1
00:00:00.450 --> 00:01:10.450
اه  اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر في صدري تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير

2
00:01:10.450 --> 00:01:30.450
تستفتح ابواب الخير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله

3
00:01:30.450 --> 00:01:50.450
اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور. من الحزن الى السرور. رسائل شعارها كل مشكلة

4
00:01:50.450 --> 00:02:20.450
سببها اية او سورة اهملناها او منهجية ما راعيناها. والمشكلة نتكلم انا النهاردة في الحقيقة آآ يعني بتتسبب في ان الانسان آآ يخسر حاجات هي مم آآ في الحقيقة من كانت سهلة وكانت متيسرة وكان ممكن هو آآ يفوز بها

5
00:02:20.450 --> 00:02:40.450
لكن آآ للاسف خوفه ده احيانا واحجامه بيتسبب في ان هو آآ يخسر هذا الشيء. آآ مم ببساطة كده لو حبينا نجيب الموضوع من اوله يعني لان احنا طبعا اتفقنا قبل كده ان احنا يعني من الضروري قوي نعمل تحليل آآ بحثا عن

6
00:02:40.450 --> 00:03:00.450
آآ لو لو بدأنا نبص للانسان في الدنيا هنجد ان هو آآ عنده حاجات مطلوبات او حاجات مرغوبات بالغيب. وعنده حاجات مرهوبات. ماشي؟ يعني في حاجات انسان بيطلبها ويتمناها ويرغب في انجازها

7
00:03:00.450 --> 00:03:20.450
وفي حاجات بيبقى الانسان اه خايف منها واه ونفسه يتلقاها ويتجنى بها. تمام؟ اه لما نيجي نبص بص كده للواقع بتاعنا هو ليه في حاجات كتيرة كويسة اه احنا كان كنا ممكن نقدر نعملها وممكن نقدر ننجزها بس

8
00:03:20.450 --> 00:03:39.150
ده ما حصلش. يعني انا خليني النهاردة كاني مسلا بتفكر مع حضراتكم في الاسباب اللي لاجلها احنا بنفوت اه مكرمات عظيمة جدا. وانجازات كبيرة جدا. اه واحد من اسباب ان احنا ليه ما بنتحركش؟ ليه ما بنعملش

9
00:03:39.150 --> 00:03:59.150
يعني اه واضح جدا في الواقع بتاعنا ان في فصام نكد بين العلم والعمل. اه ان فيه هو واسعة ومسافة كبيرة ما بين ما نعلمه وما وما نعمله. يعني ما نعرفه وما نطبقه. ده واضح جدا

10
00:03:59.150 --> 00:04:19.150
اه انا النهاردة بحاول افكر معكم في في واحد من اسباب ليه احنا في حاجات عارفينها بس مش بننفذها؟ ليه في حاجات احنا مش بس عارفينها احنا فاهمينها كويس جدا مقتنعين بيها خالص وشايفينها حاجة عظيمة جدا لكن في الحقيقة احنا مش

11
00:04:19.150 --> 00:04:39.150
ان اه مش مش بننفذها او مش مش بناخد خطوة فيها. ليه انت عارف ان على فكرة لو انت اجتهدت في الشيء الفلاني ده وعملته هيفرق جدا في حياتك. ولو انت اه خدت خطوات في المسألة دي لا الدنيا هتبقى احسن كتير جدا جدا جدا

12
00:04:39.150 --> 00:04:59.150
ورغم كده ما بتاخدش الخطوات دي. ورغم كده ما ما بتتصرفش التصرفات التي ينبغي ان تتصرف. ايه السبب؟ واحد من الاسباب اللي عنها النهاردة هو الخوف من التبعات. او خليني اقول بشكل اخر النبي صلى الله عليه وسلم لم

13
00:04:59.150 --> 00:05:19.150
آآ كلم الصحابة عن مسألة آآ يوشك ان تداعى عليكم الامم كما دعى الاكلة الى قصعتها. الحديث المشهور اللي لا يخفى على شريف علمكم وعلمكن. في هذا الحديث النبي صلى الله عليه وسلم اخبر الامة اخبار

14
00:05:19.150 --> 00:05:39.150
ان احنا هنبقى الناس تتداعى علينا وتتكالب علينا من كل مكان. المهم فالصحابة اه قالوا او من قلة اللحم يومئذ رسول الله قال انكم يومئذ كثير. ولكنكم غثاء كغثاء السيل. ولينزعن الله

15
00:05:39.150 --> 00:05:59.150
وهو من قلوب عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن. قيل ما الوهن يا رسول الله؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت. انا بس بتساءل معكم النهاردة اه يعني ليه ممكن يحصل وهم؟ يعني ليه انا ببقى اه الوهم ده

16
00:05:59.150 --> 00:06:19.150
هو اه على على الكلام الراغب في المفردات هو هو ضعف سواء كان الضعف ده بدني او قلبي ضعف في نوع من الضعف. طيب اه وحتى احنا نقول شيء واهم يعني شيء ضعيف. شيء واهم يعني شيء ضعيف. خلاص؟ واصاب الشيء ده الوهن يعني اصابه الضعف

17
00:06:19.150 --> 00:06:39.150
فاحنا ليه بنيجي قدام مسلا حاجات وبنحس بالوهن نحس ان عزيمتنا واهنة يعني ده حقيقي ان مسلا انا اه ده الوهم ده انتهي حاجة كمان فوق الكسل يعني. حاجة فوق الكسل. ان انت عارف ان دي حاجة كويسة وما خدتش خطوة

18
00:06:39.150 --> 00:06:59.150
آآ ان انت يعني شايف انك محتاج جدا جدا الامر ده بس ما بتتحركش حاسس بوهن داخلي انت حاسس ان انت مش قادر تتحرك مش مش عايز تتحرك. ايه ايه سر ايه سر يعني عشان بس يكون كلامنا واضح. ايه سر ان احنا

19
00:06:59.150 --> 00:07:19.150
حاجات عارفينها وفاهمينها مقتنعين بيها وراغبين فيها ومش مش بناخد خطوة ليها ان احنا بيبقى عندنا خوف من ان احنا نقبل على حاجة خايفين نقبل على حاجة ايه سر ايه

20
00:07:19.150 --> 00:07:39.150
ان احنا يبقى عندنا نشعر بالوهم بنحس بالوهن كده ونحس بالضعف في مواجهة حاجة اللي هو كان مسلا ايه واحد يتقال له طب قم اعمل كزا مش مش قادر في حين ان هو ممكن يكون جسديا هو يقدر يقوم على فكرة ما فيهوش مشكلة خالص

21
00:07:39.150 --> 00:07:59.150
بس هو الوهن ده آآ كما اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن. ايه ايه سر الوهم ده؟ ايه سببه ليه كده ؟ يعني لماذا نحن في هذا الخط او في هذه الخطوة؟ آآ الكلام ده في الحقيقة لما نيجي نتفكر فيه

22
00:07:59.150 --> 00:08:19.150
مسألة الوهن ده زاته او مسألة الخوف من من التبعات او الخوف من آآ آآ يعني من اه من الكلفة لو صح التعبير اه هذه المسافة او اللي هو السحيقة مشكلة بتتسبب لنا في مشاكل

23
00:08:19.150 --> 00:08:39.150
الضخمة في حياتنا يعني لما نقعد نفكر كده يفكر المرء في امر دينه او دنياه او اخراه لما يقعد يفكر في امور الايمان او امور العمران كم حاجة؟ كم حاجة من امور العمران؟ مسلا كانت حاجة تخص دراستك تخص شغلك تخص حياتك

24
00:08:39.150 --> 00:08:59.150
انت لو كنت خدت الخطوة وكنت اتحركت آآ ما كنتش ضعفت ما كنتش كسلت ما كنتش خفت ضمن الخطوة كان اه كنت هتبقى النهاردة في حال مختلف. يعني من الاخر ما فيش حد مننا تقريبا ما عندوش حاجة ندمان على انها فته

25
00:08:59.150 --> 00:09:19.150
يعني حاجة حرفيا ندمان على انها فتو. وهو كان ممكن يحصل الحاجة دي وممكن يصلها بس وللاسف ما خدش الخطوة دي لما نيجي نبص على اه ابواب الايمان الامر اشد واشد بقى. يعني المشكلة ان الانسان ما فاته من الدنيا كل ما فات الانسان من الدنيا مدرك

26
00:09:19.150 --> 00:09:39.150
المشكلة كلها بقى فيما يفوت الانسان من الاخرة. ده بقى اللي مش مدرك. يعني النهاردة انا اللي يفوتني من هجرة ايه يعني؟ الدنيا كلها على بعضها كلهم كم سنة عايشينهم وخلاص وانتهت مش حجمة الحقيقية اصلا. انما اذا فات الامر اذا فات المرء

27
00:09:39.150 --> 00:09:59.150
المرأة من شيء من امور الاخرة. يعني الحسرة تبقى ضخمة جدا. وانا كان ممكن اقدر اعمل الحاجة دي. وممكن اقدر اخد الخطوة دي. يعني باختصار كده كاننا النهاردة بنتكلم على الناس اللي عندهم اه اسف في اللفظ دنوهم. الناس اللي هم مش عايزين

28
00:09:59.150 --> 00:10:19.150
يتحركوا ولا ياخدوا خطوة هرمون متكتفين مقيدين عن حاجات كتيرة قوي مهمة اه الحل سبحان الله في اية موجودة في صورة احنا كلنا عارفينها اه وبنمر عليها كتير خلاص وبعضها طبعا هيكون حافظ هذه الاية اه وان كان هدخل

29
00:10:19.150 --> 00:10:39.150
الحل مباشرة بس هحكي موقف كده يمكن هو اللي خلاني آآ اتكلم في المشكلة دي النهاردة. آآ كنا في في اجتماع اه يعني الترتيب بعض امور اه في لجنة تنفيذية يعني مهتمة بايه؟ بمسائل تخص يعني

30
00:10:39.150 --> 00:10:59.150
خدمة كتاب الله سبحانه وبحمده وكده. تمام؟ المهم الجالسين والجالسات يعني انا آآ يعني من العادة في العمل ان الواحد بيبقى ايه آآ بيأمر بحاجة مسلا او بيوصي بحاجة وبعدين

