نوره يملأ كل الدنيا روح تبعث كل مواد يخرجنا من احلىك ظلما. نتبصر كل الطرقات. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. ان شاء الله نستأنف حول البصائر المنهجية. احنا في المستوى الثالث اللي احنا بنتكلم فيه عن التزكية والتربية واحنا كنا في اه في حاجة في كل واحدة من البصائر المنهجية اسمها البطاقة التعريفية. البطاقة التعريفية دي
كأن انا كأنها زي البطاقة بالضبط بتاع البني ادم. البطاقة التعريفية دي فيها فيها شوية معلومات كده فيها معلومات عن المعنى والماهية. ايه معنى البصيرة دي اصلا معلومات عن المشروعية منين جبنا البصيرة دي اصلا يعني احنا اما نخترع بقى انت هتقول لي دي بصيرة بنبني بها بني ادم منين جبناها اصلا
في كلام عن الاهمية اهمية البصيرة دي واهميتها يعني الضروري فيها ان احنا نعرف اه اه يعني مكان في في البناء فين بالضبط؟ يعني زي بالضبط انا جا لي حجر دلوقتي كده والمفروض الحجر ده استعمله في في بناء مثلا الدور ده. فانا عائز اعرف احطه في
داس تحت ولا حطه فوق ولا حطه في الحيطة اليمين ولا الناحية الشمال. بعد كده من الحاجات المهمة اوي الالية والمنزومة التشغيلية. اللي هو الية استعمال البصيرة البنائية دي انا عايز استعملها بقى استعملها ازاي عايز افعلها انا واضح طيب فاحنا كنا التزكية والتربية تزكية خدت وقت بس تستاهل
ليه تستاهل؟ لان هي رسالة البني ادم في الحياة اصلا. يعني انت كده لو واحدة واحد يقول لك انا رسالتي في الحياة اني مش عارف اربي عيالي ومش عارف ايه
لمن البط اللي عندي فوق واعمل كزا دي مش دي مش رسالة الموسم في الحياة الموسم في الحياة ما عنديش الا رسالة واحدة بس اللي هو انه يزكي نفسه على
عشان يوحد ربنا بالعبادة. ان هو ما عندوش المسلم ما عندوش حاجة هو بيزكي نفسه ليه؟ علشان يخلي النفس دي هي النفس التي ارادها الله تمام؟ وربنا يقول لنفسي وما سواها فالهمها فجورها ايه؟ وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. المفروض الانسان كل اللي بيعمله في حياته انه بيعمل ايه؟ بيزكي ايه
بيزكيها ليه؟ عشان تكون النفس التي ارادها الله. ايه النفس التي ارادها الله؟ بالضبط كده زي النهاردة انت حضرتك شغالة في شغال في البيت بتاعك بتبنيه بتبنيه ليه؟ عشان يكون البيت الذي اردتيه. تمام؟ انا رحت جبت المهندس ده قلت له ابني لي مسلا الفيلا دي. هو بيشتغل وعمال
قالوا بهري ليل ونهار ليه؟ عشان يبني الفيلا التي اردتها. واضح؟ فالنفس دي هنفروض نبنيها. ماشي؟ نبنيها نبنيها ينهي بناء البناء الذي اراده الله. واضح؟ يبقى هو ملخص مراد الله منا في الحياة. وما خلقت الجن والانس الا ليأكلون
الا لي ينامون الا لايه؟ ليعبدون. هو احنا اصلا ده ده ملخص مراد الله منا في الحياة. تمام؟ طيب ازا التزكية ايه علاقتها بالعبادة؟ تعمل ايه التزكية؟ ها ماشي صح عشان تعمل ايه؟ ان التزكية يعتبر هي الوسيلة اللي احنا بنحقق
به هزه الايه؟ الغاية. واضح؟ يبقى ممكن نعتبر التزكية غاية غاية ايه؟ قريبة. والعبادة غاية ايه؟ بعيدة واضح؟ فازاي انا حطيت غايطي كده؟ انا حطيت غايتي القريبة ان ابني مسلا دور اول في المبنى ده عشان اعرف اسكن فيه. دي اسمها غاية قريبة ولا بعيدة؟ قريبة. انما
البعيدة اني اعمل ايه؟ اني اتم بناء المبنى ده كله يبقى تمام وزي الفل. واضح؟ فالعبادة غاية قريبة ولا بعيدة؟ بعيدة. بعيدة. الغاية النهائية. احنا لما احنا لما لما نقابل ربنا نتصنف على حسب احنا عبدناه ما عبدناهش عبدناه صح عبدناه غلط واضح؟ طيب انما في غاية قريبة اسمها ايه؟ بشتغل عشان
تزكى وانا بتزكى الزكية في حد زاتها عبادة اصلا. واضح؟ بس مين يبقى وسيلة ومين يبقى غاية؟ يبقى صح التزكية تبقى وسيلة. انما انما العبادة تبقى ايه؟ غاية. تبقى غاية. واضح كده؟ طيب. عشان بس يبقى احنا فاهمين. طب ما نعبد على طول واحنا بنزكي ليه ونوجع دماغنا ليه
ايوة عشان تبقى كما اراد الله صح. هي اللي تخليها كما اراد الله. التزكية بتعمل ايه في النفس؟ بتطهرها وتطورها. اه. هو ده بقى النقطة المهمة جدا اللي بتخلي اللي بتخلي الوحي ده حاجة مميزة جدا. اللي بتخلي الوحي حاجة مميزة. ايه بقى؟ ان ممكن كان ربنا يطالب حضرتك بانك تعبديه. تعملي العبادات. تمام
طب ام عملت العبادات دي؟ مين النفس اللي عملت العبادات دي؟ نفس خبيسة. فتحقق المقصود ما تحققش. هيبقى بني ادم مسخ فاهمة؟ هقول لك زي الفارق بالضبط ما بين ان انا جبت واحد خلاص؟ ما يعرفش اي حاجة في الدنيا دخلت كلية الطب خليته يدرس
ويودي ومش بس خليته يدرس وطلعت عينه علشان خاطر اعلمه الصبر واعلمه مش عارف ايه المهم وهزا الشخص جيت في الاخير انا اديته اوردر عادي خالص الاوردر ده قلت له وليكن مسلا رح افتح الخراج اللي في ايد فلان تمام ونضفه كويس واربطه مسلا بشاش وبعدين ادي له مضاد حيوي. هزا الاوردر او هزا
الامر انا ممكن اصدره للتمرجي اللي شغال معايا في العيادة. ممكن اصدره لام الولد اللي في البيت اصلا. ممكن عادي جدا جدا تروح تجيب موس مسلا وتسخنه وتنضفه كده كويس. ماشي
ولا تجيب مشهد حتى من الصيدلية وتيجي منضفاه عسر عسر عسر عسر وتمام وتيجي حاطة عليه شوية مطهر صح وممكن تعمل كده. تمام؟ عادي خالص يعني ممكن في نهاية العمل يتم بس ايه الفرق بين الشخص اللي اتم العمل هنا والشخص اللي اتم العمل هنا؟ عزرا الاول عالم والتاني جاهل. واضح؟ لو تكرر
القيام بالامر ده من الست دي مع الوقت هتعمل ايه؟ تفتح عيادة وتسميها عيادة فتح الخراريج للسيدة فلانة الفلانية مشي وحاصلة على ماجستير من جامعة هارفارد في فتح الخراريق. صح
صحيح مع الوقت الانسان بيحصل له ليه بقى؟ لان هزه النفس ما تزكتش بالعلم. لو تزكت بالعلم هتخاف تعمل الحوار ده. تقوم بقى مسلا يجي الخراج ده مسلا في المنطقة دي فتقول له سهل تعال لي
وتيجي دايسة كده تيجي مسلا موديه الميكروب لراسه مسلا ماشي وتعمل له مصيبة اصلا. المسيح يسمي المناطق دي. المهم يعني لو يقصده ايه؟ هو ده الفرق بين ايه؟ ما بين الانسان اللي ربنا يريده والانسان اللي البشر عايزينه او اللي هو عايز نفسه. ربنا يريد
انسان زكي ماشي مش ذكي العقل لا ذكي النفس. ايوة ذكي النفس. ربنا بيقول البني ادم زكي النفس. ليه؟ عشان فعلا يبقى كده وده اللي بنشوفه بقى انت مسلا ليه ليه تسمعي مسلا عن ستنا عائشة تحبيها؟ تسمعي عن السيدة خديجة تحبيها ومش بتحبيها عصبية عشان دي
بتاعتنا لأ مش مش عصبية. الاخلاق. بني ادمة نضيفة. بني ادمة ايه؟ نضيفة. تحس انها نفوس زاكية. نفس جميلة كده لطيفة فاهمة نفسي ما هياش ايه مش مدنسة بالايه يعني وفي نفس الوقت مع كون النفس دي نقية اوي كده وطيبة قوي كده وراقية اوي كده تلاقي النفس دي
ايه تلاقيها مطورة جدا. تلاقيها مسلا على صغر سنها عندها علم عالي جدا وعندها مش عارف ده وين الشعر وعندها علم بالطب اصلا. يعني درست الطب اللي هو موجود في زمانها فيعني تلاقي ايه تلاقي نفس جميلة هي ستنا عائشة بتصلي وغيرها بتصلي بس ايه الفرق بين صلاة دي والصلاة دي
الصلاة دي صدرة عن نفس ايه؟ زكية. ولزلك احنا المسلمين مع الوقت بينسوا اللقطة دي. بينسوا ان الوحي ده هو منهاج لبناء الانسان الناس متخيلين ان الدين مجموعة من الطقوس بنقوم بها وخلاص. لأ الدين مش كده. الدين ده منهاج حياة. الدين ده حاجة بتخش للبني ادم بتخش حياة البني ادم
خلي البني ادم ده انسان تاني انسان تاني على مستوى التطهر وانسان تاني على مستوى التطور يعني ولزلك يعني يناقض الاسلام فكرة ان انا اتبنى منهج تربوي اخر. فاهمة؟ لان كده انا كاني قلت ان الاسلام ايه؟ ما قامش بدوره اصلا
اللي هيقول لك مسلا نبقى انا بتبنى البوست في ديسمبر انا بتبنى مش عارف الفلسفة المركسية في ايه انا بتبنى انت معناه انك بتقول ايه؟ بتقول ان الاسلام ده مش كافي واضح
ناس متخيلة هزه الازمة الخطيرة جدا لانهم مش متفهمين الاسلام جاي ليه فاهمة انتي لو الاسلام جي لمجرد ان حضرتك بمجموعة من الاعمال هنصلي شوية صلوات ونزكي شوية زكوات ونحج شوية حجات ونخلص كده وتعمل زي الفل عادي جدا كانوا المنافقين يبقوا احنا مسلمين
اسلام ده جاي علشان يبني بني ادم. يبقى البني ادم نفسه ده بني ادم فعلا يحيا حياة طيبة في الدنيا وفي الاخرة. ان يبقى بني ادم ده طيب النفس كي النفس انفس زاكية. ولزلك فعلا حرفيا كده انت لا اراديا لا اراديا. اول ما يجي في بالك كده ابراهيم صلى الله عليه وسلم
موسى صلى الله عليه وسلم عيسى صلى الله عليه وسلم. ايه اللي بتحسيه في الشخصيات دي كلها كده مرة واحدة؟ في ققاسم مشتركة منها؟ ان انت قدام ناس كده بالبلدي عندنا شخصيات ايه؟ نضيفة
صح كده؟ حد نضيف قوي حد نضيف قوي ان هو سقى لهما سم تولى الى الظل فاهمة؟ حد نضيف قوي ان هو مش عارف ابوه عمال يخرب اللي بيخربق ويقول له مش عارف يا ابد
فاهمة حد نضيف اوي حد نضيف حد مضحي جدا حد في نفس مالها؟ نفس نضيفة مفيهاش الركش والعفن اللي احنا شايفينه وفي الايه؟ في الزمن بتاعنا ده. ما فيهاش اللي احنا بنشوف البني ادم اللي ما اتزكاش بالوحي. واضحة المسألة؟ بس كده الناس مش مش متصورة هزه اللقطة. مش متصورة هزه اللقطة
متصورة ان مراد ربنا مننا ان احنا نقوم بالعبادات. لأ. مراد ربنا مننا ان العبادات دي تكون صادرة عن نفس ايه؟ زاكية. ان النفس دي زكى فتقوم تتعبد وهي زاكية. انت فاهمة انت؟ تتعبد وهي ايه؟ زاكية. فيفرق جدا بقى. ان العبادة اللي صادرة عن
النفس دي تبقى حمادة كده جميلة جدا. تلاقي الانسان ده لما يحسن يبقى الاحسان بتاعه جميل ولطيف جدا. لما يصلي صلاته جميلة لما يصوم صيامه ايه؟ لان مش الفكرة ان الانسان يقوم
بمجموعة من الاشياء الفكرة كلها ان البني ادم ده ليه بقى؟ لان ده حاجة من الحاجات اللي بنسميها التحديات الوجودية. اللي هي التحديات الوجودية. انا اتوجدت في ارض يعني مسلا مسلا انت واحدة النهاردة رحتي مسلا رموكي في صحرا. اتوجهك حاجة اسمها التحديات الوجودية. يعني ايه التحديات الوجودية
