1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
رباه وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك علمني علما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات حدثني عنك. على ضفاف انهار الاسماء الحسنى

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
ونحن في الموسم الثاني على ضفاف انهار الربوبية. اسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعلنا من الايمان بربويته اوفر الحظ والنصيب كما نسأله سبحانه وبحمده ان يجعلنا اسعد الناس باسمه الرب. ربنا اننا سمعنا منادي ان ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنوا

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
نعم. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. وكنا آآ في وصلنا بفضل الله عز وجل لمحطة آآ مهمة

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
اه بل هي الاهم في اه التعامل مع اسماء الله الحسنى ككل ومع اسم الله الرب تحديدا. وهي محطة فادعوه بها او محطة الدعاء وقلنا فادعوه به عشان نحققها احنا عايزين آآ نسير في مسارين. المسار الاول مسار استثمار ما عرفناه من المعلومات والاثار عن الله ربا

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
في باب الطلب والدعاء والنداء. والتاني مسار استثمار ما عرفناه لله ربا في باب التعبد والبناء واحنا في باب الطلب والدعاء بنحاول آآ نتتبع المواطن اللي جت في القرآن الكريم او اللي جت في

7
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
طيب اللي اه تم فيها استعمال اسم الله الرب اه في اه الدعاء او في التوسل الى الله سبحانه وبحمده كنا وقفنا عند اه فتية الكهف دعاء فتية الكهف الدعاء الشهير. ويمكن احنا قلنا ان احنا بنحاول نبدأ بالحاجات اللي احنا بنستعملها

8
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
طير في اورادنا وبنكررها كتير على اساس ان احنا نجودها لان لا شك ان هذه الاوراد طالما ربي شرعها سبحانه وبحمده يبقى اكيد احنا بامس الحاجة اليها. وطالما شرعت على هذا التكرار فاحنا بامس حاجة لهذا التكرار. وهذا التكرار لا يؤدي دوره ولا نجد

9
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
لان للاسف احنا ربما نكون مركزين على المباني ومهملين المعاني آآ مركزين على العلم ومين العمل او للاسف في اوقات هذه العبودية تؤدى كما لو كانت طقوسية. آآ وكنا قلنا في في الدعاء بتاع آآ

10
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
فتنة الكهف ان فتنة الكهف كان عندهم اصلا الايمان العملي بسم الله الرب. وكان عندهم التعبد بمقتضى ما يعرفوه لله ربنا بل اصلا يكفي شهادة الله سبحانه وبحمده لهم انهم فتية امنوا بربهم. وزدناهم هدى. ولذلك هم من اهل الايمان بسم الله الرب

11
00:03:30.000 --> 00:03:50.000
آآ ايمانهم بسم الله الرب كان موجود على مستوى الاحوال وعلى مستوى الاعمال وعلى مستوى الاقوال كمان. ايمانهم باسم الرب شفناه في آآ يعني آآ تعبدهم لله بمقتضى ما يعرفوه. وشفناه كمان بقى في استعمالهم باسم الله

12
00:03:50.000 --> 00:04:10.000
رب فيه آآ الدعاء. او فيه النداء لله سبحانه وبحمده. آآ فواضح هنا في هذا الدعاء الجليل الذي كان منهم ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا. هذا الدعاء العظيم

13
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
هذا الدعاء النفيس في الحقيقة آآ اللي هو يمكن احنا بندعيه كل اسبوع واللي بيقرا سورة الكهف كل اسبوع واللي بيقراها اكتر من كده بيلاقيه اكتر مرة دعاء احنا دعيناه كتير جدا بس احنا مش مدركين قد احنا بحاجة لهذا الدعاء. يمكن انا كنت اتكلمت عنه في تفصيل شوية في السلسلة بتاعة الايواء

14
00:04:30.000 --> 00:04:53.750
الى الله اه على سبيل الاهتداء او سي سمسم سلسلة الايواء اللي احنا اتكلمنا فيها عن اه اه قصة اصحاب الكهف. اه وهنا محتاجين نقف معها يعني وافهم آآ في هذا الصدد آآ زي ما قلت احنا عايزين نتعلم من المواطن القرآنية او المواطن اللي جت في الوحي

15
00:04:53.750 --> 00:05:13.750
عايزين نتعلم منها المواطن اللي احنا نستعمل فيها اسم الله الرب. يا ترى ممكن نستعمله في ايه؟ احنا عارفين اسم الله الشافي نستعمله في الشفاء فلو هو في اسم لله عارفين ان اسم الله آآ مثلا الهادي نستعمله محتاج الهداية. طيب بسم الله الرب يعني متى نستعمله

16
00:05:13.750 --> 00:05:43.750
القانون لما يحتاج ايه بالضبط؟ ماشي؟ هنا عندنا موطنين. الموطن الاول طلب الرحمة. او الاستراحة لو صح التعبير والمطلب التاني طلب الرشد او الاسترشاد لو صح التعبير. ما فيش احنا مواطنين مهمين جدا. الاول طلب الرحمة والتاني آآ طلب الرشاد. الاول طلب الرحمة والتاني طلب الرشاد او الاسترشاد. طيب. آآ

17
00:05:43.750 --> 00:06:03.750
اه دول كده مواطنين وشفنا الطريقة بردو بيبقى يهمنا ان احنا نعرف الطريقة اللي دعا بها اللي دعا هنا. يعني الطريقة اللي دعا بها فمثلا في تلك الكهف هنا الطريقة اللي دعا بها اولياء قبل كده الطريقة اللي دعا بها الصحابة قبل كده. فبرضو ده همنا من همنا ان احنا نشوف الطريقة اللي دعا بها آآ

18
00:06:03.750 --> 00:06:23.750
سورة الكهف هنا. تمام؟ الالفاز اللي استعملوها وغيرها. هم هنا عندهم مطلوبين مهمين جدا. المطلوبين دول بقى ليه مهمين؟ برضو دي نقطة فاحنا حابين نقف عندها ان احنا نكون محتاجينهم في ايه يعني للاسف الشديد كتير من الناس ممكن اصلا ما ياخدش باله يعني يعني ايه يعني الدعاء ده ايه لازمته

19
00:06:23.750 --> 00:06:43.750
ايه اهميته يعني؟ انا مستعمله في ايه يعني؟ آآ وسبحان الله ممكن يجد ان كتير من حاجاته وكتير من معاناته الكتير من مشكلاتي كان ممكن اصلا الدعاء ده يحلها. كان ممكن اصلا الدعاء هذا الدعاء يلبي له

20
00:06:43.750 --> 00:07:03.750
الامر فنبدأ مثلا بايه هي الرحمة؟ الرحمة كنا قبل كده متكررا ان العرب تقول رحمة يعني اشفق واحسن حاجتين بالالف اشفق واحسن. خلاص؟ فلو اشفق بدون احسان او احسن بدون اشفاق في الغالب مش هيدي الرحمة. آآ المطلوبة او المنشودة

21
00:07:03.750 --> 00:07:23.750
وان كانت احيانا تطلق الاشفاق بس او تطلق على الاحسان بس. لكن اشفق واحسنها هو كده ده معناها رحم. فيقول انا رحمت ولدي يعني اشفقت عليه واحسنت طيب آآ لكن في حق الله سبحانه وبحمده ما نقدرش نقول اشفق لان المشفق ده خايف الله لا يخاف والمشفق ده خايف لانه مش عارف

22
00:07:23.750 --> 00:07:43.750
ايه اللي ورا الكلام ده ما الذي سيترتب؟ لماذا لا يجوز في حق الله سبحانه وبحمده؟ لذلك هنقول في حق ربنا الرحمة هتبقى حنان واحسان هتبقى حنان واحسان طيب فالرحمة ممكن نبص لها من زاويتين نبص لها من زاوية انها عطاء. عطاء لما اسأل ربنا الرحمة انا

23
00:07:43.750 --> 00:08:13.750
تسأله العطاء بس انهي عطاء اكمل العطاء واجمله؟ والاحسان. اكمل العطاء ما اجمله. فهي عطاء في الحقيقة هو مش يعني آآ مش عطاء عالي. ده هو الاكمل. والاجمل واحسن عطاء. تمام؟ طيب. وممكن ابص لها من زاوية تانية من زاوية العطف. مع

24
00:08:13.750 --> 00:08:43.750
نهى عطف خلاص؟ آآ اللي هو الحنان. الرفق. بس مش اي مش اي عطف مش اي رفق دا حنان. يعني وحنانا من لدننا. خلاص؟ يعني يثبت الاسم اسمه الحناء. فمش اي مش اي يعني مش اي عطف. مش اي مش اي رفق. مش اي لطف. خلاص

25
00:08:43.750 --> 00:09:03.750
ده ايه؟ حنان. يعني احنا حتى سبحان الله آآ لما مسلا آآ ام تحب تعبر مسلا عن ان ابنها ده كويس فتقول حنين علي. لما لما زوجة مسلا مسلا زوجها مش عارف ايه تقول بس هو حنين. فحنين دي

26
00:09:03.750 --> 00:09:23.750
ابعد بكتير من ايه؟ من آآ من من مسألة ان هو عطوف او ان هو رفيق او ان هو لطيف. ممكن واحد يكون رفيق او يكون لطيف بس مش حقيقي فهذه هذا الحنان او احنا بلغتنا الدارجة المصرية الحنية خلاص فالله

27
00:09:23.750 --> 00:09:43.750
سبحان وبحمده عطفه لطفه رفقه حنان. فممكن تشوف العطاء تشوف الرحمة من الزاوية دي وممكن تشوف الرحمة من الزاوية دي. ولما تيجوا كده تبصوا على حياة الانسان مننا هتجدوا ان هو عنده مسار

28
00:09:43.750 --> 00:10:13.750
كتيرة نفسه يدركها ويحققها. مطلوبات وعنده مدار كتيرة مرهوبات عنده مشكلات. نفسه حد يريحه منها. نفسه حد يريحه منها فالجميل بقى في الرحمة ان انت لما بتطلب تضرب عصفورين بحجر واحد. لما تطلب من ربنا انه

29
00:10:13.750 --> 00:10:43.750
تطلب عسرين بحجر واحد تضرب عصفورين بحجر واحد. الاول لو طلبت لو انت طلبت من ربنا يرحمك وانت في مشكلة فانت مش بس بتطلب ان ربنا يحميك ويصونك ويعافيك ويترفق بك من اثار المشكلة دي ويريحك منها

30
00:10:43.750 --> 00:11:13.750
ده انت كمان بتطلب مع ده انه يعطيك اجمل العطاء واكمله. يحسن اليك الله فخليني اضرب مثال. واحدة النهاردة عندها مشكلة تخص زوجها. فتدعي تقول ربنا آتنا من لدنك رحمة ربنا آتنا من لدنك رحمة فهي كأنها بتقول يا رب يا رب المشاكل ريحني

31
00:11:13.750 --> 00:11:38.950
ايه المشاكل دي؟ اصرفها عني. ادفعها عني. ماشي؟ ريحني منها يا رب اصرفها عني ادفعها عني ومش بس كده واعطني في هذا الباب من العطاء اجمله واكمله واعطني في هذا الباب من العطاء ايه؟ اجمله واكمله

32
00:11:39.250 --> 00:11:59.250
فالشاهد سبحان ربي ده كده لو دي مشكلة يبقى هي مش بس ربنا حللها المشكلة عارفين يا جماعة اللي هو الحنان ده او اللطف ده او العطف او الرفق هو ان انت بتبقى اصلا بتبقى

33
00:11:59.250 --> 00:12:29.250
آآ حريص جدا جدا على الشخص ده وآآ وانت بتحبه بناء عليه بتبقى مش يعني هو انت مش مش قابل او مش طايق فكرة ان هو ان هو ويتألم او انه يتوجع او انه يحزن او انه يزعل. هي كده ان انت بتكون بتحب انسان فما تتحملش

