1
00:00:00.200 --> 00:00:28.900
نوره يملأ كل الدنيا روح تبعث كل مواد يخرجنا من احلاك ظلما. نتبصر كل الطرق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:29.000 --> 00:00:41.800
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقة اه

3
00:00:42.000 --> 00:01:07.400
بصائر منهجية اه تلك الحلقات التي نهدف فيها الى صناعة المسلم المستقيم منهجيا او بناء الفرد آآ المسلم السليم المستقيم اه منهجي عايز افكر حضراتكم بس كده سريعا بان احنا قلنا ان احنا عندنا يعني عندنا تلات يعني مستويات خدناهم حتى الامن البصري المنهجية. الاول كان

4
00:01:07.400 --> 00:01:20.700
آآ هو مجموعة مقدمات كده وده كان الحمد لله في رمضان اللي فات وبعدين آآ يعني بعد ما انهينا الكلام ده في رمضان اللي فات خدنا المستوى التاني اللي هو كان بيتكلم عن البصيرة المنهجية المركزية الاولى اهم بصيرة المنهجية

5
00:01:20.750 --> 00:01:36.350
وهي النية والمنهجية اللي هو مقتضى لا اله الا الله محمد رسول الله طيب وبعد ما يعني ما نثبت اركان البصيرة دي ونقف على ارض صلبة فيها. هنروح بقى رحنا للمستوى التالت. اللي بدأنا نتكلم فيه في بصيرة

6
00:01:36.350 --> 00:01:54.350
يعني منهجية في منتهى الاهمية وهي بصيرة التزكية والتربية. التزكية والتربية. تمام وخصوصا يعني عشان الموضوع ده يعني هو يعني ممكن يكون اصلا هو رسالة انسان في الحياة برسالة الاب رسالة الام يعني هو الموضوع يعني في منتهى الاهمية مش مش هنفصل في كلام قلنا قبل كده

7
00:01:54.650 --> 00:02:09.450
آآ والنقطة الاهم كمان اللغط اللي حاصل حواليه في الواقع المعاصر يعني معظم الجامعات والاحزاب والطوائف حتى الناس اللي بتتكلم يعني كليات وبرامج عشان موضوع التربية وموضوع التزكية طريقة التربية والتسكين وبيكلمنا عن الكلام ده تفصيلي يعني

8
00:02:09.900 --> 00:02:22.900
اه وكنا اتفقنا ان كل بصيرة من البصائر المنهجية اللي احنا بنتناولها ليها زي بطاقة تعريفية البطاقة التعريفية دي بنتعرف فيها على المعنى والمهي. يعني ايه مسلا تزكية؟ يعني ايه؟ يعني ايه منهجية؟ يجي معنا حاجات

9
00:02:23.250 --> 00:02:42.950
اه بنتعرف على الاهمية اهمية هذه البصيرة المنهجية بنتعرف على على المشروعية. مشروعية البصيرة المنهجية دي. المصدرية منين جاية البصيرة المنهجية دي؟ بنتعرف على الالية والمنظومة التشغيلية ازاي احنا نقدر نستعمل البصيرة المنهجية دي ونستفيد بها. تمام

10
00:02:43.050 --> 00:03:04.000
انا عارف برضو يعني بأكد دايما مرارا وتكرارا ان ممكن الناس يعني تخيلي كلام كبير وكلام غريب لكن مع قليل من التركيز هيستبين لنا قد ايه الامر مهم يعني طيب واحنا كنا بنتكلم في البطاقة التعريفية البطاقة التعريفية بايه؟ بالتزكية. اه وكنا تحديدا في المعنى والمهي

11
00:03:04.150 --> 00:03:24.150
وده اضطرنا نروح نشوف المعنى في اللغة ايه. تمام؟ وبعدين نروح نشوف المعنى في ايه في القرآن ايه معنى التزكية في القرآن. ونتتبع الايات اللي جت فيها التزكية في القرآن الكريم. وتقريبا بفضل الله تتبعناها كلها. وتوقف بنا الحديث عند سورة الشمس. عند سورة الشمس. السورة اللي في رأيي الشخصي انها سورة

12
00:03:24.150 --> 00:03:42.550
محدت للايه للحديث عن التزكية سورة الشمس آآ يعني انا في رأيي ان هي موضوعها الاساسي النفس موضوعها الاساسي النفس. تمام؟ ونقول دايما النفس بين التسوية والتزكية خلاص يعني النفس

13
00:03:42.800 --> 00:03:55.800
دي المفترض ان حصل لها تسوية والمفروض يحصل ايه؟ يحصل لها تزكية. او ممكن يحصل لها تدسية. ماشي؟ فالنفس وما يطرأ عليها او ما حصل لها من تسوية او ما يطرأ عليها من تزكية وتدسية

14
00:03:56.200 --> 00:04:10.700
طيب وكنا وقفنا وقفة مهمة قوي الوقفة دي الحقيقة وقفة منهجية بتقول ان مش معقولة ربنا يسمي السورة دي سورة الشمس ويكون الاسم ده كده وخلاص يعني لان احنا يمكن كنا اشرنا للمسألة دي

15
00:04:11.600 --> 00:04:31.350
في رسائل الفجر الاخيرة لما كنا بنتكلم عن آآ مسألة الايه آآ كنا بنتكلم عن اه اسماء السور في اخر رسالة فجر وكنا بنقول ان اسماء السور تلت انواع تقريبا منها اسماء مباشرة زي مسلا نصر زي الفتح يبقى اكيد سورة

16
00:04:31.350 --> 00:04:44.250
اتكلم عن كده. بس عن ايه في النص حين ايه الفتحتين دي؟ دي قضيتين آآ وخصوصا ازا كنا اتفقنا ان الاسماء توقيفية طيب وفي اسماء تانية مش هنقول عليها اسماء رمزية. فنقول عليها اسماء مش مباشرة غير مباشرة

17
00:04:44.600 --> 00:05:03.100
الاسماء الغير مباشرة دي يعني بتحتاج ايه؟ بتحتاج ان احنا شوية تفكر عشان نقدر نفهم الامر. عشان التفكر عشان نقدر نفهم الامر تفكر في ايه؟ شوية تفكر في لما كنا بنقول في اسماء السور فيه اسماء بشرى وفيه اسماء غير مباشرة. والاسماء الغير مباشرة دي بتحتاج قليل من التفكر عشان ندرك الامر

18
00:05:03.300 --> 00:05:16.350
قليل من التفكر عشان ندرك الامر. يعني ايه قليل من التفكر عشان ندرك الامر؟ يعني النهاردة ببساطة شديدة لما احنا نيجي ننظر مسلا لسورة الكهف. اه سورة النمل سورة النحل سورة البقرة اكيد مش يعني السورة ما بتتكلمش عن البقرة

19
00:05:16.400 --> 00:05:24.350
ما هو مش كتاب عالم الحيوان ولا بتتكلم مسلا عن الكهف زي ما بقول دايما مش كتاب جغرافيا ولا كتاب فلك طيب امال ايه؟ في فكرة ما في امر ما

20
00:05:24.400 --> 00:05:37.150
الكهف ده مرتبط بالقصة والقصة دي فيها معنى والمعنى ده مرتبط بالسورة دي. يعني هي الامر كده ببساطة. طيب فلما نيجي نقول النهارده نتكلم النهاردة نقول مثلا هنا بنتكلم عن اه صورة الشمس

21
00:05:37.800 --> 00:05:51.500
اكيد الموضوع له ارتباط بالشمس. يعني مش مسميه كده وخلاص مش متسمية كده وخلاص يعني برضو انا قلت قبل كده بعض الافاضل اللي يقول لي ايه؟ يقول لي اصل عشان جه فيها ذكر الشمس. طب ما الشمس جاية زكرها في اماكن كتيرة