اتوجد في الصحرا دي انا عايز اشرب وانا عايز اكل وعايزة مكان يأويني صح؟ دي اسمها تحديتي وجودي واكيد انا مش عايش لوحدي انا عايز حد يونسني طب وعايز حد يحميني دي اسمها تحديات ايه؟ وجودي. الناس ما بتاخدش بالها من اللقطة دي. من لقطة ان الاسلام منهاج
بيعمل ايه؟ بيحل هزه التحديات او الاشكاليات الوجودية. انا كبني ادم كده عندي تحدي وجودي اللي هو ايه؟ طب انا ابني نفسي ازاي؟ طب اعتقد ايه وما اعتقدش في ايه ؟ طب اعمل ايه وما اعملش ايه ؟ طب اتصرف ازاي لما ابقى زعلان؟ اتصرف ازاي لما حد يسيء لي؟ طب انا ايه ايه اللي انا عايزه من الدنيا
طب انا اعمل ايه مع ابويا مع امي مع الناس اللي هم طلعوا جنبي دول ؟ لما قمت قمت اتجوزت اتجوز ليه ؟ واتجوز مين ؟ واتجوزه عشان اعمل ايه لما اتجوز ؟ كل دي اسمها
ليه؟ وجودية مرتبطة بوجود الانسان. البني ادم ده طالما اتوجد في الارض يبقى لازم عنده تحديات. منين بقى؟ منين يواجه التحديات دي؟ منين هيحل اليد دي اجيبها منين؟ انت فاهمة؟ لو ما جابهاش من الوحي بقى هيعمل ايه؟ هيخبط بقى فاهمة؟ هيجيب من هيجيب من الليالي الحلمية شوية فاهمة
وهيجيب من الفيلم شوية وهييجي يفهمها وهيجيب من الجرنات شوية وهيجيب بتاع الطماطم اللي تحتهم شوية فاهمة يبقى الانسان ده خليط من ايه؟ من حاجات كتيرة اتعرض لها كده وهو مع نفسه. وده اللي حاصل في الموسم المعاصر. ده اللي حصل في الموسم المعاصر. ده الاسكيل الكبير. مع تمام احترامي بعيدا بقى عن النقاب اللي محطوط على وش حضرتك ولا
حطها على راسك. انت في النهاية تلاقي نفسك عبارة عن حصاد كل هزه الايه؟ الاشياء. التحدي الحقيقي بقى هو ان الانسان بيحصل له ايه؟ الواحد يدخل حياته بقى اما يدخل حياته يبدأ يعمل ايه؟ يزكيه. نعمل كأن احنا فعلا كده مفترض ان مسلا القاعة دي كانت تبقى جميلة ونضيفة ومش عارف ايه وبتاع وفيها فوحات
زي الفل دخل فيها تراب ودخل فيها ودخل فيها فايه اللي حصل دلوقتي هي شكلها قاع لا لازم بقى حاجة تدخل من برة تدخل دي اشتغل بقى تنضف ويروح مش عارف تعمل ايه الارضيات دي ايه وتعمل مش عارف كزا والرطوبة اللي مش عارف وبعدين تطور كمان في ايه في هزا المكان طب احنا ممكن نطور القاعة مسلا ممكن نعمل هنا مش عارف باب ايه عشان
بدي قاعة فرعية ودي قاعة كزا يعني هي دي الفكرة احنا احنا عاملين كده. كل مسلم كل مش كل انسان على الارض كده. هو زي محتاج حاجة تدخل حياته اللي يدخل حياته ده يعمل فيها ايه؟ يبدأ يطهره ويطوره بقى ينام ايه؟ يصفيه وينمي؟ واضحة واضحة الفكرة؟ طيب فلما ييجي يتطهر ويتطور بقى لما تيجي
بهزه القاعة مسلا يتم استعمالها في محاضرات. هيبقى اخبارها ايه؟ تبقى جميلة جدا ورائعة جدا وممتازة جدا. لا حد بردان ولا حد حران وما حدش سامعه صوته كله يعني تلاقي الدنيا الاداء ما له اعلى بكتير قوي. حتى لو ما ادتش هي نضيفة. واضح
المعنى الجميل بقى ان يتم تسليمها نضيفة. ان هزه النفس او دعانا الله اياها انت فاهمة انت ربنا اودعنا احنا النفس دي. النفس دي امانة. يعني نفسك اللي بين جنبيك دي امانة. ربنا اودعك اياه. ودايما الناس برضه ما بتاخدش بالها منه
الانفس امانات الانفس دي امانات. النفس دي زي ما طب ما هو طب ما انا باجي اقول لحضرتك ان بنتك امانة وابنك امانة ومش عارف ايه ليه باقول لك هو هو امانة
يعني انت المفروض تخلي بالك منه صح؟ انت في امانة قبل دي انت مش واخدة بالك منها. ايوا انت في حاجة مش هقدر اقول لك منها قبل الكلام ده وهي ان الانفس امانات
الانفس دي ايه؟ يعني نفسك دي امانة. الامانة دي هتتسلم لربنا. لازم تتسلم لربنا زي ما اراد ايه؟ ربنا واضح؟ هي ربنا يستلمها ازاي؟ لازم يستلمها زكية. ولزلك من النداءات اللي انت هتسمعيها كده في الاخر خالص اخرجي ايتها النفس
صح لازم هتتسلم على شكل انت فاهمة اللقطة لازم تتسلم على وضع يا اما تسمعي خروج الايات ولا نفس طيبة يا اما اخرجي ايت النفس الخبيثة نسأل الله العافية. فتسلم على اخرجي ايتها الايه؟ النفس اهو واضح؟ هتتسل النفس دي في الاخر
هتتسلم ازاي بقى؟ يا اما تسلم طيبة تسلم خبيس. انت استلمتيها على الفطرة. استلمتيها ايه؟ على الفطرة. على الفطرة استلمتيها على السواء. ونفسي وما ايه؟ ما سواها. ونفس جاهزة ما فيهاش اي مشاكل
ونفس كمان عارفة الهمها فجورها وايه وتقواها يعني النفس دي مش آآ مش مسلا مش قادرة تميز بين الفجور والتقوى. لأ النفس دي عارفة الفجور وعارفة الايه ؟ النفس دي عارفة ان لما تضرب حد ومش عارف ايه وتيجي قتلاه ان ده فجور. صح؟ وعارفة انها لما تلاقي
واحد بيقع وتمد ايدها وتطلعه ده ايه؟ تقوى. عارفة ولا مش عارفة النفس؟ عارفة النفس. الوضع الفطري العادي خالص. واتحمس انا النفس كده فانت مستلماها ما لها؟ مستلماها سوية بالزبط. لازم هتسلميها كده. انت استلميها
تسلميها زكية. فهزه النفس الزكية بقى اللي انت المفروض تسلميها انت لازم تشتغلي عليها. ده واحد من مواطن الامتحان اللي المسلمين ما بياخدوش بالهم ومنها واضح؟ واحد مواطن الامتحان اللي احنا ما بناخدش بالنا منها. موطن ايه؟ موطن تزكية النفس
انت مش ممتحنة بس بان حضرتك ايه تصلي وتصومي لأ انت ممتحنة بانك تزكي نفسك. فاهمة؟ هذه الانفس يتم تزكيتها فده موطن مواطن الامتحان اللي احنا بنغفل عنه ما بننتبهش اليه للاسف الشديد. على اهميته. طب ده بقى ده موطن ده امتحان مركزي
يعني امتحان مركزي يعني هزا الامتحان لو تم النجاح فيه هيعمل ايه في اللي وراه؟ هيخليه احسن. فاهماني يخليه احسن هي منزومة. ولزلك بقى نرجع بقى للقطة مهمة جدا دايما بنتكلم فيها. هل ربنا يريد لنا النجاح ولا الفلاح؟ طب اشمعنى ما ننجح
واعمق. الهم انه اعمق. هو حتى في اللغة كده الفاء واللام والحاء في اللغة يبقى بتعمل ايه؟ شق. اما فالح الارض عمل ايه؟ شقها الفلاح ده حاجة ايه؟ اعمق. ايه بقى الفلاح؟ ان النفس زاتها مش عملت العمل
تزكت والعمل ده اثر فيها الى ابعد حد. فالعمل ده صادر عن نفسه زكية. فيبقى مش التحدي ان انا صليت وصمت وحجيت وقمت كل ده جميل قوي بس ان الكلام ده كان صادر عن نفس ايه؟ زكي فاهمة؟ المهم الشاهد المفترض ان احنا في هذه
البصيرة المنهجية اللي اسمها التزكية هي بصيرة من هاجمة سميها مركزية. واضح؟ بصلة منهجية ايه؟ مركزية مش عادية اساسية كده بتتحط في الاساس تتحط في الاصول ما هياش حاجة كده زي اي حاجة تانية اه مش حاجة مش هيتحط في الدور العاشر ولا حاجة دي تحت هناك في
وبنقول هي بتطول تستحق ايوة تستحق. تستحق ليه؟ لانها رسالة حياة انها رسالة ايه؟ انا رسالتي في الدنيا. انت رسالتك ايه؟ رسالتي ان انا ازكي نفسي. ليه ازكي نفسي دي؟ علشان
انت حقق المراد منها على مراد من اراد سبحانه وبحمده. واضح؟ ان انا بس نفسي دي تبقى تزكت بقى اا توحد ربنا بالعبادة تطيع رسول الله تؤمن بالله فاما يحصل كل الكلام ده ويحصل بقى وساعتها ايه اللي هيحصل العمل ده هيبقى عالوضع
الاحسن او الاكمل. يبقى الاكمل والاجمل والاشمل. لانه ساعتها هيبقى صادر عن نفسه ايه؟ زكي. واضح؟ انما النفس اللي ما تزكتش دي هتعاني بقى. هتعاني يا تتعب وتتعب وهتقدم صورة مشوهة. لا احنا بنقول دايما على التزكية دي وظيفة
هو بيعرف نفسه ان هو بيقول التزكية دي وظيفة عمر. لسه هنتكلم عن التفاصيل ان شاء الله لما نيجي للمنظومة التشغيلية. بس دايما نقول ان في حاجة اسمها وظائف العمر
التزكية والتوبة والتقوى وزيفة عمر اية بالضبط ما دمت حالي احسنت هي كده هي اصلا تزكية المفترض ده وضعها هي مش مش ايه الى ان اموت باتزكي. ليه؟ لان هو التزكية لو انا حتى خلصت التطهير انا عندي الايه؟ التطوير. انت فاهمة؟ يعني ما زي
هو اصلا حتى الناس بالبلد يقولوا الماء الراكد يأسا. وانت اي شركة مسلا محترمة في الدنيا تمام الشركة دي لو ما بتتطورش هتتدهور. فلازم لابد دي عملية ما ينبغيش انها تقف ابدا بحارم الاحرام. المهم فاحنا في
كنا في المحطة بتاعة الماهية او بمعنى تزكية. وتتبعنا معنى المادة نفسها الزاي والايه ازاي مش الزين احنا بنقول زين بس هي ازاي خلاص في العربية ازاي والكاف والايه والحرف المعتدل سواء كان الف اواء او او ياء. ماشي
وكنا بنشوف بقى استعمالها في السنة النبوية. وكنا مر علينا الحديث بتاع النبي صلى الله عليه وسلم. لما قال ثلاث من فعله قلنا فقد طعم طعم الايمان. هل من عبد الله وحده انه لا اله الا الله واعطى زكاة ما له طيبة بها نفسه رافضة عليه كل عام ولا يعطي
ولد درنة ولا المريضة ولا الشرطة اللئيمة ولكن من اوسط اموالكم. فان الله لم يسألكم خيره ولا يأمركم بشره وزكى نفسه بادئوك ووقفنا عندها. عندنا حديث تاني في السلسلة الصحيحة حديث سيدنا جبير ابن ابن نفير
بعض العلماء بيقولوا ان هذا الحديث هو امتداد للحديث السابق. النبي آآ صلى الله عليه وسلم قال وزكى نفسه. فقال رجل وما تزكية ميرسي. حلو قوي ده بقى ده كده يبقى ايه؟ هنسمع اجابة من النبي صلى الله عليه وسلم عن معنى تزكية النفس. وقال رجل وما تزكية النفس
فقال ان يعلم ان الله عز وجل معه حيث كان. ان يعلم ان الله عز وجل حيث كان. طبعا الاجابة مفاجأة ان احنا تصورنا ان احنا نسمع الاجابة ايه؟ وما تزكية
النفس ان يقول ايه؟ تطهيرها وتطويرها. مفاجأة ان احنا ما سمعناش الاجابة كده. سمعنا الاجابة مختلفة عن اللي احنا نتكلم فيه هل هو موجود في لغة العرب عن المفهوم بتاعه حتى اللي موجود في القرآن فكان الكلام مفاجئ. لما قال وما تزكية النفس؟ فقال ان
ان الله عز وجل معه حيث كان. ان يعلم ان الله عز وجل معه حيث كان. ممكن ده شبه الاحساء شبه تعريف الاحساء ماشي؟ بس هو تعريف الاحسان ابعد ان هو ان تعبد الله كأنك تراه فلم تكن تراه فيما يراك. فممكن هنا مسلا حد يقول المراقبة مسلا يعني هو آآ
يعلم ان ان الله عز وجل معه حيث كان. طيب اول حاجة تستوقفنا آآ مسألة كنا تمرطوا عليها وهي آآ انواع التعاريف انواع الايه؟ تعاريف او التعريفات. انا قلت قبل كده