34
00:12:29.250 --> 00:12:59.250
ان هو يتوجع ما تتحملش ان هو يتألم ما تتحملش ان انت تشوفه مغموم. يعني احزانه واحزانك واتراحه اتراحك وافراحه افراحك. فهي كده ده بالنسبة للبشر. فعارفين المعنى الجميل اللي موجود عند البشر ده اصلا اللي الناس اصلا بتترحم به رحمة ربنا كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم هي ميت جزء. انزل منها

35
00:12:59.250 --> 00:13:29.250
جزء واحد في الارض بيتراحم به الخلق. لدرجة ان الدابة الدابة اللي هي يعني يعني لا تعقل هذه الدابة بيكون هذه الدابة بيكون عندها بترفع حافرها عن صغيرها مخافة ان تصيبه. ترفع حافرها عن صغيرها مخافة ان تصيبه. انتم متخيلين

36
00:13:29.250 --> 00:13:49.250
سبحان الله تبقى بتبقى كده ترفع يعني فتبقى ماشية رافعة رجلها بس مش عايزة تصيبه. ما تحبش يعني الرحمة تخلي الانسان ما يحبش يؤذي. الرحمة تجعله لا يؤذيه. الرحمة تجعله آآ لا يتحمل ان

37
00:13:49.250 --> 00:14:09.250
نراه آآ حزينا او متألما. فالرحمة دي بتخليه هو اصلا هو نوع من من الانفعال الوجداني بالنسبة لنا احنا كبشر يعني هو نوع من الانفعال الوجداني ان الانفعال الوجداني اللي يخليني آآ اصلا انا ما اتحملش لا اتحمل ان اؤذي

38
00:14:09.250 --> 00:14:30.000
ذاك الذي ارحمه. ولو شفته بيتأذى ما ابقاش متحمل ان انا اشوفه بيتأذى هي دي القضية يعني هو نوع من الانفعال الوجداني فيض كده من فيض من العطف ومن اللطف ومن المشاعر ومن الرفق فيض

39
00:14:30.000 --> 00:14:57.100
من هذه المشاعر بيخليني انا اهم ان انا اؤذيه ما اقدرش  ولو اذيته يصعب علي. ولو شفته بيتألم وانا ما اذيتوش. اتألم لاي حد فتأثر جدا لالمه اتألم لالمه. هي دي هي دي هي دي الحالة يعني هو هو حالة كده من ايه من الانفعال العاطفي هذا

40
00:14:57.100 --> 00:15:17.100
ده الشعور الجميل او الانفعال العاطفي اللي فلزلك الرحمة حضر فيها العاطفة بشكل كبير جدا جدا جدا. البعد ده في الرحمة اللي هو بعد للعطف واللطف والرفق والحنان وفي حق البشر بقى الاشفاق خلاص يعني الحنان تمام فهذا البعد حاضر جدا في آآ

41
00:15:17.100 --> 00:15:37.100
الرحمة. تمام؟ ده ناشئ عن ايه؟ بيبقى ناشئ عن ايه؟ نشأ عن حاجتين. الاولى ان ده انسان صاحب قلب رقيق فصاحب القلب الرقيق هو حتى لو ما بيحبش حد ما بس مش بيحب يأزيه

42
00:15:37.100 --> 00:15:54.200
ولو شافه في في حالة يعني منكسر او كده يعني يعني بيرق له ربما يواسيه. هو هو اصلا صاحب قلب رقيق. لو انضاف بقى لو انضاف لو انضاف لرقة القلب دي الحب

43
00:15:54.200 --> 00:16:09.600
ان يكون بقى الشخص ده هو انسان صاحب قلب رقيق ويحبه ولذلك تجد ان الام مثلا او المرأة تجدها ممكن تبقى آآ هي هي قلبها رقيق فما تحبش تؤذي احد ما تحبش تؤذي

44
00:16:09.600 --> 00:16:29.600
مسلا زوجها ما تحبش تؤزيه حماتها ما تحبش تؤزيه آآ حماها ما تحبش تؤزيه سلفتها اخت زوجها اه هي هي عندها ده بس ممكن تكون هي ما بتحبش حماتها ما بتحبش سلفتها ما بتحبش اخت زوجها. اه حتى ما بتحبش زوجها

45
00:16:29.600 --> 00:16:49.600
كمان بس آآ هي يعني هي قلبها رقيق فما تتحملش تؤذيه ولو اذيته ما تبقى تبقى يعني اترقت ليه؟ ولو شفته بيتقل متوجه بطريقته ليه جدا. ده لانها اصلا هي هي عندها هذه الرقة في قلبها. طيب هو عند رجل خلاص

46
00:16:49.600 --> 00:17:06.900
لو انضاف اليه بقى الحب لأ الامر ده الشحور ده بيبقى بزيادة اوي. وده بنشوفه مسلا مع انها. مع بنتها لان كده كده الوالد عنده عنده محبته لولده محبة اضطرارية مش اختيارية

47
00:17:07.200 --> 00:17:27.200
بنجد آآ بنجد انها مع ابنها مع بنتها مش كده. واصلا النبي صلى الله عليه وسلم في تقريب رحمة الله لنا استعمل رحمة الام بولدها. النبي صلى الله عليه وسلم يعني قال اترون هذه طارحة ولدها في النار وهي تقدر على ذلك؟ قالوا لا يا رسول الله

48
00:17:27.200 --> 00:17:47.200
قال الله ارحم بعبادي من هذه بولدها. فشوفوا هي ازاي حنانها عليه ازاي رفقها به ازاي آآ آآ ازاي لطفها معه آآ زي عطفها عليه خلاص ده ده كده المعنى ولزلك الرحمة ممكن ينزر لها من الزاوية دي. ممكن ينظر لها بقى من الزاوية التانية اللي هي زاوية الاحسان

49
00:17:47.200 --> 00:18:21.750
زاوية الاحسان ان هو انسان احسن يعني اكمل العطاء واجمله اعطى اكمل العطاء واجمله. وهذا الاحسان منه بقى لما يبقى مع حد محتاج فيبقى هنا اجتمع فيه الاحسان والحناء  لما يبقى دفع به عن حد مضرة جلب له مسرة

50
00:18:22.250 --> 00:18:42.250
اما يكون اه رفع به عن حد هم ولا غم ولا حزن فبقى رحمة. لزلك في رأيي يعني دي من اهم السمات اللي تميز الرحمة عن الاحساء عن مطلق الاحسان. الاحسان ده ممكن يكون احسان لمحتاج ولغير محتاج. لمكروب

51
00:18:42.250 --> 00:19:08.150
بغير مكروب لمهموم ولغير مهموم لمحزون ولغير محزون لمتألم ولغير متألم انما الحنان ده كده مطلق الاحساء. انما الاحسان اللي في الرحمة بيتميز انه احسان ما حنان. يعني ايه يعني احسان لمحتاج احسان لمكروب احسان يعني لمحزون احسان لمهموم احسان لمغموم فدي دي السمة المميزة

52
00:19:08.150 --> 00:19:28.150
الاحسان اللي جوة الرحمة. طيب والسمة المميزة للحنان اللي جوة الرحمة ايه؟ عن المطلق الحنان. انه حنان مع احسان ان هو حنان هو اصلا احسن الحنان. يعني اكمله واجمله. مبدئي. اكمله يعني ايه؟ مش

53
00:19:28.150 --> 00:19:50.100
اللي هو يؤزيه مش اه مش حنان اللي يخليه الي يدمره. ماشي؟ او يفسده. مش اه ده كمال الامية مش مش المفرد فيه اللي هو يتجاوز به الحدود. لأ هو احسن احسن الحناء. اكمله. واجمله. يعني هذا الحنان الجميل

54
00:19:50.100 --> 00:20:14.700
الرائع الرائق وجه الحنان جميل. فده اللي يميز الحنان ده ان هو احسن الحنان. الحنان اللي جوة الرحمة هو احسن الحنان. مش بس كده آآ هو حنان مع احساء يعني انا ممكن ارق ليه واعطف عليه واتلطف بيه واترفق بيه لكن في الحقيقة في الحقيقة

55
00:20:14.700 --> 00:20:34.700
ممكن ما اقدرش ما احسنش اليها. ما اعطيهوش يعني. ما ما قدملوش شيء انا اه ارفع عنه به هذا الهم او هذا الغم او اخليه يتوقى به هذا الالم او هذا الوجع. لا املك له شيء. يبقى ده اللي يميز هذه الحنان. يبقى اللي

56
00:20:34.700 --> 00:20:54.700
الاحسان اللي جوة الرحمة اصل هو يا جماعة يعني ما فيش حاجة اسمها حاجة زي حاجة كوبي بيست لأ ما فيش حاجة اسمها كده. يعني التراضف التام ده التام مش حاضر. على الراجح لا في اللغة ولا في الوحي. تمام؟ فالنهارده انا بس بحاول مع حضراتكم افهم حقيقة الاحسان

57
00:20:54.700 --> 00:21:12.300
ولو فهمتم الكلام اللي انا بحكي فيه ده هتفهموا الفتية طلبوا ايه. الفتية دلوقتي مكروبين هم مطاردين انهم يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا. ومهمومين

58
00:21:12.300 --> 00:21:42.300
ومحزونين باحوال اقوامهم واللي حصل لهم والكلام ده واللي حصل منها. محتاجين قوي للحنان. محتاجين بالحنان بس محتاجين لاحسن الحنان. اكمله واجمله. حنان ما يضرهمش وحنان ما يتجاوزش بيه الحد. حنان يبقى الاجمل على الاطلاق. وده حنان الرحمن سبحانه وبحمده. بحنان الرحيم الرحمن سبحانه وبحمده. حنان

59
00:21:42.300 --> 00:22:00.600
ربنا كده طبعا واحسن الحناء. ومحتاجين كده بقى حنان مع احساء. يعني محتاجين ربنا يترفق بهم ويلطف بهم سبحانه وبحمده بس برضه محتاجينه يحسن اليه يعطيهم. يعني ايه؟ يعطيهم عطاء

60
00:22:00.800 --> 00:22:30.800
هو الاكمل والاجمل. يرفع عنهم به هزا الهم والغم والحزن. ولزلك ولزلك اه هم هم ايه؟ اه توسموا او او رجوا رجوا رجوا او املو في الله ان يكون اعتزالهم ده وايوائهم الى الكهف هو اللي هيبقى سبب في ايه؟ في رفع ما هم فيه

61
00:22:30.800 --> 00:22:50.800
سبب في رفع ما هو فيه. فيا سلام على جمال هزا المطلوب. ويا سلام على اهمية هذا الدعاء. ان كتير مننا غافل تعالوا نبص بقى لحالنا احنا كده تعالوا نبص لحالنا. انا كانسان ببساطة مين مننا مين مننا مش محتاج؟ ما بيمرش عليه لحزات

62
00:22:50.800 --> 00:23:17.700
احتياج  هم غم حزن كرب. وبيبقى في اللحزات دي في اللحزات دي نفسه قوي نفسه قوي حد يترفق به يلطف به يحتويه كلنا ما لا احد منا لا احد منا ولذلك سبحان الله كنت اقول في حاجة ما فيش حد كبير عليها

63
00:23:17.700 --> 00:23:38.850
وهي الاحتواء. يعني في رأيي في حاجة ما حدش في يعني ما فيش حد كبير عليها وهي الاحتواء. ولذلك اصلا من اعظم الحاجات الانسانية المغفور عنها الحاجة للاحتواء. في ناس يكون من طبيعتهم ان هم طوال حياتهم بيحتووا. بيحتووا غيرهم

