا جماعة الخير تبقى انت فاهم انت بتقول ايه. وحاسس ان انت بتقول ايه على اقل التقديرات مش مجرد جمهور انها يعني وكنا نطمع في كرم الله انه ما يحرمش حد
بس يعني مش صعب ان الانسان يفهم عن المعاني دي مش صعب انه يبقى حاضرة في قلبه وهو بيقول واي شخص عادي الموضوع برضه سبحان الله مش معقد فلما نيجي نبص على الكلمات اللي موجودة في الصورة ان سبحان الملك هي كلمات اصول الدين كلها. هي كلمات الصحابة كلمات بسيطة جدا. يعني كلمات الكافرون
آآ اعبد آآ ما تعبدون. الدين يعني سبحان الله كلمات ما فيهاش ايه؟ يعني مش مش كلمات صعبة ما فيهاش حتى كلمات مسلا غريبة ولا الكلام ده وسهل الانسان يفهمه. ان كانت كلمات سبحان الله تبدو مشهورة وتبدو آآ بسيطة بس كلمات عميقة ان اصول الكلمات اصول الكلمات ويمكن سبحان الله انا من اولها آآ
انتبهت للمسألة دي جدا لما سمعت آآ يعني كان النظرات المنهجية الاستاز الدكتور شادي ابو شيخ وهو بيتكلم عن سورة الكافرون. سبحان الله من الحاجات استوقفتني ان فعلا الكلمات ترمي فيها الكلمات اللي فيها كلمات مركزية جدا
قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد. كل ده كده الهباب ماشي؟ لكم دينكم ولي دين
تلات كلمات مهمة قوي الكفر والعبادة والدين الكفر والعبادة والدين. دول تلات كلمات مركزية مهمة جدا جدا وغيرها لان سبحان الله والعبادة بقى في العابد والمعبود والعبادة العابد المعبود العباد
فكلمات مركزية هي سبحان الله على على مركزيتها واضح شهرتها برضه شهرتها واضحة الحمد لله. وخصوصا بقى لو الروح في معناه الشرك مثلا فشهرتها الدين وكلمة واضحة العبادة كلمة واضحة الكفر كلمة واضحة. سبحان الملك واضحة يعني واضحة في دلتها العامة يعني
كان على التفصيل بقى على التأصيل لأ الموضوع عميق ومهم جدا جدا الشاهد سبحان الملك الصورة كده يعني لما الواحد يجي يبص عليها المشهورة وحاضرة كده عند كتير من المسلمين وجماهير المسلمين
وسهل ان كتير المسلمين وجماهير المسلمين ان هم يقولوها ويستعملوها والنبي يقول على ده ربع القرآن فالاقل تقدير يا حبيبي تبقى فاهم انت بتقول ايه لان انت في الحقيقة انت بتعمل ايه
انت انت بتثني على ربك انت بتقر لربك بحاجة اللي هو زي اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانار عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فين بدأ الطلب؟ اعوذ ابوء ابويا وابوء بذنبي فاغفر لي
يعني يمكن حتى بعض الناس بيقولوا الطلب بدأ يستغفر لي. طب كل اللي فات ده ايه دعاء؟ ما هو دعاء ايوة. انت هذا الاقرار يعني زي ما قلنا بعض الناس لما نيجي للدعاء يقول لك ايه؟ دعاء آآ ثناء ودعاء
في حاجة تانية مهمة دعاء اقرار قرار اعتراف انت بتقر بتعترف انت بتدعو تتواصل مع الله بتدعو بتعلن بين يدي الله بتقر بين يدي الله معقولة انت بتبقى واقف بتعلن وبتقر وانت
مش فاهم انت بتعمل ايه وقلبك مش حاضر في اللي انت بتقر به ازاي يفيق يعني مش مش مستشعر المعنى ده صعب. فالمهم القراءة دي قراءة مميزة. من قرأ قل يا ايها الكافر وطيب
عدلت له بربع القرآن عدلت له بروح القرآن الله! لدرجة ان واحد من من من الصحابة اسمه سيدنا ابن سولي الانصاري. الحديث ده بس عشان بعض الناس ممكن تستغرب ويقول لك ده الصحيح شيخ الالباني في صحيح الجامع
خلاص؟ ممكن تبقى تراقب اهل الداخليات والحمد لله الحديث صحيح تمام لان يعني في يعني عندنا ثلث وعندنا ربع وعندنا نص. ان الزلزالة نص القرآن على الرجع الحديث ده مش مش صحيح. لكن كون
سورة الكافرون ربع القرآن هذا حديث صحيح الحمد لله رب العالمين طيب لدرجة بقى ان واحد من الصحابة السنة ابو مسعود الانصاري كان يقول ايه؟ من قرأ قل يا ايها الكافرون في ليلة فقد اكثر واطاب