انا واحد مسلا عايز اتواصل مع مسلا زوجتي واولادي واصحابه. وكان كنت في يعني عايز ايه اه اه اشتري جهاز موبايل فرحت اشتريت جهاز موبايل. فجيتي حضرتك سألتيني قلت لي يا دكتور ايه الموبايل ده؟ قلت لك ده جهاز اتصال
اتصلي بيه بايه بالناس اللي انتي معارفك والكلام ده طيب في حد تاني معاه مسلا موبايل ايه اللي هو الشبشب الصغير تمام؟ طيب هزا الموبايل الشبشب هو بيتصل وتمام وزي الفل. بس هو عايز بقى مسلا يدخل على الانترنت. عايز آآ مسلا آآ يسجل
محاضرات عايز تعمله في حاجة فجينا سألناه قلنا له هو جهاز الموبايل ده ايه؟ يقول لك ده جهاز اول اول حاجة في التعريف. جهاز يتصل بالانترنت. جايز يتصل بالايه بالانترنت. ماشي وتقدري من خلاله تعملي واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. لو
الكلام ده كله وروحنا لواحد هو آآ مسلا مهندس حاسبات ومعلومات. وقلنا له ايه هو جهاز الموبايل ده ماشي؟ فهو ده راجل بيشتغل في الموبايلات وبيشتغل في اللابتوبات واشتغل في
ضباط الكمبيوترات بيشتغل في هذه الاشياء. فلما يعرفها يقول هو عبارة عن ايه؟ هقول ده عبارة عن جهاز الكتروني يعمل على شبكات من تاريخ تشريف تاريخ اختلف ولا ما اختلفش؟ اختلف جدا لو جبنا بقى واحد مهندس مسلا شغال في مصنع سامسونج مسلا
وقلنا له عرف لنا الموبايل ده. فيقول لك ده قطعة من الايه؟ من مش عارف الحديد والمعدن ومش عارف ايه وفيها ايه؟ وعبارة عن شاشة. عرفوا تعريف تشريحي يبقى حد ممكن يعرف تعريف تشريحي حد يعرف المكونات حد يعرف تعريف فسيولوجي او وظيفي ماشي
المهمات اللي بيقوم بها واضح؟ حد ممكن يعرفه بتعريف مش كده خالص ممكن يعرفه مسلا بالايه؟ بالادوار اللي بها او احنا الحاجات اللي تساعدنا على الاستفادة به. واضح؟ الحاجات اللي بتساعدنا على الاستفادة بها. فمسلا نقول له على الموبايل ده ايه؟ ايه الموبايل؟ يقول ده بقى
اه حاجة المفروض انت تهتم بها اهتمام كبير لانها ممكن تفرق معك في حياتك جدا لما تحس انه ما جابش كأنه ما جابش سيرة الموبايل. تمام؟ كلها في الحياة تعريفات بس ايه اللي اختلف في التعريفات دي؟ زاوية التعريف ايوة زاوية التعريف اختلف
تمام طيب ده بيخلي الناس احيانا ما تفهمش التعريفات الشرعية صح. فيتصوروا مسلا مسلا امي ان الايمان هو ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله هو ده بس خلاص كده. طب ان تؤمن بقى يعني ايه
اقول لك ان انا ادرسها واعرفها واحفظها. الايمان بالله واليوم الاخر. دي فاهمة؟ فبيتصور ان هو ده تعريف الايه؟ الايمان على ان النبي بيعرف ايه ما ينبغي ان نؤمن به. صح؟ لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول الاسلام الاسلام ان
اشهد ان لا اله الا الله فنيجي احنا نتصور النبي بيعرف ايه؟ بيعرف كيف يسلم. هو بيقول لنا اركان الاسلام. يعني ايه الحاجات اللي انت ينبغي انها يكون حاضر عندك سيدي مسلم. لكن بقى كيف اسلم؟ ايه حقيقة الاسلام ده؟ فعل الاسلام هو ايه؟ هل عرفه؟ ما عرفوش. واضح؟ لان هنيجي في
احاديس تانية نلاقي ان تسلم قلبك ووجهك يعني ايه في احاديس تانية يقول مسلا المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ده تعريف ولا لا بس تعريف هل هو التعريف الاولاني؟ لا. تعريف من زاوية ايه؟ اخرى. واضح؟ ايه الفكرة بقى؟ الفكرة ان الانسان ليه بيفهم
عنده علم او المفترض اهل العلم يعملوا ايه؟ بيمسكوا الحديث الاول التعريف ويصنفوه. التعريف ده تعريف ايه بقى؟ وبعدين يجوا وحاطين بقى الحاجات دي جمب بعضها عشان يصلوا لهزا التصور الكامل عن هزه الايه المسألة. واضحة واضحة اللقطة. تمام؟ فدي نقطة لازم
فاهمة الاول انواع التعريفات. النقطة التانية اللي لازم نفهمها هي زروف التعريفات. يعني ايه زروف يعني انا مسلا واحد دلوقتي بيسألني عن التزكية. والشخص ده عارف يعني ايه تزكية اصلا
عارف يعني ايه ديسكة؟ مسلا لو انا افترضت ان انا راجل عربي مسلا من قبيلة تميم مسلا في في سنة في سنة مسلا اا اا خمسة هجرية ورحت المدينة وقلت يا ابا بكر ما هو التدبر؟ هيقول لي التدبر هو التفكر في العواقب
وانت دبر مش هيقول لي المعنى انا راجل عربي وعارف يعني ايه تدبر اصلا. فانا عايز ايه؟ اجراءات. اجراءات تقول لي قل لي وسائل اجراءات قل لي ازاي اعمله؟ واضح؟ مش مش انا مش عايز ايه؟ معناه لان معناه انا عارفه لان انا كده كده ايه؟ انا رجل عربي
انا عارفه اصلا عارف الكلمة دي كلمة مش غريبة علي انا مش هندي. واضح؟ انما مسلا لو ما يعرفش الكلمة بضطر نكلمه عن ايه؟ عن حقيقته. واضح ولذلك ده اللي يخلي كتير مننا ما بيقدرش يفهم كويس التعريفات اللي في الوحي. ظروف التعريف او مناسبة
النبي صلى الله عليه وسلم مين اللي بيسألوه معزم اللي بيسألوه ناس عارفين معنى الكلمة اللي بيسألوا عليها. يعني قليل اوي انه مش عارفين معنى الكلمة. مع ان الكلام اصلا نزل بايه؟ بلغتهم. تمام؟ فاللي بيقول للنبي وما تزكية النفس؟ مش عارف يعني ان تزكية الطير والتطوير
عارف. عارفها عارف الكلمة دي اساسا لان هم بيستعملوها ولا ما بيستعملوهاش؟ امال هو عايز ايه؟ ايه بقى اللي يساعدني عليه قل لي قل لي اكتر الوسائل المساعدة. فاهمة؟ قل لي مسلا التفاصيل التشغيلية. فاهمة؟ ان ما بيسألش على ايه؟ على معنى الكلمة
انما احنا ايه اللي خلانا بقينا بنسأل على معنى الكلمة؟ الانحرافات اللي حصلت. حصلت انحرافات لغوية. وانحراف الدلالية ماشي؟ وحصلت انحرافات شرعية. خلت كلمة التزكية بقت في دماغك التزكية دي اللي هي بتاع ايه؟ التزكية دي ما لهاش الزكاة يعني
فاهمة؟ الناس كده بالبساطة التزكية مش زكاة النفس الزكاة يعني متزكي الحمد لله. ما هو عادي يعني مش نزكي النفس نعمل فيها ايه؟ زي يعني ازكي الدبيحة كده ادبح النفس. قاموا متصوفة بيقولوا كده تدبح النفس دي وتدبح طمع النفس وتدبح فمها. واخدينها من ايه من تزكية الذبيحة
فاهم اللقطة؟ قال لي التزكية يعني اللي هو يعني الناس بقى الملتزمين اللي هو اللي هو الرقائق يعني محاضرات الرقائق نسمع حاجات كده تزكي النفس يعني حاجات وبكده نسمع ايمانيات نسمع حاجة عن اليوم الاخر نسمع حاجة عن مش هي دي التزكية ايه اللي بدأ يحصل اللي يحصل عندنا لون ما نسميه الانحرافات
الانحرافات دي ايه في انحرافات لغوية حصلت؟ الكلمة نفسها اتشلفطت. زي مسلا احنا كمصريين كده شلفطنا معظم الكلام العربي. خلاص؟ فالكلمة نفسها اتشلفطت لغوية. طيب لو لو لغويا تمام؟ دلاليا الدلالة حصل فيها ايه؟ اشكال. ما بقتش بتدل على اللي هي بتدل
تعريف الاساس فاهمة بقت بتدل على حاجة تانية بتوصل في احنك بتدل على عكسها. في اوقات كده بتوصل انها تدل على ايه؟ عكسها يعني مسلا ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. دي تيجي فين؟ لا لا لا انت ما تروحيش تطلعي فلوسك وبتاع وتلقي ايدي كده انت خزنيهم جنبيك كده يدفوك كده ما ينفعش
فاهمة ليه؟ في حين لا تهلكها دلالتها الاساسية ايه؟ ان انتم ما تتوقفوش عن الانفاق فتلقوا بايديكم الى التهلكة. انت فاهم اللقطة فحصل الدلالة بقت ايه؟ عكسها. بقى مفهوم التهلكة انك تنفقي. على ان مفهوم التهلكة انك تمسكي
انت فاهمة اللقطة واصلة لغاية فين فطبعا فبدأ يحصل انحرافات دلالية ويحصل انحرافات اصلا منهجية بقى وشرعية ان مسلا لما نيجي نتكلم على حقيقة التزكية كيف يتزكى المرء؟ تيجي تلاقي بقى ايه؟ يقول لك ايوا ان انت تسمعي محاضرات. حقيقة الاسلام
انا هبقى مسلمة ازاي؟ اا تقولي اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله جميل صلي صومي تمام زافر خلصنا. فين بقى حلقة الاسلام في قلب. فين المسلم؟ فين حاجتين؟ يعني هنا بقى ما فيش كلام. واضح؟ فايه اللي حصل لنا؟ احنا حصينا انحرافات. فبقت التحريفات دي
بنستغربها ليه لان انتي عايزة التعريف منين من الاساس دبابة فلزلك فلزلك عشان نفهم حديس زي ده او غيره اول حاجة لازم نأسسها هي ايه؟ هي انواع التعاريف. خلاص؟ طيب عرفنا كده ان التعريفات
مش لازم يكون بيعرف الشيء بحقيقته. ممكن يعرفه زي ما قلنا بوسيلته. يعرفه بغايته. يعني مثلا بوظيفته. يعني لما ربي يقول يسألونك عن الاهلة ها المتوقع النبي يجاوب ازاي على الاهلة؟ يقول الاهلة دي ماشي؟ هي جاوب فلكية. صح؟ فيقول الهلال ده هو
عبارة عن ان القمر بيكون في اليوم الفلاني. والسبب في زهور القمر بالشكل الفلاني هو انه الارض كزا وهو صح التعريف الفلكي لكن في الحقيقة بيغض الطرف عن هزا التعريف الفلكي اللي هو حقيقة تكوين الهلال وكيف يكون هلال لايه؟ لحاجة تانية
اهم هي ايه؟ قل هي مواقيت للايه؟ للناس والحج. واضح؟ فتم غض الطرف عن الايه؟ عن التعريف اللي هو مش ما اللي هو حقيقة الامر الى تعريف ايه؟ اهم. مفهوم اللقطة؟ فنفس القصة هنا يبقى اول حاجة لازم تستقر انواع
التعاريف. طيب بعد انواع التعاريف ييجي بقى ايه؟ زروف التعاريف. زروف التعريف. التعريف ده كان في انهي زرف؟ مين اللي بيعرف وبيعرف لمين فطبيعة الحال مش هقعد اقول له تعالى بقى التزكية دي بقى ايه تزكية بقى هي تطهير وتطوير وقال
امرؤ القيس كذا وافق؟ ما هو الكلام ده بالنسبة له ايه؟ خلصان. واضح؟ فانا هخش على الاهم بالنسبة لي. او هو ممكن يكون اصلا محتاج حاجة محددة ايه الحاجة المحددة دي؟ هو عايز يعرف عايز يعرف ايه اهم وسيلة تساعده على التسليم. اللي هو بص من الاخر من الاخر يا دكتور
اديني الزتونة. اعمل ايه يعني؟ رحت اديني الزتونة كمان مش وكمان اعمل ايه هو عارف انه يتطهر ويتطور. بس انا عايز الزتونة عايز الكي المفتاح كلمة اللي تجيب من الاخر زي بالضبط اجابة القرآن عن معنى الخشوع. اجابة القرآن عمال خشوع من هزا النوع. يعني لما ربنا يقول
استعينوا بالصبر والصلاة وانا اليه كبرت اليه على الخاشعين. احنا متوقعين ان يعرف الخشوع بانه سكون. او انه يعرف الخشوع بانك تعمل واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. لأ ده عمل ايه؟ ده اداني الزتون
