1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
ربا وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك علمني علما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات

2
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
زمايلنا انه ما يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة آآ من حلقات حدثني آآ عن حدثني عنك

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
على ضفاف انهار الاسماء الحسنى. ونحن في هذا الموسم آآ على ضفاف انهار الربوبية نستكمل رحلتنا آآ مع آآ الايمان. بسم الله ربا او الايمان بربوية الله سبحانه وبحمده. وهذا هو الموسم الثاني الذي

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
نحن فيه الاضفاء في انهار الربوبية. واحنا كنا وصلنا لمحطة مهمة وهي محطة فادعوه بها. وكنا قلنا ان فادعوه بها احنا عندنا محورين مهمين او ممكن احنا ننفذ هذا الكلام او نطبقه في مسارين كبار. المسار الاول مسار استثمار ما عرفنا

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
عن الله من المعلومات والاثار في الطلب والدعاء والنداء. سواء كان بالاقوال او بالاعمال. والاقوال دي منها آآ طلب آآ مباشر اللي اسمه آآ المسألة وطلب غير مباشر لاسمه الثناء. آآ ده مسار

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
واللوم حور اول ممكن مسار تاني انو نفذ او نطبق من خلاله من خلاله فادعوه بها وهو اا استثمار ما عرفناه عن عن الله ربما من والاثار في التعبد والبناء. تعبد البناء ده ممكن يكون في اتجاه الاصلاح او في صورة الصلاح. آآ وده

7
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
بيكون اه تطهرا ونماء ويكون في سورة الاصلاح اه يكون تطهيرا وايماء. تمام؟ طيب واحنا قلنا ان احنا هنتكلم عن المسار الاول وعن المحور الاول. اللي هو استثمار ما عرفناه عن الله سبحانه وبحمده ربا

8
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
في آآ مسألة الطلب وآآ والدعاء والنداء سواء كان آآ طلب آآ المباشر اللي اسمه والمسألة او طلب غير مباشر اللي اسمه آآ الثناء. وده اللي هو الطلب بالاقوال. قلنا طلب الاعمال هنرجئه. وآآ وكذلك هنركز على الطلب المقيد مش الطلب المطلق

9
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
يعني هنركز على آآ النصوص اللي جت في الوحي اللي تم فيها اللي آآ يعني آآ استثمار او هي النصوص دي آآ هي عبارة عن ادعية. هي عبارة عن ادعية. ادعية جاء فيها آآ استعمال اسم الله الرب

10
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
اه او استعمال صفة الربوبية لله سبحانه وبحمده. وقلنا ان احنا محتاجين نتوقف معها نشوف اه كيف ما يعني كيف نستعمل اسم الله الرب في الدعاء او نستثمره في الدعاء؟ آآ دي دي اولا وايه الحاجات اللي نراعيها لما نستعمله

11
00:03:30.000 --> 00:03:50.000
النقطة التانية ايه الميادين اللي احنا ممكن اا نستعمل فيها اسم الله الرب في الدعاء وايه الافاق اللي احنا ممكن نستثمر فيها هذا الاسم ندعي مثلا في لما يكون محتاجين مسلا الشفاء بس ولا اما نكون محتاجين الحفظ ولا نكون محتاجين مسلا آآ الرحمة محتاجين ربنا

12
00:03:50.000 --> 00:04:10.000
يعلمنا يعني هندعي بالربوبية في انهي ميدان بالضبط؟ تمام؟ طيب ويمكن اول حاجة وقفنا معها واهم حاجة اكدنا عليها هي الفاتحة الفاتحة اعظم دعاء في القرآن الكريم اعظم دعاء في الدنيا آآ وشفنا ازاي فعلا ان هنا ربنا عز

13
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
آآ علمني ازاي ندعيه بربوبيته او ازاي نستعمل آآ ما عرفنا علاماته الاثري عنه ربا في في دعائه الميدان اللي احنا ممكن نطلب منه هنا اللي هو ميدان الهداية للصراط المستقيم بصورة اساسية. لان ممكن نستعمل فيه التمسك بالربوبية. طيب

14
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
عايزين نستعرض مواطن اخرى لان المسألة مهمة. وآآ يعني انا الحقيقة اثرت ابدأ بالفاتحة وبرضه آآ شايف ان انا هبدأ بما رأى الفاتحة مما نسميه السبع العظام. ودي كده يعني اشارة كده على الهامش لمسألة اه ترتيب القرآن الكريم. كيف احنا اشارنا وتكررا

15
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
المسألة دي في في محاضراتنا بس هنا سريعا عشان نحتاجها. في القرآن الكريم مترتب ترتيب المصحف معروف. آآ وفي ترتيب تاني اسمه ترتيب النزول طبعا يعني في المصحف اول حاجة تقابلها في المصحف. الفاتحة بعدها البقرة بعدها ال عمران وانت ماشي كده لغاية ما تختم بالناس. طيب. فكده اولا الفاتحة واخر الناس

16
00:05:10.000 --> 00:05:30.000
ده الترتيب المصحف العادي المعتاد. في الترتيب التاني الترتيب بيسموه ترتيب بالتنكيس. ان احنا نبدأ من نبدأ من آآ النساء واحنا ماشيين كده لفوق آآ مع النساء ناخد آآ عزر عذرا بالناس بعد الناس ناخد الفلق وبعد كده ناخد الاخلاص واحنا طالعين فوق اهو ماشي

17
00:05:30.000 --> 00:05:50.000
وده بيستعملوه كتير في تعليم القرآن الكريم للاطفال. وفيه ناس بتقول لأ الحاجة التالتة هناخد الفاتحة. وكأننا بدل ما ناخد الفاتحة فاتحة كده وهنمشي كده يمين هناخد الفاتحة ونمشي من تحت. خلاص؟ المهم نصل في النهاية للبقرة. آآ في ترتيب نزول في ترتيب مصحف

18
00:05:50.000 --> 00:06:10.000
وترتيب المصحف ده في الترتيب العادي وفي ترتيب بالتنكيس. خلاص؟ في ترتيب بقى احنا اتكلمنا عنه اسمه الترتيب التعليمي. ايه بقى الترتيب التعليمي ده اللي هو يا ترى انا لو واحد عايز ابدأ بتعلم القرآن الكريم. اول سورة ينبغي ان ابدأ اتعلمها ايه؟ السور اللي تليها ايه؟ اللي تليها ايه؟ اللي تليها ايه؟ هو ده المقصود بترتيب التعليمي

19
00:06:10.000 --> 00:06:30.000
احنا اتكلمنا عليه بالتفصيل في آآ كتاب دليل وصايا العملية. واتكلمنا عنه في آآ منهج المتدبر الصغير وغيرها. يعني تمام؟ يعني في ترتيب التعليم اكيد اكيد. اول حاجة يبدأ بها الفاتحة. ماشي يا عم خلاص عادي ما هي الفاتحة اول حتة في المصحف اول حاجة في المصحف. ماشي صح