64
00:23:38.850 --> 00:23:58.850
هو ممكن يكون بيحتوي مراته بيحتوي عياله وبيحتوي احبابه اصحابه طلابه. هو هو شغلانته الاحتواء. تمام؟ او يعني اعطاه الله طاقة لهذا الاحتواء. الاحتواء ده ممكن يبقى احتواء آآ علمي احتواء عملي احتواء بالاقوال بالاعمال بالاحوال بس هو هو يعني عنده هذا

65
00:23:58.850 --> 00:24:18.850
الاشكال بقى ان مع الوقت هو لا يتصور ان هو نفسه محتاج يحتوى. الام طول حياتها بتحتوي انها بتحتوي بنتها وما بياخدوش بالهم الابناء والبنات دول لحزة ان هم محتاجين هم التانيين يتم احتواؤهم

66
00:24:18.850 --> 00:24:40.300
ودي بتحتاج في اوقات ان هي يتم احتوائها. ولو حتى بالاقوال او الاعمال او الاحوال. الزوجة على طول الخط بتحتوي  آآ هو ينسى مع الوقت انها هي محتاجة احتواء. يعني هو منتظر انها تحتويه. مستني تحتويه. انت ما

67
00:24:40.300 --> 00:24:50.300
ما تحتوينيش ليه ؟ ما ما احتويتيش مش عارف كزا ليه ؟ اه ليه ما ما ترفقتيش بي؟ ما تلطبطتيش بي. حتى لو انا عملت حاجة تنرفز برضه كنت احتويني حتى لو انا

68
00:24:50.300 --> 00:25:15.800
غلطت برضو كنت المفروض ده تحتويني تحتويني في غلطي تحتويني في كزا. يعني هو هي طول الخط طول الخط يعني هي بتقدم الاحتواء فهو ما ياخدش باله ان في لحزات هي التانية بتحتاج تحتوى. حتى وان كانت مصدرة للاحتواء. وان كانت طاقتها في الاحتواء اضعاف اضعاف

69
00:25:15.800 --> 00:25:35.800
اوف بس ما بياخدش باله انها في لحزات تحتاج تحتوى. ولو ما تمش احتوائها في هذه اللحظات تتعب جدا العكس الزوج بيكون هو على طول الخط بيحتوي زوجته بيحتويها بالاقوال بيحتويها بالاعمال بيحتويها بالاحوال

70
00:25:35.800 --> 00:26:05.800
بيحتوي آآ مشاكلها بيحتوي تقصيرها بيحتوي اخطائها بيحتوي آآ يعني انها تجهل في اوقات بيحتوي حاجات كتيرة بيحتويها بانه بيشجعها وبيحضها وبياخد بايدها عنده الوان كتيرة من الاحتواء في لحزات ممكن يجي ما يبقاش قادر على تصدير هذا الاحتواء. في الغالب اللحظات دي بيبقى هو هو محتاج يحتوي. ممكن يكون في

71
00:26:05.800 --> 00:26:25.800
اجي الم به ملمة مشغول بحاجة مهموم بشيء ما يحتاج يحتاجه. من الحاجات الناس ما تنتبهش لها ان اصدر الاحتواء او القائم بالاحتواء ده هو في اوقات بيحتاج يحتوى هو التاني. يعني هو لان في الحقيقة البشر هذه حاجة لا ينفك

72
00:26:25.800 --> 00:26:45.800
كون عنها الحاجة للإحتواء. يعني اغلب البشر تقريبا ما فيش حاجة اسمها انسان مش هيحتاج احتواء. الأنبياء الأنبياء كانوا بحاجة الى هذا الاحتواء. ولذلك يعني ما بنشوفش نبي ما نشوفش نبي الا وايه ورزقه الله بمن يحتويه. لان وطبعا كل ما الانسان

73
00:26:45.800 --> 00:27:06.350
تنقصهم المكبدات اللي بيكابدها زادت وكل ما الالام اللي بيتعرض لها بتزيد والمشكلات والحاجات اللي بيدخل فيها وكل ما ما حاجته للاحتواء ازدادت. تمام فالشاهد اه ان في حاجة كده البشر كلهم محتاجينها هي الاحتواء

74
00:27:06.400 --> 00:27:38.350
مين مننا مبيمرش بيه لحزات لحزات هم غم حزن انكسار وجع  اخفاق لحزات بيبقى محتاجين فيها لحد يحتوينا ويتحنن علينا ويترفق بنا. ويعطف علينا ويلطف بنا. محتاجين حد محتاجين حد. يحتوينا حقيقة

75
00:27:38.350 --> 00:27:58.350
محتاجين هذا هذا اي حد محتاجين حد كده. يحتوينا احيانا باقواله. ممكن ممكن مش بالاقوال قم بالاعمال والاحوال محتاجين حد يحتوينا محتاجين حد يواسينا. آآ في الحقيقة ان الانسان لو

76
00:27:58.350 --> 00:28:26.300
تعلق في طلب هذا الاحتواء بالانسان اللي زيه  فهو لا يأوي الى ركن سليم. يعني انا قلت من من الاصول الكبيرة اللي كتير من الناس غافلين عنها هي مسألة توكل على الحي الذي لا يموت. مسألة التعلق اصلا يعني وتوكل الحي الذي لا يموت. هو اصلا يعني زي ما قلنا لو تذكره في رسالة فجر كده كنا اتكلمنا فيها على

77
00:28:26.300 --> 00:28:46.300
خلق الانسان من علق وتقريبا هي في الحلقة الاخيرة من برنامج حدثني عني اللي موجود في رمضان حاليا. آآ كنا الانسان لا ينفك عن تعلق بطبيعة الحال كل انسان بيتعلق باللي حواليه بيتعلق باحبابه وباصحابه بيتعلق هو الانسان كده

78
00:28:46.300 --> 00:28:56.300
ما العلاقة اصلا يعني هو هو على مستوى الوجدان هو على مستوى الوجدان كان من علقه على الوجدان من علقه على الايمان حتى من علق هو متعلق بالله. وامستوي الوجد ده متعلق

79
00:28:56.300 --> 00:29:16.300
متعلق باللي حواليه خلاص فهو هو الانسان كده اصلا يعني هو الانسان انسان يعني دي حاجة اصلا جواه خلاص؟ فاه هيبقى التعلق يعني لا بأس به بس كنا حتى قلنا ساعتها ان هو اصلا له ضوابط. له ضوابط. من اهم ضوابطه ان الانسان

80
00:29:16.300 --> 00:29:36.300
ما ما يركنش للتعلق ده. يعني مثلا الولد متعلق بابوه. البنت متعلقة بابوها او متعلقة بامه متعلقة بزوجها متعلق زوجته متعلق بصاحبه ما يركنش للتعلق ده. ليه؟ لان احنا هذا الذي نتعلق به هو حي يموت

81
00:29:36.300 --> 00:30:06.300
في الحقيقة هو ميت ينتظر موعد رحيله. احنا كلنا في الحقيقة احنا كلنا اموات احنا كل الاحياء الذين يسمعوني الان احنا اموات في الحياة. لان اصلا قضي علينا بالموت خالص احنا اموات. مم لكن متى متى بقى ياتي موعدنا؟ كل واحد منا ينتظر دوره. بس احنا كلنا اموات في الحياة

82
00:30:06.300 --> 00:30:26.300
فباي منطق؟ باي منطق؟ انا اتعلق براحل. يعني انا حتى اه بحسها في الشغل ان مثلا ييجوا يقولوا لي مسلا في الشغل ايه قولي لي المعلمة فلانة او الاستازة فلانة هي اه مسافرة. طب يعني ماشي مسافرة اه مسافرة يعني اكيد هتسافر؟ لا مليون في المية

83
00:30:26.300 --> 00:30:46.300
يعني اكيد هتسافر. طيب بس طيب هتسافر امتى؟ قول لها مش عارفة بالظبط ممكن شهر شهرين ممكن السنة دي السنة الجاية بس يعني في نطاق سنة سنتين بس هتسافر. انا مش ممكن اسلمها عملي. يعني مش ممكن اسلمها عمل في مصلحة من مصالح المسلمين

84
00:30:46.300 --> 00:31:06.300
ايوا تساعد وتمام زي الفل وتنشط بس ما اقدرش اعول عليها في عملي. مسلا لمدة سنة. ليه؟ ما تمشي. يعني تسافر. انت واضحة المسألة؟ ايوة بستفيد منها وبنتفع بها تمام زي الفل وبنتعاون على البر والتقوى في حاجات كتيرة خير. بس ان انا اعول عليها اتعلق بها اركن لها لا طبعا

85
00:31:06.300 --> 00:31:26.300
ما ينفعش يحصل اصلي. مسافر. ده اللي احنا مش قادرين نفهمه مع بعض كبشر. ان احنا اصلا كلنا مسافرين. حقيقة ان احنا احنا في الايه؟ احنا نكون في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل يعني لا انت مش غريب انت عابر سبيل. بل عابر سبيل. وعابر سبيل ده مسافر اصلا. مسافر كده حط برحله

86
00:31:26.300 --> 00:31:46.300
في مكان اه بيريح كده في استراحة كده في يعني واحد نازل كده ياخد اه اه مسلا ياخد الكوفي بتاعه ياخد قهوته او ياخد مش عارف ايه في الطريق وماشي. مش اكتر من كده يعني. فبالحقيقة احنا ده وضعنا ان احنا اصلا مسافرين كلنا يعني فازاي

87
00:31:46.300 --> 00:32:06.300
علق ببعضنا ما ينفعش نتعلق ببعضنا اصلا يعني لازم يفهم المسألة دي ولازم المعنى ده يكون حاضر جوانا بقوة وحاضر جوة اللي احنا بنربيهم بقوة ونحضره جوة احبابنا واصحابنا وطلابنا ليه؟ علشان ما يتوجعوش عند فقدنا. لان هم لما من الحاجات

88
00:32:06.300 --> 00:32:26.300
اللي بتسيء بوجع كبير عند الفقد هي مساحة التعلق الوجداني. مساحة الفراغ اللي بيسيبها هذا الشخص في اللي رحل عنهم آآ ليه؟ علشان اصلا مساحة التعلق اللي كانت منهم به ومساحة التعويل عليه والركون اليه. كان بالنسبة

89
00:32:26.300 --> 00:32:46.300
بالهم هو اللي بيذكرهم بالله آآ فتفتكروا تقول ده هو اللي كان بيصحينا للصلاة وهو اللي كان مش عارف بيعمل ايه وكان كان هو اللي بيحب يشجعهم هو اللي بياخد بايدهم هو ده اللي بينفق عليهم هو فعولوا عليه في حاجات كتيرة قوي تعلقوا به في حاجات كتيرة قوي. فلما بييجي يمشي

90
00:32:46.300 --> 00:33:10.200
مم بيحسوا بفراغ ضخم في حين ان هو لو ما كانش تم التعويل عليه الى هذه الدرجة لما يمشي مش هيحسوا بالفراغ الضخم ده. لان هم متوقعين او منتزرين ولزلك حتى في بعض الناس كده في حياتنا لو مشوا مش بنزعل عليهم اوي. اكيد يعني العشرة ما بتهونش والكلام ده بس مش بنحس قوي

91
00:33:10.200 --> 00:33:30.200
ما تركوش فراغ كبير في حياتنا اصلا. ان احنا ما كناش معولين عليهم في حاجة. يعني مسلا لو واحد له اخ ندل ما مش ما بيعملش حاجة يعني في حياته ولا اي حاجة في الدنيا يعني. يا دوب بالعافية ممكن يشوفه كده مسلا لو لو جاب عمل حادسة وبيموت كده يعني. وآآ وعنده مسلا اخ

92
00:33:30.200 --> 00:33:40.200
تاني لأ هو مش الشخص ده ده اخ يعني كويس جدا ومش عارف ايه وحاضر وبيزكره بالله وبياخد مش عارف ايه وسبحان الله يعني حاضر جدا في حياته الدينية والدنيا