الايران فينا قد اكسر وقتاب ليه لانه ربع القرآن وفي رواية من قرأ قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في رواية فقد اكثر واطاب. ادي ثلث القرآن بربع القرآن
فمين يفوت دي بقى يعني هل الحياة ما تفوتش؟ يعني حاجة اتفضل يا عبيط. طيب هنا بقى في يعني في سؤال يطرح نفسه. يعني ايه بقى ربع القرآن امير وهكران
يمكن اتمنى تراجعوا الكلام ده نفسه ان احنا كنا اتكلمنا فيه او قلناه واحنا بنتكلم عن سورة الايه؟ الاخلاص. يعني ايه ربع يعني ايه ثلث القرآن؟ خلاص بناء زي نفس الكلام هنا يعني ايه ربع القرآن خلاص؟ فهنرجع نشوفه
بس بعيدا عن اي حاجة يعني مش هقعد اتكلم في التفاصيل بقى وايه اللي هو القرآن يعني بس ببساطة شديدة جدا يعني للواحدة الاولى كده ممكن نقول ايه؟ ثواب على القرآن
اجر ربع القرآن. اثر ربع القرآن يعني لو رحنا بس اتجاه الاجر والاثر اجر ربع القرآن؟ الله ايه العزمة دي اه اسر ربع القرآن الاثر يعني كأن كأن انا الاثر المبارك العظيم اللي بيقدمه القرآن
ربعه انا حصلته بهذه السورة اعميني فولدي ولذلك سبحان الملك الواحد لما يشوف الفضائل دي يكتر يكتر يكتر يكتر زي ما سيدنا عمر النبي لما سمع النبي بيقرأ قل هو الله احد بان له عشر مرات بان له قسم الجنة. قال يا رسول اذا نكفر. قال الله اطيب واكثر
كتر ربنا يكتر جدا ففكرة كمان ان انت قريتها اربع مرات كانك قريت القرآن كله فبيها نفهمها قوي قوي لما نيجي نشوف الحلقة بتاعة ثلث القرآن اللي هو اتكلمنا فيها عن ان سورة الاخلاص هي ثلث القرآن. نقدر نفهم اللقطة دي قوي
وده هياخدنا لنقطة مهمة ان انا ايوة طب ايه المشكلة لما الواحد مسلا في مرة كده انا اقراها اربع مرات كاني قريت القرآن كله عادي مع نفسي كده في مرة
ان انا في ليلة قريتها كأني قريت ربع القرآن. في ليلة تكفيني ربع القرآن فمن يفوتها؟ يعني لا يفوت عبد ذلك ابدا فلو شفنا الكلام اللي احنا ساعتها قلناه عن سورة الاخلاص
تكونها ثلث القرآن يعني لو راجعناها مع بعض كده آآ سريعا في فيما يخص سورة الاخلاص هيتجلى هنا يعني بعض النقاط في في مسألة الثلث والربع دي آآ هيبقى في مسألة النبي اعدل سورة القرآن. ده كان موجود عندنا في كتاب بديل اللي وصاني عملية
اه في اه صفحة رقم مية اربعة وتلاتين احد المتابعين طيب كنا بنقول في في يعني النبي صلى الله عليه وسلم في مسألة انها ثلث القرآن في طبعا احاديس كتيرة وردت فيها آآ يعني
آآ النبي نفسه هو اللي كان بيحض الصحابة على ان هم يقروا سورة الاخلاص علشان خاطر هي بسلس القرآن يعني حبهم على كده وشجعهم على كده ولما يسمع مرة حد قرا آآ سورة الاخلاص يقول ده كده قرأ او من قرأ
كل واحد فقط كانما قرأ بشروط القرآن ومرة سمع واحد بيقراها فقال والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن. خلاص اه لان كان واحد تاني بقي بيتقلها. يعني شوفوا الحديس ده عشان ده مهم برضه بعض الناس
يعني ابي سيد الخدري ان رجل سمع رجلا قام يقرأ من السحرة قل هو الله احد يرددها لا يزيد عليها ما يعرفش غيرها فلما اصبح جاء او يعني هو بيرددها يعني فلما
ما اصبح جاء الى رسول الله عليه الصلاة والسلام فذكر ذلك له وكأن الرجل يتقالها يعني دي قليلة. قال يا رسول الله ان لي جارا يقوم الليل ولا يقرأ الا قل هو الله احد. فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده انها لا تعدل ثلث
مما يبتعد ثلث القرآن. فالشاهد هنا النبي نفسه صلى الله عليه وسلم وصى ان الناس تقراها وفي مرة قال احشدوا فاني سأقرأ عليكم ثلث القرآن فالصحابة حشدوا فالنبي آآ قال اني قلت لكم ساقرأ