20
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
طيب بعد الفتحة يكون ايه؟ اكيد مش هكون بقرة. اه طب ممكن يبقى الفلق؟ او او الناس اه نجيب الناس في الفلق. طب ليه؟ لما نيجي نتكلم بقى على التعليم والاستعمال والشهرة والافضلية في اية الكرسي هي اعظم الايات

21
00:06:50.000 --> 00:07:10.000
يعني الفاتحة هي اعظم السور واية الكرسي هي اعظم الايات. طب ما هي اولى. وبرضو هي بتستعمل كتير جدا. احنا بنستعملها في اذكار الصباح والمساء او نستعملها بعد الصلاة وتستعملها قبل ما ننام. اه ازا ممكن ناخد اية الكرسي. طيب اه

22
00:07:10.000 --> 00:07:30.000
سورة الناس اللي افضل وليها اهمية اكتر واستعمالات اكتر ولا سورة الاخلاص كده الاخلاص لان سورة الاخلاص هي احد افضل ثلاث سور. ثاني افضل سورة في كتاب الله بعد سورة الفاتحة. فاذا هناخد الاخلاص. طيب بعدها المعوذتين. عشان كده دول افضل تلت سور مع بعض

23
00:07:30.000 --> 00:07:50.000
طيب سورة الكافرون مهمة برضو مستعملة كتير. ادي كده خواتيم البقرة. السبعة دول احنا بنسميهم السبع العظام. اللي هو اه اكتر صور وايات وردت لها فضائل. ونستعملها في اوردنا في اليوم والليلة. فانت ابنك العادي او انت كشخص

24
00:07:50.000 --> 00:08:10.000
عشان تكون مسلم عادي بتصلي كده وبتقول ازكارك العادية انت محتاج السبع عطل خمس خمس سور وايتين يعني اية البقرة ناخد اية الكرسي وخاتم البقرة وبعد كده ناخد بقى الفاتحة والاخلاص المعوذتين والايه والكافرون

25
00:08:10.000 --> 00:08:30.000
هذه السبع بنسميها السبع العظام لانها السبع ايات او سور آآ سبع محتويات من القرآن الكريم اللي هي الافضل على الاطلاق والاعظم على الاطلاق. واللي ورد لها فضائل كتير والاكثر استعمالا بنستعملها كتير جدا. ده كده من ناحية النقل او من ناحية الرواية

26
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
هي ده ده مكانتها. من ناحية بقى الدراية معناها بقى وما تضمنته لأ تضمنت معاني مهمة جدا جدا جدا هي تكاد تكون عامل معاني يعني احنا اذا كنا بنقول ان الفاتحة فيها نسخة مختصرة من القرآن الكريم. فبعد كده السبع العظام فيها نسخة برضو يعني معهم فيها نسخة مختصرة مكملة

27
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
بعد كده بناخد قصار مفصل بعد كده بناخد آآ اواسط المفصل بناخد المفصل كله وفي كل دايرة دايرة كده بناخد حاجة اسمها المشهور والمستعمل اكيد سورة الملك احنا يعني مش مش هنقعد نستنى في تعلمها او نتعلم قبلها مثلا سورة المعارج. يعني رغم انها

28
00:09:10.000 --> 00:09:30.000
ممكن تكون قبلها لو انا جاي من تحت في سرير المصحف. بس آآ سورة الملك مستحمل اكتر. وهكذا خلاص مش محله انا بس اللي اقصده انا هبدأ يعني السبع العظام. يعني انا بس كل الكلام ده عشان اقول ان انا شفت الفاتحة انها دعاء. طيب نشوف بقى كده اية الكرسي اية

29
00:09:30.000 --> 00:09:50.000
هل ايد كرسي ورد فيها استعمال اسم الله الرب في الدعاء؟ آآ بالمنطوق بالمنطوق لا لم يرد. للمنطوق هكذا لم يرد لكن الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ما نوم له ما في السماء وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون فيهم يشاء وسع كرسيه السموات والارض

30
00:09:50.000 --> 00:10:10.000
لو هلا ننظر كده بقى ايه اللي فيها هنا يخص الربوبية من معاني الربوبية؟ احنا قلنا الرب المصلح وقلنا الملك المالك وقلنا السيد المتاح الله لا اله الا هو الحي القيوم الحي والقيومية لأ مش هي. لا تأخذه سنة ولا نوم

31
00:10:10.000 --> 00:10:30.000
في قيمة من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه العزة. عند الذي يشفع عند الايمان. هم دي في العزة يبقى دي دخلة ممكن تكون في الربوبية. طيب له ما في السماوات وما في الارض عند الذي يشفع عند داره ماء. له ما في السماوات وما في

32
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
في الارض الملك اهو الملك له ما في السماوات وما في الارض له ملكا وله ملكا. خلاص يبقى هنا ده هو ده دعاء الربوبية لكن في الحقيقة ده مش مش بالربوبية بالملك او العزة من الربوبية. خلاص مش الملك والملكية زي ما بنقول دايما مش بالايه

33
00:10:50.000 --> 00:11:10.000
مش بالربوبية بالمنطق. طيب نتجاوز اية الكرسي ونروح لسورة الاخلاص. قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم دولة لم يكن له كفوا احد. برضو ما فيهاش دعاء بالربوبية. طيب نروح بعد كده للمعوذتين. قل اعوذ برب الفلق

34
00:11:10.000 --> 00:11:20.000
من شر ما خلق من شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد. قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي

35
00:11:20.000 --> 00:11:40.000
اهو هنا فيه تم استعمال الربوبية. تمام؟ هنا فيه توسل بالربوبية. استعمال اسم الله طيب تمام. نروح لسورة الكافرون. قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم تعبدون ما اعبد ولا اعبد ما عبدتم ولا انتم

36
00:11:40.000 --> 00:12:00.000
قليلين ما فيهاش طيب نروح بعد كده لخواتيم البقرة اخر حاجة في السماء العظام. امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. لا

37
00:12:00.000 --> 00:12:10.000
يكلف الله نفسا الا وسعها الا كسيدة ربنا لا تؤاخذنا بالناس ما اخطأنا. ربنا ولا تحملنا اصراك من قبلنا. ربنا ولا تحملنا ما لا تقضى به. واعف عنا واغفر لنا وارحمنا

38
00:12:10.000 --> 00:12:30.000
اه هنا في في كتير بقى ده هنا استحملوا اوروبية كتير اوي اوي اوي اوي. طيب ازا احنا في السبع العظام كلها عندنا اللي تم استعمال اه اسم الله يبقى فيه في الدعاء كان آآ سورة الفاتحة مرت معنا والمعوذتين وعندنا في آآ خواتيم البقرة تمام