اداني الحاجة اللي لو اتعملت تجيب الخشوع. ماشي؟ قلنا لك على الخاشعين يقول ايه؟ الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه ايه ولزلك ده على فكرة بالاستقراء كده والتتبع ده معزم تعريفات الوحي. ان تعريف الوحي بيعرف
بابرز الوسائل المساعدة على تحقيق الشيء. ابرز الوسائل المساعدة على ايه على تحقيق الشيء. تعالوا كده ناخد امسلة. يعني مثلا اللي بحكي فيه من شوية في تعريف الخشوع. ربنا يقول ايه في الخشوع
يقولوا انها لكبيرة الا على الخاشعين. يقول ايه؟ الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه. ايه ده ابرز الوسائل المساعدة على الخشوع. انك تتيقني وانت واقفة تصلي انك ايه؟ انت قبل ربنا. وتبقي
هنا بردو ان كانت هتقابلي ربنا ويسألك عن الصلاة دي. فاهمة؟ فده بيعمل ايه جاب من الاخر. جاب من الاخر. جاب من الاخر. انت متيقنة ان انت تبقي قابلاه ومش مقابلاه خدي بالك مش مقابلاه وهو مسلا مش شايفك ولا
مقابلاه وهو مراقبك ما فيش اي حاجة بتغيب عنه. فاهمة؟ وانك هتقابليه ويخبرك بكل حاجة. ده جاب من الاخر ولا ما جابش من الاخر دي ابرز الوسائل الايه؟ المساعدة. فاهمة؟ لان ربي سبحانه وبحمده لما يأمر بالحاجة بيأمر بها وايه
به ما يعين عليها. لانه يريد لهزا الزي امر به ان يوجد في الواقع. فاهمة؟ طيب تعالوا نروح مسلا لتعريف سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم الاحسان. هو حقيقة الاحسان ايه ؟ يعني انت احسنت انا عملت ايه ؟ انت بتعملي حاجة حلوة بيتقال لك ايه ؟ احسنت، صح؟
الحاجة دي حسنة يعني ايه؟ حلوة. حلوة جميلة. تمام كده؟ ولما فلما البني ادم احسن يعني عمل ايه؟ يعني عامل حاجة اجمل. عامل حاجة افضل صح كده الطبيعي فالمتوقع ان لما نقول ايه الاحسان يتقال لنا ايه انك تعمل الحاجة على ايه؟ على احسن
وجه صح وده الحاجة انا احسنت يعني عملت الحاجة على ايه؟ صح كده؟ احسن وجه يعني ايه؟ اكمله واجمله. تمام كده؟ هو ده طبيعي هو ده وتعريف الاحساء. حد تعريف الاحسان اللي في القرآن برضو
يعني ربنا يقول واحسنوا ان الله يحب المحسنين. انهي احسان؟ هو ده. يعني اعمل حاجة على احسن ايه؟ صورة. الاية بتاعة سورة سورة الملك جايب لكم اليكم ايه؟ صح؟ ماشي؟ هو فين كده؟ هو الاحسان كده. طيب حلو قوي. تعال نبص بقى. طب ليه النبي لما يعرف
ما يقولشي الاحسان ان تعمل العمل على احسن صورة. والاحسن هو الاكمل والاجمل. مش كده مش هتعرفي احسان ليه ما بيعرفش كده؟ ليه ما عرفوش كده؟ ماشي ممكن تبقى واضحة صح؟ بس في حاجة تانية اهم بتشغلهم هي ايه؟ ابرز الوسائل المعينة على انه
فيقول له ايه؟ ان تعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك. خلاص شكرا. خلاص انت بتحسي بيها في الصنايعي اللي بتجيبيه قاعدة قدام الصنايعي كده هيعمل ايه؟ احسن حاجة ده هيعمل فيها كبير مهندسي مش عارف المقاولين العرق
ويوريك الامانة ويوريكي تمام طب سيبيه وامشي. خلاص بقى اشتغلت. صح؟ هو ده الانسان متركب على كده انه لو استحضر ان الحاجة اللي بيعملها دي صاحبها قدامه بيعملها على احسن وجه. طيب
ممكن تعملي حاجة تاني تقولي ايه؟ لا انا مش فاضية لك بقى. حط له حتة كاميرا زي كده وتمشي. اشتغل ولا ما بيشتغلش؟ بيشتغل. بيشتغل بس بتبقى اقل سن ممكن يجي تحت الكاميرا كده وايه ويولع سيجار. انا مش متشبق انت فاهمة؟ يعني عنده مدخل. ولزلك كانوا كانوا الرتبتين
كان رتبتين كده. واضح؟ بعض العلماء يقولوا دول رتبتين. يعني ايه رتبتين؟ يقولوا رتبة المشاهدة. من وراها رتبة الايه رقابة فاهمة؟ اللي هو انت ان تعبد الله كأنك ايه؟ تراه وانت انت بتصلي النهاردة ولا وانت مسلا بتزاكري ولا وانت مش عارف بتفرغي ولا عندك تكليف بتعمليه
آآ انت كأن انت قاعدة قدام ربنا وبتعملي الكلام ده. فده الاكمل واضح؟ طيب طب هو بقى مش انت دلوقتي ما عندكيش دي مش قادرة تستشعري دي. تستشعري ان انت ايه؟ في كاميرا فوق راسك. ففي ناس تقول والله دول مرتبتين. الاولى
اسماء المشاهدة والتانية اسمها الايه؟ المراقبة. وفي الحقيقة انا يمكن لعلي اميل مؤخرا الى ان الاتنين لازم الانسان يستحضرهم. يعني ان انت شايفاه قدامك وهو ما يخفاش عليه حاجة من اللي انت بتعمليه. واضح؟ فانت شايفة ومتشايفة. فاهمة
انت انت انت تشهدي وتشاهدي وتشهدي ربك اسمه شهيد يشهد كل حال. فاهمة؟ فانت بتشهدي وتشاهدي حالة الشهود. هو شهيد. تمام؟ وربك ايه؟ اسمه الايه الشهيد على كل شيء شئ. صح؟ فساعتها ايه اللي هيحصل للعمل بتاعتنا؟ ها؟ محتاجة بقى يتقال لك آآ
مش عارف تتوضي عدل وتحطي ايدك على صدرك مش عارف بالشكل الفلاني محتاجة تقل لك الكلام ده كله؟ اطلاقا خلصت. خلص الكلام. فاي حاجة هتعمليها هتعمليها على الصورة الايه؟ الاكمل
ليه؟ لان انت في الحقيقة في الحقيقة ما عندكيش نقص معلومة يخص الزي الاكمل والاجمل. في الحقيقة معظم الناس كده فلزلك تجدي التعريف بتاعة الوحي ما لها؟ ايه المميز في تعريف الوحي؟ اه عملية صح دي اول حاجة انها مش تعريف نظرية صحيح
جميل. واه وتبقى تركز على ابرز الوسائل المعينة. على الاتيان بالامر ده على اكمل وجه فاهمة اللقطة؟ ولزلك خدي بال حضرتك من حياته. هتيجي برضو مسال على حاجة زي كده. النبي صلى الله عليه وسلم في مرة
بيقول للصحابة ايه؟ بيقولوا اذا اردت ان تنفعك صلاتك فصل صلاة من لا يظن ان يصلي بعدها تفرق في الصلاة ما تفرقش بتفرق فعلا حرفيا. لو انت حرفيا تحققتي بان دي اخر صلاة لك في الدنيا. اختلف تماما تماما عن اي صلاة صلتيه قبل
صح؟ تماما يعني ايه ده؟ لا ما هو لان ده بقى الوحي بقى الوحي بقى ايه في هزا العلم بالنفوس البشرية. فيا رب سبحانه وبحمده اما يكلمنا مباشرة او يوحي للرسول فيكلمنا بالايه؟ باللي احنا محتاجينه. فهمت اللقطة
لو انت فهمتي الكلام ده بقى هتقدري تفهمي سر التعريف هنا. ان النبي صلى الله عليه وسلم لما يسأل وطبعا في امور اخرى بس انا بتكلم على ابرزها لما يسأل
وما تزكية النفس؟ ها؟ فطبعا انت تتوقعي يقول ايه؟ التزكية تطهير وتطوير فاهمة؟ يعمل ايه يجيب بايه؟ بابرز الوسائل ها المعينة على ايه؟ على التزكية. اياه بابرز الوسائل المعينة على الايه؟ على التزكية. طب ليه ليه بيعمل كده الرسول صلى الله عليه وسلم؟ عشان الوحي تعريفات وتعريفات عملية. ولازم ناخد
من صنوف التعاريف وصنوف وظروف التعاريف الصنوف والظروف من الصنوف ده صنف انهو التعريف اللي هو ايه التعريف بالوسيلة للمساعدة بابرز وسيلة المساعدة واضح؟ طيب وزروف التعريف التعريف لمين الشخص. ايوة زرفه مين مين اللي بنعرف له دلوقتي؟ واحد عارف الكلمة دي معناها ايه؟ وطاوي مرحلة فاكيد اخش له في الايه
في الاهم تمام؟ يرحمكم الله. انا مسلا عشان اوصل لكم المسألة دي. النهاردة لو انا جيت واحد زميل لي مسلا بتاع امراض قلب. قلت له يا دكتور يعني ايه؟ آآ
مايكارد الانفوركشن او يعني ايه جلطة في القلب. تمام؟ قل لي لأ سواني بقى. تعال لي. احنا في انا عضو اسمه القلب والقلب ده المفترض ان هو موجود في المكان الفلاني في الجسم. وهزا القلب فيه آآ شبكة بتغزي
من الشرايين تمام؟ والشرايين دي فيها شريان اسمه كزا الشريان ده بقى جواه دم والدم اللي جوة الشريان ده مفترض ان في حاجة اسمها الصفائح الدموية وفي عوامل التجلط والكلام ده كله. وليه كسافة معينة والكسافة دي فلما بيحصل مشكلة في الكسافة
بيبدأ يحصل لون من التجلط في هزا الشريان في المحيط بالقلب في مسلا اللي بيغزي العضلة الفلانية وساعتها بيحصل ما نسميه بجلطة القلب. التعريف ده الحقيقة لا يناسب طبيب. التعريف ده يتقال مسلا مسلا لطالب سانوية عامة. حد مش متخصص. انما
انا كراجل متخصص او عندي معلومة سابقة لما بيقولوا يعني ايه ماشي؟ هيقول لي ده هيقول لي دي دي حصلت في مثلا في اللي بتغذي. بس. في اخبار التعريف او لما اقول له ما يقارض ده ابعد من كده بقى. لما اقول له يعني ايه ما يقارض الانفركشن؟ يجاوبني بابرز الحاجات اللي ما تخليهاش تحصل. يقول لي ده دي الجلطة اللي
بتحصل بسبب اه التدخين ومش عارف وايه من الحاجات اللي بتعمل كده. فجاوبني جواب ايه؟ عملي وتخصصي ليه عشان هو باني على بنيتي المعرفية المعلومة. مفهوم؟ ولزلك انتم مسلا احنا ليه مسلا بنحاول لما بنعلمكم جايين من
ارض من تحت الارض مش من الارض كمان لان احنا في الحقيقة احنا في في اعماق الارض مبدئيا احنا شخصيا احنا في عمق عمق الارض دي اللقطة. واللقطة التانية ان انا بهيئك انك تتعلمي الكلام ده لغيرك. فلازم تكوني قادرة على ما نسميه التفكيك حتى النهاية
تفككي الكلمة خالص. احنا مسلا عندنا في المتدبر بنقعد ايه؟ نعلم المعلمة ازاي تفكك الكلمة. تفككها لوحدها المفاهيم البسيطة جدا في اليات تفهيم الطفل ازاي؟ لان الطفل بقى ما عندوش الايه؟ المفهوم ده اصلا. انت عايز تيجي من الاول خالص يقولوا بقى التزكية دي بقى ايه؟ عارف لما
هنقول ايه ولما نقول ايه وكزا وكزا ولما نيجي نغسل اوضة لازم تفككي المفهوم تجيبيه من ايه؟ من الارض. فلما انا اجاوب طفل لما يقول لي ابي يعني ايه تزكية النفس؟ زي ما هجاوب وهو اصلا مش مكلف بانه يزكي نفسه. فاهمة؟ هو المفروض اللي وراه اللي يزكيه. فاهمة؟ زي مسلا ما واحدة مسلا
كبيرة تقول لي يا دكتورة يعني اسكتي نفس لأ اكيد انا مش هقول كده. ولما واحدة منكم مسلا هي تبقى عرفت يعني تزكية النفس وتيجي تقول لي يا دكتور بقى قل لي بقى زكي نفسي ازاي؟ او قل لي بقى ايه تزكية النفس دي؟ اكيد انا فاهم انها مش قل لي يا عيني تسكتي نفسي انا اقول لها التزكية تطهره وتطويره. يا عم ما انا
فخلاص بقى ما احنا هرينا فيها لما شبعنا. انا عايزه بقى اعملها ازاي بقى؟ انا عايزة ايه اكتر حاجة اخلي بالي منها؟ ايه حاجة فاهمة القصة؟ لو فهمت اللي انا بحكي فيه ده تقدري تفهمي تعريف الرسول صلى الله عليه وسلم. ان هو تفهميه من زاوية صنوف التعريف. او التعريف والتانية ايه