93
00:33:40.200 --> 00:34:00.200
يعني مسلا حاضر في حياتي. لما بيموت اخوه الاولاني ده اللي ممكن يكون توأمه اصلا. مش بيحس بالفراغ اللي تركه في حياته. والتاني بيحس بفراغ كبير جدا في حياته. بسبب مساحة التعلق اللي كانت حاضرة به. فاللي اقصده من المعاني العظيمة الضخمة اللي احنا لازم نوطن نفسنا عليها ونتوكل على الحي الذي

94
00:34:00.200 --> 00:34:30.200
لا يموت انت يعني الانسان احنا في الاساس اموات على الارض فكرة ايون نحب بعض ونتعلق ببعض بس وزل ميكس في حدود لان التعلق الزائد هيترتب عليه حاجات كتيرة في الدنيا قبل الاخرة خلي بالكم في الاخرة قصدي في في الحياة قبل الممات في الممات في الممات هيترتب عليه

95
00:34:30.200 --> 00:34:50.200
لا ان طبعا مساحة الفراغ اللي هيتركها الشخص ده في حياتنا تبقى كبيرة فهنتوجه جامد جدا. ويمكن ده واحد من اسرار توجه الايتام. ان هم يعني بالنسبة لهم الاب وده هو كل حاجة في الدنيا وللاسف هو برضو كرس لهزا المفهوم وامهم كرست لهزا المفهوم كانوا كنا بنربطهم بنا مش بالله

96
00:34:50.200 --> 00:35:00.200
انه متخيل ان بابا هو اللي بيصرف علينا وبابا هو اللي بيحمينا وبابا هو اللي اللي مش عارف بيفرحنا وبابا في الحقيقة اللي ربنا اللي بيرزق ابوهم اللي هيصرف عليه

97
00:35:00.200 --> 00:35:20.200
سخره وربنا هو اصلا اللي بيحفزهم مش يبقوا يعني يكفي ان ربنا خلق لهم الاب ده وربنا هو اللي هو اضحك وابكى. بس احنا ما عملناش كده ما ربطناش كده يعني اللي انا بسميها جريمة دي. ماشي؟ فربطناهم بالميت بالحي الزي يموت. ومربطنهمش بالحي

98
00:35:20.200 --> 00:35:40.200
الذي لا يموت ربطناهم بالاموات الاحياء اللي هم اصلا هم احياء بس اموات هيموتوا اصلا هم اموات اصلا بيدبوا على الارض. منتزرين موعدهم او موعد رحيلهم دورهم فده بقى واحد من الحاجات اللي بتعمل اشكالات كبيرة جدا في في منسوب التعلق ده

99
00:35:40.200 --> 00:36:00.200
قلت ده هيعمل اشكالات في عند الفقد في الغياب ويعمل اشكالات في الحضور. ازاي يعمل اشكالات في الحضور؟ ان احنا دايما بنبقى رافعين السقف اللي احنا منتظرينه من اللي احنا متعلقين به. احنا بنبقى بنحبه جامد جدا ومتعلقين به جامد جدا فمنتظرين منه حاجات كتيرة قوي

100
00:36:00.200 --> 00:36:20.200
ورافعين السقف اللي احنا بنطلبه منه. لدرجة ان احنا اساسا آآ في اوقات مم بنبقى يعني بنطلب منه حاجات خرافية مسلا بنطلب منه حاجات خرافية. ومنتظرين منه دايما ان هو يعطي وانه يعمل وانه يودي ورافعين سقف اللي احنا يعني

101
00:36:20.200 --> 00:36:38.250
منتزرين منه بشكل كبير جدا. درجة في الحقيقة آآ بتؤذينا وتؤذيه تؤذينا لان اه احنا بنكتشف بعد وقت ان هو يعني ممكن مش مش كل مش هبقى مش هيبقى عندي

102
00:36:38.250 --> 00:36:58.250
عند ظننا به في على طول الخط. وفي اوقات هيكون دون توقعاتنا. لان احنا العيب مش عنده العيب عندنا ان احنا رفعنا السقف جاد فاحنا نفسنا بنتعب. ان احنا بده يحصل. او ان هو بطبيعة الحال فعلا ممكن يخذلنا في وقت ما هو بشر برضه في النهاية

103
00:36:58.250 --> 00:37:18.250
ربنا بس هو اللي قوي متين. خلاص؟ ركن ركين سبحانه وبحمده. انما البشر لأ ممكن هو حتى ممكن يخزلني غصب عنه مش بارادته اصلا. هو ما يملكش اصلا هو قدراته محدودة. كم تمنينا اشياء بس ما قدرناش نعملها ظروفنا ما سمحتش. المهم يعني ايه

104
00:37:18.250 --> 00:37:35.900
ايه دخلني في القصة دي ؟ فكرة ان احنا في الاحتواء عندنا اشكال. ان احنا المفروض الانسان كده كده محتاج احتواء. طيب ما يتعلقش في طلب الاحتواء بقى بحي يموت بالاموات اللي بيدبوا على الارض

105
00:37:36.300 --> 00:37:56.300
ما يتعلقش بهم تعلق زائد ما فيش مشكلة ان هو يعني يحب ده منهم ويفرح به اذا جاء. لكن ما يتعلقش به. ليه؟ لان لان هو لما لو لو فعلا وجدوا منهم وفقدهم هيتألم جامد جدا. يعني عند غيابهم عند غياب

106
00:37:56.300 --> 00:38:16.300
هيفتقد قوي هزا الاحتواء. طيب طب في حضورهم؟ هو رافع السقف اللي بيطلبه منهم رافع السقف اللي بيطلبه منه. هو هو يعني هم عنده عاليين قوي في رفع السقف قوي. ان هو مثلا هيقول ان مهما عملت هيحتويني

107
00:38:16.300 --> 00:38:36.300
وان كل مرة هيحتويني. وان مش عارف ايه. وانه ما فيش مرة وانه طب يعني يعني هو رفع سقف فلما رفع السقف طبيعي طبيعي هيخذل طبيعي هتيجي له كده مرة صدمة ولا حياة ليه

108
00:38:36.300 --> 00:38:53.550
مم لان هو لان هو زي ما قلنا آآ هو اللي غلطان انه رفع السقف. يعني ايه رفع السقف؟ ما هو ممكن اصلا يكون الشخص اللي انت منتزر منه الاحتواء هو اصلا عايز يحتوى. انا في لحزة ما عندوش طاقة احتواء اصلا

109
00:38:53.900 --> 00:39:13.900
وفي النهاية بشر مش قوي متين ولا ركن ركين. ممكن هو اصلا يبقى نفسه يحتوي بس مش عارف مش قادر اصلا ما عندوش يعني هو يريد بس يعني ممكن في وقت ولا يريد وممكن في وقت يريد. بس لا يستطيع اصلا. فاحنا هنخذل هنتصدم. آآ

110
00:39:13.900 --> 00:39:33.900
هيكون دون توقعاتنا بعضنا ممكن يتصور ان هو خيب ظنه فيه. بس في الحقيقة في الحقيقة احنا اللي غلطانين. احنا رفعنا السقف ده مش معناه ان احنا ما نتراحمش ولا ولا ما نحتويش بعض. لأ ما اقصدش كده. ولا ما ننتظرش الاحتواء ولا ما نفرحش بالاحتواء

111
00:39:33.900 --> 00:39:53.900
لكن اللي اقصده ان احنا لازم نبقى مدركين طبيعة الامر. يعني انا بقول النهاردة ايوة انا ممكن انتظر من حضرتك تحتويني وحضرتك وحضرتك تنتظر مني احتويكي. وممكن عادي انا انتظر من مرات تحترمني وتنتزر اني احتويها وانتزر من اختي وهي تنتظر مني وانتزر من امي وتنتزر مني وانتزر من ابني

112
00:39:53.900 --> 00:40:13.900
انتظر مني انتظروا مني اصحابي واحبابي هذه مش مشكلة. بس اللقطة المهمة المهمة ان احنا ما نتعلقش بزيادة وما نرفعش في السقف. ليه ما نتعلقش بالزيادة؟ ان في الحقيقة لازم ندرك ان احنا بنتعامل مع اموات احياء. هم في الحقيقة مش هيبقوا

113
00:40:13.900 --> 00:40:33.900
موجودين طول الوقت فبطبيعة الحال مش هيسعفوني في المسألة دي. ممكن ما يبقوش موجودين اصلا. الغياب سواء كان غياب حقيقي للموت او غياب حكم مسافر مش موجود مش هقدر اصلا طيب المعنى الآخر ما نرفعش السقف ان بطبيعة الحال

114
00:40:33.900 --> 00:40:53.900
اما نيجي نخزل بقى ولا نيجي اللي احنا منتظرين منه الاحتواء يكون يكون دون توقعاتنا بل ربما على العكس. ما نتصدمش ما نتأثرش ما يكونش ردة فعلنا سيئة ما نقولش بقى خلاص ده ما ينفعش. ما نخسروش. لان في النهاية هو دي طبيعته. احنا اللي حاولنا نصنع له صورة خرافية

115
00:40:53.900 --> 00:41:08.100
وهو في الحقيقة مهواش كده يعني عايزين صورة واقعية مش صورة خرافية انما في الحقيقة انسان في اوقات ممكن طاقته تنفذ ما يبقاش اصلا يريد انه يفعل هذا الشيء وانساه

116
00:41:08.400 --> 00:41:24.900
وفي اوقات يبقى هو يريد لك لا يستطيع اصلا. ده وارد. يشغل باشياء اخرى او يحول بينها وبين هذا الامر شيء او ما ينتبهش له. او غيرها الايه؟ من الامور. اذا التعويل في هذا الاحتواء

117
00:41:25.150 --> 00:41:45.150
في الاواء او في الابتلاء هذا هذا التعويل على الانسان لا الانسان لاوي الى ركن ركع عشان هنا عشان كده عشان كده يدرك الواحد منا حاجته الى الرحمن. حاجته للرحمن. حي

118
00:41:45.150 --> 00:42:16.600
لا يموت. حي لا يموت. يعني ما فيش حاجة اسمها ان هو هيغيب حي قيوم حي قيوم لا تأخذه سنة ولا نوم. ما فيش حاجة اسمها يغيب  بس حاجة مش مش موجود مش حاجة اسمها قافل تليفونه ما فيش حاجة اسمها مش عارفين نوصل له. ما فيش حاجة اسمها كده. هو هو يعني ابوابه مشرعة

119
00:42:16.600 --> 00:42:40.600
مفتوحة طول الوقت طول الوقت ايه العزمة دي؟ فهو هو سبحانه وبحمده يعني ما فيش حاجة اسمها هيغيب مش بس كده باقرب قريب. اقرب قريب سبحانه وبحمده. يعني بقى احنا مش هنقعد بقى علشان خاطر نوصل له. هنروح بقى مش

120
00:42:40.600 --> 00:43:00.600
عارف هناك ولخبط مشوار قريب جدا يعني بينا وبين الوصول ليه رفع اليدين بس كده بس اتصال هذا القلب بالرب خلاص على كده خلص الكلام. الوصال الوصال به يسير جدا

121
00:43:00.600 --> 00:43:30.600
ما اكرمه. الوصال به يسير. فهو قريب سبحانه وبحمده. قريب. يعني هو لا يغيب وهو اقرب قريب سبحانه وبحمده. واعظم حبيب سبحانه وبحمده. واحسن مجيب سبحانه وبحمده ويسمعنا سمع الرقابة وسمع الاجابة. سبحانه وبحمده. فمين يبقى عنده عنده رب كده

122
00:43:30.600 --> 00:43:50.600
وصل ويتعلق بغيره اصلا. ده بالعكس هو حتى لو تعلق بالبشر لو حد من البشر مارس معه الاحتواء او او عطف به او ترفق به او تحنن عليه او او واساه