39
00:12:30.000 --> 00:12:50.000
طيب نبدأ بالمعوذتين. المعوذتين سورة الفلق وسورة الناس. قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا حسد. اول حاجة هنا عايزين نشوف هما اسمهما اسمهما المعوذتان. هنا

40
00:12:50.000 --> 00:13:10.000
اول سؤال بنسأله نفسنا. يا ترى ايه الميدان اللي ربنا وصانا نستعمل اسم الله اسمه الرب لما نحب ندعي بحاجة تخصه هنا ميدان المرهوبات المرهوبات بالهاء. الحاجات اللي بتخوف الانسان اللي بتزعج الانسان. الحاجات اللي الانسان محتاجة تحصن

41
00:13:10.000 --> 00:13:30.000
طمنها محتاج يحتمي منها يستجير منها. اللي هي ايه؟ الشرور. يعني حتى ده ممكن اقول مسلا في سورة الفلق بتدعون بتوحيد الله مستعاذا به من الشرور. توحيد الله مستعاذا به من الشرور. دي في الفلق آآ الخارجية مثلا

42
00:13:30.000 --> 00:13:50.000
وفي الناس الداخلية وخصوصا شر الوسواس. خلاص؟ فالشاهد هنا ان آآ انا في الميدان هنا اللي بستعمل فيه اسم الله ميدان المرهوبات. يعني من الاخر كده التوجيه الصريح الواضح هنا ان حضرتك لما تبقى خايف من حاجة ولا قلقان من حاجة وعايز تدعي ربنا

43
00:13:50.000 --> 00:14:10.000
وعايز عايز تدعو الله استعمل اسم الله الرب. استعمل اسم الله الرب. وده ده حتى هنشوفه بعد كده بقى في اذكار يعني وادعية للنبي صلى الله عليه وسلم فيها كده. اللهم عالم الغيب والشهادة وفضل السماء. رب كل شيء ومليكه. اشهد ان لا اله الا انت. اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشرك ان اقترف عن

44
00:14:10.000 --> 00:14:30.000
مسلم يعني استعمل اسم الله الرب لما تكون عندك حاجة خايف منها حاجة قلقان منها. لان هو الرب سبحانه وبحمده المصلح اللي بيربي اللي بيرحم اه الترفق والحنان والاكرام والاحسان الملك المالك الماليك من بيده ملكوت كل شيء يجير ولا يجار عليه سبحانه وبحمده

45
00:14:30.000 --> 00:14:50.000
له الخلق والامر له الخلق والرزق له الاحياء والاماتة سيد مطاع. فحط الكلام ده بين عينيك لما يكون فيه شر ما الاكل اما يكون فيه شر ما انت عايز تتعوذ منه. يعني هنا في سورة الفلق قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق. من شر ما خلق

46
00:14:50.000 --> 00:15:10.000
كل كل ما كل كل مخلوقات الله سبحانه وبحمده كل الشرور ايا كان الشر ربنا هنا بيدعوك فلما يبقى عندك شر لو في اي شر انت استعمل اسم الله اسم الله الرب في التعوذ من هذا الشر. خلاص؟ آآ

47
00:15:10.000 --> 00:15:30.000
اه وده كان لنا امثلة من الشرور دي. الغاسق اذا وقب الليل اذا دخل بكل ما فيه. ماشي؟ اه نفاثات في العقد السحر والصحرا والكهانة والكهنة والكلام ده. ومن شر حاسد اذا حسد. خلاص؟ الحسد وما يتعلق به. برضو

48
00:15:30.000 --> 00:15:50.000
اه في صورة الناس قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من جبهة الناس. يبقى هنا سورة الفلق وآآ اسورة الناس او المعوذتين في فيهما دعوة صريحة للمؤمن انه يستثمر ما عرفه عن الله سبحانه

49
00:15:50.000 --> 00:16:10.000
انا بحب من المعلومات والاثار في الاستعاذة بالله من المرهوبات. وانت حضرتك هيفرق بقى لما انت تستعيذ بربك من مرهوبات هيفرق غيرك غير اي واحد تاني. يعني اي واحد تاني بيقولها ويعني ممكن معاني دي مش حاضرة جواه. انما انت وانت بتقول ايه؟ آآ اعوذ برب الفلق

50
00:16:10.000 --> 00:16:30.000
اعوذ برب الفلق. يا رب اعذني من كذا. مثلا انت يا رب دي انت عارف انت بتقول ايه اصلا. بتقول يا رب يا رب يا رب ربي اللي يا من يصلح شأني يا من يربيني اعتني به يرعاني يدبر امري. آآ يا رب يا من يرحمني ترفقا وحنانا واكراما

51
00:16:30.000 --> 00:16:40.000
يا رب يا رب يا ملك يا مالك يا مليك يا من بيده ملكوت كل شيء يا من يجير ولا يجار عليه. يا رب يا من له الخلق والامر يا من له الخلق

52
00:16:40.000 --> 00:17:00.000
والرزق منه الايجاد والاعداد والامداد والاسعاد. يا من له الاحياء والاماتة يا رب يا سيد يا مطاع. يا عزيز يا عظيم عزيز بالقوة والغلبة والمناعة والسمو والتفرد والرفعة عظيم سبحانه وبحمده. انت وانت بتقول يا رب في اي شر ده بين عينيك

53
00:17:00.000 --> 00:17:20.000
فبين عينيك انت هنا استثمرت اللي عرفته عن الله سبحانه وبحمده ان انت لما يكون فيه شر بتتعوذ بربك سبحانه وبحمده بتجدد عهدك ايمانك به ربنا سبحانه وبحمده بتقر لله بانك مؤمن بانه رب بانه الرب سبحانه وبحمده بتتوسل لله بربوبيته ان هو يعينك

54
00:17:20.000 --> 00:17:30.000
وده اللي حاصل هنا في سورة الفلق. قل اعوذ برب الناس اه في سورة الفلق قل اعوذ برب الفلق وشوف الناس قل اعوذ برب الناس. وكمان المعنى ده ما انتاش بس

55
00:17:30.000 --> 00:17:50.000
وطالب ان انت تعرفه ولا تفهمه انت مطالب انك تعمل بمقتضاه انك تعتنق وتعمل بمقتضاه. انت مطالب انك تدعو غيرك اليه. مطالب انك تدعو غيرك تصدع به. ماشي؟ وانك تقوله زي ما قيد بالضبط. خلاص؟ قل اعوذ برب الفلق. انت هنا انت هنا بتقر