ظروف التعريف ماشي بناء عليه تقدري تفهمي ان حبيبي صلى الله عليه وسلم هنا عرف تعريف ايه؟ عمليه. ما عرفش تعريف بقى بحق اللفظ او التعريف النظري او الفلسفي والتعريف اللي عرفه حبيبي صلى الله عليه وسلم هنا كان كان تعريف بايه؟ بابرز الوسائل المعينة على تزكية النفس
فهمتي اللقطة بقى؟ طيب وده الحقيقة مهم جدا لان هو ده اصلا موطن الامتحان هو ده اللي احنا مفتقدينه. الكلام التاني ده سهل. نجيبه من كتاب لغة. مش عارفينه ممكن نعرفه. تزكية يعني تطيء. حتى ممكن اكون
افتش ده بيحصل ايه بس ابرز الوسائل المعينة حقيقة هو ده دايما بيبقى الحاجة الاهم علشان كده بنجد تعريفات الوحي بتركز عليه تركيز كبير جدا. طب يا دكتور برضو ما التفاصيل التشغيلية نفسها بتاع ان انا اتطهر كزا واتطور كزا واعمل كزا واعمل الامر الفلاني
دي عندنا السنة العملية بتكفينا اياها. السنية العملية بتكفينا اياها. بنشوف ايه اللي بيحصل؟ ايه اللي بيعملوه؟ بنشوف هم ازاي بيشتغلوا على نفسهم المهم لان هيجي تاني ان التزكية دي هي ايه؟ رسالة حياة ووزيفة عمر
واضح فمش هي الحاجة اللي هي ايه؟ اللي هو يديني واحد اتنين تلاتة واحد اتنين تلاتة. دي رسالة حياة ووزيفة عمر. تمام؟ طيب تعالوا بقى نشوف ازاي فعلا يكون هزا التعريف فيه ابرز الوسائل المعينة على التزكية
يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال هنا ان يعلم ان الله عز وجل معه حيث كان. يعني ايه ان يعلم؟ اه ها؟ انتم خلاص بقى انتم عرفتم بقى اه. عرفتم يا علامة دي مش يا علامة. يا علامة الاربعة دول ان يعرف ها؟ ايوة ان
عارفها خلاص يعرف او يفهم يعرف او يفهم. والتانية؟ يتيقن لا وراها يتيقن الكلام ده مش والتالتة يعمل كلام مقتضى ورابعة اسبت يا علي. واضح؟ الكلام ده مهم اوي اوي اوي. النشوق
هي هي فكرة الحمد لله الاستقامة المنهجية اللي هتحصل لك في حتة هتجدي بركتها في كل حتة. عشان كده احنا بنقول مسلا في الدبلومة دي هدفها صناعة المسلم المهتدي من هذه. ان يبقى معك ادوات لاهتداء الايه؟ المنهاجي. فبقيتي تشوفي النص ولدرجة حتى احنا
عرفناها كده تعريف عشان ناخد لها الرخصة بتاعتها هيئة المعرفة. فعرفناها ان الشخص زاته يتوفر على الادوات المنهجية اللي تساعده على التعامل مع مصادر المعرفة المستورة والمنزور فاهمة ان يبقى انت في ايدك ادوات منهجية تخليكي ايه بتعرفي تتعاملي مع مصادر المعرفة ليه؟ اللي انا بحكيه ده كله ادوات منهجية. فاهم
انك تقولي التعريف ده ايه في ظروف التعريف بقيت فاهمة انواع التعريف فاهمة وفاهمة ظروف الايه؟ التعاريف. يبقى انت بتعرفي تستفيدي منها. واضح حتى الكلمة اللي جوة التعريفة دي بتعرفي تفسريها كويس. فاهمة اللقطة؟ فهنا لما حبيبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان يعلم يعني ايه ان يعلم
ان يفهمك كويس. اه ان يتيقن. اه يتيقن في الكلام ده انه ايه؟ يعمل بالكلام ده يعمل مقتضاه. يسبت عليه زي في اعلان انه لا اله الا الله. لزلك اي حاجة تخص الاعتقاد بالزات ده معنى اعلم فيها. اي حاجة تخص الاعتقاد بالزات ده
انا اعلم فيها. لان ما يكفيش في الاعتقاد اني اني عرفت او فهمت. صح؟ والا مسلا فاعلم انه لا اله الا الله. طب ما احنا عارفين ان لا اله الا الله
فتشوفي انت بقى مشكلتك فين؟ في الاربعة دول القسمين مش فاهم الاسود. تعرفي مشكلتك فين في الاربعة دول خلاص؟ ان مشكلتك ايه؟ ممكن تبقى واحد يقول لك لا انا فاهمة. بس مشكلتك فين
متيقنة مستوى يقينك في الكلام ده عامل ازاي؟ طب انا متيقنة. ما عملتش. ما عملتش مرتضى الكلام ده. طب خلاص بعمل به بعمل على سطر واسيب سطر. مش سابتة عليه. اه مش سابتة عليه. واضحة؟ طيب. هتقدري تفهمي هنا بقى فين الاشكال؟ وبعدين في
حاجة مهمة جدا لازم تاخدوا بالكم منها. برضو عشان تفهمكم طبيعة التعريف النبوية. النبي صلى الله عليه وسلم بابي وامي مش رغاقي مش زينا مش تلاقي مسلا كلامه دش فاهمة تقعدي مسلا تسمعي ساعة ونص كل ساعة ونص دش. هو
ابي وامي قال على نفسه ان ربنا اداه نعمة كده جميلة قوي. قال اوتيت جوامع الكلم. يعني ايه جوامع الكلم بكلمات موجزة يسيرة يبقى وراها معاني كبيرة ودي قدرة مش طبيعية. انك تقدر تختصر كلام كتير قوي في ايه
في جمل مركزة جدا زي ما كنا دايما نتكلم على السورة القرآنية ونقول انها انها هي من العجيب انها انها موجزة تمام واعجب من انها موجزة انها مركزة. واعجب انها مركزة انها معجزة. ان ازاي تم تركيز هزه المعاني
في تلك الكلمات الموجزات بهذه الروعة ان انا جمعت كل الكلام. حاجة مبهرة. فبابي وامي صلى الله عليه وسلم الله حباه بمنة. انه اعطاه ايه؟ جوامع الايه الكلمة فلذلك تجدي عنده كلمات ايه؟ يسيرة. بس وراها معاني كبيرة جدا. فما هواش ده
يعني النبي صلى الله عليه وسلم اصلا كان يكثر الصمت. يعني البني ادم الراغية كده ما فيش النبي اصلا كان غالب الوقت مش بايه؟ مش بيتكلم كتير. من كلامه ايه؟ كلامه قليل. لكن لما ايه
بيجي وقت بيتكلم يتكلم يعني بس بس الغالب عليه ايه؟ يكثر الصمت يعني هو ولما يتكلم يتكلم بايه ولزلك بقى اللي هو هو الانسان الرغاي ايه مشكلته؟ اللي بيهرتل ده؟ هري في اي هري في اي هري. عادي جدا يقول اي حاجة في اي حاجة
حاجة في اي حاجة وعنده تفسيرات لكل حاجة وعنده كلام لكل حاجة وعنده مش عارف ايه وكلام من ده كله. المهم انما في الغالب الانسان قليل الكلام او هو بطبيعته واحد بيفكر في كلامه. فمسلا ما فيش داعي للكلام. اتكلم
ليه؟ حاجة ما اعرفش فيها. ارغي فيها ليه؟ الشخص بقى الرغاي ده ما بيايه؟ ما بيفرقش. ما عندوش هزا المفهوم حاجة معرفش فيها اتكلم برضو عادي طب هو الناس مسلا تعبانة ومصدعة اا مرغي مرغي
انت فاهم القصة فهو فلزلك كانوا يقولوا ايه؟ يقولوا ان لسان العاقل ماشي؟ مخبو وراء عقله. مخبوء وراء عقله. يعني الانسان العاقل لسانه فين ؟ لو افترضنا ان ده العقل. ماشي؟ اهو ده العقل اهو. خلاص؟ فهو العقل يبقى لسانه قدام عقله ولا ورا عقله؟ وراه. وراه
وراه ليه عشان يفلتر هنيجي اللسان ده يتحرك ييجي العقل يقول له ايه؟ لا ما نطلعش الكلام ما لوش لازمة. طلع منه كزا ما طلعش كزا انما السفيه او الاحمق لسانه فين؟ امام عقله. يطلع الكلمة ويعمل بها مصيبة وبعدين بقى يفكر فيه. الله! هو الكلام ده ما كانش مناسب
فاهمة؟ اي هري في اي هبد وخلاص. المهم فبابي وامي صلى الله عليه وسلم كان كان كثير الصمت. بس مش الصمت اللي هو هو بتاع القتامة ولا الرخامة ولا الكلام ده لأ هو هو شخص ودود جدا جدا وكان اصحابه يحبونه للغاية ولطيف جدا لكن هو دايما
اللي ما بيتكلمش الا بايه؟ الا كلام له معنى كلام فيه نفع كلام بخير. فعشان كده ما تلاقيهوش ايه؟ ما تلاقيهوش كلامه كتير. طيب ايه قيمة الكلام اللي انا بحكيه ده؟ انك تجدي بقى ان احنا الرسول صلى الله عليه وسلم لما ييجي يقول كلمة لازم نركز مع اختياراته
طيب ما في احاديس بتروى بالمعنى حقيقي. لكن مين اللي بيروي بالمعنى؟ الصحابي الصحابي ده ما له؟ اولا هو بني ادم عربي من الاول هم العرب فاهمين طب هقول لك هقولها لك بشكل تاني. انا لما كت بتكلم مع
لجماعة المغاربة فهما عندهم مسلا كلمة صافي وعندهم كلمة ايه واخا خلاص فانا يعني بحاول افهم الكلام من الاستعمالات بتاعتها. فمسلا حد بيكلمني مسلا على حاجة معينة فاقول له ايه
اقول له صافي. طيب. وبعدين في حاجة تاني اقول له ايه ؟ واخر. فانا مش عارف ايه الحد الفاصل. هم صافي عندهم دي زي ماشي يعني مسلا واحدة تقول لك ايه اجيب لك معي فطار؟ لا ماشي. طيب واحدة قالت لك ايه؟ هاتي لي معك في
فار هتقول لها ماشي هتقول لها حاضر. قلت لها بتقول لها حاضر. فاحنا حاضر بنستعملها في اللي بايه؟ بيطلب مننا وصافي ماشي بنستعملها في بيتعرض علينا احنا بنقدر نميز التمييز ده ولا ما نعرفش؟ بنعرف وبنعمله عادي جدا جدا اللفزتين عندنا مش زي بعض فبنعرف نميز
او ما بين كلمة ماشي وحاضر. اهو انا طبعا انا مش فاهم دي ودي عندهم ايه. فهم عندهم مؤقت يعني حاضر. يعني لما انا لما يطلب مني اقول ايه ؟ واخا. لكن لما اطلب يعني انا لما اطلب من حد مسلا كزا كزا كزا كزا يقول لي ايه ؟ سافر. واضح؟
فاء هزا الفرق الدقيق بين اللفظتين احنا عارفين ولا مش عارفينه؟ احنا عارفينه. عارفينه هو جد مسلا لما تيجي مسلا ابعد من كده في حاجات عادية جدا انا مسلا ممكن كراجل اا مسلا اا تسأليني تقوليلي مش عارف اللون ده ايه اقولك
تقول لي لا مش ده مش عارف اوف وايت ده ده كافيه. انا يا ست كافيه ولا مش كافيه ولا بتاع هو بيج هو بني. مسلا الرجالة عندهم الالوان كلها على بعضها تلات الوان. ابيض واسود وحاجات في النص. يعني
اوباما بس انما مسلا انت عندك تلتميت لون مش عارف اوف وايت كافيه اوليه ومش عارف اوف وايت مش عارف ايه فاهمة يعني ما كده وبطيخي ومش عارف وكركديه وعناب وبتاع حاجات بقى مش وتقول لك لأ ده طب وايه
ما غلطناش في البخاري لأ هي هي عندها هزا اللون من التفرقة بين الايه؟ يعني فاهمة كويس جدا جدا الفرق ما بين مسلا الكافيه والبني. لانه يعني هو ايه يعني باب فاهمة؟ بس هي لا فاهمة الفرق بين الكافيه والبن. اللي اقصده احنا اهو كبني ادمين يعني قدراتنا
عزرا متواضع جدا عن عن الصحابة من الناحية اللغوية. الصحابة كانوا ازكاء جدا لغوية. العرب بشكل عام. ورغم كده بنفرق بين الالفاز فلو انت سمعتيني بقول مسلا انت واحدة بقى كده خبيرة الوان. وقلت يا جماعة الخير احنا عايز ندهن القاعة دي كافيه. وانت واحدة بتحبي الالوان. لما لما هتروحي
تقولوا لهم الدكتور قال ندهن القاعة دي اخضر حشيشي؟ ابدا. انت فاهماه ان انت انت ست وفاهمة اصلا فاهمة يعني ايه كافيه. فساحة تخربط معك هتقولي ايه؟ بني. آآ هتقولي مش بيج سن فيل
فاهمة بس عمرك ما هتقولي اخد الحشيش. فاهمين الحتة دي ؟ فالصحابة لما يسمعوا سيدنا النبي ومسلا حتى هيتصرفوا في لفظة اللفظة دي هتبقى ايه؟ قريبة جدا جدا منها. ده انا بقول ايه؟ لو اتلخبط لأ سيبك بقى ملخبطة. انتم كنساء مسلا انت اهو