22
00:05:52.200 --> 00:06:04.000
آآ طب لأ عشان ده المكان الوحيد اللي جه فيه ذكر الشمس. طب ما هو بقى برضو المكان الوحيد يعني الكلام ده بيتقال والكلام ده في الحقيقة آآ انا شايف ان هو يعني

23
00:06:04.150 --> 00:06:26.500
كلامنا غير دقيق شوية كلام غير دقيق شوية. فالمهم يعني الخلاصة الخلاصة. ان ازاي احنا نقدر نوصل نقدر نوصل  لمعنى ازاي نقدر نوصل لعلاقة الاسم ده بالصورة دي وموضوع الصورة

24
00:06:26.850 --> 00:06:38.100
ده بيعني في شوية اليات انا ما انصحش حد يعني يقعد ايه يعني يعني يشغل باله بها لانها يعني محتاج مجموعة علوم عشان خاطر انسان يبقى قادر على انه يقوم بالدور ده

25
00:06:38.450 --> 00:06:58.850
اه بس ببساطة شديدة جدا احنا محتاجين نشوف حديث الله عن عن الشمس مثلا عن القمر ونحاول نربط ما بين ما بين صفات هذا المخلوق وما بين المعنى اللي بتتكلم عنه السورة. المهم ما علينا عشان بس ما نتخضش في تفاصيل مش لازم المسألة دي قوي

26
00:06:59.000 --> 00:07:18.900
بس احنا كنا بنحاول نشوف اه الايه الربط بين الشمس والنفس او الربط بين الشموس والنفوس طيب وانا قلت برضو ايه لازمة الكلام ده؟ قيمته؟ اللي هو بقى شوية تمارين عقلية وشوية حاجات كده احنا مبسوطين بهم احنا اعتدنا الحمد لله رب العالمين

27
00:07:19.150 --> 00:07:42.000
ان احنا ما بنحبش نتعلم الحاجة اللي مش يترتب عليها عمل وما بنحبش نستنزف يعني وقتنا في في علم مش هيعود على الانسان بعمل ما او مش هيؤثر معه فبناء على هذا الكلام احنا مش مش بنقول الكلام ده لمجرد ايه احنا بنعرف معلومة ولا مش عارف بشوية حاجات ممتعة

28
00:07:42.000 --> 00:08:02.400
او عقلية لأ مش دي الفكرة الفكرة ان ببساطة شديدة جدا انا كل ما اشوف الشمس يعني انا قلت ان اكثر اكثر اسلوب استعمله الوحي آآ في التعليم هو الربط الواقعي. الربط الواقعي. الربط بالواقع. الامثال نفسها ربط بالواقع. خلاص

29
00:08:02.650 --> 00:08:22.650
فالربط بالواقع ففكرة ان احنا نربط المعاني بالواقع فاللي احنا حكينا فيه قبل كده من صفات الشمس اه زي ما مثلا البزوغ وزي انها بحسبان زي ما تجري الاجل المسمى وزي الاوصاف النورانية بتاعتها انها ضياء وسراج ولها ضحى. والمرة اللي فاتت انها مسخرة بامر الله سبحانه

30
00:08:22.650 --> 00:08:37.750
وبحمده لأ المعاني دي انا كل ما اشوف الشمس افتكر حاجات تخص النفس وخصوصا لما يكون ايه في ارتباط واضح ما بين دي وما بين دي. طيب هنكمل بقى احنا يعني اللي فات ده كده كان مقدمة عشان الناس تبقى معانا في الخط ان شاء الله النهاردة وبكرة او غيرها يعني لما نتكلم

31
00:08:37.900 --> 00:09:00.900
فهنكمل بقى في الكلام عن اه صفات الايه الشمس وعلاقة الصفات دي بالنفس؟ وهل فعلا النفس كده وايه الربط وازاي احنا ممكن نستفيد من الكلام ده؟ تمام طيب من الصفات اللي ربي سبحانه وبحمده ذكرها للشمس ان الشمس آآ دائبة. الشمس دائبة

32
00:09:01.350 --> 00:09:24.850
قال ربي سبحانه وبحمده وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار في سورة ابراهيم. قال ربي سبحانه وبحمده وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار تمام؟ طيب في برضو صفة تانية ممكن تبقى لها علاقة بالصفة دي شوية وهي ان ان الشمس تسبح في فلكها

33
00:09:25.150 --> 00:09:39.850
ان في سورة ياسين يقول ربي سبحانه وبحمده  لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار. وكل في فلك يسبحون. الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار. وكل في

34
00:09:39.850 --> 00:09:57.600
فلك يسبحون وقال ربي سبحانه وبحمده في سورة الانبياء وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون. كل في فلك يسبحون وقال ربي سبحانه وبحمده في سورة ياسين ايضا والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم

35
00:09:57.750 --> 00:10:16.700
والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم. تمام طيب اللي فات دي كده مجموعة من الصفات اللي تخص الشمس في الحركة بتاعتها في حركة يمكن حركة الشمس اكتر. يعني احنا يمكن هنا اكتر

36
00:10:16.700 --> 00:10:39.700
نتكلم عن ايه؟ عن حركة الشمس ففي حركة الشمس اه ربنا ذكر انها دائبة وانها بتسبح في فلكها. خلاص وانها بتجري لمستقر لها تجري لمستقر لها بتجري يبقى دائبة وتسبح فلكها وتجري. طيب معلش في وصف تاني كده هيبقى مهم شوية

37
00:10:39.800 --> 00:10:51.600
لان الوصف ده برضو هو زي ما بيقولوا كده لو صح التعبير هو كمالة الدايرة هو كمالة الدايرة يعني ايه بقى اكملت الدايرة آآ ذكر الله سبحانه وبحمده ان الشمس تسجد

38
00:10:52.300 --> 00:11:06.950
ان الشمس تسجد تمام و ومسألة انها بتسجد دي صح فيها الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم يخبر ان الشمس بتايه اتدري اين تذهب الشمس؟ انها تسجد تحت العرش. خلاص

39
00:11:07.250 --> 00:11:26.650
آآ وفي القرآن ما يشير لذلك. يعني عندنا الاية بتاعة سورة يوسف اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رأيت احد عشر كقام الشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين. ماشي اه يعني وان كانت رؤية بس عندنا بقى نص تاني في سورة الحج الاية تمنتاشر. المتر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض

40
00:11:26.800 --> 00:11:46.800
والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب. ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء فهنا في ده نص على ان الشمس تسجد. المتر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم

41
00:11:46.800 --> 00:12:01.650
الجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب. تمام؟ يبقى انا هنا امام نص امام نص ان الشمس نفسها بايه؟ بتسجد نص قرآني نص قرآني طيب وبرضو سبحان الله من الحاجات العجيبة رغم ان الشمس دي هي بتسجد

42
00:12:01.700 --> 00:12:20.100
ورغم ذلك يسجدون لها يعني هي دي هي نفسها بتسجد ورغم ذلك يسجدون لها. يعني في سورة النمل آآ في في حكاية الهدهد لما حصل. يقول وجدتها وقومها تسجدون للشمس من دون الله. وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون

43
00:12:20.150 --> 00:12:39.900
وقال ربي سبحانه وبحمده في سورة فصلت ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن. واسجدوا لله الذي خلقهم تمام؟ طيب اه في جريان الشمس من الحاجات اللي ذكرت لنا في جريان الشمس بردو معنى لطيف جدا

44
00:12:40.100 --> 00:12:58.900
آآ ان يعني جراين الشمس ده وموالاة الشمس لاولياء الله وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن عن كيفهم ذات اليمين واذا غربت تقريضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتدي ومن يضل فان تجد له وليا مرشدا. كل ده برضو متعلق بحركة الشمس

45
00:12:59.100 --> 00:13:15.250
اه اخر شيء متعلق بحركة الشمس اخر شيء متعلق بحركة الشمس اه ان الشمس هذه دليل على الايه؟ دليل على اه الظل. قال ربي سبحانه وبحمده المتر المتر الى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله

46
00:13:15.250 --> 00:13:33.250
ثم جعلنا الشمس عليه دليلا كل دي كل دي اوصاف متعلقة بحركة الشمس. يعني اشياء متعلقة بحركة الشمس اه ان الشمس دي اه هي دائبة الشمس تسبح في فلكها الشمس تجري لمستقر لها

47
00:13:33.300 --> 00:13:53.800
ان الشمس آآ تسجد خلاص؟ ان الشمس شفنا لها صورة بتتحرك الحركة بتاعتها بتمد الظل. وفي الحركة بتاعتها اه يعني بتوالي يعني اولياء الله تفعل يعني اشياء ما سبحان الملك يعني سواء لهم او لغيرهم اشياء نافعة

48
00:13:54.050 --> 00:14:08.950
دي دي اشياء شفناها كلها متعلقة بحركة الشمس. طيب فهنا اول وقفة احنا محتاجين نقفها هل النفس تتحرك كما تتحرك الشمس؟ نعم. يعني النفس لها حركة. وزي ما الشمس لها حركة

49
00:14:09.150 --> 00:14:22.700
النفس لها حركة كما الشمس لها حركة فهذه النفس لها حركة. هذه الحركة التي للنفس هي تشبه الحركة التي للشمس. بس احنا عايزين بقى نقارن بين الحركتين. نقارن بين الحركتين

50
00:14:22.950 --> 00:14:43.300
لما نيجي نبص بقى على الحركة بتاعة الشمس الشمس يعني تسبح في فلكها ودايما كنت اقول المحزن والموجع والمفجع المفزع والمروع اللي بنشوفه النهاردة من من من نفوس لا تسبحوا في فلكها

51
00:14:43.950 --> 00:14:58.100
يعني ايه الفلك بتاع الشمس؟ ايه الفلك اللي بتسبح فيه الشمس بتسبح في الفلك الذي اه صنعه الله له. والذي خلقت لاجله نيجي النهاردة المسلم المفروض بيسبح في انهي فلك؟ يسبح في فلك العبودية

52
00:14:58.550 --> 00:15:13.550
فاحنا بنصدم ان نجد ان الموسم ده لا ده بيسبح على هواه ما عندوش ما ولذلك قلنا مرارا وتكرارا قلنا يا جماعة الخير ايه الاسلام؟ الاسلام نظام الاسلام باختصار الاسلام باختصار نظام

53
00:15:14.400 --> 00:15:27.250
يعني كنت لسه بقول امبارح بقول لما نيجي نبص على الاسلام نبص عليه من زاويتين. لو بصينا عليه من زاوية من زاوية باطنة فهو مقام في القلب بمقام في القلب شيء مقيم في القلب ايه المقام المقيم في القلب

54
00:15:27.450 --> 00:15:42.150
اللي هو ايه؟ اللي هو الاذعان لله والاستسلام للرب سبحانه وبحمده والانقياد لله هو ده حقيقة الاسلام واصل الاسلام. هو مش مجرد كلمة تقال مش مجرد حركات ظاهر او كلام من ده. فالاسلام في الاصل في الاصل مقام

55
00:15:42.200 --> 00:15:55.800
مقام حاضر في القلب ماشي؟ ده كده لو بصينا من من الزاوية الباطنة طيب لو بصينا من الزاوية الزاهرة؟ الاسلام نظام نظام وضعه الله سبحانه وبحمده طيب انا بقى ايه المطلوب مني حيال هذا

56
00:15:56.050 --> 00:16:17.550
حيال هذا المقام وحيال هذا النظام المطلوب مني ايه المطلوب مني الاتمام والدواء الاتمام والدواء الاتمام اللي هم ما بين قوسين كده الاقامة اقامة الدين مم الاستقامة الاستقامة دي مبالغة في الاقامة. فايه اللي مطلوب مني؟ مطلوب مني الاقامة او الاستقامة

57
00:16:17.600 --> 00:16:37.850
الاقامة دي اتمام ودواء فاتمام هذا المقام واتمام هذا النظام والدوام على هذا المقام والدوام على هذا النظارة ماشي؟ لابد ان يفهم امره كذلك فالنهاردة بشكل بسيط ممكن نقول اقامة وادامة ممكن نقول الادامة دي استقرار واستمرار. خلاص

58
00:16:38.250 --> 00:16:54.750
آآ اهتداء واستواء ايا كان الشاهد اللي اقصده آآ في حاجة في منتهى الاهمية الا وهي لما نيجي ننظر ننظر بشكل بسيط قوي للاسلام فهو مقام ونظام مقام في القلب في الباطن

59
00:16:54.800 --> 00:17:09.900
ونظام نظام موجود يعني حدود حدها الله حدود ضابطة مش حدود ضاغطة حدود حدها ربي سبحانه وبحمده حدود ضابطة ليست ايه؟ بضاغطة  فهذه الحدود التي حدها ربي سبحانه وبحمده حدود الضابطة التي حدها ربي سبحانه وبحمده

60
00:17:10.600 --> 00:17:24.850
من خلال هذا النظام المفترض هو ده الفلك الذي يسمح فيه الانسان الفلك الذي يسبح فيه الانسان زي ما انت النهاردة تقول لابنك براحتك بص بص براحتك يا حبيبي انت معك

61
00:17:24.950 --> 00:17:43.600
براحتك اهو انت معك المكان كله العب فيه زي ما انت عايز اتحرك بس ما تطلعشي ما تطلعشي برة الباب ما تروحش تلعب عند الجيران يعني فيقول لك اه بابا هو انت جابرني على ان انا العب في في في الفيلا دي كلها ولا في المكان ده كله

62
00:17:44.100 --> 00:17:56.150
هذا حد ضابط مش ضاغط وانما فهو مش المضغوط اصلا يعني هو مش مضغوط فهنا من الحاجات اللي تستوقفنا جدا هل احنا بنسبح في فلكنا زي ما الشمس بتسبح في فلكها

63
00:17:57.150 --> 00:18:17.050
هل بنزبح في الفلك الذي خلقنا له دي حاجة حاجة مهمة جدا هل هل فيها انسان بيسبح يسبحون يسبحون اسمحوا لي والسباحة في الحقيقة معنى السباحة في معنى التنزيه بمعنى التنزيه والتعظيم

64
00:18:18.650 --> 00:18:33.200
انا وانت لما بنسبح في الفلك ده بنصبح فيه منزهين لله معظمين لله سبحانه وبحمده منزهين لله معظمين الله سبحانه وبحمده ولا ناس مش عاجبها النزام وناس بتعترض وناس مش عارف ايه وناس

65
00:18:33.550 --> 00:18:55.350
هي دي اللقطة الشموس كما النفوس فيه الشموخ في في نفوس في نفوس كالشموس بتسبح في فلكها تسبح في الفلك الذي خلقت له وتسبح راضية رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم يا رسول

66
00:18:55.500 --> 00:19:09.400
فدي لقطة تانية انت بتسبح بتسبح بتسبح على اي نزام ولذلك حضرتك لما تشوف الشمس كده وحضرتك لما تشوف الشمس كده وتفهمي ان الشمس دي سبحان الملك تسبح في الفلك الذي خلقت له

67
00:19:09.650 --> 00:19:29.900
راوية منزهة لمولاها سبحانه وبحمده عليه دايما التجريد والتمجيد معظمة منزه معظمة للرب سبحانه وبحمده لانها تسجد ماشي لما لابد هنا النفوس لما نيجي نبص عليها ايوة النفوس مين النفوس التي تزكو

68
00:19:30.400 --> 00:19:51.300
مين النفوس الزاكية اللي بتسبح في الفلك الذي خلقت له هل تمت التسوية؟ تمت التسوية تم صناعة هذا الفلك وتم تبصير الانسان بكل ما يتعلق بهذا الفلك وتبصير الانسان يعني بكيفية ان هو السباحة في هذا الفلك وكل تفاصيل هذا الفلك