56
00:17:50.000 --> 00:18:10.000
لله سبحانه وبحمده بانه رب الفلق رب الفلق. والفلق دايما بنقول اما تذهب للايه؟ للافلاق او للمخلوقات. اللي اخلاق الوفاء للفلق زاته. ان يعني الله هو الذي يفلق الحب والنوم. الله هو الذي يفلق الاصباح. الفعل زاته. اللي هو ان الله

57
00:18:10.000 --> 00:18:30.000
اه فالق الحب والنوم. ماشي. فالق الاصباح اللي هو فعل الافلاق. خلاص؟ طيب. او تروح للمخلوقات طب اديليا المخلوقات كل المخلوقات مخلوقات عملية الفلق دي حصلت لكل المخلوقات تقريبا فكل المخلوقات مفلوقات

58
00:18:30.000 --> 00:18:50.000
ومن هذه المخلوقات في بقى الحب والنوى والصبح ماشي؟ وفيه ناس بتقول بالفلق اللي هو الصبح فارق الاصباح هو الصبح خلاص لا لا الصبح الصبح ده واحد من المخلوقات. اللي بيحصل فيها عملية افلاق. خلاص؟ واحد من المخلوقات اللي بيحصل فيها عملية اطلاق. ماشي؟ زي الحب

59
00:18:50.000 --> 00:19:10.000
وانه وغيرها. ويقول يا رب انت رب كل ده. كل ده. انت رب الفلق قل اعوذ برب الفلق. انت رب الفلق. انت رب يفلقوا يفلقوا رحم الظلام بالنور. ويفلقوا رحم الحزن بالسرور

60
00:19:10.000 --> 00:19:30.000
وبناء عليه انت تعلم ان هو لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء. يعني الاخلاق هو اخراج شيء من ضده. يعني فالق الاصباح ان من وسط الضلمة دي بيخرج النور. يعني زي وسط الحزن يخرج السرور

61
00:19:30.000 --> 00:19:50.000
ماشي؟ فالرب سبحانه وبحمده والفلق اللي هو ان هو يخرج من رحم الظلام نورا. من رحم الحزن سرورا. ان هو الرب وبحمده يخرج الشيء من ضده. يخرج الشيء من ضده. دي حاجة ضده خالص عكسوه. وربنا سبحانه وبحمده يخرجها منه. فالرب

62
00:19:50.000 --> 00:20:10.000
قادرة على اخراج الشيء من ضده. مش قادر على انه يحميك ولا يعيذك ولا يحصنك ولا يجيرك من هذا الشر الذي تخاف منه قادر سبحان الله وبحمده ولذلك من الضروري هنا في هذه المسألة من الضروري ان انت انت وانت بتتعوذ بالله من الشرور

63
00:20:10.000 --> 00:20:30.000
باستعمال اسمه الرب يكون حاضر بين عينيك. بين عينيك. قدرة الرب سبحانه وبحمده. وحاضر بين عينيك. ما تعرفه عن الرب سبحانه المعلومات والاثار عشان زي ما قلنا يعني ينعقد في قلب حراك اليقين. المفروض سبحان الله يعني انت سورة الفلق هذه احنا بنردد كلنا

64
00:20:30.000 --> 00:20:50.000
تقريبا حافزينها بنرددها كتير جدا في اذكار اه يعني الصباح والمساء وبعد الصلوات وغيرها. يعني في مواطن كتيرة تستعمل قبل النوم تستعمل في ازكار صباح في ازكار المساء تستعمل في ازكار بعض الصلوات وغيرها من الاستعمالات. كتير جدا. والمفروض ان احنا

65
00:20:50.000 --> 00:21:00.000
يعني قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق. ليه الانسان رغم ان هو بيقولها بتصيب الشرور؟ برضو هنرجع نفس الاشكال اللي احنا اتكلمنا عنه في سورة الفاتحة. اللي انت ربما عندك مشكلة ادعوا الله

66
00:21:00.000 --> 00:21:20.000
تشبوقي ان ربك سبحانه وبحمده يقدر انه يحصنك ويحميك. ايوة انت موقن نظريا يعني بالكلام ايوة مقن بس قلبيا لأ ممكن ما تكونش كده للاسف الشديد آآ واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافر الله. انت ما انتش عارف اصلا يعني ايه بالفلق. انت مش عارف اصلا

67
00:21:20.000 --> 00:21:40.000
يعني يعني ايه ايه هو الغاسق اذا وقب اللي انت بتطلب من ربنا ان هو يعني يقيك من شر او يحميك من شر انت اصلا مش عارفه دي اشكاليات ان الانسان اصلا ما يكونش يعني غافل عن يكون غافل عن المعنى. يكون قلبه مش حاضر وهو يدعو وهو يستجير بالله سبحانه وبحمده. ويستغيث بربه في هذه

68
00:21:40.000 --> 00:21:50.000
مسألة لا يكون قلبه حاضر. زي ما قلنا برضه ما بيعملش وما بياخدش بالاسباب. يعني ما يقعدش بقى يقول قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر يروح هو يعرض نفسه للشرور

69
00:21:50.000 --> 00:22:10.000
ياخد بالاسباب ياخد بالاسباب فينعقد هذا الايه؟ هذا الذي دعا الله سبحانه وبحمده سبحانه وبحمده به او سأل الله اياه اه اه قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا ومن شر ومن شر حاسد اذا حسد. فهنا ربنا سبحانه وبحمده اول حاجة بيوجهنا ان انتم لما يكون في اي

70
00:22:10.000 --> 00:22:30.000
شرور في اي حاجة خايفين منها اي شيء بترهبوه. استعملوا اسم الله الرب في الدعاء. لما تحبوا تدعوا ربنا انه يحصنكم او يجيركم او يعيذكم منه فاستعملوا اسم الله يا رب. ماشي؟ استعملوا اسم الله يا رب. فدي اول نقطة ان كده الميدان الميدان زاته

71
00:22:30.000 --> 00:22:50.000
اللي احنا هنستعمل فيه اسم الله الرب في الدعاء هو ميدان الايه؟ ميدان الشرور. ميدان الشرور. اي شر. احنا دايما بعضنا ممكن يبقى متصور ان انا هقول يا رب بس لما يبقى فيه خير. يا رب اكرمني يا رب اديني يا رب ارزقني يا رب انا مسلا اقول يا رب لما يبقى فيه شر آآ يعني دي البعض

72
00:22:50.000 --> 00:23:00.000
ممكن ما يكونش منتبه لها. ما يكون فيه شر لأ آآ تقول يا رب. قل يا رب مناسب جدا. ايا كان الشر ده ايه بقى سواء كان الشر ده شرور مسلا

73
00:23:00.000 --> 00:23:20.000
افاقية آآ الليل ودخوله وما يحصل فيه وما انتشر فيه من الكائنات والمخلوقات وغيرها. سواء كانت حاجات في البشر نفسهم الانفس سواء كانوا آآ يا ناس مؤزيين زي السحرة والكهنة وغيرهم او الناس بردو الحسدة