123
00:43:50.600 --> 00:44:19.550
اعلمي ان ده من عند الله. ان الله سخره له. تمام؟ سبحان الله! نروح للنقطة بقى ان انا النهاردة البشر مش ممكن لأ لازم هيخذلوني في اوقات بارادتهم رغما عنهم. وقت اختيارهم وقت اضطرارا. في اوقات يبقى نفذ

124
00:44:19.550 --> 00:44:41.700
طاقته لكن ربي وسعت رحمته كل شيء. وسع ربنا كل شيء رحمته وعلمه يعني كل ده كل ده كل ده ولا ولا اي حاجة. يعني لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم وصغيركم

125
00:44:41.700 --> 00:45:01.700
ذكركم وذكركم وانثاكم. قاموا في صعيد واحد فسألوني فاعطيت كل واحد مسألته مسألته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل ايش تاخد الابرة من مية ايش تاخد الابرة من المية ولا اي حاجة. ولا اي حاجة

126
00:45:01.700 --> 00:45:18.600
ازاي ازاي فكرة ان هو رب وسعت رحمته كل شيء وسعى ربنا كل شيء رحمة وعلما. فاللي هو ما فيش حاجة اسمها طاقته نفذت. حاشا سبحان الله وبحمده. ما فيش حاجة اسمها ان هو كده خلص. ما فيش حاجة اسمها

127
00:45:18.600 --> 00:45:38.600
كده اصلا مش موجودة اصلا يعني. تمام؟ ازاي معنى طيب خلاص يبقى كده اختيارا عمرها ما هتيجي لان ما فيش وما وما يشقش عليه حاجة وما يعجزوش حاجة. مش اللي هو يتضجر بقى بكثرة السؤال. ولا هيضيق صدره. حاشاه

128
00:45:38.600 --> 00:45:57.450
وبحمده ولا هو بقى اللي اللي هيغضب ولا هيتأفف ولا هيبقى مسلا حاشاه سبحانه وبحمده آآ ان هو بقى ام محمل بحاجات كتير ومش عارف ايه ولا اي حاجة. كل حاجة عند ربي سبحانه وبحمده هو علي هين

129
00:45:57.500 --> 00:46:18.450
انتم متخيلين مثلا مثلا انا واحد يعني عندي ازمة مالية طاحنة مع الزباني. انا والف من اصحابي ان كل واحد فينا مزنوق في ميت جنيه مش عارف يشترك بها في ايه. فاحنا الف واحد. انا واصحابي

130
00:46:18.450 --> 00:46:44.500
كل واحد عايز مية جنيه واحنا الف واحد الف واحد فنروح لرجل لرجل هو ملياردير يعني ارصدته في البنوك يوميا مثلا بتزيد نص مليون جنيه نص مليون جنيه. نروح له اروح لها مسلا واقول له معلش انا عارف بقى انا اصحابي التسعمية تسعة وتسعين سألوك وانا مش عارف ايه معلش انا اسف

131
00:46:44.500 --> 00:47:02.050
ومش هحمل عليكم وممكن هداياكم وكده يعني معلش سانية. بتتكلم في ايه؟ ايه اللي انت بتتكلم فيه ده اصلا انا بس بقرب له كل مشهد يعني بس الموضوع لا لا ابعد من كده بكتير سبحان خزائن السماوات والارض

132
00:47:02.100 --> 00:47:19.850
يده سحاء ملأى يمينه سحاء ملأ لا تغضيها النفقة ما تنقصهاش النفقة سبحانه وبحمده. يعني ما ما فيش حاجة تعجزه سبحان الله وبحمده. فما فيش المعنى اللي هو ان هو آآ هيخذلنا اختيار الحق

133
00:47:19.850 --> 00:47:39.850
حاشا سبحان الله وبحمده اللي هو انه بقى له دود ومحمل وخلاص ومضغوط يعني ونفذت طاقته لا ما فيش الكلام ده مش بس المعنى ده طيب ممكن بقى يخذلنا آآ اضطرارا ازاي الكلام ده؟ رب يا عزيز سبحانه

134
00:47:39.850 --> 00:48:05.750
ربي عزيز يعني قوة غلبة منعة سمو تفرد رفعة سبحانه وبحمده ربي عزيز ربي قوي متين سبحانه وبحمده. ربي اصلا مؤمن بيؤمن الانسان متين ما يخزلوش ما يخيبش ظنه فيه ابدا

135
00:48:05.750 --> 00:48:35.100
ربي سبحانه وبحمده قوي متيم جل جلاله قداسة اسماؤه. ربي سبحانه وبحمده عزيز القوة والغلبة والمنعة والسمو والتفرد والرفعة. هذه القوة والغلبة والمنعة وذات السمو والتفرد والرفعة. عزيز قوي متين. فهو جل جلاله وتقدست اسماؤه له

136
00:48:35.100 --> 00:49:06.750
القوة والغلبة والمنعة والسمو والتفرد والرفعة ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك له. وما يمسك فلا مرسل له من بعده وان يردك بخير فلا راد لفضله اصيبوا به من يشاء من عباده. ولذلك ربي يقول ايه؟ وتوكل على العزيز العزيز

137
00:49:06.750 --> 00:49:32.000
توكل عليه العزيز. وتوكل على العزيز الرحيم عزيزي الرحيم ومن يتوكل على الله فان الله عزيز حكيم فان الله عزيز حكيم سبحانه وبحمده. فما فيش المعنى اللي هو ان هو يخذلك اضطرارا والحوارات دي. لانه لا مستكره لها

138
00:49:32.000 --> 00:49:52.000
ولا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء جل جلاله قد اسماؤه. فلذلك يا اخواني واخواتي سبحان ربي ازاي بقى انا يكون عندي رب رحيم رب رحمن ما هو هو الرب كده اصلا؟ وازاي انا ما استرحموش؟ من منا؟ من منا ما

139
00:49:52.000 --> 00:50:17.800
لهذا الاحتواء لهذا الايواء ها لهذه المواساة لهذا الحنان لهذا العطف لهذا اللطف لهذا الرفق من منا لا يحتاج لذلك؟ كلنا يحتاج لذلك. كلنا يحتاج لذلك ما فيش حد يعني له حاجة ماسة وما فيش حد من البشر يسد هذه الحاجة ابدا

140
00:50:17.850 --> 00:50:37.850
البشر حتى لو سدوها هم بيسدوها يسدوها بتيسير ربي سبحانه وبحمده وتسخير ربي سبحانه وبحمده. وقلت لا بأس ان يصدر ذاك الاحتواء او تلك او ذاك الحنان لغيره ويستورده من غيره. بس زي ما قلنا ما فيش بلا

141
00:50:37.850 --> 00:51:07.850
تعلق بلا توكل بلا رفع سقف واحنا لما بنعمل الكلام ده يعني الحاجات الجميلة اللي تخلي طاقتنا لعملي كبيرة حساب قلت مرارا وتكرارا هذا الاحتساب يذلل الصعاب. ويجعل المرء العذاب. هذا الاحتساب يهون يهون ويذلل الصعب. ويجعل المرء يستعذب العذاب. لما يكون فيه احتساب لله سبحانه وبحمده. ولذلك احنا مثلا

142
00:51:07.850 --> 00:51:27.850
نصوم ايمانا واحتسابا. نقوم ايمانا واحتساب. احتسابا هذا الاحتساب ان انا احتسب الاجر على الله. ان انا ان انا مش مش منتظر حاجة من اساء انا انا منتزر منتزر من ربنا آآ بس الاجر يعني متعلق بالله بس في طلب الاجر يعني انا بتعامل مع الله

143
00:51:27.850 --> 00:51:47.850
ما تعاملش مع الانسان خالص. فهذا يهون ويذلل الصعاب ويجعل المرء يستعذب العذاب. خلاص؟ فحينه يكون هجيراه عذابي فيك عذب هو بعدي فيك قرب وانت عندي كروحي هل انت منها احب حسبي من الحب اني لما تحب احب احبه. فالشاهد هنا ان الانسان او

144
00:51:47.850 --> 00:52:07.850
مرء في هذه الحالة يحتاج الى الاحتواء ويحتاج الى هذا الحنان ويحتاج الى هذه الاشياء لكن لكن هو آآ الانسان لا عليه في ذلك. فكلنا نحتاج الى هذه الرحمة. نحتاج الى هذا الامر من الله سبحانه وبحمده. فلو ان الانسان هذه الرحمة وهذا

145
00:52:07.850 --> 00:52:25.200
الامر اللي بيحتاجه من الله سبحانه وبحمده. آآ تعلق به في الله لا يخذله ابدا. ولذلك انا بس بحاول ابرز لحضراتكم حاجتنا للرحمة من زاوية من زاوية الحنان. الحاجة للرحمة من زاوية الحنان

146
00:52:25.450 --> 00:52:50.650
الحاجة للرحمة من زاوية الحنان من زاوية الاحتواء. من زاوية الايواء وهناك حاجة اخرى للرحمة من زاوية الاحسان. الوقت اللي احنا بقى بنبقى فيه منكسرين محزونين مهمومين مغمومين موجوعين بنحتاج ايه؟ بنحتاج لحد يترفق بنا العاطفة علينا نتلطف بنا تحنن علينا احتوينا يواسينا

147
00:52:50.650 --> 00:53:06.250
احنا بنتكلم عن حاجة الانسان لهذا لهذه الرحمة. طيب فهو في هذه الحالات يحتاج اصلا ابتداء الى من انا في في وقت ضيع وقت الحزن وقت الالم وقت الهم وقت الغم. وقت المشاكل

148
00:53:06.400 --> 00:53:16.400
وقت الاحتياج اللي حط الانسان في اضطرار او حطه في هم وغم آآ مش لازم تبقى مشكلة ممكن الانسان يكون في دين في في حاجة حطاه في همه وغم عنده

149
00:53:16.400 --> 00:53:36.400
ومسؤولية مسلا او عنده امر محتاج ينجزه وهو مهموم مغموم بالامر ده في هذه الحالة الانسان محتاج حد يحتويه ويواسيه ويأويه ويترفق به ويتلطف به ويتحنن عليه محتاج لكده. طيب فهو محتاج لده في حد زاته. ولن يجد

150
00:53:36.400 --> 00:53:46.400
ولن يجد لهذا الامر خير من الله سبحانه وبحمده. ازاي يعني يا دكتور يعني هو بقى هنعمل زي الجدع اللي بيقول لك ربنا ياخده في حضنه مش عارف ايه الهبل اللي بيقوله

151
00:53:46.400 --> 00:54:06.400
اللي بيقوله ده اصلا يعني يعني ما اعرفش ايه الهبل اللي الراجل ده بيقوله آآ ولا مش عارف ربنا يطبطب عليه يقول لك ربنا يطبطب علينا احنا قلنا مرارا وتكرارا ما نقولش عن ربنا نص كلمة ما قلهاش عن نفسه. ولا قالها عنه الرسول صلى الله عليه وسلم. ما نصفش ربنا بكلمة ولا نص كلمة ما وصفش بها نفسه

152
00:54:06.400 --> 00:54:26.400
انما الهبل اللي بيقولوه بعض الناس دول طب ما سبحان الله ما احنا عندنا هزه المعاني الجميلة لكن للاسف هم عجزوا عن انهم يبرزوها ويقربوها فراحوا كلام هبل بقى يقول لك ربنا بيطبطب علينا ربنا يا اختي شكله بيطبطب عليك شفت بقى اداك ازاي؟ آآ يقول له مش عارف ربنا ياخدك في حضنه ايه الهبل والجنان ده اصلا

153
00:54:26.400 --> 00:54:36.400
يقول لك لا مش قصدي حضن وحضن رحمته حضن مش عارف يعني ايه الهبل ده! يعني ما خلاص ما احنا عندنا ونلاقي اجمل من من من وحنانا من لدننا اللي هي اجمل من من