69
00:19:51.300 --> 00:20:07.700
الحديث العظيم اللي النبي صلى الله عليه وسلم بيقول فيه ضرب الله مثلا صراطا مستقيم وعلى جنبه الصراط صورة السورين دول فيهما ابواب مفتحة وعليها سطور مرقاة وفي ده على اول الصراط على رأس الصراط. وقف من فوق الصراط يعني

70
00:20:08.450 --> 00:20:21.050
ونبقى الاسرة والاسلام. فاهمة يعني انت الفاتحة بتقول كده بتقول اهدنا الصراط المستقيم. لدرجة بعض الناس يقول لك الفاتحة بتايه بتكلمني عن العبودية عن طريق العبودية على طريق العبودية بتكلمني عن كده

71
00:20:21.300 --> 00:20:40.150
اياك نعبد واياك نستعين طيب انا بعبدك واستعين بك طيب آآ اياك نعبد واياك نستعين. بتقول لنا مين المعبود؟ ازاي العبادة؟ خلاص بانهي نختار انهي مسار؟ انهي صراط محتاجين ايه؟ محتاجين الاهتداء والاستواء. الهداية العلمية والعملية

72
00:20:40.200 --> 00:20:58.150
بداية المعرفة والارشادية للتوفيق والسيد وليد الاستقامة والسبات تلاقين دولة ببساطة شديد هو السؤال اللي بيطرح نفسه هنا السؤال اللي بيطرح نفسه اه هل هل حضرتك عندك نفس الشمس بايه

73
00:20:58.650 --> 00:21:14.000
انها بتسبح في الفلك الذي خلقت له تسبح في الفلك الذي خلقت له ولذلك اللي بيحصل بقى الانسان الانسان بيسبح في غير الفريق الذي خلق له كأن كأن ابل بترعى في مكان تاني

74
00:21:14.500 --> 00:21:30.000
كأن ابر في طلع في مكان تاني. سبحان الله آآ عجيب امر الانسان ده فبيسبح في غير فلك. في بقى معنى مهم جدا برضو في ان الشمس بتسبح في فلكها

75
00:21:30.300 --> 00:21:44.100
الشمس مشغولة بما يخصها اللي هو المعنى بتاع من حسن استسلام المرء تركه ما لا يعنيه كتير من الناس بيتصوروا ان من حسن السيد المرأة لا يعنيه اللي هو كانك بتقول لشخص ما لكش دعوة

76
00:21:45.150 --> 00:22:02.400
خليك في نفسك الحقيقة مش دي بس الفكرة من حسن اسلام المرء مما يحسن اسلام المرء. ومما يرفع المرء الى الى الى احسن رتب الاسلام انه ايه؟ انه ينشغل بما يعنيه

77
00:22:03.400 --> 00:22:20.850
ما يستنزفش طاقته فيما لا يعنيه في اللي ما يخصوش ما ينشغلش ينشغل بفلكه انتو مثلا جيتو لقيتو الشمس كده قالت ايه ده ده على ما يبدو ان حصل مش عارف ايه في قمة جبل هيمالايا بعد ازنكو يا جماعة انا النهاردة مش همشي في الفلك بتاعي انا رايح

78
00:22:20.850 --> 00:22:35.300
نشوف اللي حصل في قمة جبل الهيمالايا. المجريات انا مركزة في تركيز يركز ويسبح في فلكه فيزبح في فلكه اللي هو اصلا اختار الفلك ده ويزبح في فلكه يعني يعمل ايه

79
00:22:35.500 --> 00:22:49.250
يعني هو مشغول به لا ينشغل بغيره لا يستنزف طاقته لا يستنزف وقته لا يستنزف عمره لا يستنزف جهده في غيره انما انا مش ما يكونش ما يروحش عمري ما يروحش وقتي ما يروحش جهدي فين

80
00:22:49.300 --> 00:23:05.750
في ان انا اروح استنزف انا طاقتي في غير فلكي او في غير ما فلكي يبقى هنا اول حاجة لما نيجي نبص على حركة الشمس اول حاجة مكان الحركة مكان الحركة فين؟ ميدان الحركة بتتحرك فين الشمس دي

81
00:23:06.650 --> 00:23:30.900
ميدان الحركة اتحرك في فلكها  ما بتتحركش في بتجري لمستقر لها حركة طيب لما نيجي بقى نبص على حاجة تانية مهمة الا وهي ايه وهي مستوى الحركة مستوى الحركي الحركة اخبارها ايه

82
00:23:31.000 --> 00:23:51.850
دائبين دائبين والله الذي لا اله الا هو في هذه الدنيا كل النفوس دائمة كل النفوس دائمة دائمة  كل النفوس دائمة. قال حبيبي صلى الله عليه وسلم كل الناس يغدوا يخرجوا من بيته في الصلاح

83
00:23:52.600 --> 00:24:16.150
فبائع نفسه فمعتقها او موبقها كل النفوس يغدو طبائع النفس يعني كله كله ما تصدقش حد ما تصدقيش حد حضرتك كله الكل غادي بائع. الكل بيتاجر يغدوه يخرج في الصباح. بائع الكل يتاجر

84
00:24:16.400 --> 00:24:32.950
لكن فبائع نفسه فمعتقها او موبقها قال كل دائم لما كنا بنتكلم قبل كده في مسألة ايه؟ الذي خلق الموت والحياة لابئكم وايكم احسن عملا. كنت بقول على فكرة كلنا بيشغلنا الاحسنية بنتسابق. بس بنتسابق للدنيا

85
00:24:32.950 --> 00:24:51.850
مش هتسابق للاخر من سابق للدنيا عشان سابق للاخرة فلما نيجي نبص على البشر كل البشر كل البشر ده ده ابون يد ابون ها انت حضرتك وخصوصا في هذا الزمان الزمن ده بقى بتاع الايه؟ عصر السرعة بقى

86
00:24:51.900 --> 00:25:07.950
يعني الحوار بتاع السرعة الناس بتصحى من المرء لا يكاد يلتفت بجانبه لا يكاد المرء يلتفت بجانبه حقيقي ان الواحد بيبقى بيصحى من النوم الصبح يلا بسرعة وروح واعمل الناس يلهثون

87
00:25:08.900 --> 00:25:25.600
الواحد بيشوف يعني انا مرة كده كنت في في الصين وبعدين يا دوب صليت الفجر كده وقعدت وبتاع وبفتح بابص كده من البلكونة وبعدين لقيت الايه الشارع كان هادي خالص مرة واحدة مرة واحدة كده كأنما صورة بني ادمين انفجرت في الشارع

88
00:25:26.150 --> 00:25:47.250
وكله بيجري بيجري يفضل يلهث هذا الانسان لغاية ما في الزمن المعاصر كمان الكل ده بس نائب في ايه بقت في ايه واللي بيتحرك الكل بينصب بس النصب في ايه

89
00:25:47.550 --> 00:26:10.000
فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب كله بينصب الكل بيفر الكل يفر بس بتفر لايه هناك من يفرون الى الله وهناك من يفرون من الله. هناك من يفرون الى الجنة هناك من يفرون من الجنة. هناك من من يفرون الى كتاب الله من يفرون من كتاب الله

90
00:26:12.250 --> 00:26:30.750
والله كله بيتحرك حتى العلم وسالة دول اللي هم المأنتخين برضو ده لان الانسان مش لازم دائم يعني بيتحرك جسديا. بيتحرك فكريا بيتحرك قلبيا قلبه بيتحرك في جروب يتحرك مشغول بحياتي

91
00:26:30.850 --> 00:26:50.200
دائم في في باب اه مستوى الحركة اخباره ايه بنشوف الشمس بتايه بنشوف الشمس بتتحرك بتجري والشمس تجري تجري لان في الحقيقة هو الموضوع كده. يعني معظم السير بتاع الدنيا