74
00:23:20.000 --> 00:23:40.000
سواء كانت حاجات في الافاق او في الانفس انت بس ايا كان الشر ده لو لو جاي من الافاق او جاي من الانفس انت لو لو تعوذت بربك ربك ربك يحميه يحميك منه. دي كده الشرور الخارجية كلها. كمان الشرور الداخلية. يعني في حاجة خطيرة جدا الشيطان

75
00:23:40.000 --> 00:24:00.000
وشركه. يعني اللهم عالم الغيب والشهادة امريكا واشهد ان لا اله الا انت. اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه اقترف على نفسي سوء او اجور ولا مسلم. وفي ضبط وشركه ونختلفه الى مسلم. فالشاهد هنا انت حضرتك بتايه بتتعوذ بالله سبحانه

76
00:24:00.000 --> 00:24:20.000
قام به من اه هذه الشرور الشرور داخلية شرور في القلب. من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس. الشرور بقى اللي اللي جوة نفسك نابعة في نفسك مش جاي لك من برة لأ حاجة نابعة من نفسك. الوسواس ده او حاجة مش بس بتصيب البدن لأ بتصيب الجسد. يبقى زمان كانت الشروط دي بدنية

77
00:24:20.000 --> 00:24:40.000
او كانت او جسدية او كانت قلبية سواء كانت هذه الشرور آآ لما ننظر اليها سواء كانت هذه الشرور في الافاق ولا في الانفس من حواليك ولا في نفسك انت حتى من الداخل سواء كانت مرئية ولا غير مرئية ايا كانت الشرور ايا كانت الشرور انت تستعين

78
00:24:40.000 --> 00:25:00.000
ربك سبحانه وبحمده في دفعه. ولما تحب انك تتحصن منها او تستجير منها او تتعوذ منها استعمل اسم الله الرب. خلاص ده لسورة الفلق بتعلمنا اياها. هم تعليم ايه يا سورة الفلق؟ دي ده ابتداء خلاص؟ آآ فهنا اهو من شر ما خلق فقل من شر غاسق اذا وقب ومن شر نفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد ومن شر

79
00:25:00.000 --> 00:25:20.000
الاستاز الخناس الذي يوسوسه في صدور الناس من الجنة والناس. تمام؟ طيب. تقريبا كل انواع الشرور كده ده كده كله كله مرهوب ما فيش مرغوبات هنا او مطلوبات دي كلها مرهبات. كلها مشكلات. تمام؟ هنا تستعمل اسم الله الرب فيها

80
00:25:20.000 --> 00:25:30.000
برضو بقى دايما الاسئلة اللي بنسألها نفس ازاي استعمل اسم الله الرب؟ يعني واحد هنا لما كان بيقول بقى ايه طب ما خليها يا عمي يا رب الفلق يا دوي

81
00:25:30.000 --> 00:25:40.000
يعني انت ربنا قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الفلق اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر ومن شر اذا حسد. طبعا حابب انبه تنبيه هنا. اصلا كتير من الناس

82
00:25:40.000 --> 00:26:00.000
مش واخدين بالهم ان اصلا احنا لما بنقول المعوذتين نقولهما على سبيل الدعاء. يعني ان انا بقولهم على سبيل الدعاء. بعض الناس اصلا هو متصور ايه هي طقوس شوية ترانيم بتؤدى اعوذ برب الفلق من شر ما خلق قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق يا عم لأ انت بتقول يا رب يا رب

83
00:26:00.000 --> 00:26:10.000
انا امرت ان اقول فانا اقول. قل ماشي. هو من اول اعوز بقى انت بتايه؟ قلبك حاضر. اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق. يعني ما فيش

84
00:26:10.000 --> 00:26:30.000
ما فيش مشكلة حتى تقراها مرة كده وتقراها قل اعوذ برب الفلق اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر بيقول اعوذ اهو اعوذ وانت بتقول اعوذ يعني اعوذ بك يا رب الفلق. يعني ولزلك هي عبارة جميلة عبارة فيها

85
00:26:30.000 --> 00:26:50.000
فيها الاخبار والاقرار. كانك بتخبر العالم كله بتصدع في العالم كله. يا جماعة الخير. يا ايها العالم. انا انسان مؤمن بربه ان اي شر هيصيبني اي شيء لما احب اتحصن منه واستجير منه فلا فلا استجير الا

86
00:26:50.000 --> 00:27:10.000
كانك بتعلن يعني وازاي كلمة قل فيها معنى الصدع كانك بتصدع بهذا الامر يعني على على سبيل الافتخار في العالم كله خلاص على سبيل الافتخار في العالم كله خلاص آآ اعوذ برب الفلق يا جماعة انا اعوذ برب الفلق انا اشهدوا

87
00:27:10.000 --> 00:27:30.000
علي اشهد علي اشهد علي ايها الكون. اشهدوا علي ايها الناس اني اعوذ برب الفلق. من شر ما خلق من كل الشرور التي اوجدها ربي سبحانه وبحمده من العذاب. ومنها ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد هذه الشرور

88
00:27:30.000 --> 00:27:50.000
دول الناس يا اهل الارض يا اهل السماء يا كل من في هذا الكون اشهدكم اني اعوذ برب الناس. اعوذ برب الناس الذي هو ملك الناس الذي هو اله الناس. من شر الناس

89
00:27:50.000 --> 00:28:10.000
النبي يوسوس في صدور الناس من جنتها الناس. فانت في في هذا الاعتراف والاقرار. صدع الافتخار في اللي في اعترافه لاقراره الصدى ده هذه الشهادة التي تشهد بها يعني هذا الامر الذي تعترف به تثني على الله به سبحانه

90
00:28:10.000 --> 00:28:30.000
بحمده تقر به مجموعة الى معنى برضه اخر وهو معنى اعوذ بك يا رب الفلق اعوذ بك يا رب الناس. يعني آآ هي هي دي الفكرة. اعوذ بك يا رب الفلق. اعوذ بك يا رب الناس. تقول كده تقول اعوذ بكلمات

91
00:28:30.000 --> 00:28:52.500
يا رب الفارق اعوذ بك يا رب الناس. فانت انت بتطلب من الله زي يعني تقول لواحد آآ قال الجأ اليك من كذا استعينوا بك في في امر كذا. زي يعني كانك بتقول له اعني. كانك بتقول له يعني اجرني خلاص فتقول اعوذ

92
00:28:52.500 --> 00:29:12.500
يا رب الفلق اعوذ بك يا رب الناس ده بس يكون حاضر بين عينين الناس شوية بتقول كده اصلا. يبقى اول نقطة من الحاجات المهمة الالتزام بهذه الالفاظ لما يكون في شرور يفضل الالتزام بهذه الالفاظ. واحنا زي ما قلت للاسف الشديد من المحزن نكتري مننا لما بيستعمل سورة الفلق او سورة الناس