154
00:54:36.400 --> 00:54:56.400
الرفق والرحمة احنا ليه؟ ليه اصلا ليه ليه الاجرام ده اصلا؟ المهم يعني مش يبقى عشان بس الواحد بيتضايق لان الواحد يغار لله سبحانه بحمده. يغار ان حد يعني لما لما الموضوع يبقى كلام عن ربنا لأ ولا تخف ما ليس لك به علم به علم

155
00:54:56.400 --> 00:55:11.000
ويعني اتقولون على الله ما لا تعلمون  اما يجري لا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. ما فيش حاجة اسمها تتكلم على الطول على ربنا حاجة انت سواء كان في اسمائه في صفاته في حتى افعاله

156
00:55:11.000 --> 00:55:29.700
ها ما انت في في تشريعاتي في احكامي ما تقولش على ربنا اتقول على الله ما لا تعلمون! ما عندكش ان عندكم من سلطان بهذا هناك دليل على كده الله المستعان. فالشاهد ان الانسان في هذه الحالات

157
00:55:29.850 --> 00:55:49.850
هذه الحالات التي هو فيها بيحتاج لحد يرحمه ويترفق به ويتلطف به ويعطف عليه ويؤويه ويعطيه ويرضيه طيب ولن يجد المرء لذلك افضل من الله سبحانه وبحمده او احسن من الله سبحانه وبحمده. بل ينبغي

158
00:55:49.850 --> 00:56:10.350
ان يؤمن العبد ان الله هو الذي يسخر له ذلك. ولذلك يا اهل الخير استرحموا الله لا تسترحموا البشر لزلك هزا الدعاء العزيم الجميل النفيس العزيم الجميل النفيس من سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم اللي كان يقول فيه اللهم ارحمني رحمة تغني

159
00:56:10.350 --> 00:56:30.350
بها عن رحمة من سواك. اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفة عين ولا اقل من ذلك يعني يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله وتكني نفسي طرفة عين. اللي هو ان المعنى بتاع ان ايه

160
00:56:30.350 --> 00:56:53.800
اللهم ارحمني برحمتك ادعوني بقى عن رحمة من سواك ان في الحقيقة في الحقيقة ان انت ما يرحمكش راحم الا بتسخير الله له. وتيسير الله ربنا هو اللي سخره ربنا هو اللي يسره ان هو يقوم بالامر ده. سخر لك من يرحمك. فحد يقول لي يا دكتور طب هو ايوة ماشي انا دلوقتي محتاج

161
00:56:53.800 --> 00:57:13.800
طب انا ربنا يرحمني ازاي؟ ربنا يرحمني ازاي؟ فين بقى اللي انت بتتكلم عليه ده؟ هيسخر لك ييسر لك. يسخر لك وييسر لك آآ اللي يرحمك. على فكرة ما جاليش ولا حصل اي حاجة. طب هو ايه اللي انت عامل فيك كده؟ ايه ايه اللي مخليك كده؟ ايه

162
00:57:13.800 --> 00:57:47.050
هم يجليه عن قلبك. يذهبه عن قلبك. الحزن يجلي. آآ اه شايفها متقفلة يهديك كده الحل برحمة يبعت لك حد يحن كده ببساطة ليه؟ لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء. فيبقى اللي عمله ده رحمة بك. بس خد بال حضرتك من حاجة بقى. ان الجميل في الامر انه مش مجرد ترفق

163
00:57:47.050 --> 00:58:07.050
وحنان وعطف ولطف لا لا لا. ده احسن لك احسان يعني اعطاك بقى. اعطاك عطاء هو اكمل واجمله اكمله انسب لك. خلاص؟ اشمله. اعطاك عطاء. هذا العطاء الذي اعطاك اياه سبحانه وبحمده

164
00:58:07.050 --> 00:58:27.050
رفع عنك بيه هذا الوجع ولا الالم ولا الحزن ولا الهم ولا الغم ولا كذا ففي الحقيقة هو نوع من الايه من الترفق بكم والحنان والحنان منه سبحانه وبحمده اه عليك. اه مش بس بقى بيديك العطاء اللي هو على قد الايه؟ خد بال

165
00:58:27.050 --> 00:58:38.350
بقى من اللقطة اللي جاية دي مش بيديك اللي على قد اللي يزيل المشكلة لأ ده انت تطمع في كرامة بقى ان يديك تاني انه يرحمك من انها تتكرر تاني

166
00:58:38.450 --> 00:58:58.250
انه يرحمك انه يأمنك لقدام انه يرحمك انه يعصمك انه يرحمك ان ان مش بس مش بس يذهب عنك الوجع ولا يذهب عنك الهم ولا الغم ولا الحزن لأ يفرحك. لا يزال يعطيك

167
00:58:58.250 --> 00:59:18.250
حتى يرضيك. المعنى الجميل اللي حاضر في الضحى. والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى. ازاي ان المعنى ده قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ويقال لكل من وراء النبي صلى الله عليه وسلم. اه وكل اللي تعرضه النبي صلى الله عليه وسلم ووقف الموقف اللي وقف النبي صلى الله عليه وسلم. حتى الان

168
00:59:18.250 --> 00:59:34.750
انت بقول كده كل الاية بتاعة فسيكفيكهم الله كان يقول فكل من سار على طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم له نصيب من هذه الكفاية وكذلك الامر اللي كل اللي اصابه حزن ولا هم ولا ضيق ولا غم بسبب نصرة الدين ونصرة رب العالمين

169
00:59:35.450 --> 00:59:45.450
اه موعود بما وعد به كل من سار في هذا الطريق. فسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لماذا اصابه هذا؟ في سبيل الله. فانت برضه في سبيل لو اصابك ذلك في سبيل الله

170
00:59:45.450 --> 00:59:58.850
والليل اذا صيغ ما ودحك ربك وما قاله الهم اللي انت فيه الغم اللي انت فيه الكرب اللي انت فيه الشدة اللي انت فيه اللي انت فيها التضييق ده ان انت عمال مش عارف تحلها ازاي واتحطيت في ازمة ومش عارف تخرج منها ازاي وكربه

171
00:59:58.850 --> 01:00:18.850
مش عارف مش عارف هذا الذي انت فيه هذا الذي انت فيه ماشي؟ لما الانسان يعني هموم اهي ممكن بقى الشيطان يبخل قلبه يقول له ايه ده اصل انت مش عارف ربنا اودعك تركك. ربنا قال لك ربنا ابغضك اصل ربنا ما عدش بيحبك. لا لا ما ودعك ربك وما قلى

172
01:00:18.850 --> 01:00:48.100
وللاخرة خير لك من الاول. ما اخره لك. افضل لك مما اردت تقديمه ولسوف يعطيك ربك فترضى. سيعطيك حتى يرضيك سيعطيك حتى يرضيك  ويذكرك ربك بقى الم يجدك يتيما فهوى وجدك ضالا فهذا وجدك عائلا فاغنى. الم يزدك فقيرا فاغناك زي ما احنا عالم فاغناه. ما حدش فينا يقعد كده ويتفكر بقى في

173
01:00:48.100 --> 01:01:08.100
ربنا اداه له قبل كده. فمن يتيم في نطاق الام السالفة تنهر واما بنعمة ربك فحدث. الشاهد هذا المعنى الذي في سورة الضحى. المعنى العظيم اللي في الضحى ده معنى انه يعطيك حتى يرضيك. فربك لما يرحمك مش بس هيايه هيرفع عنك هيرفع عنك. الالم او الوجع

174
01:01:08.100 --> 01:01:22.750
لما يرحمك لا يؤذيك ابدا سبحانه وبحمده لا يسوؤك يا جماعة الخير لما ربنا يوالي انسان ربنا يقول من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احب فاذا احببته

175
01:01:22.750 --> 01:01:42.750
طيب لغاية وما ترددت عن شيء آآ انا فاعله تردد عن نفسي منكرا الموتى وانا اكره الشاهد عندي الرب يقول ايه؟ يقول وليه وانا اكره مساءته. يا الله! يكره ان يسوءك. شف

176
01:01:42.750 --> 01:02:02.750
ده يكره انه يسوءك يكره انه يسوءك وانا اكره مساءته. طب ما هو انا حصلت لي حاجات ساقتني. وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة. احنا مش

177
01:02:02.750 --> 01:02:21.800
ان احنا نساء ده احنا نستاهل زي ما بعض كسر رقبينا. صحيح يعني يكره انه يسؤنا اكره انه يسوقنا. يعني ده ده في الاصل فهو فاكرين لما قلنا ان اللي بيرحمك ده ما يحبش يؤزيك اصلا. فاكر انه يسوقك اصلا

178
01:02:21.800 --> 01:02:42.800
اكره انه يسوءك ويحذرك وينذرك ويبشرك ويوجهك ويقول لك برضو يعني عشان ما ما يعني ما تتعرضش لغضبه  وما تجيش للحزة اللي انت فيها لازم يحصل لك الامر ده انت اللي جبته لنفسك. وهو لا يريد ان يؤذيك. يعني

179
01:02:42.800 --> 01:03:09.750
ربنا يقول ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم. ما يفعل الله بعذابكم؟ يعني ما هو وبحمده رحمته سبقت غضبه العفو احب اليه سبحانه وبحمده يحب المغفرة يحب توبة العبد يفرح بتوبة العبد اذا تاب. فهو لا يريد ان يؤذيك

180
01:03:09.850 --> 01:03:29.850
ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر. وان تشكروا يرضى لكم. وسبحان وبحمده يعني ما يريد الله ان يجعل عليكم في الدين منحرجين من حرج. يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. يريد الله ان يخفف عنكم

181
01:03:30.400 --> 01:03:42.100
ما شاء الله لعنتكم بس ما حصل شيء من هذا لا يعنتنا سبحان الله يشق علينا سبحان الله وبحمده هو بيرحمك ما يبادرش يؤذيك كده ويعني ولا ده حاجة مرحبا يهديك

182
01:03:42.550 --> 01:04:02.550
طب ولما انت لما انت طب لو حصل ان ربك يعني عاقبك. ايه اللي يحصل؟ برضو تشوف اثر حنانه بعديه واثر ترفقي عباده ما يعاقبكش العقوبة اللي تدمرك ولا اللي تكسرك. لأ العقوبة اللي تؤدبك اللي تهذبك

183
01:04:02.550 --> 01:04:22.550
دايما كده نقول لا يبتلي ليعذب وانما يبتلي ليهذب. لا يبتلي ليضيع ولا ما يبتلي ليرفع. لا يبتلي ليعذب ولا يبتلي ان يبتدي ليضيع من يبتدي ليرفع سبحان الله وبحمده. الحاجة اللي تخليك تفوق كده وترجع بسرعة. من قريب

184
01:04:22.550 --> 01:04:50.950
ولما تبقى في الحالة دي بيرحمك سبحانه وبحمده. ويفتح امامك ابواب التوبة ويبشرك. ويخبرك انه يفرح بك لو عدت  سبحان ربي! في لحظات وجعك والمك رب يقول انا عند المنكسرات قلوبهم. في لحزات همك

185
01:04:50.950 --> 01:05:14.150
وغمك وحزنك. يكتب لك بها اجر عشان يخفف عنك. شوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه في لحزات همك وحزنك وغمك والمك ووجعك ومرضك وجوعك. ما بيترككش في في صحيح مسلم يقول ربي سبحانه وبحمده

186
01:05:14.200 --> 01:05:34.200
عبدي استطعمتك فلم تطعمني. قل كيف اطعمك وانت رب العالمين؟ يقول اما استطعمك عبدي فلان؟ اما انك لو اطعمته لوجدت ذلك انت. عبدي استسقيتك فلم تسقني. كيف اسقيك انت رب العالمين؟ اما استسقاك عبدي فلانة منك لو سقيت ولو زدت ذلك عندي. عبدي مرضت فلم