القرآن الا انها تعدل ثلث القرآن اه يعني هي مش كلمة مجازية مش معنى مجازي ايه يا عم اللي دخلناه في سورة الاخلاص ما عشان نفهم بتاعة الكافرون زي ربع القرآن فاقصد كونها تعدل ربع القرآن مش كلام مجازي
طبعا من الاحاديث اللي ورد فيها مش بكثرة اللي ورد في سورة الاخلاص. بس مش كلام مجازي. مش كلام مجازي هو كلام حقيقي كلام حقيقي فعلا اه يعني انها فعلا ربع القرآن
مش كلام النبي بنقوله عشان يرغبنا فيها ويحببنا فيها لأ فعلا ربع القرآن تعدل ربع القرآن طيب يعني ايه بتعدل ربع القرآن؟ هنفهمه لما نشوف كلام العلماء في يعني ايه في يعني شيوخ القرآن
اه في كلام العلماء في ثلث القرآن بيقولوا آآ حمله بعض العلماء على ظهره فقال هي ثلث باعتبار معاني القرآن لانها احكام واخبار وتوحيد وتشتمت على القسمين. فبعضهم بيقول لي هي ثلث القرآن يعني فيها ثلث معاني القرآن
طيب اذا ربع القرآن بتاعة سورة الكافرون فيها ربع معاني القرآن. ده قول ماشي؟ ده قول انها من ناحية المعنى فيها الرب وان كان الحقيقة ده مش يعني مش بعيد. بس في نفس الوقت برضه ما ينفيش غيره
ما ينفيش غيره لان النبي صلى الله عليه وسلم قال سأقرأ عليكم سورة القرآن ولا يعجز احدكم ان يقرأ القرآن كله في ليلة او يقرأ ثلث القرآن في ليلة ازا مش المعنى بس
مش المعنى بس ان النبي برضو يقول لو حد فيكم حابب ياخد ثواب واجر واضحة برضو طيب منهم من حمل المثلية على تحصيل الثواب فقال معنا كونها ثلث القرآن اي ثواب قراءتها يحصله القارئ
او يحصل القارئ من مثله ثوابه من قرأ ثلث القرآن حتى لو كررها القارئ ثلاث مرات كان له ثواب من قرأ القرآن كله آآ جميل والحقيقة ده برضو كلام لطيف جدا اللي هو قلناه بقى في الايه؟ في الثواب في الاجر. كأنه قرأ آآ قرأ سورة القرآن وقرأها تلات مرات
ووافقهم بعض لكنه وخالفهم في انه لا يكون تكريرها ثلاث مرات منزلة قراءة ختمة كاملة يعني بعضهم بيقول لأ بس مش تلات مرات كأنها خدمة بس ما فيش دليل على الكلام ده
طيب وقيل انها تعدل شبه القرآن اذا قرأها من لا يحسن غيرها من سور القرآن. بعضهم قال لا تلث القرآن في الاجر ايوة او الثواب. بس لو هو ما يحسنش الا هي
والكلام ده الحقيقة النصوص تخالفه لان معظم الصحابة كانوا بيحسنوا غيرها اذا القول ده برضو مش يعني حتى الان اللي معنا ان ثلث القرآن ناحية معاني القرآن وثلث القرآن من ناحية ايه؟ ان ثواب الشخص لما يقرأه كانه ثواب من قرأ ثلث القرآن فلو كررها تلات مرات كمان كانه قرأ القرآن كله
فقيل المراد من عمل المسلمون بالاخلاص والتوحيد كان كمن قرأ ثلث القرآن اللي يعمل كانه قرأ في يعني ياخد اجر كأنه ثلث القرآن اه او يبقى فيه اثر بيحصل له
كانه قرأ فلوس القرآن وده مش بعيد يعني بس برضه مخالف للنصوص الايه؟ الظاهرة طيب ده كده كلام سريع احنا خدناه عن مسألة انها تعدل ايه قاعدين في ثلث القرآن سورة الاخلاص
طيب عشان برضه حد يقول لي يا عم احنا ما لنا احنا في سورة الكافرون انت نسيت اقول ايه ولا لخبطت لا ما نسيتش ولا لخبطت الموضوع الكريم ده نقدر نفهم ده. يعني ايه صورة الكارتون تعدل الربع والقرآن؟ تعدل ربع القرآن الاقوال اللي قيلت اشهرها في الايه؟ في الاجر
الاجر بتاعها والثواب كانك قريت ربع القرآن ثواب واحد قرا ربع القرآن عرفوا الحسنة والحسنة بعشر امثالها وربنا يضاعف لمن يشاء. ده كمان انت بتقرا قراية واحد فاهم يا سلام ده دي بقى اعلى واحد قلبه حاضر وهو بيقرا وواحد بيفتخر الله اكبر
فده كمان هيرفع السمك بشكل كبير جدا جدا جدا. تمام؟ دي حاجة مهمة جدا جدا ان انت مش بتقرا قراية واحد عادي ده ده حاجة عظيمة عشان كده شف هتفرق بقى ان انت تكون قاري قراية واحد ايه؟ ما هو الحرف بحسنة قراءة عادية