93
00:29:12.500 --> 00:29:32.500
ما يستعملهاش على السبيل ده. ما يستعملهاش على سبيل ان انا بتوسل الى الله بعمل ابتداء ان انا مؤمن ومقر بان هو سبحانه بحمده رب الفلق وسبحانه بحمد رب الناس. ويبدأ بك انت بهذا الاثبات والاقراءة. الصدع بذلك والافتخار به. ثم

94
00:29:32.500 --> 00:29:52.500
كلامه هذا مشتمل على طلب من الله. يا ربي يا ربي يا رب الفلق عذني. يا رب الناس اعذني يؤجرني اعوذك من ايه؟ المستعاذ منه ايه؟ الشروط كلها من شر ما خلق او من شر الاساس الخناس. سواء هنا او

95
00:29:52.500 --> 00:30:12.500
في المعوزة تاني. فانا بهذا التعوذ انا اشهد وفي نفس الوقت اشهد واقر وفي نفس الوقت انا اسأل انا اشهد واسأل اشهد واطلب من الله سبحانه وبحمده. خلاص؟ طيب. فده يبقى كده احنا عرفنا معنى اللي انا

96
00:30:12.500 --> 00:30:22.500
قولوا يا ريت يبقى ده مستصعب واحنا بنقول المعوذتين في اي وقت من الاوقات. كمان برضه من الحاجات بقى اللي لازم تبقى منتبه اليها ان انت تقول اعوذ برب اعوذ يعني حد ممكن يقول

97
00:30:22.500 --> 00:30:42.500
يقول لك ايه طب طب انا مسلا طب اقول استعيذوا. طب ما اقول آآ عياذا بك يا رب الفلق طبعا ده مش محل بسط الكلام في هذه المسألة. لكن العلماء تكلموا فيها وتكلموا في افضلية كلمة اعوذ

98
00:30:42.500 --> 00:31:02.500
افضلية كلمة ايه؟ اعوذ. يمكن من من اهم من اهم مظاهر افضلية كلمة اعوذ هي فكرة ما فيها من من الاخبار والاقرار وما فيها من الطلب. انها جمع الاتنين دول. وجمعاهم اللي هو ايه

99
00:31:02.500 --> 00:31:22.500
ان هو يعني انا استعيز كاني بطلب شيء. انما انا اعوز انا خلاص اثبت هذا الامر. ماشي انا ده اصلا ده لا يدني ده حالي. فهو اقرار في هذا الاقرار فيه تجدد الاستمرار. يعني مثلا ده مش مرة مني يعني ما بتتكلمش بقى على على على زمن. انا اعوذ برب الفلق. يعني انا في الماضي كنت

100
00:31:22.500 --> 00:31:42.500
كده وفي الحاضر كده وانا حتى في المستقبل ساكون ذلك. انما استعيذوا برب الفلق اني اطلب الاعاذة من رب الفلق سبحانه وبحمده اطلب من رب الفلق ان يعيذني. خلاص؟ فيها اكتر معنى الطلب. لكن اعوذ فيها معنى الاخبار والاقرار. آآ اللي هو متجاوز الازمنة

101
00:31:42.500 --> 00:32:02.500
التلاتة انا مش محدود بزمن يعني فيها معنى برضو السؤال والطلاق فيها معنى السؤال والطلاق معنى السؤال والطلاق خلاص لذلك هذه الصيغة مهمة اعوذ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اعوذ بالله من كذا اعوذ يعني فانت هذه اللفظة اهم قل اعوذ برب

102
00:32:02.500 --> 00:32:22.500
الفرق برضو من الحاجات المهمة ان انت لما يبقى فيه شر برضه من الحاجات اللي اتعلمها لمستعمل الرب. اسم الله الرب. لما يبقى ايه فيه شر الى الله بربوبيته لهزا الشيء. يا سلام تقول ايه آآ اعوذ برب البحر من شرور البحر. هو ربي رب البحر سبحانه وبحمده

103
00:32:22.500 --> 00:32:42.500
اعوذ برب هذه السماء من شرورها. اعوذ برب هذا الماء من شروره. اعوذ برب هذه النار من شرورها. خلاص؟ ففكرة ان انت يعني لما لما تستعمل اسم الله الرب في التعوذ او في فيما يتعلق بالمرهوبات ان انت آآ يعني اقر لله او اثني على الله سبحانه

104
00:32:42.500 --> 00:33:02.500
بايه؟ بايمانك بان هو رب هذا الشيء. اللي هو انت شاغلك وانت خايف منه والكلام ده. الله هو ربه. ربه على الايجاد والاعداد والامداد انه ربه الذي اوجده من العدل. ربه اللي له الملك والملك التامين. يعني فيما يتعلق بالملك والملكوت. اللي للخلق والامر

105
00:33:02.500 --> 00:33:22.500
خلاص آآ فهو ربه رب كل شيء. يعني ربنا رب كل شيء. ورب كل ورب كل شيء مما يستحسن ان تكون كذا. آآ او انك تتوسل الى الله بربوبيته للشيء اللي هو ضد اللي انت قلقان منه

106
00:33:22.500 --> 00:33:42.500
يعني الحاجات اللي تزكرك زي مسلا بتقول ايه؟ اعوذ برب الفلق. ما هي الحاجات دي كلها الظلمات. الليل الغاسق اذا وقب ظلمة والنفاثات في العقد ظلمة. وحاسس انها حست ظلمة. في وسط الضلمة دي كلها ربي سبحانه وبحمده رب الفلق. يفلق من

107
00:33:42.500 --> 00:34:02.500
الظلام ينور. ما فيش حاجة تستعصى عليه. لا يعجزه شيء في ارضها في السماء سبحان الله وبحمده عزيز. فانت تقول دي ان هو ربي رب رب الفلق سبحانه وبحمده رب الفلق ربي رب الفلق. فهي دي القضية ان انت برضو بتتوسل الى الله او بتقر لله بالحاجة اللي انت آآ

108
00:34:02.500 --> 00:34:22.500
اللي هي فيها قدرة ربنا اللي تخليك يزداد يقينك في ان ربنا يدفع عنك هذا الشر. يدفع عنك هذا الشر. زي قل اعوذ برب الناس ولكن يعني ربنا رب الناس كل دول عارفهم كل دول يعلم شأنهم كل دول قائم عليهم كل دول

109
00:34:22.500 --> 00:34:42.500
مش هيعجزوا بقى وسواس خناس ولا يعجزوا هيعجزوا حتة وسواس خناس. فتتوسل الى الله سبحانه وبحمده بالايه؟ يعني بالاشياء اللي هي ابعث قلبك اليقين. زي برضو في الدعاء النبوي رب كل شيء ومليكه. رب كل شيء ومليكه. تمام