انت عارفة الفرق بين الكافيه وبين البيج وبين سن الفيل وما بين البني. تمام كده؟ فلو الدكتور قال يا جماعة عايزين ندينها كافيه. اصل البني هيبقى غامق قوي ومش عارف
اللي هو سنيفيل ده هيبقى فاتح بزيادة فخلوها كافيه مسلا. تمام؟ انت هو سمعتيني كده. هيبقى صعب تقولي الدكتور قال لي ان هو كافيه؟ لا مش صعب مش هيبقى صعب تقولي الكلام ده ولزلك نقدر نفهم الناس برضو بتقعد تزود الموضوع يقولك ايه مهو الصحابة ايوة في حاجات رواها
حتى لو الصحابي روى حاجة بالمعنى فرواها ايه؟ متطابقة مع اللفظ. ليه متطابقة معها؟ لانه من الناحية اللغوية هو ما له؟ هو عالي جدا بعيدا بقى عن المعنى اللغوي هو راجل فاهم المعنى الشرعي ولا لأ. فاهمه كويس جدا بعيدا بقى عن هزا الكلام هو بطبيعته انسان امين ولا انسان كده بيهب يهرتل
امناء جدا ضابطين جدا للالفاظ. فازا تقريبا احنا قدام تسعة وتسعين وتسعة وتسعة تسعة ازازة في المية من الهوا وكريم النبي صلى الله عليه وسلم. المهم الشاهد فبابي وامي صلى الله عليه وسلم اوتي جوامع الكلم. فلما يجي حبيبي صلى الله عليه وسلم هنا يقول الكلام ده لا ما نمرروش. نقف بقى نقول ايه؟ ان يعلم ان يعلم
ان يفهمك. مم. ان يتيقن ان يعمل بمقتضى ذلك. ان يثبت عليه. يعلم ايه بقى؟ ان الله عز وجل معه حيث كان المعية دي بقى انهي معية بالضبط؟ ان احنا بنشوف كلمة مع في الوحي ممكن دماغنا تروح لحاجتين
يا اما المعية اللي بيسموها المعية العامة اللي هي معية العلم والاحاطة. او اما تروح المعية الخاصة اللي معية الايه؟ النصرة والتأييد والعون والكلام ده. يعني لما نقول سرنا والقمر معنا
معنى بيه بضوءه صح؟ اما الامر منور تمام؟ ولا انت كنت مأنجية القمر؟ مش فاهمة هو هو كان بالايه؟ ان هو ضوء القمر معك. خلاص؟ طيب. لما مسلا واحدة تسألك تقول لك هي فلانة
دي كانت فين؟ يقول لها لأ كانت معي في مشوار. معك يعني عملت ايه؟ اتمشى. مشيت معه ركزي بقى كات معايا فمشوار طيب قالتلك يا بنتي وانتي ازاي عملتي كزا قال لها لأ ما
ماما كانت معي. دي زي الاولانية اللي هي معي فشوار. كانت معي يعني بتعمل ايه؟ يعني قعدتني وساندتني فاهمة؟ يبقى هنا في حاجة لأ في حاجة اكبر ابعد من ايه ؟ انها كانت معك يعني ماشية معك. فكانت معك يعني ايه ؟
ساندتك ما انا ماما كانت معي ايوة انا ما كنتش اعرف اعمل كده لوحدي بس ماما كانت معي. واضح؟ لو فهمتم الكلام ده هتقدروا تفهموا يعني ايه بقى؟ ان في معية عامة ومعية
بالنسبة للخلق اجمعين للخلق اجمعين في حاجة اسمها المعيار العام. معية الايه؟ العلم. ما فيش حاجة اسمها وهو معكم اينما كنتم في حاجة اسمها حد في حتة بيعمل حاجة ربنا ما يعرفهاش. والاحاطة. يعني ايه مش ما هو اصل ربنا مش بيعلم بس. ده بيعلم
علم ايه؟ احاطة. يعني انا دلوقتي مسلا ممكن اكون عارف ان برة فيه كزا. بس مش محيط باللي برة ده واللي حاصل في يوم شأن. فاهمة فده مسلا معية. المعية بتيجي معنى كده. وفيه اللي بييجي المعية احيانا بمعنى الايه؟ النصرة. النصرة
تأييد الاعانة. تمام؟ وهل دي بتبقى عامة كده ولا خاصة؟ خاصة. على ما يبدو انها خاصة. قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى. معكما يعني ايه؟ اراقبكما. اعلم واحيط؟ ايوة صح. بس في ابعد من كده. اللي هو ايه
انصركم وايدكم. واضح؟ ازا اللي له اللي معه المعية الخاص. معه العامة ولا مش معه؟ اصل المعية العامة دي مش معية اختيارية دي معية اضطرارية. فاهمة؟ يعني المعايير العامة دي ما بتختاريهاش انت. انت بمزاجك غصب عنك ربنا معك يعني ايه
يعني يعلم ويحيي. واضح؟ انما ايه اللي انت بتشتغلي عليه؟ خاصة طبعا. هي الخاصة بقى. ان انت تحوزي المعي الخاص. نبقى ربنا معك فاهمة ان ربنا معك معية ايه؟ معية خاصة. ينصرك يؤيدك. ده اللي انت بتشتغلي عليه. وده اللي ربنا بيختص به عباد دون
صح؟ فيه ناس تستاهل ربنا يكون معها معنى ينصرها وايه ده؟ في ناس لا تستاهل ان ربنا يكون معها معنى ينصرها ويقولها. تمام؟ طيب. ولزلك مش كل كلمة مع يبقى ماشية في نفس الخط. يعني لو تذكره احنا مثلا كنا بنقول المنافقين نفسهم بيجوا يوم القيامة يقولوا الم نكن مع
قولوا الم نكن معكم؟ فيقولوا ايه؟ قال لهم بلى ايوة كنتم معنا. ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم ما هي معنا معنا معنا بمعنى انتم معنا كده كاجساب معنا. ساكنين معنا ساكنين معنا. بتروحوا تيجوا معنا معنا معنا. انما مثلا محمد
رسول الله صلى الله عليه وسلم. والذين معه. هل دول آآ زي الم نكن معكم؟ لأ ما كانوا المعية بتاعتهم ابعد بقى. واضح؟ معي بقى يعني بين سرور ويؤيدوه يعني الامر مختلف. متفقين معه فكريا في امور كثيرة. ماشي؟ فهنا يعني ايه ان يعلم ان الله عز وجل
معه حيث كان معه هل معية العلم والاحاطة؟ ولا معية النصرة والتأييد؟ اه يلا دي تقول كده تقول كده ليه وتقول كده تقول كده ليه؟ اللي بتقول علم واحاطة بس ترفع ايه ده
ماشي. اللي بتقول نصرة وتأييد بس ترفع ايدها. اللي بتقول الاتنين ترفع ايدها. اللي بيقولوا الاتنين دول بيريحوا راسهم طيب ليه؟ كل حد يقول اللي بيقولوا علم واحاطة بس ليه
عشان يبقى يعني شبه مقام ان هو العلم والاحاطة ده هو اللي محتاجه عشان يزكي نفسه كويس وكده الخاصة الاتنين مع بعض. هو كده هو احسان هل لديكم القوى الاخرى؟ بس هو آآ والحقيقة هم فعلا الاتنين. الاتنين هم الاتنين. بس الاتنين مش
على نفس الوزن الاتنين لازم بترتيب. يعني برضو ايه مش كلام مطلق كده. دلوقتي النبي صلى الله عليه وسلم بيوصي يعني بيعرف التزكية بابرز الوسائل المساعدة. صح كده؟ فهو بيكلمني على الحاجة اللي هتساعدني او هتفيدني اكتر
اللي انا محتاجها فكواحد راغب في تزكية نفسه. تزكية نفسي انا اعمل فيها ايه؟ اطهرها واطورها. ببساطة. صح كده؟ انا ده شخص راغب في هزا الامر ايه اكتر الحاجات اللي هتساعدني؟ في حاجة عامة كده تساعد اي حد بيعمل حاجة بينه وبين ربنا. فعلا. بينه وبين ربنا ابتداء. هي فكرة ايه
لفكرة العلم والاحاطة. اللي هو بقى مقام الاحسان. اللي هو ما هو انا دلوقتي ان تعبد الله كأنك تراه كده معه ولا مش معها طيب فان لم تكن تراه فانه يراك معه ولا مش معك؟ معه. يبقى دي جابت مقام الاحسان اول حاجة. يبقى اول حاجة انا محتاجها ايه
مقام الاحساء لي مع بمعنى يعلم ويحيط. ان انا اعلم ان الله معي. النهاردة لما اجي ان انت وانت ماشية كده فخدي بالك الافة اللي في صدرك دي اللي ما حدش يعرفها ربك يعرفها. انت لو استحضرتي كده هتعملي ايه؟ هتتزكي منها. ما هتكمليش
مش بقى فاهمة انت اللي هو بقى المعنى بتاع ايه وثيابك فايه؟ فطهر. انت فاهمة اللقطة؟ ففهمك فطهر. زي ما انت تم بتطهير الايه؟ الثوب. اللي هو محل نظر الناس. اهتم بقى بتطهير القلب ومحل بنظر رب الناس. فلو انت استحضرت دايما ان ربنا
معك يعني ايه؟ وانت في كل حتة في الارض في معلش الزهر والباطن ربنا يعلمه فهتعملي ايه؟ هتفضلي سايبة القفا اللي في نفسك دي هتفضلي وهي تقول لي انا حلوة وكويسة وجميلة انا انا شطورة انا مش عارف انا امورة ابدا مش هتقولي كده. ليه؟ لانك مش هتكابري بقى لان انت متيقنة ان ربنا ايه؟ لا لا
مع مع يراها. واضح؟ هيساعدك ولا مش هيساعدك؟ هيساعدك جدا. انك اصلا تاخدي خطوة التزكية واضح؟ وهيساعدك وانت بتاخدي الخطوة انك تاخديها على احسن صورة. فاهم اللقطة؟ يبقى اول حاجة هيساعدك ان
لو انت ايقنت ايقنت ان الله سبحانه وبحمده معك. معك يعني ربنا شقي وشقي يرى يرى يعلم يرى يرى اللي في نفسك دي يرى الافة الفلانية والافة الفلانية والافة الفلانية. بالله عليك هتفضلي مترددة في انك تاخدي الخطوة
لأ ده انت لما تكوني في حد بتعزميه ولا بتعزيه ولا بتحبيه كده ويبدأ ينبه على حاجة كده زهرت فيك او خطأ زهر فيك وتحاولي تعملي ايه؟ خلاص انت بتاخدي
بيبقى عندك الدافع ولزلك هزا الكلام مهم جدا في توليد الدافع اي ابتداء. يبقى يبقى معه بمعنى ايه؟ بمعنى ويحيط اللي هو مقام الاحساء. هيبقى مهم في حاجتين. الاول في ايه؟ في توليد الدافعية
والتاني والتاني في تحسين المنهجية والالية. انك لما تقومي بقى تتزاكي تتزاكي ازاي؟ على احسن وجه فهمت؟ يبقى كده معه بمعنى ايه؟ يعلم ويحيط. العلم والاحاطة. يعني ايه برضو معه يعلم ويحيط؟ يعلم كان
انك تراه فلم تكن تراه فانه ايه؟ يراك. طب الكلام ده مفيد لي في ايه؟ في حاجتين. ايه هم؟ توريد الدافعية خليني اصلا كده كده اما ربنا يقراها. انا فاهمة
هي مستخبية على البشرة بس مش مستخبية على رب البشر اللي المفترض انا هاسلمه نفسي دي زكية. واضح؟ فمهمة في توليد الدافعية والتانية في ايه تحسين عشان ما تاخدك الاحسان. تحسين مين ومين؟ المنهجية بتاعتك والالية اللي انت بتشتغلي بها. تمام كده؟ طيب
طب هل كده خلاص هو ده اللي انا محتاجه بس من ان الله معه؟ لا. انا محتاج حاجة تانية مهمة. طب ماشي انا خلاص كده تولدت الدافعية. وبقى عندي عزم ان شاء الله
على تحسين الايه؟ تحسين المنهجية والالية. تمام؟ لسه في تحدي بقى. ما هو انا ضعيف. وانا عاجز بقى. فاهمة؟ ما انا محتاج بقى يعيني محتاج يبقى معي انا ما اعرفش انا مش هاعرف انا ازكي نفسي لوحدي. فلزلك تعرفي انك طول ما انت ماشية في سكته
هو معك. عارف انت فواز كده مسلا تبقى انت ايه مسلا عايزة بس فيه حاجة تعمليها بس انا قلقانة ومش عارف ايه تقول لك ما تقلقيش انا معك. معك على التليفون ولا يهمك خالص معك. فبيحصل ايه؟ نفس الحاجة برضو. يحصل توليد الدافعين
انت يا تبقي ايه؟ لا متشجعها اكتر. بتشجعها اكتر اه متشجعة اكتر. والنقطة التانية هتحسني المنهجية والقليلة لان معك حد في ضهرك فاهمة هيساعدك على انك تايه تعملي كلام عليك منصور. فاهمة؟ فالاولانية دي تعمل ايه؟ اللي هي المعنى الاول يخليك انت اصلا