31
00:10:59.150 --> 00:11:09.150
بيتابعها وبعدين في المتابعة برجع اعمل زي كشف حساب. عملت ايه؟ عملت كزا. عملت كزا. ما عملتش كزا. طب ما عملتش كزا ليه؟ طب ما انتم كنتم ممكن تعملوا. وخصوصا في

32
00:11:09.150 --> 00:11:29.150
اه في التشغيل او في التنفيذ يعني. يعني انت لما لما تلقي اه امر اداري ما او تروح توصي بشيء ما وانت تكبر دماغك ولا ما تسألش فيه ولا ما تجيش تتعاهده ولا تحاسب عليه. انت كانك بتحكم عليه اصلا بالفشل او بالموت. فطبيعي جدا ان بيحصل كده

33
00:11:29.150 --> 00:11:49.150
النفس البشرية بطبيعتها ما بتحبش اللي اللي يقعد يعاتبها ولا يحاسبها فضلا عن انه يعاقبها اصلا يعني النفس البشرية ما بتحبش كده آآ في اوقات اثارة للسلامة ما ما بتقدمش على حاجة ممكن تكون مهمة او حاجة ممكن تكون خطيرة. المهم كنا بنتكلم في بعض المسائل

34
00:11:49.150 --> 00:12:09.150
كنت بحاسب على بعض المسائل بحاسب يعني مش ما مش معناها بضرب بحاسب يعني. عملنا ايه في كزا طب كزا طب ما عملناش كزا ليه؟ طب واعاتب طبعا على على بعض الحاجات اللي هي كانت ينبغي ان تكون سبحان الله آآ النفوس البشرية

35
00:12:09.150 --> 00:12:29.150
ما تحملش الحساب ولا العتاب فضلا عن اللقاء اصلا. وبتحاول هروبا من هذا الحساب او العتاب انها آآ اترك الاشياء اصلا. في حاجات كتيرة من ابواب الخير. حاجات كتيرة من الانجازات. حاجات كتيرة من المشاريع اللي ممكن تكون فارقة في حياة

36
00:12:29.150 --> 00:12:49.150
انسان هو بيخاف ياخد خطوة علشان مش عايز التبعات. ايه التبعات؟ يا جماعة حتى قرار ان انا استقيم على طاعة ربنا. ناس كتيرة اصلا مش ما بترضاش تاخد القرار ده عشان التبعات بتاعته. ايه التبعات بتاعته

37
00:12:49.150 --> 00:13:09.150
ما هو اصل انا هستقيم بقى يبقى انا مش عارف ما عدتش هينفع آآ مش عارف اتفرج على افلام واسمع اغاني تاني ما عدش ينفع امشي مع البنت اللي انا كنت ماشي معها ما عدش ينفع. واحدة هتلبس حجاب. او هتلبس نقاب. لا ما هو انا ما عدش بقى زي

38
00:13:09.150 --> 00:13:29.150
الاول اعمل كزا ما هو ما عدش زي الاول اعمل كزا. بقى فكرة ان الانسان خايف خايف من التبعات. المترتبة على الخطوة ان هو ياخدها لدرجة ان مسلا واحدة تبقى عارفة ان في كورس او في دورات في دبلومة مهمة جدا جدا. الدبلومة دي هي عارفة انها لو خدت الدبلومة دي هتفرق في

39
00:13:29.150 --> 00:13:49.150
وان هي محتاجاها للغاية بس لأ اصل انا هروح بقى يبقى في بقى تكاليف وهيبقى فيه اه مش عارف اه امتحانات وهيبقى فيه كزا ولا وانا بصراحة مش مستحملة الكلام ده. انا مش مستحمل الكلام ده. ناس كتير جدا جدا في دورات تدريبية

40
00:13:49.150 --> 00:14:09.150
ودبلومات وانواع من الدراسة هم هربوا منها خوفا من التابعات. اختصار الكلام النهاردة عن الخوف من التبعات خوفا من التبعات خوفا من الكلفة. الكلفة كلفة ايه؟ الكلفة المادية. الكلفة اللي هيدفعها من من

41
00:14:09.150 --> 00:14:39.150
من وقته او من جهده او من فكره او من ماله. الاشد الكلفة النفسية ان هو نفسيا نفسيا يعني خايف. طب انا انا هحمل نفسي ليه احط نفسي في لما نعيش كده مأنتخ طب ما انا اعيش كده يعني سلطان زمان ولا اي مسئوليات ولا اي حاجة ولا اي حاجة في الدنيا ولا عندي

42
00:14:39.150 --> 00:14:59.150
مش عارف مسلا حاجة لازم هذا يعني هذا النوع من البشر المشكلة اصلا ان هو كمان حتى مثلا ما بينتظمش في ليه خايف انه ياخد خطوة في الانتظام في الصلاة؟ ما بينتظمش مع حد في حياته. ولزلك تلاقيه مسلا كتير من

43
00:14:59.150 --> 00:15:19.150
الاخوات تلاقيهم مسلا في بيوتهم بيعملوا ايه؟ ممكن تقعد على على على الموبايل بتاعها خمس ساعات ست ساعات في اليوم. في حين انها لو مسلا منتظرة في برنامج تعليمي كانت كل اللي هتقعده في اليوم ساعتين تلاتة على جهاز بتسمع وبتتعلم. انما لأ مش حابب الناس ليه بتقعد تقرا وتسمع كده

44
00:15:19.150 --> 00:15:39.150
الحر انما مسلا لو دراسة او كلام من ده ليه؟ خايفين من التبعات. الدراسة الاجبارية يعني كتير من الناس لولا الدراسة الاجبارية ما كانوش اتعلموا فكرة ان الانسان عايز يعمل ايه؟ عايز بيحاول يهرب بيحاول يهرب على قد ما يقدر من اي مسئولية

45
00:15:39.150 --> 00:15:59.150
بيهرب من اي تبعات بيهرب من اي حاجة هتتسبب له في ايه؟ في كلفة. هتتسبب له في تبعات. كل كلفة يايه يدفع فيها من من من فكره من جهده من وقته من ماله مش عايز حاجة كده

46
00:15:59.150 --> 00:16:19.150
حاول يهرب من الاخر من المشقة. بيهرب من المشقة من اي حاجة فيها تعب. اي حاجة فيها مجهود بيهرب من اي حاجة فيها مجهود المجهود ده ممكن يكون مجهود بدني ممكن يكون مجهود نفسي. اي حاجة فيها نوع من المشقة النفسية عايز يهرب منها. عايز يهرب حتى من

47
00:16:19.150 --> 00:16:39.150
ان حد يقول له يحاسبه. ان حد يعاتبه. عايز يهرب من ده. عايز يهرب من ان هو يبقى عنده نزامها ملزم به. عايز يهرب من ان يبقى في حاجة مأيداه اصلا. فيه سيستم هذه النفوس لا تفلح لا في

48
00:16:39.150 --> 00:16:59.150
في دنيا ولا في اخرة. لا في دنيا ولا في اخرة. هو للاسف كده. الكلام ده بنشوفه بشكل فج جدا في اولادنا الاجيال اللي طالعة دي الولد مش عايز يتعب طب حبيبي ليه الدراسة لأ مش مش عايز يتعب لدرجة بتوصل احيانا ان الولد ممكن يكون في السانوية العامة مش عايز يخش كلية

49
00:16:59.150 --> 00:17:09.150
ليه ؟ طب مسلا ممكن الولد قدراته ما شاء الله ممكن يخش في اليوم كلية القمة، لأ اصله هيقعد بايت قال لي مزاكرة ويتقال لي لدرجة احيانا مسلا ممكن الولد كقرار من الاول

50
00:17:09.150 --> 00:17:29.150
مش عايز اخش سانوية عامة. لا انا ممكن ادخل دبلوم انا مش عارف اخد مسار ايه. او مش عايز اتعلم اصلا. وعمال بيدور على ايه؟ اه ابقى يوتيوبر ابلاعب كورة آآ ابقى مغني انا صوتي جميل ممكن البت تقول لك ابقى ابقى ابقى مش عارف آآ باليرينة رقاصة يعني من الاخر

51
00:17:29.150 --> 00:17:49.150
غير بس ايه بس بترقص باليه. الفرق يعني مش اكتر من كده. يعني محاولة للهروب من ايه؟ من ان من اي من اي مسئولية من اي نوع نوع من من المجهود من اي قدر من المشقة من اي قدر من التعب. هذه الكائنات

52
00:17:49.150 --> 00:18:09.150
للاسف اللي احنا بنربيها في بيوتنا بييجوا بقى كمان اصلا ايه اللي بيحصل؟ ان هم بقى كمان بيهربوا من الصلاة. ليه؟ مش مش عايز ينتزم في مش عايز انتظم في برنامج في الصلاة ما ينتظمش ببرنامج لتعلم القرآن الكريم. ما ينتظمش ما ينتظمش مسلا في دورات شرعية احنا بنقدم لهم فيها. ما ينتزموش

53
00:18:09.150 --> 00:18:29.150
ما ينتزموش حتى في كورسات تدريبية ممكن تنمي مهاراتهم العمرانية ما بينتزموش. مش عايزين اصلا مش متشجعين انهم يدخلوا اساسا. من الاصل وفعلا لما يبقى رايحين كأنما يساقون الى الموت وهم ينظرون. للاسف الشديد الكلام ده مش حاضر في الولاد دول بس حاضر حتى في ابائهم وامهاتهم

54
00:18:29.150 --> 00:18:49.150
ان ابوه وامه دول هم بيبقى فيه كتير قوي قوي من فرص الخير اللي مرت عليه. فرص الخير الصلاحية والاصلاحية كتير فعلا من الحاجات اللقطة اللقطة حرفيا متخيلين انتو واحد مثلا هو بيدرس الطب وجاتله فرصة انو يروح ياخد زمان

55
00:18:49.150 --> 00:19:09.150
مسلا من مستشفى هي المستشفى دي يعني يعني اقول ايه؟ مطمح امال ومحط انظار كل الناس اللي هم بيشتغلوا في التخصص بتاعه وهياخدها مجانا وهياخدها في وقت قصير وهيتكفلوا بكل حاجة كمان منحة دراسية يعني

56
00:19:09.150 --> 00:19:29.150
ورغم كل الكلام ده الفرصة دي يعني جت قدامه وهو ايه لا اصل انا مش عارف لسه بقى هروح واسافر وهعمل وهزاكر وهاودي لا لا لا هذا هذا النوع من من ايثار من ايثار الكسل على العمل. من ايه؟ من