110
00:34:42.500 --> 00:35:02.500
فالشاهد هنا ان برضه دي من الحاجات اللي احنا نتعلمها هنا قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس. تمام؟ طيب يبقى ده ده ميدان مهم قوي والحقيقة احنا لما نيجي نبص على حياتنا هنجد ان احنا حياتنا مليانة يعني اخطار واضرار واودار واشراف

111
00:35:02.500 --> 00:35:22.500
يتربصوا بنا من كل جانب. يعني الواحد لو قعد يفكر بس كده في كمية وعدد الاضرار اللي ممكن تؤذيك ده عقله اتجنن. انت اصلا وانت قاعد كده احتمالية ان مش عارف يجي لك هيعمل فيك ايه ويجي لك يعمل فيك كتير جدا

112
00:35:22.500 --> 00:35:42.500
احتمالية الحاجات اللي ممكن تأزيك في كم ساحر موجود على الارض في كم واحد ممكن يحسدك موجود على الارض. الليل ده فيه كم مخلوق ممكن يؤذي الضلمة دي ممكن تؤذي الانسان الى اي مدى يعني الكون مليان حاجات. مليان اشياء كثيرة ربنا سبحانه وبحمده اختبرنا بها. ففي وسط كل هذه الاشياء

113
00:35:42.500 --> 00:36:02.500
موجودة باعدادها الكبيرة الضخمة دي. الانسان محتاج يعني في امس الحاجة لربه. في امس الحاجة لربه. في امس الحاجة لمن يحميه لزلك كنت بقول سبحان الله مانع منع ما نعلمه عن الله من الاسماء والصفات يسد لدينا الكثير من الثغرات. دي ثغرة موجودة في حياتنا

114
00:36:02.500 --> 00:36:12.500
زي احنا ما اتكلمنا كده عن هداية الصراط المستقيم وقد هي ثغرة موجودة في حياتنا حاجة احتياج مهم جدا ده احتياج برضه احتياج مهم احتياج لحد يحصنا وحد يحمينا من

115
00:36:12.500 --> 00:36:32.500
يعني كتير منها يرانا ولا نراها. يعني من الشرور اللي هي تتربص بنا الدوائر وتحدق تحدق بنا من كل جانب انسان محتاج لحد يحميه ويحصنه لزلك ييجي معنى اسم الله الرب عشان يعني او هنا وانت بتقول برضو يا رب افتكر

116
00:36:32.500 --> 00:36:52.500
يا رب يا رب اللي بترعاني ربي اللي اللي بتدبر لي شأني بتربيني. ربي اللي بتصلح لي شأني يا رب يا اللي بترحمني عشان معنى اللطف. معناه الترفق والحنان. ها؟ اللطف والعطف. يعني ايه ده

117
00:36:52.500 --> 00:37:12.500
معنى الترفق والحنان. ومعنى العطاء والاحسان. كما هو اجمله. فيبقى ما بين عينيك حتى ان يحضر في قلبك ان الله ربك تطمئن. يحضر في قلبك ان لا ربك تطمئن. آآ تطمئن ان هو ربك يعني هو ربك يعني

118
00:37:12.500 --> 00:37:32.500
نعم عليك لا تعد ولا تحصى هو اوجدك من العدم. يعني كان له له الايجاد سبحانه وبحمده وله الاعداد عندك وله الامداد امدك وله الاسعاد في تستحضر بس رؤيته سبحانه وبحمده شف يعني اسم الله الرب مناسب جدا جدا ان هو يحب لك الخير لا يريد لك

119
00:37:32.500 --> 00:37:52.500
الشر والله يريد ان يتوب عليكم يريد الذين يتبعون الشهوات يريد الله يخف عنكم وخلق الانسان ضعيف. يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. اه ربكم اعلم تكونوا صحيح فانه كان الاوابين غفورا. فربنا سبحانه وبحمده ربنا يعني زي ما بتقول ربك يحبك. ربك يحبك. احبك ويرعاك ويعتني بك

120
00:37:52.500 --> 00:38:12.500
ولا يرضى بما يضرك ولا يؤذيك. فلذلك انت لما في وقت ان فيه شر او انت خايف من حاجة لما لما لما تلجأ الى الله سبحانه وبحمده متوسلا بربويته آآ تؤمن يعني سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم اخبر

121
00:38:12.500 --> 00:38:32.500
ان من الادعية اللي الانسان لو قالها في الكرب يفرج الله كربه. الله الله ربي لا اشرك به شيئا. الله ربي لا اشرك به شيء. مجرد بس انك بتقر بدي والحقيقة دي. يا رب انت ربي لا زي ما كنا بنقول دايما يعني آآ عبيدك

122
00:38:32.500 --> 00:38:52.500
كثير خلقك سواي كثير وليس لي رب سواك ادعوه ليس لي رب سواك ارجوه ليس لي رب سواك الجأ اليه. احنا الله ربي لا اشرك به شيئا. انت بس لو اقريت بدي خلاص انت كانك يعني ايه استدعيت الحفظ واستدعيت الامانة

123
00:38:52.500 --> 00:39:12.500
استاذ حنان استاذ عيط الاحسان استدعيت كل الكلام ده بانك قلت الله ربي لا اشرك به شيئا. ان انت آآ اعلنت ايمانك بهذا الكلام صدعت بايمانك بهذا الكلام. صدقت بايمانك هذا قوليا. ماشي؟ وطلبت من الله سبحانه وبحمده. بس مجرد انك تقوله

124
00:39:12.500 --> 00:39:32.500
يا رب انت ربي لا اشرك بك شيئا. خلاص هو يرعاك ويتولاك ويعتني بك ويعطيك سبحانه وبحمده. خلاص وهو هو هو يحبك ويريد بك الخير ولا يريد لك الشر ويريد ان يعصمك بس في اختبارات حد يقول طب يعني بتيجي ينشر لي اختبارات. هتلجأ لربنا وما تلجأش لربنا. هتبقى انت معتمد اكتر على نفسك

125
00:39:32.500 --> 00:39:42.500
سقة لو معتمدة على ربك هي اختبارات. واختبارات برضه فيها عبودية. الانسان لما يحصل الكلام ده. ما يبقاش برضو متصور ان كل اللي هيعملوا ايه؟ انا هاقول كده بقى فاخد

126
00:39:42.500 --> 00:40:02.500
اقول كده بقى فربنا يحميني مش بس كده انت لأ اصلا بتاخد اجر وثواب اجر التعبد ان انت ان انت في وقت الرهبة لجأت الى الله زي ما في وقت الرغبة تلجأ الى الله. لجأت تلاقي في وقت الرهبة. الحقيقة احنا محتاجين جدا احنا عندنا شروط كتيرة ولا نكاد نخلو محتاجين