92
00:26:50.650 --> 00:27:12.950
يعني معزم الامور اللي هي الحياتية امور متعلقة بالرزق وغيرها نلاقي ربنا يقول لكن لما جه الامر بقى متعلق بالطاعة ربنا قال فاسعوا الى ذكر الله وربنا وربنا قال سابقوا سارعوا استبقوا الخيرات

93
00:27:13.600 --> 00:27:29.400
قال ففروا اللي كنا بنأكد عليه دايما مسألة مستوى السير. سرعة السير اخبارها ايه سرعة السير ما ينبغيش اني اكون الصورة العادية لابد ان سرعة السير دي تكون اسرع ما يمكن اسرع ما يمكن

94
00:27:29.950 --> 00:27:45.400
هكذا ينبغي ان يكون السير سرعة السير ما تنفعش السرعة العادية بتاعتنا دي خالص السرعة دي سرعة ما تسعفش ما تسعفشي في مواجهة الزمن ولا مواجهة الفتن ولا مواجهة المحن

95
00:27:45.900 --> 00:28:06.850
ما تسعفش الانسان يعني ما هو مش معقولة يا جماعة الخير يكون واحد اسد مفترس ولا سبع مفترس واقف ورا ضهره وهو يمشي الهوينة كما يمشي الوجه لوحده لازم سرعة السير تقوم متناسبة مع الامر

96
00:28:07.750 --> 00:28:24.050
سرعة السير تكون متناسبة مع عظمة الامر لما الانسان يكون عنده مرغوب غالي قوي وخايف عليه يجري له بسرعة الناس مثلا لو ان واحد قام كده وقال ايه يا جماعة ده دي صرة فيها مسلا ميت جنيه دهب

97
00:28:24.850 --> 00:28:43.550
يلا اول واحد يوصل لها ياخدها او قال ما قالش حاجة. دي صورة فيها مية جنيه دهب حد منكم ياخدها حد يجي ياخدها الناس تمشي ازاي  لما يعظم المرغوب يعظم المرغوب فاشتد سرعة السير

98
00:28:44.250 --> 00:28:59.650
يا رب سبحان وبحمده حط الجنة قدامنا الله يدعو الى دار السلام فينفع يكون السلعة الغالية دي. النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ان سلعة الله غالية ان سلعة الله الجنة. هذه السلعة الغالية. ينفع نمشي لها مشي بارد كده مشي بهت

99
00:28:59.850 --> 00:29:24.950
مشي واحد كده يعني عنده شلل رباعي ينفع ما ينفعش لما يعظم المرغوب بالغين لازم تشتد سرعة السير ولما يعظم المرهوب بالهاء لابد ان تشتد سرعة السير. فتصوروا بقى لو واحد اتقال له ايه؟ هو واقف كده وفيه واحد بيكرهه

100
00:29:24.950 --> 00:29:43.000
وايه واطلق عليه كلب مفترس اطلق عليه سبعا مفترسا اطلق عليه اسدا. يعمل ايه هيمشي ازاي؟ هتبقى سرعة السير بتاعته عاملة ازاي يعني اكيد اكيد الشخص ده اكيد مليون في المية

101
00:29:43.450 --> 00:30:05.500
في بشمشه كده بالراحة بقى بيتدلع بقى ام يبقى فعلا ففره هيبقى سابقه هيبقى سارعه هيبقى استبقه ها يبقى اسعوا مش ممكن ابدا يكون المشي بتاعه المشي بتاعنا ده مش ممكن ابدا اللي هو يقول ايه لا بكرة مش هيجرى حاجة واللي ما اتعملش النهاردة اتعمل بكرة وبالراحة وما تضغطش على نفسك

102
00:30:05.900 --> 00:30:25.200
خايف انه في سباق حقيقي مع الزمن الدقيقة هتفرق. الدقيقة هتفرق في ان المرهوب ده يناله او المرغوب ده يفوته هتفرق دي لا مش بس دي هتفرق الدقيقة هتفرق الدقيقة هتفرق في الايه؟ مش بس في مسألة كزمن

103
00:30:25.450 --> 00:30:45.500
لأ هيفرق ان هو اللي هو وراه فتن وراه محن  هي اللقطة كده اللقطة في نفوس كالشموس ما لها الله اكبر عليها نفوس دائبة في طاعة الله لا يكاد يلتقط انفاسه

104
00:30:46.850 --> 00:31:07.700
اللي هو متى يجدر العبد طعم الراحة؟ لما يصير يوم احمد قال عند اول قدم يضعها في الجنة حاسس ان هي كده الناس اللي هو الربيع ابن ختييم وتقول له يا بني لم تتعب نفسك قل يا اماه راحة ما اريد

105
00:31:09.850 --> 00:31:32.350
براحتها اريد اللي هو نفسه لما لما حد يكلمه طب تستريح تهدا شوية طب طب تنام بنت كده صغيرة تقول يا ابا الا تنام اقول يا بني ان والدك يخشى البيات

106
00:31:33.150 --> 00:32:00.450
اخص ينام فيفوت كده في نفوس نفوس كالشموس دائبة ده ايه بقى دائمة الحركة وحركة بايه؟ بجدية وباصرار ناس دائبة في ابواب الخير ينتقل بالضبط عايشة المعنى بتاع ففروا الى الله

107
00:32:00.900 --> 00:32:17.050
عايش على منهج الفرار طول الخط على طول الخط عمال ايه؟ يفر الى الله عايشين على منهاج اذا فرغت فانصب اذا فرغت في مصر. لان هم مؤمنين ان هم مهيئين. اه الم نشرح لك صدرك

108
00:32:17.550 --> 00:32:30.100
وضعنا عنك وزرك الذي انقذ ظهرك ورفعنا لك ذكرك ويسر الله لك عسرك ليه بقى ما فيش اذا فرغت فانصب الى ربك فارغب لا حجة لك على الله سبحانه وبحمده

109
00:32:32.700 --> 00:32:58.200
وفي نفوس للاسف الشديد دائبة بس دائمة في طلب المعاصي في طلب ما يغضب الله الصد عن سبيل الله. هم صلي على سبيل الله ده ايه بس طلب الدنيا دائمة في طلب امور من الدنيا تحقيق احلامها. والله الذي لا اله الا هو. انا بشوف كده الهمة والعزيمة كده بتاعة الناس مسلا لما يكون واحد نفسه

110
00:32:58.200 --> 00:33:12.450
ياخد مسلا ماستر ولا ياخد دبلومة ولا نفسه مش عارف يعمل ايه. واشوف الهمة والعزيمة والمرواح والمضي وما ما فيش بعض من ده لاخرتهم لدينه بشوف همة الناس في طلب المعاصي

111
00:33:13.250 --> 00:33:40.750
والجلد بتاعهم والحرص والجدية الغير عادية وتشوف في الجانب الاخر شمس دائمة ده ايه بقى بنفوس دائمة في ابواب الخير وابواب الطاعة دائمة في الدنيا والانشغال بها دائما فيما يغضب الله. نسأل الله العافية

112
00:33:41.000 --> 00:33:58.850
فهذه نفوس وهذه نفوس فواضح جدا هنا الارتباط بين النفس وبين الشمس واضح جدا ان احنا كلنا تم تسويتنا زي ما تمت تسوية الشمس الشمس مولاها سواه وقال ربي سبحانه وبحمده

113
00:33:58.900 --> 00:34:20.800
والارض بعد ذلك دحاها اخرجوا منها ماء وامرأة والجبال لما اتكلم عن قال رب سبحان وبحمده رفع سمكها فسواها واغدش ليلها واخرج ضحاها انتم اشد خلقا ام السماء؟ بناها رفع سمكها فسواه

114
00:34:22.800 --> 00:34:40.700
التسوية اللي ربي ذكرها في سورة في سورة الشمس يعني هذه التسوية لكل المخلوقات كل المخلوقات التسوية دي ما حصلتش بس للنفس. ونفسه يبقى ما سواها لا كل المخلوقات حصل لها تسوية