والحسنة بعشرة امثالها. وربنا يضاعف من يشاء. طب بقى الحرف اللي انت فاهمه الحرف اللي انت اه قلبك حاضر وانت بتقوله مم اللي بتتفكر وتتدبر فيه اللي انت اصلا بتعمل به. يا سلام! ده اكيد باجر كبير جدا
فلذلك تعدل ربع القرآن لو ان الانسان وده برضو معنى مهم انك تاخد ربع القرآن بسبب الاجر الكبير اللي جاي من وراه والسواب الكبير لدرجة انه لو لو كررتها اربع مرات كانك قرأت القرآن كله
وده ده قول اهو وقول عزيم جدا. في قول تاني ناحية الاثر بتاع الاثر يعني ايه الاثر هي المعاني اللي فيها المعاني اللي فيها كانها آآ ربع المعاني اللي جابها القرآن. فالاثر اللي تتركه في قلبك وتتركه في حياتك آآ اثر ربع القرآن
انت كمان لو عملت بها هتبقى كأنها ازل ربع القرآن. انت المعاني اللي لو عملت بها هتفرق معك وترقيك كانك قرأت ربع القرآن ده والله اعلم الراجح في هذه المسألة. وبرضو هو في النهاية لا يفوت. يعني لا يفوت باي حال من الاحوال او شكل من الاشكال. بصراحة يعني لا لا يخسر هذا الا
طب واخر حاجة معنا فيما تقدمه سورة الكافرون. ودي برضو حاجة مهمة جدا الشفاء من من الامراض والاضرار. الشفاء من الامراض والاضرار وده الحقيقة برضه حاجة مهمة جدا ومعنى مهم جدا نسبة ضغط العمل. هي سورة الكافرون في الحقيقة اللي انا هقوله دلوقتي هو متعلق بالشفاء من ايه؟ الرقية من
امراض الرقية من الرقية من الامراض. رقية من السموم والاضرار. سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه بيحكي لنا السلام لدغته العقرب وهو يصلي فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا تدع المصلين ولا غيره ثم دعا بماء وملح وجعل يمسح عليها واقرأ وقل يا ايها الكافرون وقل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس
دي رواية في رواية انها كانت ايه فيها قل يا ايها الايه؟ الكافرون. تمام اه وفي رواية فيها غير كده غير الترتيب ده. بس ده الترتيب يعني المشهور. النبي قرأ الكافرون ومعه المعوذتين
ارى بهم آآ يعني جاب ماية وملح وبقى بيمسح على المكان اللي في اللي لدغته العقرب ده وبيقرا دي دي رقية برقية للسموم والاضرار. دي اللي هي البدنية فمن الحاجات العظيمة اللي بتقدمها اصلا سورة الكافرون سبحان الملك انها رقية زي ما سورة الاخلاص فيها رقية. تستخدم في الشفاء وخصوصا من سم العقرب. او من غيره بقى يعني من اي حاجة السموم او
قدرا. فكده هي رقية بدنية. يبقى كده شفاء شفاء لامراض وعشان كده بيسموها المقشقشة والمبرأة. يبقى شفاء لامراض الابدان. وشفاء للامراض انت اللي بتهدد الايمان وخصوصا الشرك والكفر وغيرها وشفاء للامراض اللي بتهدد الوجدان
زي ما قلنا كده مسألة المداهنة دي بتتعب الانسان نفسيا بتؤزيه اصلا وشفاء حتى من الامراض اللي بتهدد العمراني من الناس اللي هم الواضحين الاستريت فورور دول الناس اللي هم يعني ما عندوش يمين وشمال من اكتر الناس الناجحين اصلا في حياتهم
فبرضو دي من المعاني العزيمة جدا قول لي كده القرآن كله شفاء شفاء لما في الصدور. آآ لكن هي بالزات بالزات فيها نوع شفائية. برضو ما بتفرطش فيها عشان هزا الشفاء. فيعني بتنتهي رحلتنا الحمد لله رب العالمين مع ابرز ما تقدمه لنا صورة
لكن هنحتاج بقى نعرف المعاني بتاعتها ربنا يقول لنا ايه فيها بالضبط كل ولسة قرارنا وغيرها من الامور ان شاء الله دايما نتكلم عنه في الامور القادمة لا قدر الله اللقاء واللقاء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم بكل. سبحانك اللهم
مبحبش اسوق قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا انت سري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي ايه في البشري كنجوم تمشي في البشر