187
01:05:34.200 --> 01:05:56.550
قل كيف اعودك وانت رب العالمين؟ اقول اما علمت ان عبدي فلان مرض اما انك لو عدته لوجدتني عنده. يا الله! لوجدتني عنده لوجدتني انت النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لا تكرهوا مرضاكم على الطعام. فانهم يبيتون عند ربهم يطعمهم ويسقيه

188
01:05:57.000 --> 01:06:17.000
يعني ربنا معهم معهم في اللحظات دي. دي رحمة. هذا هذا الحنان هذا الترفق منه سبحانه وبحمده. هذا اللطف هذا العطف. هذا الاحتواء ها بس احنا ما بنشوفش الكلام ده. زي الواد الصغير الواد الصغير اللي هو ما هواش شايف. اللي ما هواش شايف اصلا

189
01:06:17.000 --> 01:06:37.000
اللي امه بتعمله عشانه. ابنك وهو لسه صغير كده في اللفة لغاية ما يبقى عمره مسلا سنة ولا سنتين. ما شفش اي حاجة انت بتعملي عشاها عكس اول بقى ما يبدأ كده انت عملت عن شأني ايه ده انت عيشتيني جه مش عارف ست شهور كاملة ما بتشربينيش الا لبن يا ظالمة

190
01:06:37.000 --> 01:06:54.350
كان نفسي كابتن عايزني اشربك مخدرات وقتل الانسان ما اكفره احنا مش شايفين احنا مش شايفين الكلام ده احنا بس ايه اه يعني دايما مشغولين بالمفقود عن الموجود مشغولين بالمفقود وبالمنشود

191
01:06:54.350 --> 01:07:22.150
الموجود لغاية ما بيضيع الموجود. ولا حصلنا المنشودة اللي حصلنا المفقود للاسف الانسان كده الانسان آآ يعني الله المستعان. فالشاهد شف رحمة ربك سبحانه وبحمده ورحمة ربك بك بتبقى زي ما قلنا كده حنان مع الاحسان. فالجميل بقى ان ربك يرفع عنك الهم ده. يرفع عنك الغم، يرفع عنك الالم ده. ها. فما

192
01:07:22.150 --> 01:07:48.200
ويحسن اليك يعني ايه؟ يعني احسن حنان. اكمله واشمله واجمله. ومش حنان بقى اللي هو ايه اللي هو يخليك آآ واخدك للرجاء. للارجاء لأ ده ده حتى حمام المفروض لو انت فكرت فيه يدفعك انك تعمله وتجتهد وتصلح من نفسك. سبحان ربي

193
01:07:48.200 --> 01:07:58.200
في كمان بقى مع هزا الحنان احسان وده قلنا اللي بيميز الحنان اللي في الرحم. معه احسان يعني ايه او الرفق اللي في الرحمة او اللطف اللي في الرحمة؟ يعني ايه معه احسان

194
01:07:58.200 --> 01:08:18.200
يعني ان ربنا بيعطيك ما يرفع به عنك الامر ده. والعطاء اللي بيديه لك ده باحسنه. يعني اكمله واجمله ومش بس كده بيعطيك عطاء تاني يفرحك حتى يرضيك. فبين طرفة عين وانتباهتها يغير الله من حال

195
01:08:18.200 --> 01:08:40.950
الى حال. كت النهاردة لا تكاد تملك شيء. ولما رحمك مولاك اصبحت في حاجة تانية خالص. سبحان الله تنظروا الى الفتية هم ناموا ضربة عين وانتباهتي. ناموا. ناموا ايه! ناموا ايه! ناموا هربانين مطاردين. آآ ان يظهروا عليهم يرجموهم او يعيدوهم في ملتهم

196
01:08:40.950 --> 01:09:12.100
ها يعني ناموا كده ناموا كده وهم في هذه الحالة. صحوا. لقوا نفسهم معظمين مكرمين مبذلين سبحان ربي لقوا كل كل المكدرات ازيلت عنه. كل المزعجات ذهبت ناموا قاموا كده بس رحمهم ولا ما رحمهمش؟ لا مش مش بس دافع عنهم الهم والغم ده اعطاهم عطاء ان ايه؟ خلد ذكرهم ان هم يفضل

197
01:09:12.100 --> 01:09:31.700
ويفضلوا حاضرين اسمهم حاضر لغاية دلوقتي يا الله! ده كده لو احنا بصينا للايه؟ للرحمة دي من زاوية الايه؟ الحنان. الحنان اللي هو مرتبط بالايه؟ بالمضار بالمشكلات بالمكدرات بالمحزنات بالمزعجات

198
01:09:32.450 --> 01:09:52.450
ماشي الحالة ما فيش حد فينا يخلو منها. يوميا يوميا يوميا عشان كده انت محتاج للرحمة كل يوم وشوف ركز في اورادك الرحمة حاضرة فين. سب ده ونروح بقى لزاوية الاحسان

199
01:09:52.450 --> 01:10:09.850
زاوية الاحسان. ما فيش حد فينا ما عندوش مسار عايزها. مطلوبات امنيات. انجازات اللي عايز يعملها طموحات عايز يحققها. ما فيش حد مننا اصلا مش كده. ما فيش حد مش عايز كده

200
01:10:09.950 --> 01:10:30.700
وعايز بقى فده عطاء من الله ان ربنا يعطيه في اللي نفسه فيها. فلما ربي يعطيه لا مش يعطيه اي عطاء. لأ. ده يبقى فاجمل عطاء بكرامة بتكريم هم بدل ما يمرمط نفسه يزل نفسه ويهين نفسه بكرامة وتكريم

201
01:10:30.700 --> 01:11:00.700
فاجمله واكمله. اكمل كده يعني ما يبقاش ناقص حاجة ولا فهمت واشمله فيعطيه من الامنيات والطموحات والحاجات من المسار. هم. بس قلنا اللي يميز هزا الاحسان انه مش هيبقى بس بقى احسان ولا عطاء. ده هيدفع عنه به مكدرات او محزنات او آلام. يا اما يا اما حاضرة يا اما

202
01:11:00.700 --> 01:11:28.950
منتظرة يدفع به حاجة حاضرة. ماذا العطاء اللي ربنا اداه له؟ ياه ده كان نفسه فيه لانه كان فيه مشكلة. الله! او يدفع عنه به حاجة منتظرة. مضار منتظرة يحصنه ويقول الحمد لله يا الله! ده انا بقعد افكر كده لو ما كانش ربنا اداني كزا يا سبحان الله! ربي كريم ربي لطيف سبحانه وبحمده انه يعطيني العطاء ده في الوقت ده

203
01:11:28.950 --> 01:11:48.950
سبحان الله! ولذلك يعني سبحان ربي كنت يعني اقول كده على مشهد عجيب قوي بيحصل من البشر. واحد هو مثلا دخله الفين في الشهر. تلات تلاف في الشهر. وبعدين الشهر ده ربنا كرمه وجاله كده مسلا

204
01:11:48.950 --> 01:12:08.950
ايه؟ خمس تلاف جنيه زيادة في دخله. فرحان بقى وطاير بقى. وبعدين بعد شوية يجي له مصاب ما مشكلة ما. يصرف فيها الخمس تلاف. انك الله جاب الله خد الله عليه العون. ويبقى

205
01:12:08.950 --> 01:12:32.550
الجاهل متسخط على ربه. يعني يا رب انا وراحوا كلهم واهم راحوا يا عم مش عارف ايه يبقى زعلان انهم راحوا والمسكين ده ما فكرش في ان لو جت له المصيبة دي وهم مش موجودين

206
01:12:32.750 --> 01:12:52.750
كان هيتمرمط مرمطة السنين. فما يشكرش ربنا على انه رزقه بهم قبل ما تيجي الحاجة دابا احسان من اللي هو من انواع الاحسان بتاع الرحمة. اللي هو احسان يتوقى به او يتحصن به من مضار منتظر

207
01:12:52.750 --> 01:13:12.750
انت ما كنتش تعرفها تلاقي ربك اداك دلوقت. تفرح جدا. فتيجي حاجة تذهب هذا الذي جاءت بالمرح بقى ومش عارف ايه ورب بقى بتاخده مني ليه ومش انظر الى الجاهل الجهول يعني انا اسف

208
01:13:12.750 --> 01:13:27.400
جدا بس انا صراحة متضايق جدا. مش يقول ياه! لو جا لي الموضوع ده وانا ما كانش معي الفلوس دي. وانا ما كنتش في لمكان ده ما كنتش في المكانة دي. ما كنتش في كزا

209
01:13:27.600 --> 01:13:47.600
يا الله! لو سبحان الله جا لي الكلام ده وانا ما كنتش ما بدل ما يشكر ربنا يقول لك اهو راح مني ومش عارف ايه وخدته مني ليه يا رب؟ لزلك بيحصل في حياة بعض الناس ان ربنا يرزقهم ارزاق معينة

210
01:13:47.600 --> 01:14:07.600
انا حتى والله بقيت ببص عليها في بعض من الفضلاء اللي بيتعاونوا معنا على البر والتقوى. ممكن سبحان الله يرزقنا ربنا مسل بحد نفرح بيه جدا وتمام وزي الفل وربنا يبارك فيه وتمام وزي الفل وبعدين تيجي تحصل عندنا مشكلة ما كده او امر ما او

211
01:14:07.600 --> 01:14:27.600
وحاجة كده يعني تطرأ فربنا يسخر هذا الرجل الفاضل او تلك المرأة الفاضلة في ايه؟ في معالجة الامر ده. وبعدها شوية وبعدها مباشرة يذهب مع المشكلة دي. او يروح في حاجة. ما تشوفوش تاني ما يتوجدش تاني مش عارف ايه. فنزعل

212
01:14:27.600 --> 01:14:49.100
اوي. ونقول مش عارف ايه وايه وايه. ده لأ ده كفاية ان ربنا ما ناخدش بالنا نبقى زعلانين بقى يا رب خدته هو كان حد كويس وينفعنا اصلا ما هو هو اصلا اصلا يعني ما كانش موجود. لو المشكلة دي كانت جت وهو مش موجود. ربنا رزقنا به. عشان يعين على هزه المشكلة

213
01:14:50.050 --> 01:15:10.050
ولما ذهب خلاص اللي رزقك بيرزق بغيره. الكلام ده يا ريت حتى نفهمه في في فلسفة الفقد لو صح التعبير ان احنا نفهم كده ان انا ممكن ارزق اب ارزق اخ ارزق اخت ارزق ام ارزق اي حد. ويبقى له دور

214
01:15:10.050 --> 01:15:30.050
بيقوم بيها ولما يروح مزعلش لان الله اعطاني اياه اقول يا رب خدتو من لما بتديه لي آآ بتديه لي قصدي ليه لما تاخده مني وهزا يعني وسوء الادب هذا مع الله. واني مش عارف ايه ولو ان الانسان يفقه

215
01:15:30.050 --> 01:15:54.000
من اتربينا على الانسان ان ربنا رحمه باعطاء هذا الانسان. اعطاء المرأة الزوج ده في فترة ما دفع عنها شيء ما. دفع الله به شيئا ما وبعدين خلاص هذه المرأة في حياة هذا الرجل فترة ما دفع الله عنها بها شيء بس خلاص. سبحان الله! ده كانت من رحمته من الاحسان بتاع الرحمة

216
01:15:54.000 --> 01:16:08.400
انه يديني حاجة وهذا الذي اعطاني اياه مولاي سبحانه وبحمده هو هيصد حاجة جاية فاقعد اقول بقى انا كاني ما خدتش حاجة كانك ما خدتش حاجة ايه قتل الانسان ما اكفره. قتل الانسان ما اكفره

217
01:16:08.400 --> 01:16:18.400
فمين من منا مش محتاج هزا النوع من الاحسان؟ هو اصلا الانسان اصلا اصلا هو ايه في حياته غير كده اصلا؟ يعني هو حياته عبارة عن ايه يعني؟ هي حياته ايه