115
00:34:41.800 --> 00:35:03.650
وانا يعني كنت اتكلمت في حفل قريب في المغرب الحبيب حوالينا موضوع البناء بين بين السواء والاستواء بين السواء والاستواء ماشي السواء والاستواء ويقول وهذه التسوية حصلت حصلت منة من الله

116
00:35:04.350 --> 00:35:21.750
يعني سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوء الذي خلق فسوى سوا سوا كل شي واشياء تحديدا ذكرت انها تم تسويتها انتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها

117
00:35:23.300 --> 00:35:42.550
واغدش ليلها واخرج ضحاه اللهم بارك على حاله تم تسوية السماء وكل ما في السماء  هذه الشمس حصلت لها تسوية سواها مولاها سواها مولاها سواها على اكمل صورة سوية سوية اللي هي في حالة سواء

118
00:35:43.700 --> 00:36:03.050
بل صارت في حالة استواء صنع لها فلك تجري تسبح في ذاك الفلك معظمة لمولاه منزهة لمولاه على التجريد والتمجيد على التسبيح والتحميد وهي تجري في هذا الفلك تجري تجري لمستقر الله

119
00:36:03.650 --> 00:36:25.950
وتجري دائبة تجري دائبة لما حصل لها التسوية اتحركت حراك التزكية والنفس دي سواها مولاها ونفسي وما سواها هذه النفس سواها مولاها سواها مولاه هذه النفس طيب بعد التسوية فين التزكية؟

120
00:36:27.300 --> 00:36:40.450
نفسي ابقى سواها فالهم فجورها وتقواها معها ادواتها قد افلح من زكاها وقد خاب من دسه. فين بقى فين فين ان الشمس دي تكون ان النفس دي تكون تسبح في فلكها

121
00:36:40.800 --> 00:36:59.350
ان في نفوس لا تسبح في فلك انها تكون تجري لمستقر الله المستقر لها يعني اللي ملتزمة بالاسلام كمقام وكنظام ده اتمام ودوام مراعية للحدود الضابطة خلاص؟ بتشوفها ضابطة ما بتشوفش ضاغطة

122
00:36:59.900 --> 00:37:14.750
فين ده تزكيه اه النفوس التي كالشموس النفوس التي تزكى لان ببساطة يا جماعة ايه التزكية؟ التزكية ايه؟ عشان برضو حضرتك لها علاقة الشمس احنا قلنا المقابل ربنا قال ايه

123
00:37:15.250 --> 00:37:34.100
وقد خاب من دساه التدسية ايه التدسية تغطية دفء وتغطية الحاجة الدوسية دي في حاجتين واضحين في ضلمة في ضلمة وفي السفول واضف الى ذلك انها مش في صفاء وبهاء

124
00:37:34.300 --> 00:38:02.300
التزكية لما نيجي نبص لها ببساطة التزكية دي ايه صفاء ونماء تصفية وتنمية تبري وتربي مم نزع وزرع تخلية وتحلية لما ننظر للايه؟ ننظر للتزكية ببساطة فالنفس التي التي تزكت كالشمس

125
00:38:03.150 --> 00:38:24.600
الشمس فعلا كده نفس ايه؟ نفس آآ استنارت استنارت هذا الصفاء الذي حصل فيها هذا النماء الذي حصل لها اللي قلنا في في لما يبقى في صيانة من المؤذيات وامداد دائم بالمغذيات

126
00:38:25.600 --> 00:38:47.500
هذه النفس التي حصل لها ذلك كالشمس. النفوس كالشموس اه فلما القلب ده يتزكى لما النفس يتزكى تبقى تلاقي ناس نفسك الشمس اللي هي النفوس التي كالشموس. ناس كالشموس. ولذلك النهاردة لما نيجي مسلا نقول على واحد ياه الله اكبر عليه. يا اخي ده حتى احيانا كده في الاوصاف يقول لك شيء

127
00:38:47.500 --> 00:39:10.900
ده ده شمس الدار شمس البيت شمس المكان شمس البلاد بيعمل ايه يسبح في فلكه دائبا يجري نفوس كالشموس نفس الرجل اللي ذكره ربي سبحانه بحمده في القرآن الكريم لما قال وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى

128
00:39:12.000 --> 00:39:31.800
ويلتني وجاء رجل من اقصى المدينة يسعى يهمني يهمني انه من اقصى المدينة وبايه يسعى بيتحرك يعني واحد بيسبح في الفلك الذي امر به والذي خلق له والسعي بتاعه يجري

129
00:39:32.650 --> 00:39:58.400
يسمح يجري دائما حريصا جادا فدي النفوس الزكية موجودة يبقى كده هل النفوس كالشموس؟ فعلا النفوس كالشموس. هناك نفوس كالشموس  اه هذه الاوصاف التي ذكرها ربي سبحانه وبحمده ذكر منها

130
00:39:59.050 --> 00:40:16.100
ان الشمس دي كمان لما نشوفها بقى يبقى كده لما نيجي نتكلم عن ميدان الحركة بتتحرك فين؟ مكان الحركة بتتحرك في الفلك الذي خلقت له طيب لما نتكلم على شكل الحركة بقى وصف الحركة دي عامل ازاي

131
00:40:17.050 --> 00:40:31.850
نلاقي ان الحركة دي جري صعب انها حركة دائبة دائبة مش دائبة دي يا دكتور يعني ايه بسرعة؟ لا الدائب ده يعني ايه؟ يعني حرصه اصرار حرص واصرار بص عليها دائبة

132
00:40:33.600 --> 00:40:48.450
رب يقول سبحان وبحمده كل في فلك يسبحون كل في فلك يسبحون وشمس جليل مستقر لها وفي الدائبة يقول وسخر الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار انها لو مش دائمة كده مش هيحصل ده اللي يحصل

133
00:40:49.100 --> 00:41:11.850
سبحان الملك قلنا برضو في وصف الحركة دي ان حركة انسان انسان معظم منزه معظم راضي عن الله ربه السجود بتاع الشمس علامة الخضوع السجود في الاصل خضوع السجود والتسبيح ده خضوع وخشوع

134
00:41:12.300 --> 00:41:26.450
السجود ده ايه؟ لان السجود نوع من القنوط. امن هو قائمة الاداء اليه ساجدا وهو قائم تاء هذا السجود من الشمس خضوع لله زي ما قلنا هي هي مجردة ممجدة

135
00:41:26.800 --> 00:41:53.000
هي منزهة معظمة مسبحة محمدة ومسبحة حامدة تسجد طيب وهنا مسألة طب بتسجد ازاي  طب ازاي الشمس يعني اولا اولا السجود هو فيه معنى لكن له صفة الصفة دي مش لازم تكون الصفة اللي في راسنا

136
00:41:54.000 --> 00:42:16.650
امال ده ايه ثانيا حنا مالنا بدز يدسجد وعلى اساس ان حضرتك بقى احط علما بكل شيء ربنا اخبرنا انها تسجد وتسجد هو انت على اساس ان حضرتك بقى عامل عامل للشمس خط سير

137
00:42:17.000 --> 00:42:33.850
وعارف بتروح فين ومش عارف ايه ده احنا كل ما ده احنا كل ده في محاولات دائبة لان هم يقربوا منها مش عارفين هيربوا منها يحترقوا فضلا بيا عن ان حضرتك ولا حضرتك نقعد نتكلم في ايه طب ازاي وبتسجد ازاي وايه اللي بيحصل

138
00:42:34.300 --> 00:42:50.100
ايه اللي يوصلنا من معنى سجودها من هذه الشمس على عظمتها كمخلوق هي ايه؟ خاضعة لمولاها سبحانه وبحمده وايه الغريب في كده؟ يعني ايه الغريب في كده ايه الغريب انه يكون خاضع لله سبحانه وبحمده

139
00:42:50.750 --> 00:43:11.200
شلون نخلقها؟ اوجدها من العدم؟ ايه الغريب انها تكون خاضعة لها العجين بقى يستوقفنا هنا نفوس نفوس ايه دروس بتسجد لهذا المخلوق الساجد الملكي الناس بتعظم النعمة ما تعظمش المنعم