لو لاحزتي هزه المعاني بتعمل ايه؟ بتعمل ايه؟ بتبدد الحواجز وتولد الحوافز بتبدد الايه؟ الحواجز وتولد الايه؟ الحواف. ما انت كان عندك حاجز اللي هو ايه؟ كده كده ما حدش عارف حاجة ولا حد شايف حاجة. لا ربنا
ها؟ اللي هو يحاسبك. اللي هو انت هتقدمي عليه. فيبدد الحواجز. كان عندك حاجز اللي هو ايه اه بس انا مش هقدر اعمل الكلام ده وانا صعبة علي. ومش هعالج نفسي انا ازاي دي حاجة متجزرة في. ده انا عندي عشرين سنة ولا تلاتين سنة ولا اربعين سنة وطول عمري
مسلا بحور مسلا هاجي النهاردة ابطل تحوير يعني صعب اوي يعني لا تقول لي لا تطهير ولا تطوير في التحوير التحوير ده ما فيهوش آآ انت فاهمة؟ صحيح احنا ماشي ده انا في بيئة كلها تحويل. ده لو بطلنا نحور نموت. يعني مش يعني لازم احور اعمل ايه
بتحسي بالعجز او اليأس قدام هزه الافة المتجذرة. فاهمة؟ ومش بس متجذرة هي متكررة فبتحس بالعجز فبيحصل ايه؟ يبدد هزا الحاجز ويولد زاك الحافز. ان ربك يقول لك انا معك. انا معك
خلص الكلام. ربنا مسلا يقول وانا معه اذا ذكرني. يقول لك انا معك لو وانت لو انت صادقة فطلب التزكية انا معك. وعدك بكده. انا معك. مش لوحدك. هنصرك هايدك هييسر لك. واما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فايه؟ سنيسره لليسرى
من بخل واستغنى وبالذات بالحسنى وسنيسره للعسرى. ان انت ودي لقطة مهمة جدا للمسلمة. ان الله يرى من قلبك ها الاخلاص والصدق في طلب التزكية. يزكيكي. ولزلك خدي بالك بقى من لقطة مهمة
احنا في النصوص اللي استعرضناها في التزكية. نلاقي ربي سبحانه وبحمده يقول ايه؟ يقول بل الله يزكي من يشاء وكنا ساعتها نقول من يشاء دي من دي عائدة على مين؟ من يشاء الله تزكيته ولا من يشاء
تزكية لازم الاتنين. فاهمة انت؟ ان انت تشاءت انك تتزكي. اه. يزكيكي. بس تشائي انك تزكي تزكي فهو يشأنك انه يزكيكي ومين اللي زكاكي في الحقيقة؟ الله. شوفي الموضوع مش اكتر من ايه؟ من ارادة
صادقة خلاص مش اكتر من ايه مش اكتر من من اخلاص. شوفي بابي وامي صلى الله عليه وسلم كلمات موجزات يسيرات بس الحقيقة الكلمات دي ما لها؟ هي على كونها موجزة بس مركزة جدا. انها في الجون. انها
بس انت انت طب فكري كده مع نفسك كده انت خدتي قرار قلت خلاص بقى انا عايزة اتزكى بقى ومش عارف ايه انا مش عاجبني نفسي انا مش عارف ايه عايز اتزكى بقى كده
بتتزكي عشان مش عشان الناس الناس تولع بجاز. بس عشان حتى يبقى الواحد يليق بحضرة القدس. ما يدخلش الجنة الا نفس زكية مش هينفع ان انا اكون كده فخلاص خدت القرار تلاقي نفسك قدامك كم كم كبير من الحواجز بس انا يعني طب
الناس دي بقى يا ماما ما حدش عارف حاجة. الله يعلم. ما هو يعني بس الموضوع صعب. لأ هو علي هين بس انا كده يعني هبقى لوحدي لأ معاكي. يسمع ويرى يعلم ويحيط
كل خطوة في التفاصيل فده بيعمل ايه؟ بيولد الدافعين. بيخليك انت لا بقى ايه ده في ايدك تزداد ويعمل ايه؟ ويحسن المنهجية والايه؟ والالية. هيخليكي تعملي هزا الكلام على احسن وجه. على اكمل وجه
ليه؟ لان في الحقيقة انت عملت اللي ربنا وصى به او النبي وصى به ان يعلم تبقي فاهمة الكلام ده. بس على ما يبدو كده بقى ان العلامة بتاع يفهمها مش هي المرادة هنا. فاهمة؟ مش هي المراد هنا. المراد يتيقن. تمام؟ ومش عايز اقول بقى والدي المراد هنا برضو
نحنا متيقنين هيبقى بقى ايه هيبقى ايه؟ ان ان يعلم ان يعمل بمقتضى ما يعلمه فاهمة؟ اهو السؤال بقى. انت مصدقة ان ربنا معك ولا لأ؟ طب ما بتعمليش مقتضى الكلام ده ليه
انت فاهمة اللقطة هنا بقى القضية. دعوة لان يعمل المرء ماشي؟ بمقتضى ما يعلمه بمقتضى ما يوقن به بمقتضى ما يفهمه وده التحدي الخطير في كل الاعتقادات اصلا فين الكبير اللي انتم هتاخدوه ان شاء الله في البرنامج اللي جاي على طول برنامج الايمان. التحدي الخطير في ايه؟ في في في كل الاعتقادات. ان احنا عارفين ولا مش عارفين
عارف ايه؟ ومصدقين ولا لا؟ دي مش مكدبة الحمد لله؟ انت عارفة ان ربنا معك ولا مش عارفة؟ ايوة. وعارف ومصدقة ولا مش مصدقة؟ مصدقة طب ليه بقى فين بقى العمل المقتضى هزا الكلام؟ هي دي القضية. فاهمة اللقطة؟ ولزلك في الحقيقة هنا لما نيجي نركز قوي فالدعوة بالاساس لايه
لان هو يعلمها بمعناه يعمل بمقتضى زلك ويثبت عليه. انك مرة كده بتعمليها وبتاخدي خطوة وبعدين بتنامي في الخط تاني والنقطة التانية المهمة النقطة التانية المهمة ان هو هنا طب يا ترى علمي واحاطة ولا نصرة وتأييد؟ لأ انا في رأيي انها اكتر نصرة
ماشي اه ان انت كمان لما لما تريدي تخشي سكة تزكية هيعمل ايه؟ هينصرك لانها مشتملة على العلم والايه؟ والاحاطة يبقى انت هتبقي محتاجة العلم والاحاطة معية العلم والاحاطة. عشان تعملي ايه؟ علشان تبقى يجي لك الدافعين تتزكي اصلا. ان انت
ممكن تقولي ايه انا كويسة عادي ما انا كويسة اهو انا مالي حلو ما فيش حاجة. هو لازم يعني اطير زي العصافير ما انا كويسة زيي وفي اخر حلاوة ما فيش
لكن انت انت كويسة في نظر الناس. في نظر نفسك. وفيك افة هذه الافة خطيرة جدا. هذه الافة يراها الله ويعلمها الله. ونسأل الله العافية ممكن تكون هذه الافة سبب في ايه؟ وان الرجل يعمل الزمان الطويل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها
الا ذراع ثم يسبق عليك فيدخله. فمجرد استحضرك ان ربك معك يبقى هو القفا اللي فيك دي ويعلم المشكلة اللي انت لازم تتطهري منها. بس انت هتعملي ايه؟ تقول لك عندك الدهب في عينك تعملي كده. ولو انت
خدت الخطوة خدت الخطوة واتحركت بقى مسلا في الايه في القفا دي خدت الخطوة واتحركت في في القفا دي. فتلاقي نفسك وانت واخدة الخطوة بايه تغلي كده بفتور او تشتغلي بتكاسل فاهمة؟ فتيجي تلاقي ربك استحضارك ان ربنا معك يخليك تعملي ايه؟ يخليكي تعمليها على ايه؟ على احسن وجه
خدتي قرار تاخدي الخطوة بس مستهولاها ومستصعباها. وقلت بس برضو انا عشان اعملها لاحسن وجه ده محتاج كزا وكزا صعبة علي تستحضري انه معك بمعنى ينصرك وايه ويؤيدك ويعينك. انت بس ابدأي وهو ايه هيعينك سبحانه وبحمده. بتبقي قلقانة يعني طب هيبقى معي لغاية امتى
الحدود الزمنية يقول لك ما فيش حد زمان. طب معي فين؟ الحدود المكانية. ما فيش حد مكاني في اي مكان. طب طب معي فين؟ في انهي ميدان؟ ما فيش حد ميدان. اي ميدان تزكية انت هتسلكيه معك فيه سبحان
سواء كان صلاحي اصلاحي داخلي خارجي معك. فاهمة القصة؟ طب طب مع لا ممكن يبقاش معانا ده يكون بقى مع الناس الصالحين الكويسين لأ مفيش حد انسان اي حد يرغب في انه يتزكى بايه بيزكيه يبقى
فما فيش حدود هزا الكلام بيعمل ايه؟ زي ما قلنا بيكسر الحواجز ويولد الحوافز. كل حاجة ممكن تيجي في لو استحضرتي المعنى ده خلاص خلصنا لو عملتي بمقتضى هزا المعنى خلصنا ازا كل ده التحدي الاكبر في حياة المسلمين التحدي الاكبر احنا عارفين بس
ما عملش ما بنستحملش اللي عندنا. لو احنا استعملناه خلاص خلصت قضيتنا. فهذه الكلمات الموجزات المركزات المعجزات اليسيرات انت تتصوري كلام وتعريفه خلاص لا فيه اللي قدمنا به انه ابرز ابرز ايه؟ الوسائل
المعينة على ان يزكي المرء نفسه. وليه؟ لان فعلا لما تيجي تتكلمي على قضية تزكية هتجدي ان دي اكبر الاشكالات اللي بتواجه الانسان طب لو سألتوهم كده سؤال بسيط خالص بعيدا عن كلمة تسكية عشان كلمة تزكية ممكن مسلا البعض ايه كل واحدة فيكم كده في اوقات كده بيجي لها ايه
فلما تبقى متضايقة شوية وزعلانة من نفسها وكم واحد انتقدها ومش عارف جوزها قال لها وابوها قال لها ومش عارف مين قال لها وبتاع وتقعد مع نفسها كده بقى مسلا يعني
وتبقى تفكر بايجابية شوية. فتيجي تقول انا عايزة ايه؟ اتصلح. انا لازم اغير نفسي. صح؟ اغير نفسي لازم اتصلح. ساعتها ده اكتر احساس بيبقى جواك ايه؟ اكتر مشكلة اكتر حاجة بتبقى حاسة انها بتعوقك ايه؟ مش هقدر. اه مش قادر
مش هقدر. انت مش عارفة مش مشكلتك انك مش عارفة تعملي ايه. انت عارفة. بس قولي مش ايه؟ مش هقدر الوسواس ايوة اه قياس ووسواس. فاهم اه قياس ووسواس. يأسانا وموسوسة
طب حتى لو خدت خطوة ما حاولت كتير قبل كده. وبعدين آآ اتصلح هعمل ايه؟ يعني دايما ده اللي جواكي ولزلك هزا الكلام فعلا باب امي كلام آآ في الكون. الزتونة. ان يتقال لك ايه؟ انت ساعتها بتبقي تقولي ايه؟ ياه
لو كده الرسول صلى الله عليه وسلم كان يبقى موجود كده وانا اقعد بقى اروح له وبتاع ويعمل لي برنامج تربوي كده ويمشيني عليه ربنا بيقول لك بقى انت مش محتاجة بشر. انا معك. لو استحضرت بقى ان هو معك طالما انت ابتغيت مرضاته
الله مع الذين اتقوا الذين هم محسنون. فاهمة؟ ان انت بس مجرد انك اردتي كده فهيبقى معك خلاص ما خلص الكلام. هتاخدي بقى خطواتك وهتتحركي صح؟ فكلام مهم جدا كلام
يعني في البؤرة كلام في الجون. انه فعلا خلص الحكاية. فده ده اللي احنا بنحكيه في فكرة ان السنة مهمة قوي قوي قوي. انها تكون متعانقة مع القرآن. ولا يمكن قط فهم الوحي فهما
علميا عمليا قوليا فعليا كاملا بدون ما ايه ما يحصل هزا التعانق بين النسخة المستورة والمنزور بين نسخة القرآن نسخة الايه السنة لان شوفوا بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم فتح لنا افاق مهمة قوي في الايه؟ في التزكية. بمجرد هزه الكلمات فتح لنا افاق في منتهى الاهمية في التزكية
ولسه في افاق اخرى قد تفتح مع النصوص الاخرى ان شاء الله. لكن هذه الافاق التي فتحها حبيبي صلى الله عليه وسلم مهمة جدا. لان لا ده كده احنا الدنيا يحصل لها ايه؟ تنور. لان طبعا كتير من الناس وهي بتسمع عن التزكية. دايما الاحساس اللي بيداخل نفسهم ايه
المثالية. كلام مثالي حلو اوي. جميل والله كويس خالص. بس مسالي شوية. زي ما قلنا دايما القياس والوسواس ييأس من ان هو ايه؟ من ان ده هيحصل صعب قوي يعني مش انا هبقى كده وبتاع زي الكاميرات من النساء يعني مش كده يعني
احنا يا عم اه نقضيها كده. والوسواس. لأ بس انا مين قال ان انا بعمل الكلام ده عشان ربنا عملت ومش عارف يحصل يوصل ولو بطلت كزا يحصل كزا ولو قلت هعمل كزا يحصل فاهم؟ فسبحان ربي سبحان الملك تجد ان الايه؟ الامر