57
00:19:29.150 --> 00:19:49.150
ايثار هذا الخمول والذبول على على النشاط والحركة والتقدم. الكائنات دي زاتها كائنات بقى بيبقى عنده خطوات اصلاحية مش راضي ياخدها. ولذلك سبحان الله بتجد كتير من الناس رغم ان هو عارف كويس جدا ان هو لوحده

58
00:19:49.150 --> 00:20:09.150
المؤمن قليل بنفسه كثير باخوانه. عارف انه لوحده ممكن ما ينجزش وما يستمرش بس مش راضي يلتزم مع حد. مش راضي يشترك في مش راضي يعمل حاجة ليه؟ لان هو خايف يقول لك اصل انا خايف ما التزمش بعد كده. لدرجة بتوصل احيانا لبعض الناس يقول ايه؟ آآ لا لا

59
00:20:09.150 --> 00:20:19.150
انا مش تقول لك انا مش هلبس الحجاب اصل انا خايفة ما التزمش بها. والله بجد تقول لا يقول لك لا انا مش هطلقها. انا مش خايف ما التزمش بها

60
00:20:19.150 --> 00:20:39.150
انا مش مش هصلي اصل انا خايف ما اقدرش انتظم في الصلاة. لون من الايه؟ من الخوف من الخوف من آآ التبعات هذه التبعات زي ما قلنا آآ لو ممكن تكون مجهود بدني او مجهود نفسي مشقة بدنية

61
00:20:39.150 --> 00:20:59.150
او مشقة نفسية يعني في اوقات على فكرة ممكن يكون هو بدنيا ما عندوش اي مشاكل. وماديا ولا فيه اي حاجة. بالعكس يعني ممكن يكون الامر متوفر ومتيسر وما فيش اي اشكال. سواء مش عايز الضغطة دي نفسيا. خوفه من من المحاسبة يتحاسب

62
00:20:59.150 --> 00:21:19.150
خوفه من المعاتبة بيخليه للاسف الشديد بيخسر اشياء يقعد يندم عليها طوال حياته. حرفيا هينضم يندم عليها طوال حياته. الاسوء الندم اللي هيحصل في الاخرة ما حسر العبد يوم القيامة على شيء حسرته على ساعة

63
00:21:19.150 --> 00:21:36.400
مرت لم يذكر الله عز وجل فيها. تمام؟ انا في الحقيقة النهاردة تحديدا مش بتكلم عن حتة اللي بيحب الانتخة والراحة انا بتكلم عن حتة الشخص اللي اللي خايف ياخد خطوة

64
00:21:36.550 --> 00:21:56.550
علشان خاطر المجهود والتعب والمشقة اللي هيكون ورا الخطوة دي. ان هو متردد انه ياخد الخطوة ومتردد انه يعمل العمل ده متردد انه ينتظم في هذا الامر بسبب النقطة دي. بسبب الخوف من المحاسبة او الخوف من المعاتبة

65
00:21:56.550 --> 00:22:16.550
بسبب آآ الكلفة اللي هتيجي من وقته او جهده او ماله او فكره آآ فهو لا اثارة للسلامة وايثارا للراحة وبيتصور المسكين انه كده ايه كده احسن لي. هو مش احسن له ولا حاجة. لان لان ركزوا بقى

66
00:22:16.550 --> 00:22:46.550
لان الالم والوجع والمشقة والتعب اللي هيجدوا اللي هيجدوا ندما وحسرة على ما فاته هيبقى اشد بكتير من مجهود اللي هو هيبذله لو كان هو فعل الشيء تاني عشان دي مهمة جدا. النهاردة ممكن واحد تلوح له في الافق فرصة عظيمة جدا صلاحا او اصلاح. فيعمل ايه

67
00:22:46.550 --> 00:23:06.550
خايف من التبعات وخايف من المشقة النفسية اللي ممكن يجدها وانه ما يتحملش يتحاسب ولا يتعاتب. او خايف من مسلا من الايه آآ من المجهود اللي هيبزله بدنيا او خايف ان هو آآ المصاريف اللي هيصرفها خايف من من

68
00:23:06.550 --> 00:23:26.550
الفكر والدماغ وشغلة الراس خايف خايف من الحاجات دي. ماشي. ده كده هو فر او هرب من مشقة من مجهود من تعب خلاص فر من الكلام ده فترك الشيء ده هيبقى فيه بقى مشقة ومجهود وتعب

69
00:23:26.550 --> 00:23:46.550
والام وحسرات اشد بكتير من اللي كان خايف منه. ايه سببها دي؟ اول حاجة سببها ندم وحسد طريتوا على اللي فاتوا من الخير ده. على اللي فاتوا من الحاجات العظيمة اللي كان ممكن يعملها. ده اول اول اسبابا. سببها التاني اللي

70
00:23:46.550 --> 00:24:06.550
يعانيه اللي هيعانيه بسبب ان فاتوا الخير ده. ما لو كان حصل الخير ده كان زمانه مستريح دلوقتي. اللي هيعاني بسبب انه ايه؟ ان ساب الخير ده. ماشي؟ سببها التالت اللي هيعانيه بسبب

71
00:24:06.550 --> 00:24:26.550
ان هو اصبح عاري عن هذا الامر. فاصبح فاشل او اصبح خاسر او اصبح ما عندوش الحاجة دي اصلا ان الانسان يرى غيره كده يشوف غيره ما شاء الله تعلم وتقدم وعمل وودى ويرى نفسه وهو متأخرا. ان النهاردة حد يكون تعب

72
00:24:26.550 --> 00:24:46.550
بذل مجهود مثلا معه حد بنشوف الكلام ده في الدراسة. وعشان كده مثلا كثير من الاباء وخصوصا اللي هم ما كانوش موفقين في التعليم كتير من الاباء تلاقيهم يعني مهتم بتعليم ابنه اهتمام هستيري. ويقول له كده

73
00:24:46.550 --> 00:25:06.550
بيقول له كده حرفيا يقول له انا مش عايزك تبقى زيي. انا ساعتها كنت قلت لنفسي اصل انا لما اقعد ازاكر واعمل واتعب يعني هربت هربا هربا من تبعات المزاكرة ومش عارف وايه هربا من المجهود او

74
00:25:06.550 --> 00:25:26.550
المشقة او التعب اللي كنت هتعبه في المزاكرة ساعتها هربا منه وايثارا للراحة. آآ انا مقصرت وكبرت دماغي. تعال النهاردة انا عندي وجع اكتر بسبب ندمي على اللي فوته. عندي يا ابني وجع اكتر بسبب

75
00:25:26.550 --> 00:25:46.550
ان انا فاتني الكلام ده زماني دلوقتي كنت في الوزيفة الفلانية او كنت في الحالة الفلانية كنت مستريح في الدنيا كنت كنت انا فيه يا ابني الوجع اللي انا فيه بوصف العام اللي انا فيه دلوقتي ده ما تدخلش قد هو مؤلم على النفس ان انا كنت ممكن ابقى وصفي اني اكون انسان ناجح

76
00:25:46.550 --> 00:26:06.550
يحبها الإنسان فاشل انسان متعلم اصبحت انسان جاهل انسان وهكذا للأسف الشديد الكلام ده ممكن الناس بتحسوا قوي وتستشعروا بقوة فيما يخص الدنيا. وما بيحسهوش ولا يستشعروه بقوة فيما يخص الاخرة. يعني انا اذكر ولما كنت كنا بنتكلم

77
00:26:06.550 --> 00:26:26.550
مع الزملاء في الكلية اه اقول يعني وبعد الكلية نتكلم مع بعض شباب الجامعة فكنت بقول له يا حبيبي هم انت كليتك اربع سنين خمس سنين ست اتنين. انت هتمضي الاربع سنوات او الخمس سنوات بتوع الكلية دول. وغيرك هيمضي الخمس سنوات. الخمس سنوات بتوعك انت بقى

78
00:26:26.550 --> 00:26:46.550
انت لو كل اللي ركزت عليه ان انت تخرج منهم بايه؟ بان انا آآ زاكرت الحمد لله ورحت دراستي وتمام وزي الفل وكنت شاطر جدا حلو خالص. طيب. في ناس تانية بقى لأ ده ده ايه ده ده مع مع الكلية خد جنبها مسلا ختم القرآن كله

79
00:26:46.550 --> 00:27:06.550
تعلما يعني دراية مسلا ورواية على اقل التقديرات. الحمد لله تعلم من امور دين وكذا. عمل كذا انجز الاعمال الفلانية الاصلاحية ونيجي في النهاية نبص على المحصلة ان ده هو خلص الكلية ده خلص الكلية. وهذا الذي انجز الانجازات التانية اصلا هو

80
00:27:06.550 --> 00:27:26.550
يكون اصلا آآ حتى كمان في الدرجات وفي المجموع جاب اكتر. فكم يتحسر هذا الذي فاته هذا الامر؟ ان مسلا انا في وكنت بشوفها في يعني انا يعني لا انسى ان اخت فاضلة هي ما شاء الله من اوائل على دفعتها

81
00:27:26.550 --> 00:27:46.550
لم تكن الاولى مش عارف يعني لسه انها اوزن التلاتة الاوائل كده يعني. في داخل التلاتة الاوائل فهي في سنة اولى في الكلية آآ عرض عليها امر ما من امور الخير. وجه قدامها وكانت ممكن

82
00:27:46.550 --> 00:27:56.550
تنتزم فيه. فقالت لأ مش مشكلة اصل انا مش لسه بقى وهقعد كمان اعمل تاني وانا مش عارف ايه وخليه مركزة في كزا وانا مش مش هقعد اتعب اني مركزة هنا وهنا. المهم

83
00:27:56.550 --> 00:28:16.550
فات هزا الامر. وكان لي زميلاتها في في نفس الدفعة تقريبا. او يعني في في دفعات متقاربة انخرطوا في هزا الامر انخرطوا في بقى تعلما وتعليما صلاحا واصلاحا وانخرطوا فيها. فسبحان الله تنهي الكلية. وبعد ما تنتهي الكلية

84
00:28:16.550 --> 00:28:31.050
تلاقي نفسها هي كده قاعدة ما فيش حاجة بتعملها. فتفتكر الامر الاولاني ده او ما عرفش ايه الصورة اللي جابتها؟ المهم فتروح المكان ده المفروض تروحوا من خمس ست سنين فتجد نفسها