140
00:43:11.700 --> 00:43:29.650
تعظم الكرم ما تعظمش الكريم تعظم الاحسان ما تعظمش المحسن سبحانه وبحمده والعجيبة ان يروح يسجد لتلك الايه؟ الشمس منبهرا بالشمس طب من خلق الشمس هو ده للاسف احنا احيانا عندنا قصر نظر

141
00:43:29.950 --> 00:43:55.700
ممكن نعجب بعلم عالي ونعظم علمه طب ما نعظمش الرب الذي علمه نعجب او نعظم خلق انسان طب ما ما نعظمش الرب الذي خلقه وخلقه  عجيب امر الانسان قصر نظر

142
00:43:56.250 --> 00:44:14.700
انا في اوقات بسميه حول ايماني. نوع من الحول الايماني كده المهم فهذه الشمس في حركتها مش بتجري بقى ودائبة وهي لأ هي منزهة معظمة لمولاها سبحانه وبحمده ساجدة. احنا ايه اللي وصلنا من السجود

143
00:44:15.250 --> 00:44:38.150
يوصلنا الخضوع يوصلنا للتنزيه التمجيد خلاص ما يتخوضش الانسان في كيفيات لان احنا ما احطناش بكل اللي قدامنا اللي بين ايدينا عشان نحط باللي وراه يعني قلنا مرارا وتكرارا يعني من اكتر الحاجات اكتر علم خدمته البشرية علم الطب

144
00:44:39.000 --> 00:44:56.900
اكتر علم خدمات البشرية معلش المهم تخصصي بس هو يعني برضو فيه. اكتر ايام خديتي مش داخل علم الطب ورغم كده لما نيجي نبص على العلم ده البشرية اللي تصورت يعني اللي مسلا تصوروا ان يستحيل ان ينهار النظام الصحي في امريكا وفي اوروبا

145
00:44:57.550 --> 00:45:15.300
وينهاروا على روسهم ويوصل لمرحلة ان هم يبقوا بيسرقوا الكمامات بيسرقوا كمامات الطيارة اللي رايحة مش عارف اسبانيا وسرقتها فرنسا والطيارة وبيشحتوا كمامات يتسوا له كمامات انا بس عشان ايه يعني الانسان اللي بيتعاظم ده

146
00:45:16.200 --> 00:45:35.750
ينهار يقف قدامه عاجز مش عارف يعمل ايه ويعملوا تمسيلية ومسرحية كده اسمها اللقاحات ومش اللقاحات وهتعمل وهتعمل وتودي ولا بتعمل ولا بتودي وبيقفوا عاجزين قدام ابعد من كده نروح بقى لان معظم الامراض اصلا ييجي يقول لك

147
00:45:35.950 --> 00:45:51.450
كوز مش عارفين السبب طب احبوا يسموها اسم حلو كده عشان مكسوفين من انون مكسوفين من انون البشرية مكسوفة من انون. انون يعني مش معروف فمكسوفين من ان نون فسموها ايديو بافيك

148
00:45:52.500 --> 00:46:07.050
لوحدها لأ يعني مكسوفين اكتر يعني ايه يبقى فيك دي؟ فبقوا قولوا اوتوا امي يعني حاجة كده خبطت في نفسها ومش عارف ايه وكلام من ده طب ايه اللي خلاها عملت كده

149
00:46:08.000 --> 00:46:21.550
ما نعرفش. حتى هو الاجابة لها وقت. حتى اللي عارف له سبب. تقول له ماشي ماشي. طب الشيء الفلاني عمل المرض الفلاني. ليه ما اعرفش الانسان ده اللي مش عارف نفسه حتى

150
00:46:22.600 --> 00:46:40.200
ايه اللي يخليه يقعد يماري ويجادل في اشياء اخبر الله بها واخبر بها رسوله صلى الله عليه وسلم فيدرك كيفيات دي ازاي الانسان اللي هو ده يعني المهم مشان يتخوض في المسألة دي لكن ببساطة شديدة جدا

151
00:46:41.400 --> 00:47:01.450
هذه الشمس تسجد الشمس دي بتسجد كل يوم وانا بستغرب اللي ما بيسجدوش استغرب في اللي ما يسجدوش في محراب عظمة الله سبحانه وبحمده ما بيخضعوش لله  انا بصلي لأ

152
00:47:02.450 --> 00:47:27.000
انا عايزك تذعن تذعن بشرعه تدعي ان منهاجه تخضع له حرفيا الشمس تسجد وهم ما بيسجدوش بيسجدوا لها  بيعزموها هي ما بيعزموش اللي خلقها فعلى معنى السجود حتى كجزء من الصلاة

153
00:47:27.300 --> 00:47:43.550
فين الصلاة حاجة محزنة الشمس دي مش بتسجد السجود الطقوسية سجود العبودية فين سجود العبودية نفوس كالشموس بتسجد زي الشموس سجود عبودية ونفوس تانية بتسجد سجود طقوسية ونفوس ما بتسجدش خالص

154
00:47:43.700 --> 00:48:04.650
ما تصليش اما تبص على الشمس كده وتفتكر ان الشمس دي بتسجد الشمس دي على ايه على عظم خلقها تسجد لله سبحانه وبحمده مطيعة لله وده يكون عاصي لله المهم فده كده لو بصينا للسجود على مستوى ان هو صلاة جزء من الصلاة. لو بصينا ابعد بقى كده ان السجود خضوع

155
00:48:05.050 --> 00:48:23.300
سجود تنزيل الله وتعظيم لله سبحانه وبحمده ما فيه نفوس مش خاضعة لله لغاية النهاردة لا زالت تمارس الاحكام لغاية النهاردة ما قطعتش في الامور لغاية النهاردة لم تطع ربها في حجابها

156
00:48:23.600 --> 00:48:33.100
ما خضعتش لله في الحجاب ما خضعتش لله في ترك الربا ما خضعش لله في الامر الفلاني. ما خضعش لله في فعل الامر الفلاني. ما خضعش الى الان ما خضعش

157
00:48:34.700 --> 00:48:55.350
والشمس ساجدة في نفوس زي الشموس نفوس عزيمة جدا ولها قدر كبير جدا ورغم ذلك ما تستنكفش ما تستنكفش ما تسجد انها تخضع تعلن الخضوع لله سبحانه وتعالى  ده في وصف الحركة

158
00:48:55.450 --> 00:49:17.250
حال الحركة دي حال ساجد واحد معظم منزه خاضع لله سبحانه وبحمده نوع من من الحرص على الصلة والاتصال بالله سبحانه وبحمده هذه الشمس هذه الشمس  توالي اولياء الله توالي اولياء الله

159
00:49:18.400 --> 00:49:37.550
وترى الشمس اذا طلعت الزهور عنك. فحركتها فيها نصرة للصالحين حركة نافعة للناس في الدنيا وفي الدين وترى الشمس اذا طلعت تزاول عن كثير ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات السماء هم في فجوة منه. حركة مقصودة

160
00:49:39.350 --> 00:49:51.950
فالحركة كمان مش مش حركة هبل كده. لأ ده حركة مقصودة لها غايات. لها مقاصد اللي هو ان الناس كلها بتهري وبتتحرك في الدنيا في نفوس بتهري وبتتحرك في الدنيا

161
00:49:52.500 --> 00:50:07.650
بس الحركة بتاعتها ولا ايه؟ اي معنى في اي معنى؟ وفي نفوس لا حركتها محسوبة. ناس بتسير على منهاج ناس حركتهم نفع للناس في دنياهم ناس حركتهم نفع للناس في دينهم واخراه

162
00:50:09.750 --> 00:50:28.950
مخلوق من مخلوقات الله والي الصالحين. واحنا ما نواليش الصالحين. ما ننصرهمش ما نوعينهمش  مخلوق يوالي خلي بالك حتى ربنا قال ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا

163
00:50:31.300 --> 00:50:51.550
الحركة بتاعتها كلها حركة نافعة مش حركة ضارة بنشوف النهاردة حركات وبيروح وبيجي ويودي وبيعمل لكن للاسف الشديد حركة ماشي حركة ضارة  اللي الشمس دي سبحان الملك لما نشوف الحركة بتاعتها برضو

164
00:50:52.100 --> 00:51:09.550
ربنا يقول الم تر كيف الى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا بتمد الظل بتمد الشمس تروح كده عشان تنحق وتروح كده سبحان الملك الشمس دي حتى اشعتها

165
00:51:09.600 --> 00:51:31.500
لو قلت عن كده لو هنتجمد ولو زادت عن كده هنحترق سبحان الله بقدر بقدر نافع قدر نافع  اما نيجي نبص على حركة الشمس اتكلمنا عنها النهاردة لما نبص على حركتها

166
00:51:31.700 --> 00:51:55.700
الاقيها تسبح في فلكها والسباحة دي جري تجري لمستقر لها لمحدد لها خلاص ودائبة حريصة وساجدة في النهاية بتسجد معظمة منزهة لله سبحانه وبحمده وبنشوفها حركة نافعة توالي بها اولياء الله

167
00:51:56.150 --> 00:52:14.700
يعني وبنشوف سبحان ربي ان مش بس نافعة للناس في دينهم نافعة كمان لهم في دنياهم في نفوس زي الشموس وفي وفي نفوس للاسف الشديد ابعد ما تكون عن الشموس

168
00:52:15.850 --> 00:52:33.250
ولما العبد يرى الشمس ويفتكر الصفات دي يجتهد ان النفس دي تكون كالشمس وهل النفس سويت كما سويت الشمس؟ نعم كل القدرات اللي في الشمس دي فيك حضرتك على فكرة تقدر تسبح في فلكك

169
00:52:33.750 --> 00:52:55.400
تقدر تسبح في بلد جريا تجري لمستقر لك حضرتك تقدر تكون دائب حضرتك تقدر تكون ساجد ولذلك اللي يعني ببساطة شديدة كيف اكون زكي النفس؟ كن كالشمس  كيف اكون زكي النفس؟ كن كالشمس

170
00:52:56.350 --> 00:53:15.350
اذا كنت كالشمس كنت زكي النفس. فساعتها الانسان ينسجم الانسان ينسجم مع الاكوان اذا اردت ان تكون زكاة لنفسك كالشمس والله بقى اللي هو بيدسيها بياخدها بيقبي بيخبيها ويغطيها ويدفنها

171
00:53:15.400 --> 00:53:38.000
بتبقى في ظلمة وفي سفول وفي الدنيا مبهدلة كيف اكون زكيا النفس؟ كن كالشمس بس اللي كنت دايما بقول عليه الصيانة والصناعة الصيانة والصناعة. صناعة النفس الزاكية. والصيانة النفس الزكية. صيانة التسوية

172
00:53:38.450 --> 00:53:58.200
وصناعة التزكية صيانة التسوية وصناعة التزكية بيحصل اما يحصل ببساطة من الحاجات اللي ذكرت للشمس اخيرا ان الشمس تكور قال ربي اذا الشمس كورت وقال وجمع الشمس والقمر امس تجاور

173
00:54:00.600 --> 00:54:17.000
بنهاية الشيء اللي هو يعني حتى كنت بقول لهم واحنا بنشرح سورة التكوير كنت بقول لهم ربنا ببساطة بيقول لنا الحاجات الثابتة اللي انتم متخيلين ان عمرها ما لها نظام لدرجة ان انتم تخيلتم النظام ده عمره ما ما يحصل فيه اي اشكال ها

174
00:54:17.750 --> 00:54:34.700
سورة التكوير بتقول ان كل ده هيايه كل ده هينقض كل ده اذا الشمس كورت كورت خلاص زي ما تكور العمامة كده تلف وهيذهب نورها وهيذهب ضوئها وخلاص وخلص القصة دي انتهت قصتها

175
00:54:34.950 --> 00:54:52.900
لين هيك كذلك النفوس لا نهاية كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الى ربك ومن اليه الموسيقى. حتى سبحان الله نهاية الانسان شبه نهاية الشمس

176
00:54:53.300 --> 00:55:12.400
حاجة اسمها بالتكوير كده  نهاية النفس اشبه بنهاية الشمس في التكوير وجمع الشمس والقمر ناس تجمع تحشر ذلك هو مجموع له الناس طب ما نحشر المتقين الى الرحمن وفدا ونسوق من جميع الى جهنم وغيرها

177
00:55:13.250 --> 00:55:31.700
بيحشر في قبره الانسان اللي كان النوع ده بيحشر في قبر في الاخير في النفوس فعلا تم الشموس شبه الشموس قوي شمس تذكرنا بالنفس فاما نفوس كالشمس واما نفوس اخرى

178
00:55:32.300 --> 00:55:42.900
اسأل الله عز وجل يعني نفوسا كالشموس هنكتفي بالقدر ده من تتبع صفات الشمس وكان لها صفات اخرى وردت في السنة بس هنكتفي حتى باللجاء في القرآن الكريم لان الكلام كبير وطويل

179
00:55:43.050 --> 00:56:02.300
بس لعلها تكون وصلت الرسالة ان احنا نوع من الربط الواقعي نربط يعني تزكية النفس بحالة الشمس ونربط النفس نفسنا بالشمس. النفس تم تسويتها تم تسويتها زي ما تم تسوية الشمس والنفس قابلة انها تتزكى زي الشمس تبقى زي الشمس

180
00:56:02.800 --> 00:56:22.800
يبقى في نفسك كالشمس فنسأل الله سبحانه بحمده نفوسا كالشموس نسأله سبحانه وبحمده اه ان يؤتي نفوسنا تقواها وان يزكى هو خير ما زكاها هو وليها ومولاها اللهم نعوذ بك من كرهات الاخلاق والاعمال والادواء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي آآ ولكم آآ

181
00:56:22.900 --> 00:56:47.450
ونكون سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك نوره يملأ كل الدنيا روح تبعث كل مواد يخرجنا من احلاك ظلما. نتبصر كل الطرق. نور

182
00:56:47.450 --> 00:57:27.450
ويملاقوا كل الدنيا روح تبعث كل ما وات يخرج هناك من احلىكي ظلمة نتبصر كل الطرق يذهب وصل مما يأتي يجلو حزنا زمنا فات. شبهات تاتة تتهاوى وتخر جميع الشهوات يذهب خوفا

183
00:57:27.450 --> 00:58:07.450
مما ياتي يجلو حزنا زمانا فات. شبهات شتى تتهاوى وتخر جميع الشهوات. تاتايقن حقا افئدة قد ملئت شاكا نواشات. فتصير قلوبا قد قويا اسكنوها صبر وثبات. عن رب الحق يخبرني

184
00:58:07.450 --> 00:58:57.450
اسمها ان حسنا وصفاء اثار كبرى وشهوات تجمعها تلك الصفحات. فالرحلة فيها بتفكر تغني عن كل الرحلات فترينا اياه حكيما لا يخلق عبثا هيها. من عدم ان اوجدها ربي الكل مخلوقة سواها ايضا وهداك

185
00:58:57.450 --> 00:59:47.450
كل الخيرات سبحانك ربي سبحانك. تعلنها كله الاصوات فتفكر في نفسك تبصر تستيقظ من بعد سبان ويغيث نفوسا قد شقيت. اغرقها بحر في الظلمات فيسددها ويوفقها. يهديها رشدا هو ثبات حيران من نار ض عنه يهوي في ادنى الدنيا

186
00:59:47.450 --> 01:00:19.750
ومعيشته كانت ضنكا. ابشع تلك الحسنة سارة فتجرد صدق وتفكر لا تجر تلك الاية ما اعظم زاك القرآن قول حق وهداية