127
00:40:02.500 --> 00:40:22.500
نلوذ بالله ربا. وهيجي معنا كتير قوي بقى في مواطن الخوف اللي بنحتاج فيها ان احنا نؤمن في مناطق مواطن الشرور اللي احنا بنحتاج منها ان احنا ان احنا نحفظ وغيرها من المواطن هنشوف ان الانسان يلوذ بالله ربا. يلوذ بالربوبية

128
00:40:22.500 --> 00:40:42.500
توسل الله برؤيته يطلب من الله سبحانه وبحمده برؤيته ان يحفظ ان يحفظه وان يحميه وان وان وان في الحقيقة يعني آآ اتمنى ان هذا الكلام اللي احنا بنتكلم فيه يعني يعني يبث روحا جديدة آآ في في اوردنا آآ في قرائتنا

129
00:40:42.500 --> 00:41:02.500
في صلواتنا يعني زي ما اتكلمنا عن الفاتحة وتمنينا او رشقنا ان الكلام ده يبث روحا جيدا في الفاتحة. اتمنى ان كلامنا النهاردة وان كان مختصر وموجز وسريع يبث روحا جديدة في المعوذتين. ان انا عايز حضرتك انت بتأدي بقلبك الحمد لله فاهم ان معنا دلوقتي ما فيش اي مشاكل ان شاء الله. وعايز عايز

130
00:41:02.500 --> 00:41:22.500
حضرتك تبقى آآ تستعمل الامر حتى خارج الاوراد. يعني الكلام ده هنقوله في بس يا ريت حتى ننفعل اللي في الاوراد بس. النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الانسان لو قال المعوذتين وسورة الاخلاص قال تكفيك من كل شيء. تكفيك من كل حاجة. يعني لو

131
00:41:22.500 --> 00:41:42.500
فعلت بس لو فعلت الاوراد لو فعلت بس سورة المعوذتين فعيله في الاماكن اللي بيتقالوا فيها واتقالوا كده واحنا فاهمين المعنى وقلبنا وخدنا بالاسباب احنا ولا نشغل بالنا باي حال. احنا في امان نحن في امان في حصانة تامة. لو ده حصل. بس احنا اللي

132
00:41:42.500 --> 00:42:02.500
نشقي انفسنا بانفسنا. احنا نديته بانفسنا وانفسنا. نرقي انفسنا بانفسنا. فشوفوا بقى مسألة زي كده هي مسألة شاغلة الانسان جدا. ومسألة يعني مسألة المرهوبات والكلام وبرضو ربنا عز وجل لا يريد الانسان انه يؤذى. فالله سبحانه وبحمده وجه الانسان ان هو يستعمل اسمه الرب في هذا الموطن

133
00:42:02.500 --> 00:42:22.500
نتوسل الى الله برؤيته في هذا الموضع. خلاص؟ فاحنا مطلوب مننا آآ نوحده الله سبحانه وبحمده او الرب مستعاذا به. آآ مم من كل الشرور هذه وخصوصا لغسل الرقبة والنفاسات في الرقبة والحسد والحسد وشر السوس الخناس ان احنا

134
00:42:22.500 --> 00:42:42.500
اه نوحد الله مستعازا به من ذلك سواء كان على الجانب المقيد في الاوراد اللي جت وده كافي انه يحمينا. او لو عرضت حال. يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم في حديث سيدنا عبدالله ابن خبيب وبرضه في رواية اخرى في حديث وموقف تاني مع سيدنا معاذ ابن جبل آآ عذرا عقبة آآ ابن آآ

135
00:42:42.500 --> 00:43:02.500
ابن عامر ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ كان مرة واحدة جاءت ظلمة مش مطرة خفيفة. فالنبي صلى الله عليه وسلم قرأ ساعتها سورة الفلق. اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق. فدي استعمالات خارج الايه؟ خارج

136
00:43:02.500 --> 00:43:22.500
ان الصلوات والدعوات والاوراد بتاعتنا. الواحد حتى يعلي مسلا اطفاله ويعلم غيره ان هو في الوقت ده يقول كده. طيب انا ادعوكم برضه يعني عشان بس ما تشكل من السن انا ادعوكم ضروري جدا اللي عنده وقت بقى ويعني عنده مساحة حلوة يقدر ويا حبذا اسمع برنامج المعوذتين اللي كان بينزل السنة اللي فاتت يعني فعلا

137
00:43:22.500 --> 00:43:42.500
هيفرق قوي في المعوذتين. اللي ما عندوش وقت على قلة تقديرات في كتاب دليل الوصايا العملية. دليل الوصايا العملية نقرا كده حاجتنا لسورة الفلق حاجتنا لسورة الناس يعني نقرا بس كده يعني نقرا المبحسين اللي هم عن سورة الفلق وسورة الناس. واحنا عندنا كتاب كامل كيف نسعد بسورة الفلق؟ بس اقرا بس حتى حاجات من سورة الفلق وحاجات

138
00:43:42.500 --> 00:43:52.500
صورة الناس. عشان يعرف قد ايه احنا محتاجين الكلام ده. ويعرف ان اسم الله الرب احنا مش محتاجين الكلام ده وخلاص احنا محتاجينه. بسم الله الرب ان شاء الله لو احنا

139
00:43:52.500 --> 00:44:12.500
عملناه واحنا واحنا يعني اه فاهمين معناه وحاضر في قلوبنا اه يعني الشواهد والاثار اللي تخص هذا الاسم فان الله هذا الاسم كفيل بان ربنا يجعله سبب في حمايتنا وفي حفظنا من هذه الشرور التي تؤذينا. فضلا بقى عن عن زي ما قلنا ما يترتب

140
00:44:12.500 --> 00:44:32.500
وعلى هذا الذي نفعله من الخير والاجر والبر بالنسبة للانسان فيعني هنتوقف عند هذا القدر ان شاء الله في هذه الحلقة آآ وباذن الله آآ يعني غدا او في الحلقة التالية نتحدث ان شاء الله بقى عن خواتيم البقرة وآآ وآآ

141
00:44:32.500 --> 00:44:52.500
واستعمال اسم الله الرب فيها وازاي فعلا احنا زي ما قلنا اه ما نحب ندعي ربنا ايه الحاجات اللي احنا بنطلبها من ربنا في خواتيم البقرة تحديدا وازاي بنطلبها من ربنا وازاي استعملنا اسم الله الرب هنا ده ان شاء الله نتوقف معه غدا قدر الله اللقاء والبقاء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

142
00:44:52.500 --> 00:45:09.800
اه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. ربنا اننا سمعنا منادي ينادي الايمان الامن بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا ويكفر عنا المتوفرة مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد