1 00:00:02.400 --> 00:00:32.400 رباه وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك علمني علما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا 2 00:00:32.400 --> 00:00:42.400 قنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد 3 00:00:42.400 --> 00:01:02.400 ما دام عنده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات حدثني عنك على ضفاف انهار اسماء الحسنى ونحن في الموسم الثاني على ضفاف انهار الربوبية. اسأل الله عز وجل ان يجعل لنا من الايمان بربويته. اوفر الحظ والنصير 4 00:01:02.400 --> 00:01:22.400 طيب. اللهم انا نسألك اللهم انا نسألك ان تجعل ان تجعلنا اسعد الناس باسمائك الحسنى وصفاتك العلا ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا 5 00:01:22.400 --> 00:01:42.400 توفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة. انك لا تخلف الميعاد. ربنا امنا انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. ربنا اتنا من لدنك 6 00:01:42.400 --> 00:02:02.400 فرحمته هيئ لنا من امرنا رشدا. واحنا كنا وصلنا لمحطة مهمة جدا جدا من آآ من هذه المحطات التي آآ نتناول فيها آآ ربوبية الرب سبحانه وبحمده. وهي محطة فادعوه بها. محطة فادعوه بها. وآآ 7 00:02:02.400 --> 00:02:22.400 آآ قلنا ان المحطة دي المفروض انها فيها محورين مهمين. المحور الاول آآ استثمار ما عرفناه عن الله سبحانه وبحمده من المعلومات والاثار في باب الربوبية استثمارها في الدعاء والطلب والنداء والثناء 8 00:02:22.400 --> 00:02:42.400 اه في استثمار اخر في باب التعبد والبناء. واه وهذا الخط الاول او المحور الاول في الحقيقة ده اضطرنا اضطرارا ان احنا تتبع المواطن التي اه جاء فيها اه اسم الله الرب او استعمل فيها اه اسم الله الرب في الدعاء في الطلب في 9 00:02:42.400 --> 00:03:02.400 هنتتبع هذه المواطن ونقف مع ونقف معها يعني مجموعة من الوقفات لكن ابرزها تلات وقفات اساسية. الوقفة الاولى فان احنا نشوف الافاق التطبيقية اللي هيستعمل فيها اسم الله الرب. آآ النقطة التانية ان احنا نشوف 10 00:03:02.400 --> 00:03:22.400 آآ الطريقة اللي استعمل فيها اسم الله الرب هنا في هذا الموطن. النقطة التالتة ان احنا نشوف آآ يعني مدى او مقدار حاجتنا لهذا يعني الدعاء الذي توقفنا معه. طيب آآ الحقيقة النقطة الاولى في منتهى الاهمية وهي 11 00:03:22.400 --> 00:03:42.400 ان يمكن لما نسأل المسلمين امتى نستعمل اسم الله آآ مثلا الحفيظ في الدعاء؟ يقول لك لما نبقى وقلقانين ويعني عايزين ربنا يحفز لنا صحتنا يحفزلنا اموالنا يحفز لنا اهلنا. طب امتى نستعمل اه مسلا 12 00:03:42.400 --> 00:04:02.400 اسم الله الكريم نكون محتاجين حاجة ويعني وعايزين ربنا يعطينا ويفيد فضلنا العطاء. تيجي تقول له امتى نستعمل اسم الله يقول لك آآ مش عارف يعني. يعني احنا للاسف كتير مننا 13 00:04:02.400 --> 00:04:22.400 آآ ممكن ما يقدرش يعدد المواطن اللي يتم فيها استعمال اسم الله الرب. هو طبعا يعني هو اسم الله الرب من الاسماء اللي تستعمل في مواطن كثيرة يعني وزي ما قلنا بعض علماء الصوم بيقول ان هو يعني الاسم الاعظم. آآ لكن ده ما يمنعش ان احنا لما يكون في مواطن محددة استعمل 14 00:04:22.400 --> 00:04:42.400 وفيها اسم الله الرب احنا ما نفوتش المواطن دي. تمام؟ آآ وبرضه في اوقات ممكن ما نفهمش وجه استعمال اسم الله الرب في هذا المقام او ما استفدش يعني من الدعوات دي. طبعا الدعوات اللي جت في القرآن والسنة يا جماعة هي دعوات يعني يرضى عنها الله. دعوات اثنى عليها الله. دعوات 15 00:04:42.400 --> 00:05:02.400 كتير منها وعد الله باجابته. او بين الله سبحانه وبحمده انه اجابه. فلذلك دعوات في الحقيقة تستحق ان هي توقف معها وتستحق ان هي آآ تكون هي الدعوات اللي احنا بنستعملها اصلا ونترك ما عاداها وما سواها. تمام؟ آآ رحلتنا هتتوقف بنا ان شاء الله النهاردة عند 16 00:05:02.400 --> 00:05:22.400 بدعاء نفيس جليل آآ في مطلع آآ السورة العظيمة في مطلع سورة ال عمران. وهو آآ هذا الدعاء الذي اه يحكيه ربنا سبحانه وبحمده عن طائفة اه من الصالحين طائفة من المؤمنين. دعوا بدعاء سبحان الله يمكن 17 00:05:22.400 --> 00:05:42.400 هذا الدعاء لما بعضنا يسمعه او بعضنا يشوفه آآ يتخيل ان اللي بيدعي بالدعاء ده ممكن يكونوا ناس يعني ايه آآ كويسين وصالحين وكده بس مش مش هم الناس دول مش الناس اللي في هذه الرتبة العالية بيدعوا بالدعاء ده اللي هو للاسف بعضنا بيغفل 18 00:05:42.400 --> 00:06:02.400 ان بعضنا بيهمله وبعضنا يحس ان هو في مأمن من هذا الذي دعي به. يعني عشان ما اطولش عليكم هو قول الله سبحانه وبحمده ربنا لا ارزق قلوبنا بعد اذ هديتنا لدنك رحمة انك انت الوهاب. آآ لما نشوف في سياق الايات هنجد ان آآ يعني 19 00:06:02.400 --> 00:06:22.400 يعني من صاحب هذا الدعاء؟ آآ الله يخبرنا ان الذي دعا بهذا الدعاء هم الطائفة التالية التي تم ذكرها في الاية سابقة يعني دي الاية رقم تمانية من سورة ال عمران. في الاية رقم سبعة من سورة ال عمران يقول ربي سبحانه وبحمده هو الذي انزل عليك الكتاب 20 00:06:22.400 --> 00:06:52.400 منه ايات محكمات هن ام الكتاب. واخر متشابهات. فاما الذين في قلوبهم زايغة فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله. وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون خلاص هذا تفسير وتفسير اخر وما يعلمه تأويله الا الله والراسخون في العلم. المهم والراسخون في العلم 21 00:06:52.400 --> 00:07:12.400 قولوا لنا امنا به كل من عند ربنا. وما يذكر الا اولو الالباب. تمام؟ ربنا لا ارزق قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. يعني ابطال هذا الدعاء اصحاب هذا الدعاء وصفهم الله بانهم 22 00:07:12.400 --> 00:07:32.400 راسخون في العلم راسخون في العلم. هذا الوصف النفيس. ووصفهم الله سبحانه بحمده بانهم من اولي الالباب واحنا سبق ان شرفنا بان احنا توقفنا مع خواتيم سورة ال عمران والدعوات 23 00:07:32.400 --> 00:07:52.400 الرائعة العويمة الصابرة عن اولي الالباب. دعوات الرائعة العظيمة الصادرة عن اولي الالباب. الله يصف اولئك هنا بانهم راسخون في العلم. يصفهم بانهم من اولي الالباب ايضا. تمام؟ فهذا دعاء 24 00:07:52.400 --> 00:08:12.400 ناس راسخين في العلم. دعاء اناس هم من اولي الالباب. يعني ولذلك سبحان الله كنت اقول فعلا لا يغفل عن اهمية هذا الدعاء الا واحد يعني مهما قال لك ان هو عنده من العلم ومهما قال لك ان مش عارف عنده من الفهم ومهما قال لك ان عنده حتى من الحلم 25 00:08:12.400 --> 00:08:22.400 اه ومهما قال لك حتى ان عنده من العزم كل هذه الاشياء في الحقيقة في الحقيقة مثل هذا الانسان اه طالما انه يغفل عن هذا الدعاء فهو ليس براسخ في العلم 26 00:08:22.400 --> 00:08:42.400 هذا الذي آآ يغفل عن هذا الدعاء ليس بلبيب عن الحقيقة. لان الراسخ في العلم على الحقيقة اللبيب على الحقيقة. هو الذي يعلم انه ليس في مأمن من ان يزيغ قلبه. هو الذي يكون يعني خائفا اشد الخوف وحريص اشد الحرص 27 00:08:42.400 --> 00:09:02.400 على الا يحرم هذه النعمة العظيمة وهي نعمة الهداية. ففي الحقيقة آآ لما الواحد يقوم ينزل الكلام ده على الواقع بتاعنا ويتأمل في ذاك الذي نحياه. نجد ان احنا للاسف الشديد بعضنا في يعني في امان عجيب من مسألة 28 00:09:02.400 --> 00:09:22.400 الهداية دي يعني الحمد لله احنا تمام وزي الفل ومش عارف وايه سبحان الله يستوقفني حديث آآ اه النبي صلى الله عليه وسلم في في يوم من الايام اه بعض الصحابة ويروا ان هو سيدنا انس سمع النبي 29 00:09:22.400 --> 00:09:42.400 صلى الله عليه وسلم يدعو الله سبحانه وبحمده. فيقول اللهم يا مقلب القلوب اه ثبت قلبي على دينك. يعني سيدنا انس لما يسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذلك يقول يا رسول الله اتخاف علينا وقد آآ اسلمنا ويعني انت بتخاف علينا واحنا 30 00:09:42.400 --> 00:10:02.400 يعني في الحالة دي فماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال القلوب بين اصبعه من اصابع الرحمن. فمن شاء ان يقيمه اقامه ومن شاء ان مزيغه ازاغه. فهكذا القلوب يعني الانسان يعني لا يأمن الا يعني مع خروج اخر انفاسه 31 00:10:02.400 --> 00:10:22.400 بس دايما الا مع خروج اخر انفاسك لان الحقيقة الحياة التي نحيا فيها فتن كقطع الليل المظلم. يمسي الرجل المؤمن ويصبح كافرا. ويصبح مؤمنا ويمسي كافرا. ويبيع دينه بعرض من الدنيا قليل 32 00:10:22.400 --> 00:10:42.400 فاللبيب عن الحقيقة يدرك يعني عظمة نعمة الهداية. وقدر هذه النعمة العظيمة. ويعلم ام ان هو يعني هذه النعمة لو فاتته او خسرها ففي الحقيقة يعني اخسروا الكثير. يا جماعة هو الموضوع منوط 33 00:10:42.400 --> 00:11:02.400 بادراكنا لقدر ذاك الذي لدينا. يعني احنا مثلا عندنا في الطب في حاجة اسمها بيبي ده اللي هو الولد الثمين يعني مش مش الثمين بالسين لا الثمين. اللي هو الولد اللي هو آآ او الطفل 34 00:11:02.400 --> 00:11:22.400 اللي امه مثلا لها خمستاشر عشرين سنة ما بتخلفش. وابوه كذلك طبعا. وآآ قل وهم يعني مم حاولوا كتير وراحوا عند دكاترة وراحوا وبعدين عملوا محاولات تلقيح صناعي محاولة على اثر محاولة وفي الاخير بعد 35 00:11:22.400 --> 00:11:42.400 في عشر محاولات اكرمه الله سبحانه وبحمده بهذا الطفل. الطفل ده كان لما يبقى مسلا محجوز عند حد مننا في حضانة او في مستشفى وعنده طفل من النوع ده في النبطشية بتاعته او في المناوبة بتاعته كان يقول ده انا امي داعية علي. لان 36 00:11:42.400 --> 00:12:02.400 الهوس الرهيب بتاع الام والهوس الرهيب بتاع الاب بهذا عجيب جدا الطفل ده ليه؟ لان هم حاسين بقيمته قوي. عشان جاي لهم يعني على يعني يقول ايه؟ بعد طول انتظار في احساسه 37 00:12:02.400 --> 00:12:22.400 بقيمته مخليهم خايفين قوي قوي ان هما يفقدوه خايفين قوي يفقدوهم اا للاسف الشديد كتير مننا يعني مش حاسس بقيمة الهداية. ولذلك مش خايف انه يفقدها. لانه مش حاسس بقيمتها. مش حاسس فعلا ان 38 00:12:22.400 --> 00:12:42.400 هو يعني يعني لو حرم الهداية دي هيبقى شكله عامل ازاي. ليه؟ لان للاسف ممكن هو ما تعبش في الهداية زي اللي بيحصل الفرق ما بين المسلم اللي اتولد مسلم والمسلم اللي هو يعني ما كانش مسلم 39 00:12:42.400 --> 00:13:02.400 ثم اكرمه الله بالاسلام. بنلاقيه خايف جدا يخسر الاسلام. حريص جدا على على تنفيذ كل تعاليم الاسلام بشكل عجيب جدا. لدرجة يعني آآ ان هم حتى الحاجات اللي ممكن تبدو يعني تبدو صغيرة 40 00:13:02.400 --> 00:13:22.400 هم لا يفرطون فيها لانهم خايفين انهم يخسروا الاسلام تاني. ومحتفين بالاسلام احتفاء كبير جدا. ليه؟ لان لان في الحقيقة يعني هم ادركوا قدر هذه هذه النعمة نعمة الاسلام. ولذلك سيدنا عمر بن الخطاب كان يقول تنقض عرى الاسلام عروة عروة 41 00:13:22.400 --> 00:13:42.400 حين ينشأ فيه اقوام لا يعرفون الجاهلية. يعني قصده لا يعرفون فضل الاسلام على الجاهلية. فساعتها مش هيشعروا ومش هيشعروا بعظمة بعظمة الاسلام وبقدر الاسلام. فسيفقدون يعني يعني هذا اه هذه النعمة الكبيرة 42 00:13:42.400 --> 00:14:02.400 ونعمة الهداية يفقدونها رويدا رويدا لانهم لا يستشعرون قيمتها يعني لا يستشعرون هذه حجم النعمة التي انعم الله عز وجل بها عليهم ده ده واقع يعني احنا كتير مننا بيخسر حاجات لانه مش مستشعر قدر هذه الاشياء. ممكن رجل تكون عنده امرأة صالحة 43 00:14:02.400 --> 00:14:22.400 وسبحان الله يعني هو ربما تكون هو يعني ما كانش يحلم انها تكون عنده ربما تكون يعني حلم الوف الرجال. يعني الوف الرجال ما يحلموش حتى ان هم يظفروا بها. ويكرمه الله بها. لكن لان 44 00:14:22.400 --> 00:14:42.400 الحمد لله الامور كانت سهلة وسلسة وجميلة. لا يكاد يشعر بقدر هذه المرأة ما بقاش خايف يخسرها. نفس الكلام بيحصل مع الرجل او المرأة التي لديها زوج يعني اكرمها الله به. زوج صالح يعني كانت تتمناه وغيرها يتمناه. وامنية 45 00:14:42.400 --> 00:15:02.400 الوف النساء. سبحان الله! فيكرمها الله سبحانه وبحمده بهذا الرجل. فهي ما تبقاش خايفة تخسره. فما يعني ما تهتمش وما تسألش وما تبقاش خايفة مش قلقانة انها تخسر. ان ان الانسان ربنا يرزقه سبحان الله! باب من ابواب الخير يفتح له. فمش خايف 46 00:15:02.400 --> 00:15:22.400 نخسره آآ ان يبقى عنده ابن صالح مش خايف انه يخسره. ان يكون له حبيب ويكون له قريب ان يكون ليه من اصحابه احبابه وطلابه يعني ناس اكرمهم الله عز اكرمه الله عز وجل بهم يعني ما فمش خايف يخسرهم يعني فلذلك ما بيبقاش بيسأل ربنا 47 00:15:22.400 --> 00:15:42.400 ربنا انه ما يحرموش منهم ما يبقاش بيسأل ربنا ان هو ما يفقدهمش. ما مش بيسأل ربنا كده. آآ الكلام ده بيحصل حتى في النعم يعني مثلا يعني احنا يا جماعة فين من اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك 48 00:15:42.400 --> 00:16:02.400 يعني احنا يعني للاسف الشديد يعني النعم لما الفناها وبقت حاضرة معنا موجودة عندنا بقى بعضنا للاسف مش مش يعني مش خايف ان هو يفقدها. اللي احنا بنقول عليه خوف الفوت 49 00:16:02.400 --> 00:16:22.400 الخفخفين في خوف الفوت وخوف المقت. فمش خايف انها تفوته. مش خايف انه يفوته هذه النعمة هذه النعمة التي يعني انا كان لسه عندي محاضرة من كم يوم يوم السبت. فكنت بقول لهم سبحان الله الاهتداء ده الاهتداء 50 00:16:22.400 --> 00:16:52.400 الانسان احوج اليه من الماء والهواء والغذاء والدواء. مجتمعين حقيقة يعني مجتمعين فان ما احوج الانسان للهداية وما افقر الانسان لهذه الهداية؟ واذا اهتدى الانسان واكرمه الله في في ان لم يدرك قدر هذا الشيء وقيمة هذا الشيء. هذه نعمة تولي هذه النعمة. يعني يحرم الانسان من هذه النعمة 51 00:16:52.400 --> 00:17:12.400 وكم حرم الانسان من نعم لما ما ادركش قدر هذه النعم الذي بين يديه التي بين يديه. فمن اعظم ما ينعم الله سبحانه بحمده به على عباده ان هو يهديهم. يهديهم يعني ما 52 00:17:12.400 --> 00:17:42.400 يعني يعني لما ربنا تكلم عن الانبياء آآ عن صفوة خلقه عن المصطفين الاخيار قال اولئك الذين هدى الله فيودع مقتدر. يعني علوم من هدينا واجتفينا. فاصلا يعني فكرة يعني ايه الهداية دي نعمة كبيرة قوي يعني واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة. مم آآ 53 00:17:42.400 --> 00:18:02.400 ويقول فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون. ربنا بيقول لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم والكتابة والحكمة وان كانوا من قبل في ضرر مبين. يبقى دي نعمة عظيمة جدا. نعمة كبيرة جدا جدا جدا. كون القلب ده يعني 54 00:18:02.400 --> 00:18:22.400 جميل للهداية خلاص وتستقر فيه الهداية. التحدي الخطير بتاع الاستقرار والاستمرار. بتاع الاستقرار والاستمرار كون هذا القلب تستقر في الهداية استقرارا ويعني او يستقيم استقرارا واستمرارا استقيم على الهداية استقرارا 55 00:18:22.400 --> 00:18:42.400 نهدى الى الصراط المستقيم. هذه نعمة كبيرة من الله سبحانه وبحمده. هذا الاهتداء الذي يكون فيه القلب والاستواء الذي يكون فيه القلب هذه نعمة كبيرة من الله سبحانه وبحمده. يعني انا بسأل نفسي وبسأل حضراتكم. آآ ايه هي مساحة 56 00:18:42.400 --> 00:19:02.400 مساحة دعائنا بان ربنا ما يحرمناش من الهداية. يعني مساحات دعاءنا بكده آآ احنا المفروض اصلا في اليوم والليلة يعني انا بقول سبعتاشر مرة وفي اوقات بقول لا مش سبعتاشر سبعتاشر في سبعة 57 00:19:02.400 --> 00:19:22.400 آآ بنسأل ربنا ان هو ما يحرمناش الهداية. اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ان اللي المغضوب عليهم مهتدين ولا الضالين مهتدين. خايفين ان احنا ما يعني خايفين يعني كم مرة في 58 00:19:22.400 --> 00:19:42.400 والليلة حضرتك وانت بتقول غير المغضوب عليهم ولا الضالين بتبقى خايف. ونفسك فعلا بتقول له يا رب غير المغضوب عليهم يا رب. ولا الضالين يا رب انا لا عايز اكون زي المغضوب عليهم. اللي عندهم هداية المعرفة والارشاد. الهداية 59 00:19:42.400 --> 00:20:02.400 المية ربما عندهم بس ما عندهمش الغداية العملية ما عندهمش توفيق وسداد واستقامة وثبات. مش عايز اكون يا رب زي الناس برضو اللي هم يعني حرموا من الهداية او زاغت قلوبهم بعد الهداية زي النصارى. ممكن يكون عندهم قوة عملية عندهم عزيمة 60 00:20:02.400 --> 00:20:22.400 لكن للاسف الشديد ما عندهمش قوى علمية. لهم شهادات معرفة وارشاد. فلا دول مهتدين ولا دول المهتدين. دول يعني انا فاكر في في مقالة في الوحي ناحية. للمجموعة التالتة اسمها 61 00:20:22.400 --> 00:20:42.400 المحرومون من الهداية. محرومون من الهداية. انا فاكر كده نعم. المقالة رقم مية اتنين واربعين مية اتنين واربعين مقالة المحرومون من الهداية صفحة تلتمية تسعة واربعين. تلتمية تسعة واربعين يعني انا 62 00:20:42.400 --> 00:21:02.400 تقروا المقالة دي. ضروري تقرأوا المقالة دي. وتشوفوا ان ازاي احنا في نعمة من الله سبحانه وبحمده خلاص وازاي في ناس فعلا يعني ان الهداية ايوة هي نعمة من الله بس النعمة دي ممكن تروح منك الفسق يحرم 63 00:21:02.400 --> 00:21:22.400 والانسان منها والظلم يحرم الانسان من الهداية. والله لا يهدي القوم الفاسقين. والله لا يهدي القوم الظالمين. الكفر حماسا الهداية والله لا يهدي القوم الكافرين. الكذب يعني الكاذب الكفار. ان الله لا يهدي من 64 00:21:22.400 --> 00:21:42.400 كاذب كفار دول محرومين من الهداية. ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب. وان الله لا يهدي كيد الخائنين فان الله لا يهدي من يضل. ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله لا يغفر لهم ولا 65 00:21:42.400 --> 00:22:02.400 يوم السبيل ابشر المنافقين بان لهم عذاب اليم. المنافقون مترددون. آآ ان الذين امنوا بايات الله لا يهديهم الله. ومن اظلم من ذكر فبقيت ربي فاعرض عنها ولسه مقدمة يداه انا جعلناه على قلوب اكلات يفقهوا في اذانهم وقرا وايتدهم بالهدى فلن يهتدوا اذا ابدا. المعارضون عن الايات اللي بيردوا 66 00:22:02.400 --> 00:22:22.400 والحق اول مرة لما بيجي له المهملون لبيان الوحي ما كان الله ليضل قوم بعد اذا لهم حتى يبين لهم ما يتقون. المتبعون للهوى لا تخزون الشياطين اولياء. وغيرها وغيرها من الحاجات يعني يا ريت تبقوا تراجعوها في في المقال ده في المحروم من الهداية 67 00:22:22.400 --> 00:22:45.500 الانسان ممكن ممكن يتحرم من الهداية وهو لا يشعر يعني ممكن يتحرم من الهداية وهو مش واخد باله اصلا مش مدرك قدر هذه النعمة العظيمة التي هو فيها فاه يستوقفني ان مين مين مين اللي مين اللي خايفين يتحرموا من الهداية؟ مين اللي خايفين؟ الناس راسخين 68 00:22:45.500 --> 00:23:05.500 يعني الراسخين خايفين. اومال المقصرين امثالنا يبقوا ايه؟ من الراسخين قلقانين من رغم ان هم سبحان الله راسخين يعني راسخون الراسخون في العلم. ده دول يعني يعني مش مش علماء ده حاجة كده 69 00:23:05.500 --> 00:23:25.500 فوق العلماء العاديين كمان. يقولون امنا به كل من عند ربنا. يعني العجيبة العجيبة ان هم ناس راسخين في العلم هم من اولي الالباب يعني منهاجية الناس مستقيمين جدا منهاجية 70 00:23:25.500 --> 00:23:45.500 وشوفوا ايمانهم قوي ازاي وهم مش مش راسخين بس في المعرفة والمعلومات. راسخين في في العمل كمان راسخين في الايمان امنا به كل من عند ربنا. في الوقت اللي غيرهم المتشابهات دي بتعمل له اشكال ويتبع ما تشابه منه بتوع الفنان ابتغاء تأويله. هم ابعد 71 00:23:45.500 --> 00:24:05.500 على الفتنة وبعد ما يكون عن التأويل المذموم على هذه الاشياء راسخين في العلم. سبحان الله! وعلى بعض التفسيرات ان هم اعلموا تأويل هذا المتشابه خلاص وهم حالتهم كده يعني الفتن دي مش بتؤثر في وهم من اولي الالباب 72 00:24:05.500 --> 00:24:25.500 اللي هم يعني مذكور من صفاتهم في اخر هذه السورة. ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب. الذين يذكرون الله قياما وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض. ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار. ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين 73 00:24:25.500 --> 00:24:45.500 من الانصار ولا اننا سمعنا منادي ينادي الايمان ان امنوا بربكم فامنا ولا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. والا اولي الالباب يا جماعة اولي الالباب دول اللي هم فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم 74 00:24:45.500 --> 00:25:05.500 اولو الالباب دول يا جماعة اولي الالباب ما لا يكتفون بمجرد للسماع انما يبادرون لاحسن الاستماع والاتباع دول اولي الالباب اولي الالباب شوفوا صفاتهم شوفوا صفاتهم في سورة اللي في سورة اه الرعد. شوفوا صفاتهم في سورة الرعد. وما اخبر 75 00:25:05.500 --> 00:25:25.500 يعني عنهم شوفوا صلاتهم شوفوا يعني شوفوا صالحهم شوفوا شوفوا صفحهم شوفوا شوفوا صدقهم شوفوا صبرهم انا يا ميس دي مش راسخين بس في العلم راسخين في العلم والايمان راسخين في العلم وفي العمل. ورغم كده 76 00:25:25.500 --> 00:25:45.500 قلقانين ورغم كده مشغولين بالقضية دي خايفين من ان تزيغ قلوبهم بعد اذ هداهم الله ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يعني كان يتعوذ بالله من الحول بعد الكور. كان يتعوذ من الله بالله من الحور بعد الكور 77 00:25:45.500 --> 00:26:05.500 كان كان يتعوذ من ذلك. كان النبي صلى الله عليه وسلم يخاف يخاف من يعني من ان ايه؟ يتقلب قلبه ويحصل له شيء. واحنا كان في كتاب الميلاد الجديد كنا يعني اوردنا طرفا من ذلك فيما يخص ادعية النبي صلى الله عليه وسلم اللي كان بيبدأها بالثبات نتعجب 78 00:26:05.500 --> 00:26:25.500 في صفحة تلاتة وسبعين في كلام عن المثبتات. يعني شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه يا سلام مالي بنفسه او يعني كان سيدنا انس انس لما لما 79 00:26:25.500 --> 00:26:45.500 بيحكي عقلنا يقول كان يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. يا مقلب بالقلوب ثبت قلبي على دينك. فقلت يا رسول الله امنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا 80 00:26:45.500 --> 00:27:01.600 قال نعم ان القلوب بين اصبعين من اصابع الله يقلبها كيف يشاء ستنا ام سلمة بتقول ما كان اكثر لما سئلت ما كان اكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان عندك قالت كان 81 00:27:01.600 --> 00:27:21.600 ما اكثر دعائه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. استناء ستنا ام سلمة بتقول النبي صلى الله عليه وسلم ده كان اكثر دعاؤه قالت فقلت يا رسول الله مم يعني ما لي اكثر دعائك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. قال يا ام سلمة انه ليس 82 00:27:21.600 --> 00:27:51.600 ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ. من شاء اقام من شازرا النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو رب تقبل توبته حوبته واجب دعوته وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي. وسدد سخيمة صدري. وده يقال في 83 00:27:51.600 --> 00:28:11.600 الوتر كان يدعو يا ولي الاسلام ان يثبتني حتى القاك عليك. في رواية مسكني بالاسلام حتى القاك عليه. وكان يدعو قبل السلام في الصلاة ومن اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. دعاء سلم او سلم مشهور. وكان يقول اللهم اني اعوذ بك من الحور بعد الكور 84 00:28:11.600 --> 00:28:31.600 وقل اعوذ بك من الحور بعد الكور. لا اله الا الله. كان يقولوا تحديدا في السفر وكان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت ومني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني. انت الحي الذي لا يموت 85 00:28:31.600 --> 00:28:51.600 والجن والانس. سبحان الله! يعني النبي خايف ان هو يضل. خايف انه يضل لدرجة ان ستنا آآ احدى امهات المؤمنين احدى من امهات المؤمنين يعني لا اذكرهم بالضبط كانت بتقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته ينظر 86 00:28:51.600 --> 00:29:01.600 الى السماء. يقول اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او اذل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او اجهل عليه. في بعض الروايات او ابي او يبغى علي. زادها ابن عساكر 87 00:29:01.600 --> 00:29:21.600 كان النبي صلى الله عليه وسلم من دعاء كما في صحيح مسلم اعوذ بك من زوال نعمتك وزوال عافيتك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك صحتك كان يدعو في السجود وفي قنوت الوتر اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك 88 00:29:21.600 --> 00:29:41.600 وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك. انت كما اثنيت على نفسك. يعني دي وغيرها من الادعية المذكورة كل ودي دعوات كان يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم. يعني شف الى اي مدى كان النبي صلى الله عليه وسلم مشغول بهذا الامر؟ الى اي مدى مش هو بس؟ يعني يعني كان 89 00:29:41.600 --> 00:30:11.600 الناس مشغولة انها تبقى تفضل محافظة على الهداية. يعني سيدنا سيدنا يوسف بعد هذه الرحلة الحافلة الجميلة الرائعة يعني آآ يقول انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين. توفني مسلما والحقني بالصالحين. اموت يا رب على الاسلام 90 00:30:11.600 --> 00:30:31.600 لا اضل ولا ازل ولا. فالناس الناس دي حاسة بقيمة النعمة اللي بين ايديها السين يعني ايه ان هما مسلمين حاسين يعني ايه ان هما مهتدين يعني مستشعرين لفضل هذه النعمة التي انعم الله عز 91 00:30:31.600 --> 00:30:51.600 بها عليهم مستشعرين لهذا الاكرام الذي اكرمه الله سبحانه وبحمده به. خايفين عليه. وربنا كريم فالانسان اللي يخاف يؤمنه وللاسف اللي يأمن حيث ينبغي ان يخاف يخوفه. يعني الناس اللي هم 92 00:30:51.600 --> 00:31:11.600 اللي ربنا بيقص علينا حالهم في سورة الطور آآ يقولوا انا كنا قبل في اهلنا فمن الله علينا وقانا عذاب السموم. انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم 93 00:31:11.600 --> 00:31:31.600 سبحان الله يعني انا كنا قبلوا في اهلنا مشفقين. كنا خايفين يعني كنا في اهلنا ايوة وتمام والمفروض ان الانسان يكون في حالة تجلب له الاطمئنان وتشعره بالامان ويبقى يعني مستريح ومبسوط. لكن مم 94 00:31:31.600 --> 00:31:51.600 هم كانوا قلقانين. فمن الله علينا وقنا عذاب السموم. ليه؟ انا كنا من قبل ندعوه. انه هو البر الرحيم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم. الناس الابرار على الحقيقة هم ده سلوكهم. ده سلوك الابرار على الحقيقة 95 00:31:51.600 --> 00:32:11.600 ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا. اين يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا؟ بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا يطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. انا نخاف من ربنا 96 00:32:11.600 --> 00:32:31.600 يوما عبوسا قمطريرا. فوقعهم الله شر ذلك اليوم يلقاهم نظرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنته وحرير شوفوا دول وشوفوا الجانب الاخر بقى انه كان في اهله مسرورا. انه ظن ان لن يحول. بلى ان ربه كان 97 00:32:31.600 --> 00:32:51.600 بصير. شوفوا شوفوا الحالة دي. شوفوا الحالة دي. ناس كانوا في اهلهم مشفقين وناس آآ فاصبحوا امين فهو كده يعني في الحديث القدسي وعزتي وجلالي لا اجمع على عبدي خوفين وامنين. الخوف اني في الدنيا امنته في الاخرة. وان امنني 98 00:32:51.600 --> 00:33:11.600 في الدنيا خوفته في الاخرة. ده مش معناه سوء الظن بالله. ولا معناه ان الانسان ما يكونش قلبه ممتلئ بالرجاء في الله. لأه بس اصلا الرجاء ده لو مش معه خوف او ناشئ عن خوف يبقى ارجاء. افهموا ليه؟ لان قلنا الخوف 99 00:33:11.600 --> 00:33:31.600 خوفين لو مش خوف المقت خوف الفوت. الخوف ان الانسان يفوته حاجة زي كده. لان ده نابع نابع من من تقديره لها حق قدرها. ناشئ عن احساسه بقيمتها. فالانسان ده اللي هو يعني 100 00:33:31.600 --> 00:33:51.600 مش شاغل بقى له بقدر الحاجة اللي عنده ولا قادر النعمة اللي عنده. مش مدرك قد ايه مش خايف عليها اصلا. وامن كده ويشعر بالامان ولا عنده اي مشكلة تم هذا الشعور بالامان والاطمئنان من اسباب الحرمان والخذلان والخسران 101 00:33:51.600 --> 00:34:11.600 هذا الشعور الزائف بالامان والاطمئنان من اسباب الحرمان والخذلان والخسران. اعوذ بالله عز وجل من ذلك في الحقيقة اللي ما بقاش قلقان على نعمة ربنا انعم عليه بها على شيء ربنا 102 00:34:11.600 --> 00:34:31.600 اكرامو بيه في الحقيقة يبقى عندو اشكال في تقدير هزه النعمة مش عايزين الخوف او او القلق المحبط او المسبط او المهبط احنا عايزين القلق او الخوف المنشط