85
00:28:31.200 --> 00:28:51.200
هي لسه بادئة من الصفر والناس اللي كانوا معها دلوقتي ما شاء الله تقدموا خطوات كبيرة وهما اللي هيبقوا المعلمات بتوعها هوما لو المدربات بتوعها وهيا وهما سبقوها بسنين طويلة سبقوها بمراحل خدو فرص

86
00:28:51.200 --> 00:29:11.200
ما خدتهاش للاسف. يعني يعني ايوة ممكن هتبقى بقى ليست العبرة بما سبق ولكن العبرة بمن صدق انها تبزل مجهود انك توصل بس آآ بس في حاجات كده كده فاتتها. كان ممكن آآ يعني الحاجات دي ما تفوتهاش. لا يستوي منكم من انفق

87
00:29:11.200 --> 00:29:31.200
ومن قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكل وعد الله الحسن. يعني احنا بنقول ليست العبرة بمن سبق ولكن العبرة بمن صدق لكن لا شك ان من سبق وصدق افضل ممن ايه؟ صدق ولم يسبق. يعني ايوة لا

88
00:29:31.200 --> 00:29:51.200
من صدق اه افضل ممن سبق لو ما صدقش انما من سبق وصدق ما حدش هيلحقه خلاص. معنى خوف الانسان من حاجات وخوف من تبعات بيخليه يسيب حاجات ويجي يندم عليها اصلا بعد كده. يندم عليها ندم كبير جدا. خوفه من المشقة النفسية وانا مش هقدر اتحمل

89
00:29:51.200 --> 00:30:11.200
في ده وده انا مش هقدر اتحمل كنا بنقول للزملاء او للشباب في في الكليات. بل حتى كنت بقوله مسلا للزملا في وهم في الكلية آآ اه على اساس حتى التقديرات كنت اقول له يا حبيبي انت مش تخسر حاجة انت تجيب تقدير كويس؟ التقدير الكويس ده هيريحك. لا بتيجي

90
00:30:11.200 --> 00:30:21.200
مسلا حد كبر دماغه وبلطج ومش عايز ينتزم بقى الف مزاكرة ولا في تعب ولا يعمل اي حاجة. ويجي مسلا يلاقي نفسه مسلا جايب مقبول او جاي جايب بالعافية يجي مسلا

91
00:30:21.200 --> 00:30:41.200
كان نفسي ياخد تخصص وهيلاقي نفسي بحب الاطفال نفسي اخد تخصص ويفاجأ بان المقاعد اللي نازلة مسلا في وزارة الصحة خدوا بالمجموعة طبعا فخدوا نزلت النيابة دي او نزل التخصص ده آآ للناس اقل واحد كان جيد جدا. بيقعد ندمان وقت طويل جدا على ان هو

92
00:30:41.200 --> 00:31:01.200
هيتفرض عليه انه يروح ياخد تخصصات هو مش بيحبها. فضل طول حياته عايش فيها. اللي اقصده يعني الكلام ده بنحسه قوي في الدنيا. بنحسه الدنيا بشكل واضح للاسف بقى ما بنحسوش في الاخرة. يعني للاسف الناس ما بتحزنش على اللي فاتها من الاخر. ما بتزعلش

93
00:31:01.200 --> 00:31:21.200
يعني عادي يعني الحمد لله عادي ايه كويس. ممكن تلاقي واحدة اتقهرت اتقهرت حرفيا. على ان هي فاتها انها تتعين في الجامعة ولا فاتها انها تخش كلية من كليات القمة آآ عشان قصرت وكسلت وكبرت دماغها شوية وبلطجت او انها مش عارف كان قدامها الكرسي الفلاني كانت

94
00:31:21.200 --> 00:31:41.200
لو خدته كان زمانها هي دلوقتي اللي اتعينت مشرفة وزميلتها مش عارف دلوقتي اتعينت مشرفة عليها بنقعد فعلا نتحسر ونندم ونتقهر حرفيا على الحاجات اللي هي بتاعة الدنيا اللي فاتتنا. للاسف المحزن ان ده ما بنحسوش في الاخرة. ما فيش واحدة بتسمعني دلوقتي ولا في واحد بيسمعني

95
00:31:41.200 --> 00:32:01.200
الا وهو عارف حد تقريبا كان في مثل عمره او في مثل ظرفه وسبقه. سبقه هو النهاردة ما شاء الله عليه هو فين وهو ورا متأخر. آآ حتى زي ما قلت وان وان هو بقى ما شاء الله

96
00:32:01.200 --> 00:32:21.200
اه عري وبقى زيه او فاقه بس ده سبقه اصلا سبقه ان هو في وقت كان هو فيه نايم ومأنتخ ومكسل وخايف ومكبر دماغه كان ديكها بيعمل ايه؟ بيطيعوا الله. فخلاص هو يبقى ده سبق. ولذلك الكلام ده يا جماعة في منتهى الاهمية وفي منتهى الخطورة. آآ الكلام ده لكل الناس

97
00:32:21.200 --> 00:32:41.200
سواء كان واحد حتى من المقصرين ولا واحدة من المقصرات وخايف خايف ياخد قرار آآ الصلاح انه ينصلح ياخد قرار انه يسيب معصية خوفا من المشقة النفسية اللي ممكن هيجدها بسبب تركه للمعلومة

98
00:32:41.200 --> 00:32:58.100
خوفا من من المشقة القلبية خوفا من ان لأ اصل هو عنده مالي واحد شغال في شغلانة محرمة المرتب طب آآ خوفا خايف. واحد المفروض يعمل طاعة وياخد خطوة جريئة لطاعة

99
00:32:58.250 --> 00:33:18.250
خايف ياخد الخطوة الجريئة للطاعة دي علشان خاطر هو لأ عارف ان هيترتب عليها كزا انو لأ هيحصل كزا فخايف واحد جاتلو فرصة اصلاحية عزيمة مشروع العمر فرصة تاريخية زي ما بقول ولاحت له في الافق

100
00:33:18.250 --> 00:33:38.250
ومش راضي ياخد الخطوة خوفا من ايه؟ احط نفسي في موال وقصص وتعب حساب وعتاب وحتى كمان عقاب لأ يا عم ايه وجع الدماغ ده لأ خليك كده تمام زي الفل كتير من المسلمين للأسف الشديد هما بيختاروا المقامات الصلاحية

101
00:33:38.250 --> 00:33:58.250
هي اخرهم ان لأ انا مع نفسي كده خليني كده كويس وتمام علشان خاطر هما مش مستعدين لتحمل المشاق او التعب بتاع المقامات الاصلاحية. حضرتك وانا اوجع دماغي ليه؟ واقعد اروح واتأهل واعلم ومش عارف ايه

102
00:33:58.250 --> 00:34:18.250
انزل واشتغل واروح واعمل ليه يعني ليه؟ واعمل في نفسي كده ليه؟ واحط لنفسي كده ليه؟ طبعا في اوقات تانية بقى الشياطين بيقعدوا ايه يسولوا للبعض اصل انا خايف ان انا افشل انا خايف ان انا اقصر برضو مسلا في اوقات خايف ان انا افشل ليه؟ خايف على شكلي

103
00:34:18.250 --> 00:34:40.600
قدام الناس. ان انا ما اوفقش. فخايف ان انا افشل. في اوقات تانية حد لأ انا خايف ان حد يقعد يعايرني ولا يقعد يكدرني. آآ حد بقى لقى الشيطان يقول له لأ اصل انا انت مش كده انت خايف بس ان انت انا والله خايف بس ان انا ما اقدرش اقوم بالمهمة

104
00:34:40.600 --> 00:35:00.600
كما ينبغي. طب ما هو يا ابن الناس ما هو لو يعني طب ما تحاول تكون كويس وتقوم بها كما ينبغي. ايه المشكلة يعني انت لما تعمل اللي عليك خلاص ما انتاش ملائم. يعني احنا حتى كان بيعلمونا في الطب ان احنا اصلا آآ مطالبين بان احنا ناخد خطوات صحيحة

105
00:35:00.600 --> 00:35:20.600
في طريق التشخيص اكتر ما احنا مطالبين ان احنا نصل للتشخيص. يعني انا خدت خطوات سليمة فحصت كويس وعرفت ايه الحاجات المطلوبة وعملتها والخطوات مشيت والله وفقت في النهاية في تشخيص هؤلاء اهم شوية دي القضية. فكانوا مسلا لو عندنا امتحان عملي يعملوا لنا تسعين درجة على الخطوات اللي انا باخدها في الفحص للوصول للتشخيص

106
00:35:20.600 --> 00:35:40.600
الدرجات يعملوها لنا على الوصول للتشخيص بعينه يعني. فهي كده انت برضو في الشريعة انت مطالب بانك تاخد خطوات والله وفقت ما وفقتش خلاص ما بس انت انت عند ربنا هتتحاسب على على الجهد اللي انت بذلته. مش هتتحاسب على فكرة النتيجة اللي انت وصلت لها اصلا. طالما انت ما قصرتش الحمد لله

107
00:35:40.600 --> 00:35:50.600
يعني مش اللي هو انت ما تاخدش اجرك الا لو عملت النتيجة الفلانية. المهم آآ خوف خوف في اوقات يبقى الخوف ده يقول لك انا خايف والله ما اقومش بالامر كما ينبغي انا خايف

108
00:35:50.600 --> 00:36:10.600
المسئولية الكبيرة دي انا خايف من الحساب والعتاب انا خايف ان انا اضيع الامر ده على الناس في الحقيقة مش ممكن فعلا ناس طيبين وصالحين يكون فهو من الاخر خايف من الالم خايف من الم الاحساس بالمسئولية والتوتر بتاعها خايف من الالم بتاع آآ المشقة

109
00:36:10.600 --> 00:36:30.600
نفسية اللي هيكون فيها او المشقة حتى البدنية او او المعاناة اللي هيعانيها عشان يرتب للامر ويستمر فيه خايف. والمعنى اللي بس اكدت التعليق اللي لازم يكون حاضر بين عنينا اللي هو معنى ان المشقة او التعب او المعاناة او او المجهود اللي احنا هنبذله علشان خاطر

110
00:36:30.600 --> 00:36:50.600
علشان خاطر نقوم بالشيء ده او ننخرط فيه ده اقل بكتير جدا جدا. من التعب والوجع والمشقة والالم اللي احنا هنعانيه لو ما انخرطناش. ندما وحسرة بسبب ان احنا الحرمان من الشيء الكويس اللي احنا

111
00:36:50.600 --> 00:37:10.600
فيه ده بسبب الوصف اللي احنا بقينا عليه. بل حتى الكلام ده كان بعض الصالحين بيشير اليه فيما يتعلق الذنوب والمعاصي. الم يذكر الحسن البصري كان بيتكلم في نقطة ايه؟ بيتكلم في نقطة ان انت التعب اللي انت هتتعبه عشان تتقي المعصية اقل بكتير من التعب اللي انت

112
00:37:10.600 --> 00:37:30.600
اتعبوا لو انت اتورطت في المعصية. يعني المجهود او التعب اللي انا هبزله النهاردة علشان امنع نفسي من نعم الحرام ده ده اقل بكتير من المجهود او التعب اللي هيحصل لي او المصايب اللي هتحصل لي بسبب ان انا وقعت في الشيء الحرام ده. المجهود

113
00:37:30.600 --> 00:37:50.600
والتعب اللي هيبزله آآ انسان في انه يتقي الفاحشة. او انه يسترسل مع عاطفته ويروح يمشي مع فلانة ويحبها مش عارف واعشقها وتعشقني والحوارات دي. هذا المجهود اللي هو يبذله عشان يصبر ويتقي. ده هيبقى اقل بكثير جدا

114
00:37:50.600 --> 00:38:10.600
من التعب والوجع والالم اللي هيعانيه لو ساب نفسه تسترسل في هذه المعصية حاضرة قدامه طيب عشان ما نطولش عليكم الاية اللي معنا النهاردة هي اية في سورة آآ النساء وهي

115
00:38:10.600 --> 00:38:35.050
الاية رقم مية واربعة وهي قوله سبحانه وبحمده ولا تهنوا في ابتغاء القوم. ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما. ازاي الاية دي فيها حل للمشكلات اللي احنا عمالين نتكلم فيها ونهري فيها الوقت اللي فات ده كله

116
00:38:35.050 --> 00:38:55.050
ابتداء كده نحاول نقف مع كلمة الاية ولا تهنوا لواحد معروف الضعف ولا تهنوا لا تضعفوا ها لا تهنوا والوهن ده قلبي بالاساس مش بدني لا تهن لا تهني قلبيا زي ولا تهنوا ولا

117
00:38:55.050 --> 00:39:15.050
لا تحزنوا وان تولوا علينا وان كنتم مؤمنين. لا تهنوا لا تضعفوا. ما تتعاملش مع مع المكرمات مع المنجزات مع الخيرات ما تتعاملش معها تعامل الانسان الواهن. وهن القلب لأ خلي

118
00:39:15.050 --> 00:39:35.050
يعني قلبك ده في هذا العزم وتلك الارادة. ولا تهنوا لا تهنوا ولا تهنوا في ابتغاء القول. في ابتغاء ولا تهنوا يعني ما تضعفوش. لا تهن. يبقى هنا في عايزين نستر شوية حاجات كده. نستر شوية اسباب وشوية علاجات. يبقى اول

119
00:39:35.050 --> 00:40:01.050
لقطة ان القلب ده وهم. فيه وهم. فيه ضعف. ولذلك هنروح بقى لايه؟ حب الدنيا وكراهية الموت ان هذا القلب متعلق بالدنيا وملذاتها وشهواتها ومش واخد يعني مش حاطط ما بين عينيه خالص اليوم اللي هو سيلقى فيه الله. يبقى ليه بيهن واحد من الاسباب اللي ذكرت

120
00:40:01.050 --> 00:40:21.050
ان هو بيحب الدنيا وشهواتها ومايل ليها ومايل للراحة والحاجة التانية مش عامل حساب اليوم اللي قابل فيه ربنا. يعني لا يرجو اليوم الاخر. مش مش حاطط بين عينيه ان في يوم هيقابل

121
00:40:21.050 --> 00:40:36.000
في ربنا وهيتحاسب انت انت هتهرب من يعني سبحان الله بتقول اللي هو مسلا مش راضي ياخد خطوة مسلا صلاحية واصلاحية اه هربا من انه يتحاسب او يتعاتب. يا حبيبي ما انت هتتحاسب

122
00:40:36.600 --> 00:40:56.600
يعني حضرتك هتتحاسبي هنتحاسب اصلا هنتحاسب يعني فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا. ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها احنا هنتحاسب كده كده فانت هتتحاسب انت انت هربت دلوقتي من انك تعمل الحاجة الكويسة دي او الحاجة الخير دي

123
00:40:56.600 --> 00:41:17.900
ايه او انك تدخل في تنخرط في هزا الامر الطيب. هربت عشان خوفا من الحساب او ولا العتاب تسمع كلمتين يضايقوك ولا فيبقوا صعبين على نفسك ولا حتى من المعاقبة على ان انت افترضت على نفسك. على فكرة لو ما التزمتش بكزا هدفع كزا. لو ما التزمتش بكزا اعمل كزا. هزا الهرب من الالزام

124
00:41:17.900 --> 00:41:37.900
او من التزام او من الانتظام ما انت بتهرب من الحساب هنا يبقى انت حاسب هناك. هتتحاسب هناك على فكرة سم لتسألن يومئذ عن النعيم. والسؤال قلنا اما سؤال محاسبة او سؤال معاتبة. سؤال هو سؤال محاسبة عذرا اما يبقى

125
00:41:37.900 --> 00:41:57.900
او معاقبة يبقى السؤال ده معاقبة للكافرين معاتبة اتعاتب هتتسأل اسأل يسأل عن عن عمره فيما افناه؟ وخصوصا عن شبابه فيما ابلاه. عن ما له من اين اكتسبه وفي المنفقة

126
00:41:57.900 --> 00:42:17.900
عن علمه ماذا عمل فيه. ما انت هتسأل انت بتهرب من ايه؟ انت بتهربي من ايه؟ بتهرب من ان انت الخير ده جا لك. والفرصة كانت قدامك وانت كبرت دماغك وطنشت وسبت وهربت واثرت الرحى. طب ما انت تحاسب بين ايدين ربنا. لا

127
00:42:17.900 --> 00:42:37.900
لك الفرصة التالية ما اغتنمتهاش ليه؟ ما حسر العبد يوم القيامة على شيء حسرته على ساعة مرت لم يذكر الله عز وجل فيها. فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين والوزن يومئذ الحق

128
00:42:37.900 --> 00:42:57.900
يعني وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون. هتسأل هتسأل عن كل اية جت لك فرصة تتعلمها وانت كبرت دماغك اسأل عن كل اية جالك فرصة تعلمها وانت كبرت دماغك. جالك فرصة تتأهل عشان تعلمها وانت كبرت دماغك. هتسأل عن كل موطن انت كنت ممكن تنصر فيه ربنا

129
00:42:57.900 --> 00:43:17.900
في كتاب ربنا وانت كبرت دماغك. فايه سبب هذا الوهن حب الدنيا؟ حب شهوات الدنيا وملذاتها وحب الراحة يعني كده البخل الجبن يعني حب الدنيا يبخل ها يجبن يكسل هذا

130
00:43:17.900 --> 00:43:37.900
حب الدنيا وقرايات الموت. هو مش عايز يفارق الملذات اللي هو فيها دي. مش واخد باله اصلا ولا فاهم ولا عامل حسابه انه كده كده يعني آآ هيرجع عند بيقابل ربنا. افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لترجعون. متصور آآ

131
00:43:37.900 --> 00:43:57.900
ايحسب الانسان ان يترك سدى يعني لا يؤمر ولا ينهى لا يحاسب ولا يعاتب ولا يعاقب. هيحصل مش انت هتفضل مأنتخ قد ايه؟ هتفضلي هتفضلي هربانة لغاية امتى؟ هتفضلي هربانة لغاية امتى؟ من ان انت تعملي الطاعة دي؟ اه او تنتظمي في هزا

132
00:43:57.900 --> 00:44:17.900
الامر من امور الخير هتفضلي هربانة لامتى من من الالتزام من الانتزام تفضلي هربانة لامتى طب ما عادي انتي خليكي هربتي من الكلام هنا في الدنيا طب ما انت هتقابلي ربنا يوم القيامة. الطاعة اللي انت مقصرة فيها دي. هتفضلي هربانة من امتى من ان انت تتركي المعصية

133
00:44:17.900 --> 00:44:37.900
دي خايفة انك تتركي المعصية دي عشان خاطر مش عارف كزا وكزا وكزا هتخسري كزا تفضلي هربانة لامتي ما انتي هتقابلي ربنا وهتتحاسبي اصلا هتموتي كده كده وتقابلي ربنا هتفضلي هربانة لغاية امتى؟ يعني سبحان الله يعني الانسان يفكر هتفضل هربان لغاية امتى

134
00:44:37.900 --> 00:44:52.450
من ان انت في خطوة كده لازم تاخدها في الاصلاح وفي نصرة الدين وعمال تقدم رجل هتفضل هربان لغاية امتى؟ ما انت هتقابلي ربنا هتقابلي ربنا وتتحاسبي على كده الكلام ده. هتقابلي ربنا وتحاسبي على

135
00:44:52.450 --> 00:45:12.450
تفضلي هربانة لغاية امتى؟ ما هو اصل يعني ايه ايه نهاية الهرب ده؟ يعني هنهرب قد ايه؟ ما هو عارفين لو كان الموضوع يعني سبحان الله الشاعر يقول يقول ولو ان اذا متنا تركنا لكان الموت غاية كل حي ولكن اذا متنا بعثنا ونسأل بعدها عن كل شيء

136
00:45:12.450 --> 00:45:32.450
لو احنا هنموت نترك كان كل الناس تحب تموت. ولو انا اذا متنا تركنا لكان الموت غاية كل حي. ولكن اذا متنا بعثنا ونسأل بعدها عن كل شيء طب ما احنا هنسأل اصلا فانت هتهرب لغاية امتى؟ هتهرب النهاردة من من الناس الطيبين اللي انت شغال معهم ان انت مش عايز تعمل معهم هتهرب من فرصة

137
00:45:32.450 --> 00:45:42.450
الفرصة بقى تهربي من انك دبلومة تنتظمي فيها تهربي من انك تشغيل تشتغلي هتهربي لغاية امتى؟ طب ما عادي ما انت تيجي يوم القيامة وهتتحاسبي على الكلام ده. هتقولي ايه ساعتها؟ هتيجي

138
00:45:42.450 --> 00:46:02.450
تيجي يوم القيامة وتحاسب على الكلام ده تقول ايه ساعتها اصلا؟ افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون انت جاي انت ليه عايز تقضيه عبث؟ ليه عايز تقضيها عبث؟ ليه عايزة تبقى رئيسة جمهورية نفسك؟ ليه عايز تبقى رئيس جمهورية نفسك

139
00:46:02.450 --> 00:46:21.100
لا عايز تعمل اللي يعجبك واللي ما يعجبكش ما تعملوش. اللي عايز تعمل اللي تحس ان هو مريح لك وفي يعني فيه امور انتخة يعني انتخ اكتر وليه ليه ليه يعني ليه؟ افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون

140
00:46:21.700 --> 00:46:52.400
فيحسب الانسان ان يترك سداه. تخيل انك بترك سدى! سبحان الله! في هذه السورة العظيمة آآ ربنا يقول حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون. ليه؟ لعلي اعمل صالحا فيما تركت. يعني دلوقتي عايز ترجع علشان خاطر الخطوة اللي كنت المفروض تاخدها وكنت عمال خايف

141
00:46:52.400 --> 00:47:12.400
من مشقتها ومن تعبها ومن انك تتحاسب عليها لعلي اعمل صالحا فيما ترى. كلا انها كلمة هو قائلها. كلام بيقوله على الفاضي ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. فاذا نفخ في الصور. فلا انساب بينهم يومئذ ولا تساءلون. فمن ثقلت

142
00:47:12.400 --> 00:47:32.400
موازينه اولئك هم المفلحون. ومن خفت موازينه اولئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون. نسأل الله العافية. ده وجوههم النار وهم فيها كالحون. الم تكن اياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون. قالوا ربنا غلبت علينا شقواتنا وكنا قوما ضالين

143
00:47:32.400 --> 00:47:52.400
ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا الظالمون. قال اخسئوا فيها ولا تكلمون. انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا. انت خير الراحمين. فاتخذتموهم سخرية حتى ينسوكم ذكري

144
00:47:52.400 --> 00:48:12.400
وكنتم منهم تضحكون. اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون قال كم لبثتم في الارض عدد السنين؟ قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسأل العادين. قال ان لبثتم الا قليلا. لو انكم كنتم

145
00:48:12.400 --> 00:48:32.400
تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. فتعالى الله الملك الحق. لا اله الا هو رب العالمين الكريم سبحان الله المشهد ده انا شخصيا لا يغيب عن عيني يعني مشهد دهو زي مشاهد بتحصل في الدنيا

146
00:48:32.400 --> 00:48:42.400
انت يعني كراهية الموت هي اللي بتسبب الوهن اللي في قلبك ده هي اللي مسببة الوهن اللي في قلبك انك مش عاملة حساب اللحزة اللي هتموتي فيها. مش عاملة حساب ان انت

147
00:48:42.400 --> 00:48:58.250
آآ يعني يعني لما تيجي تموتي هتبقي ندمانة ندمانة على ان كل طاعة كنت مترددة انك تاخدي خطوة فيها علشان خاطر خايفة من التبعات اللي هتترتب عليها والمشقة النفسية والبدنية ومش عارف ايه والكلام ده كله

148
00:48:58.250 --> 00:49:18.250
على كل معصية احنا خفنا من تركها علشان خاطر المشقة النفسية ولا ما ننفقه عن كل باب من ابواب الاصلاح الدين والخير ونصرة كتاب الله ونصرة منهاج رسول الله. احنا تأخرنا فيه او ترددنا فيه. يعني مش عاملة حساب اللحزة دي. ان انت ساعتها تقولي ايه؟ رب

149
00:49:18.250 --> 00:49:38.250
ارجعوا ليه؟ لعلي اعمل صالحا فيما تركت. مم. دلوقتي كلا انها كلمة هو قائل ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. فاذا نفخ في الصور. شف لما يجي المشهد ده بقى فلا انساه بينهم يوم كده ولا يتساءلون. فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون

150
00:49:38.250 --> 00:49:58.250
لما اشوف النتايج بقى وهنا تبدأ الحسرات ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم. في ده انما خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون. الم تكن اياتي تتلى عليكم؟ فكنتم بها تكافئه. ما كانش حد بيجي يقول لكم حد ما كانش بيجي

151
00:49:58.250 --> 00:50:08.250
يذكركم ما كانش حد يقول لكم ما تهربوش يا جماعة من ما كانش حد بيجي يقول لكم الم تكن ايادي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون. قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا

152
00:50:08.250 --> 00:50:28.250
لو كنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها ربنا غلبت علينا احنا اشقينا انفسنا بانفسنا ده انتم كنتم بتقولوا ان انتم مستريحين. كنتم بتؤثروا السلامة والراحة. كنتم بتهربوا من الحساب ولا العتاب؟ ها؟ كنتم بتهربوا من

153
00:50:28.250 --> 00:50:48.250
المشقة النفسية ولا البدنية ولا دلوقتي دولها شقوتنا قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ظالين احنا كنا غلطانين كنا كنا حاسبينها غلط. غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين. ربنا اخرجنا منها

154
00:50:48.250 --> 00:51:16.500
ان عدنا فانا الظالمون حلم واطلبوا يعني ما هو زي ما موجود دلوقتي في الدنيا ما انت خلاص يا عم انت ساعتها تتمني تخرجي تتمنى تخرجي ربنا يخرجنا منها  امال وخلينا عدنا فانا ظالمون. قال اخسروا فيها ولا تكلموا. انه كان فريق من عبادي

155
00:51:16.500 --> 00:51:36.500
بيقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين. وتقدموهم سخريا حتى انساكم ذكري وكنتم منهم تضحكون. آآ مش عارف ايه مستغربينهم. آآ الاخت دي مزوداها شوية. الاخ ده مزودها شوية

156
00:51:36.500 --> 00:52:02.100
مش عارف يعني تاعبين نفسكم المعادي اهو الحمد لله وانا متدين والدين والدنيا وآآ كده ومبسوط ومسلم وملتزم عيد وحالوك زي الفل. وباصلي الحمد لله وتمام وزي الفل توم متشددين انتم مزودينها حبتين انتم مش عارف ايه اتخذتموهم سخريا حتى ينسوكم ذكري. انا مش عارف انت مستحمل كده

157
00:52:02.100 --> 00:52:22.100
ازاي مش عارفة انت مستحملي كده ازاي؟ ايه يا بنتي اللي يجبرك على كده؟ ايه اللي يجبرك تروحي تقولي آآ تعاون معهم على البر والتقوى في حاجة ويقعدوا يحاسبوكي ويقعدوا يعاتبوكي ويقعدوا يقولوا لك عملتي وما عملتيش ويقعدوا يلزموكي ويكلموكي ولا حد يسمي بدنك بكلمة ليه يا بنتي ليه ليه

158
00:52:22.100 --> 00:52:48.650
وكنت منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا وصبروا حبسوا انفسهم على طاعة الله. حبسوا انفسهم على الطاعات. حبسوا انفسهم عن المنكرات. حبسوا انفسهم على الصراط حرصوا انفسهم على المقدورات ها؟ حبسوا انفسهم على مراد الله في الطاعات في المأمور وفي المحظور وفي المقدور

159
00:52:48.650 --> 00:53:08.650
حبسوا انفسهم على الصراط ما سابوش الصراط ومشوا اني جزيتهم اليوم بما صبروا. انت هربانة من ايه؟ هربانة من واحد ده بتضايقك في الشغل بتضايقك في المقام اللي انت بتخدمي فيه دين ربنا؟ هربانة من انسانة مش عارفة تتعاملي معها هربان من انسان آآ

160
00:53:08.650 --> 00:53:28.650
يعني حاسس انه شديد شوية عليك هربان من ايه. اني جزيتهم الله بما صبروا. صبروا وبنفس المنطق كان في ناس كتير قوي هتهرب من حاجات كتيرة قوي. ما هربتيش من جوزك اللي طبعه صعب ليه؟ وقلت له طلقني ومش عارف وكزا

161
00:53:28.650 --> 00:53:48.650
ما كملتش معه ما هربتيش من ابنك اللي هو مزعج ومقرف ومش عارف ليه؟ ما هربتش انت من مراتك ولا هربت من عيالك ليه؟ تحملني عشان الدنيا دنيا عشان منضحكش الناس علينا وعشان مش عارف ايه وعشان ايه ليه منتحملش الاخرة ليه منتحملش الاخرة

162
00:53:48.650 --> 00:54:08.650
ليه ما يتحملش الانسان ان هو يكون حتى بيعمل في خدمة دين ربنا؟ مع حد هو ممكن مش حابه قوي وممكن شخصيته مش متوافقة مع شخصيته قوي ليه ما نتحملش انجازاتهم اليوم بما صبروا انهم هم فائزون

163
00:54:08.650 --> 00:54:38.650
هو الفائز. هم الفائزون. صبروا بس. صبروا. والتانيين مش صابرين. اني جزاكم الله ما صبروا انهم هم الفائزون. طيب ها قالت كم نبث في الارض عدد سنين انتم بقى كان قد ايه بقى؟ ها استمتعتم قد ايه؟ استمتعتم قد ايه؟ هم. انت اخته قد ايه؟ استريحتوا قد ايه

164
00:54:38.650 --> 00:54:58.650
افرأيت ان متعناهم سنين. ثم جاءهم ما كانوا يوعدون. ما اغنى عنهم ما كانوا فرأيت ان متعناهم سنين متع براحتك ها انت مبسوطة مبسوطة ان انت قاعدة اقعدي في البيت مبسوطة عادي

165
00:54:58.650 --> 00:55:18.650
تقعدي في البيت مبسوطة اصل انا ما قدرتش اتحمل صراحة مش عارف اللي مش عارف ايه ومزاكرة بقى وتكليفات ومرواح ومجي وبنزل كل يوم وبعمل وبصراحة ما قدرتش استحمل. خلاص اقعدي في البيت اتمتعي براحتك. افرأيت ان متعناهم سي. متعديه. ثم جاءهم ما كانوا

166
00:55:18.650 --> 00:55:38.650
وعدو ما اغنى عنه ما كانوا يمتعون. خليكي زي ما انت كده في المعصية مش عايزة تسيبيها. استمتعي براحتك استمتعي. ها استمتعي عادي ما فيش مشكلة خليكي هربانة. خليكي خليكي انت كده مستمتعة بانك سايبة الطاعات دي وسايبة طريق ربنا وسايبة خليكي مستمتعة براحتك. خليكي مستمتعة بالكسل ده