يعني كلامه حبيبي صلى الله عليه وسلم ودي بركة العلم بقى. نص ورا نص نص ورا نص بيحصل ايه؟ تلاقي نفسك انت الدنيا بتنور بتنور بتلاقي هزه الايه الزلمات بتتبدد وزي ما قلنا الانسان تزداد قوته الايه؟ البصيرية التبصر اعمال
السور يزداد. فكل ما هيزداد التبصر هيتيسر التطهر والتطوع. بس كل ما يزداد التبصر. عشان كده بنقول هو هو اصلا هو المفتاح ان احنا نتبصر. ان مع زيادة التبصر هيتيسر الايه
التطهر والتطور هيبقى سهل عليك ان انت بقى ايه ان انت بصرت ان انت استحضرت ان ربك سبحانه وبحمده معك خلاص حينها ينتهي الايه؟ الكلام حاضر بس توريد كفاية وتحسين الالية والمنهجية ده ده مش معية خاصة ولا عامة. هو الاتنين هيساعدوا في كده. فاهمة؟ هي المعيار الخاصة هتجيب كده. هتجيب توليد الدافعية وتحسين الاعمال المنهجية. بس برضه المهيئة
فاهمة استحضار دي قصة جماعية خاصة يعني هنا لا انا لا افهمي حضرتك مع دي يا اما معية عامة يا اما معية خاصة ايه اللي هيفرق يعني ايه اللي هيحصل؟ لو انا لو انا تيقنت ان الله معي هيحصل توليد دافعية وتايه وتحسين الية ومنها
فاهمة؟ ما لهاش علاقة بانها ايه؟ دي عامة ولا ايه؟ ولا خالص. هو هتحصل في الاتنين؟ اللي حصل انا نفسي لو لو تيقنت ان الله معي عاملتم المقتضى الكلام ده ايه اللي هيحصل لي؟ ايه سمرة الكلام ده؟ هتتولد عندي الدافعية؟ هتشجع اكتر؟ وفي نفس الوقت هيحصل ايه؟ هحسن
الالية والمنهجية. فالية ايه؟ ومنهجية ايه؟ تزكية. فاهمة؟ هحسن الفعل اللي انا بعمله عشان اتزكى. فاهمة القصة؟ ان تجنب الشيء الفلاني او فعل الشيء الفلاني ولا نحسن تمام؟ مش عارف الافة هو الانسان ممكن يستعين بغيره. وبعدين قلنا اصلا غير الاستعانة بغيره
كده كده الانسان مع القرآن بيكشفه لنفسه. انت ما بصتش كده كده تبدأي تاخدي بالك ما هو مش عارفة القفا ليه؟ انت مسلا بتشوفي طب ما هم الصحابة لما مش عارف بيأمروا بكزا بيعملوا انت ما بتعمليش ليه؟ فخلاص ما دي افة. يعني هي مش لازم الافة دي حاجة دفينة يعني. اه. ده اللي هو الدفين اوي
ما نعرفوش ده مش هيتحاسب عليه. اللي ممكن ما تكتشفيش الا وانت مسلا على فراش الموت. او تموتي وانت مش عارفاه اصلا. انما كلنا عارفين حاجات في نفسنا الحاجات دي زهرت لنا لما قارنا نفسنا بغيرنا مسلا يعني في اللي هو بنسميه في في التنزيل على النفس ده او القياس
فاهمة زهرت لي بشكل واضح. او اتقالت لي. ولزلك اي كلمة تتقال لك حتى لو من حد بيكرهك مات مرة رهاش خديها اركنيها على جنب. لان حتى اللي بيكرهك ده هو بيبقى بينقي لك الحاجة اللي فيك
يعني هو بيزهر بيزهر العوار اكثر من ان هو يبتكر حاجة مش موجودة. انت دائما مشكلتك ان مسلا مع جوزك مع حد قريب منك بيبتكر لي هيبتكر لك ليه انت يعني من كتر الكمال اللي انت فيه. مش هيبتكر لك. ما هو انت كده كده فيك ايه؟ حاجات واضحة يعني ما في ما حدش يخطئها. يا ريت قالت في وقت الغضب
بشكر صريحة بقى. لا اقصد يعني اقصد ايه؟ اصل هو دايما فكرة ايه؟ بيخترعوا لي حاجات. بيبتكروا لي حاجات يخترعوا عينيك ويبتكروا لك ليه؟ اصل كاملة كاملة عشان حد يخترقك ولا يبتكر لك. هو كل ما هنالك ان حد ايه مركز معه كيف شافها. يعني قالها
قالها بس ايه هو قالها بعيني الحقيقة مش بعين الرضا قالها بعين الايه الحق الا بعين الرضا انما مش فكرة بقى ان هو اخترع لك؟ لا ما اخترع لكيش ولا اخترعت لك ما اخترعتلكيش. فلزلك مسلا ممكن تجدي من يحب ما يقولش. من
يحب ما يقولش ليه؟ ليه ليه من يحب ما يقولش؟ لان هو بيشوف بمراية الحب. وبيقول له مراية الحب عميا. وعين الرضا عن كل عيب كلمته لكن انا سقط ضد المساوية. فاهمة انت فبيشوف بعين الحب فعين الحب دي ايه؟ عميا. ما يقولش لانه ايه؟ وفي نفس الوقت بقى مش لازم يكون بيشوف بعين الحب
ويشوف بعين المحاباة ان هو بيحابيك ومش عايز يتكلم على عيوبك ولا اخطائك عشان ما حدش ياخد حاجة عليك. فبيشوف بعين المحاباة في اوقات ما هي بيشوف في اوقات تانية بعين الايه؟ الجبن. واحدة تقول لك لا بس انا عايشة مع جوزي سنين عمره ما جابت سيرة القصة دي
ما هو لو جابها كان هيتطاين عيشته. عشان كده تلاقيه ايه؟ مسكين ساكت وساكن وعايش. فاهمة؟ عايز يربي عياله فهو ما تلاقيش ايه ما قدرش يقولها ما تجرأش يقولها. انت فاهمة القصة؟ ولزلك حتى كنت دايما مسلا كنت لسه بقول لهم امبارح
بقول لهم ما تقيسيش علاقتك بحد على حد. ما تقيسيش علاقتك بباباك تقولي الله يرحمه بابا. ده انا بابا كان وبابا كان احنا بنشوف بناتنا بعين الحب والمحاباة. ودايما اخطائهم الكبيرة في عيونا ايه؟ صغيرة. لكن احنا بنشوف زوجاتنا
العدل وخصوصا بقى لو زعلانين مع بعض كده. صحيح. هو دي الصورة الحقيقية. ما تجيش تقول لي بقى بس انا سنين مع بابا وكنت كزا واخلاقي مع بابا انت مش اخلاقك مش اخلاقك مع بابا انت اخلاقك اخلاقك مع جوزك ليه؟ لان مع بابا ده واحد احسن لك واكرمك
وعمل ووده ومش عارف وايه وبيعاملك حلو وبيترفق بك وبيقابلك يحضنك ويبوسك في راسك. طب ده راجل زي الفل يعني هو انت كمان مع راجل زي الفل كده تبقي بقى بتناحري وبتعاندي وبتجادلي وبتعملي وبتودي ؟ لأ طبعا. ده انت لو عملتي كده للبني ادمة ما لكيش في الدنيا اصلا. ولزلك كنت اقول بقى يا امي
صلى الله عليه وسلم. المقياس الحقيقي لشخصية الانسان هو فين؟ مش مع الشخص اللي بيحبه او يحابيه. مش مع اللي بيحبه ولا ايه؟ يحابيه لأ ولزلك بابي وامي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه يقول مسلا كنت اقول لهم مسلا بالنسبة للرجال يقول خيركم خيركم لنسائه وانا خيركم لنسائي. ليه؟ لان
في الحقيقة يجي الواحد فينا يقول ايه طب ما انا سنين عايش مع امي. وعايش مع اختي وتمام. وعمرنا ما كنا وعمرنا ومع اصحاب في الحقيقة هزه صورة غير صحيحة ليه؟ لان امك بتشوفك بعين الايه؟ امه عندها ده ابو بكر الصديق ولا عمر ابن الخطاب رغم انه من اهل بنيلة بس شايفاه بعين الايه
المحبة والايه؟ والمحاباة. امه مسلا او اخته او غيرها بتعمل ايه؟ هي اخطاؤه دايما في عينها صغيرة بتبزله من الحب ولا التضحية والاحتواء اللي يخليه غصب عنه يزهر محاسن ما عنده. لكن بقى لما يروح بقى دي واحدة
مسلا مراتي دي مش امي مش اللي ربتني ورضعتني ولا ما عندهاش احسان سابق. فهنا دي لقطة وبعدين شايفاني بعين التجرد. مهما بقى تقول لك باحبه ومش باحبه والحورات الحنضانة دي. شايفاه بعين الايه؟ مع شوية الزعل كله
الحب ده بيتبخر. فيتراه على ايه؟ حقيقته. فيجي يقول لك ايه؟ يقول لك لا طب ما هو انا ما انا كنت كويس مع امي ومع اختي ومش عارف ايه؟ اشمعنى مراتي بقى
آآ هي مراتي اللي مش كويسة لأ انت اللي مش كويس. بس انت كنت في الوضع اللي عايش فيه مع امك وعايش فيه مع اختك كنت ايه كنت في وضع غير حقيقي
اللي بيحصل لك النهارده ما بتقوليش ايه ؟ طب ما انا مع بابا كويسة. طب ما انا مع بابا لأ بابا بيشوفك بعين المحبة وعين المحاباة وعين الرحمة وعين الشفقة
ولزلك لو انت اسوأ بني ادم في الدنيا هتبقي مع بابا ايه ؟ المقياس الحقيقي مع غير بابا بقى. لان انت تكوني على ايه ؟ على على وضعك طبيعي هنا انما هو جنتك ونارك. بيزهر شخصيتك بقى بيزهر انت عنيدة ولا لأ؟ بيزهر ان انت مسلا بترفعي صوتك
طولي لسانك بيزهر ان انت بيزهر. انما مش هو ده المقياس. انما انا حد احسن الي واكرمني وشايفني بعين الحب وشايفني بعين واجي اقول لأ مش عنيدة انا على فكرة لطيفة جدا مع مش عارف لأ مش لأ عنيدة مش المقياس ان انا مع الشخص
اللي بيحبني. قلت له لأ اصل هو اللي بيحبني ده بيعاملني كويس وانا بعامله كويس. لا. مش هو ده مقاس الاخلاق. المقياس ده على فكرة لو هو ده المقياس كان يبقى ابليس ده
حلاوة في الدنيا. المقياس الحقيقي اللي هو انت تتعامل وحش هتبقى وحش ولا هتبقى حلو؟ انما الكل بيتعامل الحلو بيبقى حلو بتعامل حلو بيبقى حلو طب ما هي اوسخ بني ادم في الدنيا كده. عادي يعني مش هو ده الاصل. واحد يقول لك لأ ده في حد بيتعامل وحش
يبقى بيتعامل حلو بيبقى وحش باستسناء. انما غالبية الناس انت دخلت مصلحة حكومية وفيها موزف قليل ادب. السلام عليكم ازيك يا استاز فلان ومش عارف ايه وايه هيقابلك يقول لك اه يا مروة يا بنتي مش عارف يشتمك؟ لا. حتى لو مش كويس عمره ما يبقى كده. فده مش مقياس. المقياس الحقيقي ان انا
حتى النبي في المقاس يقول ايه ؟ يقول ليس الواصل بالمكافئ. ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها. يعني كده المفهوم كده. المفهوم ان اصلا ان حسن الخلق يقولوا ايه؟ يقولوا بذل الندى وكف الاذى. في البر كده انما تقولي لي المقياس ان انا طب ما انا كويسة مع ابويا
استفيدي من اللي حواليك. اي افة بيطرحها عليك اللي حواليك استفيدي منها. استفيدي منها حتى لو حد بيكرهك. لان اللي بيكره ده هو مش انت في الحياة الخيرية لانه بيبتكر ما بيبتكرش
ده كل ما هنالك انه شايفك على على حقيقتك. فبيقول لك فيك وفيك وفيك وفيك. تمام؟ زي الفل يبقى فيك فعلا ركزي في في اللي فيك ده. انما ما تنخدعيش بمن
يحبوك لان من يحبوك اما مراية الحب عميا ماشي وعين الرضا عن كل عيب كارية لكن عاوز خطوط مساوية المحاباة هم مش عايزين حتى يشوفوكي في صورة انك ناقصة. مش عايزين كده عشان هم نفسهم بيحبوك بشكل بشكل مبالغ فيه. آآ الرحمة
الشفقة كل هذه الاشياء بتخلي المحبين ما يبقوش مقياس حقيقي لشخصيتها. في اوقات زي ما قلت الجبن يجبنه عن ان هم يواجهوكي بخطأ ما فيك. اوقات بيحبوكي ومش عايزين يزعلوك. ماشي؟ واوقات فما بيتحملوش زعلك. دي
او ما بيتحملوش ردة فعلك. فهذا ليس بمقياس. فلذلك فكرة ان انا اعرف افاتي لأ الافات سهلة موجودة اه الفكرة كلها انسان يشتغل كل ما يعرف حاجة يشتغل عليها يشتغل عليها يشتغل عليها ولا يزال في رحلته. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان استغفرك واتوب اليك