218
01:16:18.400 --> 01:16:38.400
حياته فيها مسار وامور نفسه تتحقق يا فيها مدار وامور نفسي تروح وخلاص. ولزلك الجميل في طلب الرحمة لما انا بسترحم ربي انا بحمده. فطلب الرحمة ان ربي يزيل عني يحميني من المشكلات ويزيل عني المكدرات. يرزقني الحنان والاحتواء تمام

219
01:16:38.400 --> 01:16:58.400
زي الفل من الحاجات اللي انا فيها دلوقتي بل من الحاجات اللي جاية بعد كده. ان يحسن الي احسان يدفع عني به الحاجات اللي انا فيها دلوقت واتوقى بيه الحاجات المنتزرة خلاص فيحق لي هذه المسار مسار دفع دفع المكدرات والمشكلات اللي انا فيها

220
01:16:58.400 --> 01:17:19.750
ومسار الوقاية من اللي جاي ومسار انه يبارك لي ويزيدني. ايه بعد كده؟ انظروا الى اي مدى نحن بحاجة الى الرحمة؟ انظروا الى فقه اولئك الفتية  لأ دول مش انا قلت همران وتكرارا لأ دول مش مجرد عيال حافظين آآ متن سلم الوصول

221
01:17:19.950 --> 01:17:36.600
انا ما بنتقصش منه لأ حاش وكلا يعني هو يعني متن عزيم بس اقصد مش مجرد حافزين متن العقيدة الطحاوية ولا حافزين اي متن في العقيدة لأ مش مجرد كده مش مجرد لأ ده دول فتية عارفين ربنا كويس جدا جدا

222
01:17:36.650 --> 01:17:57.250
فقهاء في التواصل مع الله فيهم يطلبوا ايه من ربنا وخصوصا في اللحزة دي اللحظة دي عارفين نطلبوا ايه من ربنا؟ تحديدا ولزلك هنلاقي كتير جدا المغفرة مرتبطة بالرحمة المسألة دي قبل كده. مغفرة تيجي مع الرحمة واعف عنا واغفر لنا وارحمنا. زي ما قلنا قبل كده المغفرة

223
01:17:57.250 --> 01:18:18.750
دي بقى هتذهب اللي هو باس المشكلات. انما الرحمة من الزاوية دي احسن العطاء اكمله واكمله. عطاء في حنان هيدفع عني هذه المكدرات  وعطاء كمان هيجعلني اتقيها فيما هو ات ويستجل بي من المسارخ. فيبقى الرحمة مرتبطة بالمسار. مسار دفع

224
01:18:18.750 --> 01:18:38.750
دار ومسار التحصين من المدار ومسار البركة في هذه الايه؟ المسار اللي انا عايزها والامور اللي انا اتمناها حاجة عزمة على عزمة. من يغفل عن ذلك. انظروا الى فقه الفتية فقه تواصله مع الله سبحانه وبحمده. فقالوا ربنا

225
01:18:38.750 --> 01:18:58.750
من لدنك رحمة. يا سلام على الجمال! شف بقى الطريقة اللي بيطلبوا بها! ربنا! هو الرب اصلا في معنى الاصلاح قلنا فيه معنى الرحمة. عارفين وعارفين بس ان مش مش مجرد ان الرحيم زقونا في الحلقة اللي فاتت لأ مش هو مصلح مدبر رحيم رحمن لأ ده مع هزه الرحمة

226
01:18:58.750 --> 01:19:18.750
والنعمة عنده العزة والعزمة. لانه ملك مليك اللي احنا اتكلمنا فيه بقى ان هو ما لوش مستكره سبحانه وبحمده. قوي متين سبحانه وبحمده حي قيوم سبحانه وبحمده ملك مالك مليك للملك والملكوت الملك والملك التامين الملك والخلق والرزق الايجاد والاعداد

227
01:19:18.750 --> 01:19:36.800
والامداد والاسعاد له ذلك له الامر امر الامر التخيير امر التسيير امر التسخير امر التدبير امر التقدير كل هذا له سبحانه وبحمده عارفين كده اللي يحاول قيمتك كل حاجة انه سيد مطاعم

228
01:19:37.150 --> 01:19:57.150
فعشان كده هم عارفين ربنا ربنا. لذلك قالوا ايه؟ اتنا ومن الفروقات بين الايتاء والاعطاء ما لوش اعطنا اتنا من الايتاء بيكون في الشيء العظيم. هم مدركين قد ايه رحمة ربنا عظيمة. يقدرون رحمة الله حق قدرها

229
01:19:57.150 --> 01:20:13.950
الحاجة المحزنة اللي احنا عايشين فيها. ان حد فينا يزهد في رحمة الله ممكن تكون العمل ده مجلس زي ده من مجال الصدارة معاني كتاب الله وغشيتهم الرحم اهو من اسباب الجالبة

230
01:20:13.950 --> 01:20:33.350
واذا قرأ القرآن في السماء لو انصتوا لعلكم ترحمون. فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون نزعت فيها يزهد في الرحمات ويرغب في الجنيهات. رغم ان ربي يقول ورحمة ربك خير مما يجمعون

231
01:20:33.350 --> 01:20:53.350
وربي يقول ورحمة ربك ولمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون. الفتية بيقدروا رحمة ربنا حق قدره. ويعظموها واحنا للاسف الشديد ما بنعظمش الرحمة دي ما نقدرش على القدرة. بتبقى قريبة مننا وسهلة وميسورة وفي متناولها

232
01:20:53.350 --> 01:21:20.950
وللاسف لان معلش بجد بجد كم مرة بنطلب من ربنا يرحمنا في اليوم؟ يعني يعني قد بلاش قد ايه حاسين ان الرحمة دي نعمة. قد ايه مستشعرين عظمة الرحمة قد ايه مستشعرين عظمة الرحمة؟ ومعلش ما تزعلوش مني ده هيبان في ايه ؟ هيبان في حرصنا الشديد عليها. في حرصنا الشديد على الاعمال

233
01:21:20.950 --> 01:21:44.700
اللي بتستجلبها يعني انت حضرتك النهارده لو قيل لك انك هتقعد درس ولا تقعد في حصة ولا هتحضر دورة وحضرتك هتاخد بعدها خمسميت جنيه يعني انا لو قلت كده ان بعد هذا البث مباشرة اللي يحضر البث هياخد الف جنيه. انا يا رب على الناس اللي هيحضروا

234
01:21:44.700 --> 01:22:19.100
فالرغبة في تلك الجنيهات خلته يعمل العمل الجالب للجنيهات. طب الرغبة في الرحمات؟ طب ما مجلس زي كده غشيتهم الرحمة خشيتهم الرحمة. الرحمات دي  اغشيتهم الرحمة هتطلع منه كده. مم لأ يزهد فيها. لا نقدر الرحمات او الرحمة حق قدرها. لا نقدرها حق قدرها. لا

235
01:22:19.100 --> 01:22:39.100
نظمها كما ينبغي ان تعظم. وده بيبان في حرصنا على الاسباب الجالبة لها. ان استمع القرآن عشان نستجلب الرحمة. نتبع القرآن حرصا على الذنوب الجانبية دي ما بيبانش في آآ نرحم من في الارض يرحمنا من في السماء ارحموا وترحموا ها وحرصنا على الزمن الجلبة دي بيبان في ان احنا بنعزمها ولا لا

236
01:22:39.100 --> 01:22:59.100
مستشعرين قيمتها ولا لا؟ مستشعرين قدرها ولا لا؟ مستشعرين قد ايه نعمة من ربنا ولا لأ؟ مستشعرين كانزيتها ولا لا؟ دي كنز كنز من الله سبحانه وبحمده رحمة ربك خير مما يجمعون. الرحمات خير من الجنيهات. ومغفرة من الله رحمة خير مما يجمعون. الرحمات خير من الجهاد. قل بفضل الله وبرحمته

237
01:22:59.100 --> 01:23:19.100
فبذلك فليفرحوا خير مما يجمعون. الرحمة خير من الجبهات. الفتنة يقدرون الرحمة. ربنا اتنا يعني هم بيقولوا اتنا لان بيقولوا الايتاء في المطلوب العظيم. واتاه الله الملك. ييجي مع الحكمة. الايتاء اتناء اتنة

238
01:23:19.100 --> 01:23:39.100
اتنا هزا الايتاء بيكون في ايه؟ في الشيء العظيم. فهم بيظهرون تعظيمهم لهذا الذي يطلبون. يظهرون تعظيمهم بهذا الذي هذا الذي يطلبون ويطلبون منه قدرا عظيما قدرا كبيرا. اتنا مش اتنا

239
01:23:39.100 --> 01:24:03.450
ويقال كمان ان الايتاء ده في يعني مسألة ثبوته واستمراره اكتر. يقال ذلك. فلا ده هم عارفين بيقولوا ايه اتنا من لدنك يعني هم بيقروا لله سبحانه وبحمده ان لا راحم سواه. لا راحم الا انه ليس كمثله رحيما

240
01:24:03.450 --> 01:24:23.450
اتنا من لدنك من لدنك من عندك يا رب نحن نعلم يا رب ان انت سبحانك وبحمدك انت الرحيم الرحمن وما رحم احد احدا الا برحمتك لهذا الانسان. او برحمتك لهذا المخلوق. سبحان ربي! لا تنا من لدنك رحمة

241
01:24:23.450 --> 01:24:53.450
رحمة وشوفوا يقولوا ايه اتنا من لدنك الرحمة لأ الاطلاق عذرا التنكير يفيد اللي هو حسب التنكير يفيد الاطلاق حسب السياق. التنكير يفيد الاطلاق حسب السياق فاحيانا يراد ادنى قدر من الشيء لو كان السياق كده او اعلى قدر من الشيء. فهما رحمة رحمة

242
01:24:53.450 --> 01:25:13.450
يريدون اعلى قدر من السيء. على قدر من السية. وهذا تنكير للتعظيم رحمة. اوسع رحمة بسم الرحمان واكمل رحمة. رحمة ورحمة في كل حاجة يا رب. اتنا من لدنك رحمة. اتنا من لدنك رحمة

243
01:25:13.450 --> 01:25:35.350
رحمان في ايمانا رحمة في وجداننا ورحمة في ابدانا رحمة في دنيانا ورحمة في اخرانا رحمة فينا رحمة في اللي حوالينا رحمة هاتي نمرة دمك رحمة. شف شف العظمة. شف العظمة. ادي عظمة في طلب الرحمة. ايات

244
01:25:35.350 --> 01:25:55.350
بدون جراحة اتنا باللدن جرح. فالفتية ليه؟ هم رايحين حاجة مش عارفين وهم في حالة صعبة وفي الحمد لله هم داخليا ما عندهمش اشكال. بس عارفين انهم في ازمات وفي كروبات وفي كلام من ده اتنام لدنك رحمة. اديني

245
01:25:55.350 --> 01:26:15.350
وهيئ لنا من امرنا رشدا. هذا هو مطلوبهم الثاني هيئ لنا من امرنا رشدا ايه معنى المطلوب ده بقى؟ وايه مقدار حاجتنا لهذا المطلوب؟ ويلفت يا طلب المطلوب ده؟ وليه طلبوه بهذه الطريقة

246
01:26:15.350 --> 01:26:35.350
كل ده نتعرف عليه ان شاء الله في الحلقة القادمة ان قدر الله اللقاء والبقاء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا. ربنا اننا سمعنا منادي ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار

247
01:26:35.350 --> 01:26:55.350
ربنا واتي لما وعدتنا على وصولك ولا تخزني يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا. ربنا ولا تحمل علينا يسرا كما حملت من قبلنا. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا. انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله

248
01:26:55.350 --> 01:26:58.290
الا انت استغفرك واتوب اليك