اللي ينشط 103 00:34:31.600 --> 00:35:01.600 الانسان ويخلي الانسان يتحرك ويعمل وياخد خطوات فعلا يخليه يمكن ويحسن حصن اللي يخليه ينشط اكتر في طلب الهداية وسبحان الله ربنا يقول والذين اهتدوا ها زادهم هدى واتاهم تقواهم. واتاهم تقواهم بس هم يعني كمل رحلته يمشوا في مشواره بقى. يعني يا جماعة 104 00:35:01.600 --> 00:35:21.600 اللي انا عايز اقوله لنفسي اقوله لحضراتكم ببساطة فين فين قلقنا وخوفنا من ان احنا تزويق تزيغ قلوبنا بعد ما ربنا هدانا لان الحمد لله كلنا مهديين كلنا مهديين بصورة او باخرى. يعني كلنا مهديين الحمد لله 105 00:35:21.600 --> 00:35:41.600 كلنا يعني على الاقل التقديرات كله دين الاسلام. فمن يرد الله ان يهديه اشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما الصاعد في السماء. فكلنا على قلة تقديرات ما هي دين الاسلام؟ فاحنا في النعمة دي نعمة 106 00:35:41.600 --> 00:36:01.600 الهداية للاسلام يعني والكفاءة بها من نعمة. فين خفنا ان احنا ممكن نسلب الاسلام فين فين قلقنا من المسألة دي؟ فين على اقل التقديرات؟ حد يقول يا دكتور الحمد لله قلقانين 107 00:36:01.600 --> 00:36:21.600 طيب انت حضرتك لما بتقول اهدنا الصراط المستقيم الصراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. لما بتقولها في اليوم الواحد سبعتاشر مرة اما يبقى المعنى ده زاته انت بتردده سبعتاشر في سبعة. ماشي؟ سبعتاشر مرة في الاعلان اللي في يوم وليلة. كم مرة منهم بتبقى بتقولها وانت فعلا خايف 108 00:36:21.600 --> 00:36:31.600 على النعمة اللي ربنا اداها لك دي. ولذلك حتى بعض العلماء كانوا يقولوا اه طب ايه معنى اهدنا؟ طب ما احنا الحمد لله مع السلامة مهتدين. يعني ثبتنا على الهداية دي 109 00:36:31.600 --> 00:37:01.600 يعني ارزقنا الاستمرار بعد الاستقرار. آآ ارزقنا الاستواء بعد الاهتداء بيقولوا كده بيشوفوا كده. انت انت حضرتك وحضرتك كم مرة الموضوع ده كان شاغلك؟ وكم الموضوع كان شاغلك؟ ولذلك سبحان الله فعلا كما قال ربي انما يخشى الله من عباده العلماء. كلما كان العبد بالله آآ اعرف 110 00:37:01.600 --> 00:37:31.600 كلما كان آآ يعني منه اخوف. يعني كلما كان العبد اعرف كلما كان اخوف لما كان العبد اعرف كلما كان اخوف. انما يخشى الله من عباده العلماء يعني ان الانسان فعلا لما يبقى عنده العلم ده اخشى الله على الحقيقة. فعلا هيبقى خايف. هيبقى خايف هيبقى هيدرك 111 00:37:31.600 --> 00:37:51.600 فعلا عظمة لان هو العلم هو اللي بيخليه يحس بقيمة الحاجة وقدرها. فيبقى قلقان ان هو يفقدها وخايف ان هو يتركها. باكد تاني وتالت ورابع وعاشر مش عايزين الخوف المحبط ولا المثبط ولا المهبط عايزين الخوف النافع الدافع الرافع 112 00:37:51.600 --> 00:38:11.600 عايزين ده اللي هو يخلينا زي ما قلنا نجتهد في التمكين والتحسين والتحصين. نحصن ما لديك. وربي كريم مش عايزين الانسان يفرط في القلق بس محزن قوي ان ما يكونش فيه قلق. سبحان الله! يروى يعني ان آآ ان عمر ابن عبدالعزيز 113 00:38:11.600 --> 00:38:31.600 رضوان الله عليه لما تولى الخلافة ارسل لاحد الصالحين يقال ان الحسن البصري. فقال اوصني فان اني اخاف انا خايف الصين. سبحان الله! بعت له اربع كلمات. قال اخاف عليك الا 114 00:38:31.600 --> 00:38:51.600 انت طول ما انت خايف انت امن لان انت هتحاول يعني مش هنسى يعني بعض يعني اصدقائي لما اتعلمت كم ركب معي اول مرة يعني انه اتعلم السواقة العربيات يعني 115 00:38:51.600 --> 00:39:11.600 فكان بيقول لي انت مش هتعمل حوادس وانت بتتعلم ولا في البداية ولا الكلام ده؟ انت هتعمل الحوادس لما تشعر ان انت بقيت خلاص متمكن. ساعتها ممكن تبدأ من الحادس. سبحان الله! يعني فكرة ايه؟ ان هو 116 00:39:11.600 --> 00:39:31.600 الناس حتى بالبلد دول من خوف سلم يعني يعني قال له اخاف عليك الا تخاف. كويس انك خايف. يبعت لي بعض الاخوة يقولوا والله اصل انا خايف من كزا ومش عارف ايه كويس انك خايف. انا خايف ان انا ما اوفقش. والحمد لله مش خوف مرضي. لأ كويس انك خايف. كويس انك مفتقر 117 00:39:31.600 --> 00:39:51.600 لان انت طول ما انت خايف انت مفتقر انت منكسر. انت انت اقرب للتوفيق. فخايف فربي سبحانه وبحمده اسمه المؤمن اسمه المؤمن. مؤمن يعني بيؤمن عباده. ومن تأمينه لعباده انه صادق الوعد 118 00:39:51.600 --> 00:40:11.600 فبيأمن لهم حتى الوعود لما يقعدهم بحاجة يوفي بها. فسبحان ربي لما ابقى انا خايف على الهداية دي ويبقى قلبي متعلق بربي في انه يحفظ علي الهداية دي وانه ما يحرمنيش منها وانه يثبت قلبي على الهداية. ربي كريم 119 00:40:11.600 --> 00:40:31.600 سبحانه وبحمده ربي كريم فما يحرمنيش منها فيحفظها علي. انما لما الله يجدني من فوق سبع سماوات تجدني يا ربي لا ابالي بالموضوع مش شاغل بالي به. ولذلك سبحان الله الانسان اللي بيبقى خايف على حاجة بيجتهد انه يحافظ عليها 120 00:40:31.600 --> 00:40:51.600 فسبحان الله فتجري السنن من سنن الله ان الانسان ده اللي بيجتهد انه يحافظ على حاجة وبيحرص عليها من سنن الله ان ربنا مش مش بيحفزها له وبيحفزها عليه. لكن للاسف الشديد اللي لا يبالي بها. والواحد حزين 121 00:40:51.600 --> 00:41:11.600 حزين يعني من من من الواقع بتاعنا اللي بيخلينا في اوقات يعني ندرك يعني قدر النعم الدنيوية ونحتفي بها ونحرص عليها ونخاف ان احنا نحرم منها. ولا ندرك قدر النعم 122 00:41:11.600 --> 00:41:31.600 بجنيه اللي هي يعني الحقيقة اعظم من الدنيا وما فيها. اعظم من الدنيا وما فيها. ممكن ما يحزنش حد ما لانه خسر شيء من من دينه. خسر شيء من اخرته. لكن هي حاجة تخص الايمان عادي. انما اللي يخص بقى الابدان. اللي يخص العمران 123 00:41:31.600 --> 00:41:51.600 يعني تقوم الدنيا ولا تقعد. فالحقيقة يمكن ان شاء الله يكون لنا وقفات مع هذا الدعاء العظيم. لكن الحقيقة من اكتر الحاجات اللي تستوقفني ان مين اللي مين الابطال اللي دعوا بالدعاء ده؟ مين اللي دعوا اصلا؟ والحقيقة ما قدرت 124 00:41:51.600 --> 00:42:11.600 تشقى مرر الكلام ده بدون ما انزله على نفسي وعلى حضراتكم وادعو نفسي وادعو حضراتكم احنا نتفكر في حالنا تقييما لانفسنا في ضوء اللي احنا سمعناه ده وتفقدا لمواطن الخلل اللي عندنا لعل ده يعيننا ان شاء الله ان احنا نتطهر ونتطور 125 00:42:11.600 --> 00:42:31.600 ايها النائح هنتطهر من التطور. يعني تنزيل الخطابات على النفس مهم جدا اسقاط الكلام ده على النفس. الحاجة في غاية الاهمية عشان بس لعلنا نستشعر حاجتنا لمثل هذا الدعاء. الحقيقة احنا محتاجين طبعا للدعاء ده في حاجات كتيرة جدا. دي بس كده ده معلم كده سريع 126 00:42:31.600 --> 00:42:51.600 ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم يا مقلب القلوب اه ثبت قلوبنا على دينك. اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك. اللهم اني اعوذ بك من الحور بعد الكور. ونعوذ بك ان نرد على اعقابنا بعد اذ هديتنا 127 00:42:51.600 --> 00:43:11.600 اه اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. اللهم اني اعوذ بك ان نضل او او نذل او نذل او نظلم او نظلم او نجهل او اجهل علينا او نبغي او يبغى عليه. ونعوذ بك برضاك من سخطك ومعافاتك ومن عقوبتك. وبك منك لا نحصي ثناء 128 00:43:11.600 --> 00:43:31.600 الملايكة انت كما اثنيت على نفسك. اللهم ثبتنا واجعلنا هداة المهديين. اللهم ثبتنا واجعلنا هداية المهديين. اللهم يا ولية الاسلام واهله. مسكنا بالاسلام اسلامي ثبتنا بالاسلام حتى نلقاك عليه اللهم اني نعوذ بك اللهم نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك شكر 129 00:43:31.600 --> 00:43:51.600 بنعمتك وحسن عبادتك نسألك لسانا صادقا وقلبا سليما نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك نسألك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك كما تعلم انك انت علام الغيوب. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 130 00:43:51.600 --> 00:44:51.600 علمني عن نفسك حقا. حدثني عن اسمي علمني علما ينفعني سبحانك ربي وبحمدك من اخبارك لا تحرمني فحديثك ومثاني في اعلى درجات الحسن وكذلك كنزه يكفيني يغنيني ايضا اعيدوني فكلامك صدق وامان من شطط حتما 131 00:44:51.600 --> 00:45:41.600 يعصمني يهديني. رشدا وسدادا توفيقك ذوما من يصحبني رباه وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك علمني ينفعني رباه وتعالى علمني نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك 132 00:45:41.600 --> 00:46:31.600 علمني علما ينفعني واجعلني حقا احصيه فالسنة يوما اوصتني وباسمائك ايضا ادعو فبهاء اسأل وبها اثني وارزقني. حفظ ما ورعايتها طول الزمان ورواية فاضي نايضن اجمعها حقا في ديني. وامنحني 133 00:46:31.600 --> 00:47:21.600 فين انوا ثباتا وارزقني عملا يرفعني يا لو في قلبي وكذلك حبك يملكني خافك صدقا واهابك ورجائك ما خيب ظني وبذلك اقدرك الهي قدرك واجلك فاعن رباه وتعالى علمني عن نفسك حقا 134 00:47:21.600 --> 00:48:11.600 عن اسمائك عن اوصافك علمني علما انفعوني. رب وتعالى علمني. عن نفسك حقا حدسني عن اسمائك عن اوصافك علمني يا علما ينفعوني. اياتك جمعت اثارك وشواهد عظمى تبهرني في النفس كذلك والافق 135 00:48:11.600 --> 00:49:01.600 شرعي كذلك وسنني. فاجعلني دوما اتفكر يزداد يقيني يغمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد قلبي تشهد عيني. وكذلك زدني وانا توحيدا يسبت في الفتن. واجعلني دوما متقيا في السر كذلك ولعلني من غيرك حق 136 00:49:01.600 --> 00:49:22.495 خلصني ولوجهك دوما اخلصني رباه انا اماني انت الهي قررت عيني