167
00:55:38.650 --> 00:55:58.650
خليكي مستمتعة خليكي مستمتعة فرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون ما اغناهم زي ما ربنا سبحانه وبحمده يقول فاما من اعطى واتقاه وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. ربنا ييسر

168
00:55:58.650 --> 00:56:28.650
اموره وتمشي اموره. وما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى. تعسر عليه اكتر يسره للعسرى وما يغني عنه ما له اذا تردى ما يغني عنه ما كذا اذا تردى. المال اللي حب اللي خاف عليه. هيغني عنه ايه ازا تردى

169
00:56:28.650 --> 00:56:48.650
اللي خاف يضحي به. الوقت اللي خاف يضحي به. الجهد اللي يخاف يضحي به. الفكر اللي خاف يضحي به. المشقة النفسية اللي الراحة النفسية اللي خايف يضحي بها. اللي هو الانتخخة اللي خاف يضحي بها. ما يغني عنه ما له اذا تركه

170
00:56:48.650 --> 00:57:08.650
ان علينا للهدى وان لنا الاخرة والاولى فانذرت جمارا تلظى لا يصطها الا الاشقى الذي كذب وتغلى. سيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له وما الى احد عندهم من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربي الاعلى ولسوف يرضى. ولسوف يرضى. اه والله هيبقى مستريح برضو وراضي

171
00:57:08.650 --> 00:57:28.650
وجميل ومبسوط وزي الفل. طيب هو انتم اه اه قعدتم بقى قد ايه بقى؟ ها؟ قعدت مأنتخة قد ايه؟ قعدت مأنتخ قد ايه حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونه ساء ما يحكمون. هو انت بتعمل السيئات دي ولا بتترك الطاعات؟ فرارا من

172
00:57:28.650 --> 00:57:48.650
انك تسبق القدر يعني فرارا من المشقة والتعب ساء ما يحكمون. ان الله يعامل العاصي بعكس قصده. يفر من التعب يتعب. ما هو كده. اللي ما اللي ما يتعبش نفسه لله هيتعب لغير الله. وده بنشوفه

173
00:57:48.650 --> 00:58:08.650
بنشوف قالت ولبثت في الارض عدد سنين. انتم قعدتم قد ايه بقى كده مستمتعين وتمام وزي الفل قال مثل يوم او بعض يوم. يا الله! هتشوف الدنيا في الاخر كده. هتشوف الدنيا انتم مش مصدقين ربنا سبحانه وبحمده؟ مصدقين

174
00:58:08.650 --> 00:58:28.650
اهو ده هيحصل اقسم بالله ده يحصل. في ناس يحصل معهم كده. بس السؤال بقى انتم مين انتم فين؟ هل انت فعلا في حاجة مش بقى لو جالك ملك الموت دلوقتي؟ هتقولي ايه

175
00:58:28.650 --> 00:58:47.550
وفعلا لو جالك ملك الموت في هذه اللحظة لو جالك في اللحظة دي ملك الموت. هتقول رب ارجعون ولا هتقول لا تمام انا جاهز وتمام وزي الفل وكل حاجة هل هتقول ربنا اخرجنا منها في عدنا فانا ظالمون

176
00:58:47.850 --> 00:59:07.200
طيب ده مرتبط هتبقى مين؟ ممن ثقلت موازينه؟ لما نخفض موازينه. هتقول غلبت علينا شقة ظالمين. هتبقى من انت هتبقي مين؟ نتمنى ايه ساعتها اللي احنا بنتمناه احنا فيه دلوقتي. مستنيين ايه

177
00:59:07.400 --> 00:59:23.850
قال كما يكتب في الارض على السين قالوا باثنان او بعضهم فاسأل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون. افحسبتم انما خلقناكم عبثا. وانكم الينا لترجعون. ايه؟ ايه

178
00:59:23.850 --> 00:59:49.400
هي كانت مسرحية عبثية حاشاه ان تكون كذلك ايه انتم متصورين ان انتم ما هترجعوش ما هتسألوش ما هتحاسبوش ما تعاتبوش ايه ؟ انتم فرحانين بان انتم عندكم عذركم المقبول عند الناس في الدنيا

179
00:59:49.650 --> 01:00:09.650
وانتم عارفين في قرارة نفسكم ان عذر مش مقبول عنده سبحانه وبحمده ايه انتم فرحانين على ان ما حدش حسيبك عليكم ولا رقيب من الناس في الدنيا وما حدش يملك حاجة لما هتقولوا ما هنعملش يقول لكم خلاص براحتكم. ما هنقدرش نقول لكم ماشي زي ما تشوفوا. انتم انتم

180
01:00:09.650 --> 01:00:29.650
ويعني شايفين ان خلاص يعني لأ في حد هتقفوا من ايديه ويحاسبكم. ولما تقولوا ما ما عملناش وما كنش لنا مزاج وما قدرناش طب تعالوا بقى ما كنش لكم حجة ما كنش لكم حجة على الله. فحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الى

181
01:00:29.650 --> 01:00:46.250
جاي منين الوهم ده؟ جاي من حب الدنيا وكراهية الموت. جاي من ان حد لا لا يضع بين لا يرجو اليوم الاخر. لا يضع بين عينيه ان هناك يوم اخر. ده لما يبقى كده ما يهينش ابدا

182
01:00:46.350 --> 01:01:06.350
قلبو ميضعفش لأ على طول الخط ينشط على طول الخط يتحرك ميفوتش فرصة فعلا ميفوتش فرصة ما يترددش في انه يسيب معصية ويجاهد نفسه في انه يسيبها. ما يترددش في انه يفعل طاعة ويجاهد نفسه في انه يستمر عليه وينتزم ويلتزم. ما يجاهدش في انه

183
01:01:06.350 --> 01:01:26.350
تخارط في مقامات اصلاحية مهما كان التعب اللي بيقابله مهما كانت المشقة اللي بيواجهها. لان لان في حاجة غالية في عارف ان في يوم احنا جايين من السكة دي ان في يوم هيتحاسب فيقف بين ايدين ربنا ولا تهنوا في ابتغاء القوم في طلب القوم. هنا ولزلك انا بقول يمكن انا بتكلم تحديدا

184
01:01:26.350 --> 01:01:46.350
احدد الخوف من التبعات اللي هو لو الانسان قام مقام اصلاح. لا تهنوا في ابتغاء القوم. لا تهنوا في طلب القوم. تفضل قاعد في خندق دفاع لأ حضرتك المفروض تكون في ساحات الهجوم مش هنفضل طول حياتنا احنا قاعدين اعداءنا اعداء الدين ده

185
01:01:46.350 --> 01:02:06.350
عمالين يرموا علينا شبهات وعمالين يسرقوا مننا عيالنا وعمالين يعملوا فينا. فين؟ فين صفوف الاغاثة الايمانية القرآنية؟ فين صفوف آآ صفوف اللي هم الناس المجاهدين لاستنقاذ المسلمين واطفال المسلمين ايمانيا

186
01:02:06.350 --> 01:02:26.350
مما يتربص بهم الدوائر. فين الناس دي؟ فين احنا؟ احنا نفسنا لأ. احنا نجتهد في ان احنا نمكن ونحسن نحصن ونعمل ونتحرك ولا تهنوا في ابتغاء القول. فين الحراك على غيرك حتى انك تهديه وتصلحه؟ ولا تهنوا في ابتغاء القوم

187
01:02:26.350 --> 01:02:46.350
اللي هو النهاردة لما واحدة ولا واحد ينتظم في مقام اصلاحي او نشاط اصلاحي ويقول لك انا تعبت من الناس. انا ازعجت مش عارف لا تهنوا في ابتغاء القوم. لا اصل احنا كده هم تمكنوا منا وانتصروا علينا والباطل عسكره اكبر

188
01:02:46.350 --> 01:03:10.550
ومش عارف الباطل مش عارف امكانياته اكبر ولا دايم في ابتغاء القوم. ان تكونوا تألمون اه وهنا يجيء بقى لب المسألة اللي بنتكلم عنها. ان تكونوا تألمون هو انتو انتو يعني هربانين من الالم؟

189
01:03:10.700 --> 01:03:30.700
خايفين من الالم ايه الالم ده بقى دايما احنا للاسف في تصورنا ان كلمة الم اللي هو بقى الوجع الجامد الم اللي هو بقى لأ اي مشقة قلق. المشقة النفسية قلق. المشقة البدنية قلق

190
01:03:30.700 --> 01:04:00.700
احيانا المحاسبة الم المعاتبة الم. مش بس المعاقبة هي اللي قالت في اوقات بتبذل مجهود بالم كل ده الم والالم ده درجات احنا حد عندنا في في طب الاطفال او في الطب ككل في اصلا تخصص اسمه طب الالم حتى عاملين للولد بايه؟ لما بنيجي

191
01:04:00.700 --> 01:04:20.700
نحاول نخلي الولد يقول لنا هو الى اي مدى هو بيتألم فعاملين له زي وجوه كده. وجه بيتفرج عليه ويقول ده زي ده ده واحنا حتى في عندنا حاجة اسمها يعني قلم خفيف

192
01:04:20.700 --> 01:04:40.700
كيف انا تعبان اه شوية بس شغال الحمد لله ما فيش مشاكل. مشقة. المشقة دي الم. الم المجهود الم. ان انا اقوم واعمل واتحرك قلم مسألة متحمل ان تكونوا تألمون لو في مجهود ولا في مشقة انتو بتبذلوها

193
01:04:40.700 --> 01:05:00.100
ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون. هو انتم متصورين ان الحياة تنفع بدون الم اصلا ما فيش حد ما يعني سبحان الله انا كنت بقول من لا يتألم من لا يتألم لا يتعلم

194
01:05:00.100 --> 01:05:23.700
ولا يتقدم ولا حتى يتنعم يعني حتى شوفوا اهل اهل الدنيا. علشان خاطر هم يروحوا يقعدوا لهم شوية على البحر في مسلا محافزة ساحلية ولا بتاع يعملوا ايه؟ بيصحوا من بالليل ويجهزوا حاجاتهم ويركبوا عربيتهم ولا مواصلاتهم

195
01:05:23.700 --> 01:05:43.700
ويخبطوا في الطريق يجي ست سبع تمن ساعات تعبانين. كل ده عشان يقعدوا قدام البحر مسلا كزا كزا يقعدوا يوم وقاعدين يناموا تعبانين هلكانين وجايين الصبح انفقوا قد ايه من وقتهم ومن جهدهم ومن مالهم ومن فكرهم. انفقوا قد ايه؟ ايه حجم المشقة اللي وجدوها

196
01:05:43.700 --> 01:06:03.700
ده ما شاء الله التعب اللي تعبوه ده لو كانوا اتحركوه لله اول حاجة في نصرة دين الله. اقسم بالله المجهودات اللي بيبذلها المسلمين في في خرجاتهم وسفرياتهم وفسحهم وحواراتهم لو لو خرجوا الخرجات دي كده دعوة الى الله ها دعوة

197
01:06:03.700 --> 01:06:23.700
الى الصلاة ها تعليما لعباد الله نصرة لدين الله والله ما كان يبقى حالنا كده. الشغل دي الفسح اه فسحة واحد مسلا يقول لولاده هفسحكم يقول لزوجته مش عارف يلا نطلع نتفسح بينفقوا من وقتهم وبهدوء حتى من لا يتألم

198
01:06:23.700 --> 01:06:43.700
لا يتنعم حتى ما يعرفش يتنعم اصلا. يعني حتى في الدنيا كده ما يعرفش يتنعم اصلا بدون الم ما فيش حاجة بدون الم بدون لا يا عم ده السفليان ده بيصحى من النوم ويلبس لبسه ويلبس جزمته ويركب الطيارة الخاصة

199
01:06:43.700 --> 01:07:03.700
ولازم يحافز على شكله مش عارف ايه عشان خاطر وياخد الفوتو ويقعد متأنتخ كده في الطيارة بتاعته وينزل بيتعب ما فيش حد ما بيتعبش. فانهم يألمون كما تألمون. ما فيش حد ما بيتعبش. خالص

200
01:07:03.700 --> 01:07:23.700
خلصانة دي. ما فيش حد ما بيتألمش. منتهية. انت الست دي علشان خاطر انت مش الست انت نفسك كشخص اهو عشان هتموت من الجوع. ما هي الحياة كده. الم الجوع بيدفعك انك تقوم تتألم

201
01:07:23.700 --> 01:07:43.700
انك تشتغل وتعمل شوية حاجات في المطبخ ومش عارف ايه وممكن تتلسع ولا الكلام ده كله عشان تاكل. يعني احنا كرجالة لما بتبقى الست موجودة في البيت بتقول لها عايزين ناكل ومش عارف ايه والكلام ده كله. طب الست مش موجودة في البيت بقى؟ بتلاقي الرجالة بيكسلوا ياكلوا. فعلا في اوقات بيكسل ياكل. طب آآ هيبعت يجيب

202
01:07:43.700 --> 01:08:03.700
دليفريمبر ولسه وهيقوم ويتصل ويعمل ويودي ويدي له من فلوسه ها؟ طب هيقوم يسخن الاكل حد هيقوم ويعمل ويسخن وكزا عشان ياكل وفي غالب الم الجوع حركه انه يدفع الالم ده بالايه؟ بالم تاني. هي اصلا الحياة مبناها على كده. ما فيش حاجة ما فيهاش تعب اصلا. ما فيش حاجة ما فيهاش قلق

203
01:08:03.700 --> 01:08:23.700
يعني تصور تصور ان ما فيش الم ده وهم وهم واهم اللي هي طور الناحية ما فيهاش المفهاش تعب وما فيهاش مشقة. مستحيل مستحيل. لا تستقيم الحياة اصلا هكذا. لا تستقيم الحياة ابدا ابدا ابدا

204
01:08:23.700 --> 01:08:43.150
اللي هو عايز يهرب من التعب او المشقة او الالم ده يروح يشوف تربة يدفن فيها. حقيقي والله يعني هو هيبقى لازم يبزل مجهود لازم يتعب في حياته. والعجيب بقى ان نفس البني ادمين اللي هم خايفين من

205
01:08:43.150 --> 01:09:03.150
قعد بشوية التعب والمشقة والالم انهم يسيبوا معصية هم اللي بيسيبوا حاجات آآ بيحبوها جدا عشان خاطر حاجات تانية بيحبها اكتر لخايفين آآ من التعب والمشقة والالم بتاع انه يعمل الطاعة هم اللي بيتعبوا تعب اكتر يعني العجيبة انك

206
01:09:03.150 --> 01:09:17.050
واحد انا اسف في اللفظ شحط طويل عريض كده ومنتزم في الجيم ويروح يقعد في الجيم اربع خمس ساعات ويقعد يعمل مش عارف ايه وياخد هرمونات وما بيصليش. مم. مستتقل الصلاة

207
01:09:17.050 --> 01:09:34.500
العجيبة انك تلاقي واحدة اه بنت تقعد تعمل مش عارف في نفسها ايه وتعمل في شعرها ايه وتقعد تعمل مش عارف ايه وتقف ايه وتودي ومستتقلة الصلاة. وينزل ويروح ويجي ويتحرك وما ينزلش المسجد

208
01:09:34.600 --> 01:10:01.250
وما ينزلش يتعلم وتسيب تسيب اكلة بتحبها جدا ولا تبدأ تعمل دايت علشان خاطر انها ايه خايفة علشان وزنها ولا شكلها طب يعني عادي طب ما ممكن تصوم تعمل الدايت ده وتصوم. فممكن تسيب الحرام ده. ما فيش ما فيش

209
01:10:01.250 --> 01:10:21.250
حاجة اسمها احيانا فاشلة قوي شغل شغل العجينة بقى نفس الشخص ده اللي يقول لك لأ صراحة اصل انا طب هو انت كنت شغال مع الناس دول ما شاء الله عليهم ربنا يبارك فيهم يعني في عمل كده تعاونوا على البر والتقوى ايه اصل الصراحة ما بحبش النظام والالتزام وبعدين بيقعد بقى يحاسبك ويقعد يعاتبك ويقعد

210
01:10:21.250 --> 01:10:41.250
مش عارف ايه ويقعد كزا وكزا نفس هزا الكائن كل يوم الصبح بيقوم يروح شغله بانتزام يوصل بيصحى من النوم الساعة ستة يجهز نفسه عشان يوصل الساعة تمانية يلحق البصمة يفضل قاعد في الشغل من تمانية لاربعة خلاص

211
01:10:41.250 --> 01:11:01.250
قاعد في الشغل زي الالف عنده مهام بيأديها بيرجع من شغله تمام زي الفل ما فيش حاجة اسمها ما ينتزمش ما فيش حاجة اسمها يكبر اشمعنى اشمعنى واحدة تقول لك لا معلش يا دكتور واحد يقول لك لأ على فكرة هو انا لا شغل ولا مش شغل اصلا انا

212
01:11:01.250 --> 01:11:21.250
كده كده عاطل وفاشل. هزا العاطل والفاشل او تلك العاطلة والفاشلة اللي ممكن بتقول لنفسها كده هؤلاء الناس لو احنا بصينا عليهم لما نشوفهم هنجد ان هم اصلا اصلا في الدنيا في الدنيا لما نبص عليهم

213
01:11:21.250 --> 01:11:41.250
آآ لو اتقال له ان في شغلانة انت هتاخد فيها عشرة مليون جنيه في الشهر. وانت مطلوب منك تنتظم كزا وتعمل كزا بس خد بالك المدير بتاعك رخم شوية والناس اللي بتتعامل معهم شداد يعني بيعملوا ايه؟ يعني بيشتموني وبيضربوني؟ لا لا مش للدرجات. بس ناس صارمين وحازمين

214
01:11:41.250 --> 01:12:01.250
يقعدوا يحاسبوك على كل حاجة ومش عارف وايه واسلوبهم ممكن مش مشكلة طالما في الشغل سبحان الله لأ حد تاني بقى مجرد بس ان يتكرش له جنب مناخيره كده هو انت حضرتك ما عملتش كزا ليه؟ او ما عملتش كزا ليه؟ او ليه بقى؟ طب انت كنت ممكن تعمل كزا؟ لا

215
01:12:01.250 --> 01:12:21.250
وحلم في الشغل اهو في الدراسة ما فيش حد نجح في حاجة في الدنيا عمل حاجة في دنيا بدون الم بدون تعب بدون مشقة مفيش اي حد انجز شيء في الدنيا بدون تعب او مشقة او الم خالص

216
01:12:21.250 --> 01:12:45.150
دي منتهية خلصانة ما فيهاش كلام خلصانة فللاسف الشديد الناس متوهمة ان ممكن يستقيم اصلا مفيش حاجة تستقيم للانسان في حياته بدون الم اصلا لا يستقيم للمرء شيء في حياته بدون قلق. من لا يتألم لا يتعلم. احنا

217
01:12:45.150 --> 01:13:05.150
كتير من الحاجات اللي اتعلمناها جت بقلم جت بوجع. مم يعني وكنت قلت امرأة وتكررت ان كتير من الالام كانت معارج لامال. بل اصلا كنت بقول ان عملية التزكي في حد زاتها ان انا اتزكى

218
01:13:05.150 --> 01:13:25.150
التزكية دي هي فيها الام. الام نزع والام زرع. الام نزع زرع. ما الانسان بيروح يطبب بينزع حاجة ويحط حاجة. الام نزع والام زرع. فمن لا يتألم لا يتحلم. كتير من الالام كانت معه

219
01:13:25.150 --> 01:13:45.150
خارج الامال. كلام المنا. تصرفات المتنا. حاجات اتحطنا فيها. كان فيه آآ سقوط او هبوط كان معراج لان الانسان ما يسقطش تاني ولا هبط تاني. لو ان الانسان ما كنش تألم لو انه كان عادي كده وتمام وزي الفل والدنيا من حواليه حلوة. لو ان مسلا

220
01:13:45.150 --> 01:14:04.700
الاب والام آآ ما فيش فرق عندهم بين اللي سقط وكبر دماغه وانتخ وما بين اللي اجتهد وشد حيله وجاب درجة كويسة اللي سقط ده عمره ما يتعلم حاجة. انما لما يجد ان هو بيحاسب كده ويعاتب كده ويعاقب حتى كده

221
01:14:04.700 --> 01:14:24.700
ما يفكرش احط نفسي في الامر ده تاني. ولذلك اصلا كانت الشريعة نفسها مبنية على كده. ان العقوبات الحدود زواجر لان هذا الانسان لو لم يتألم لن يتعلم من لا يتألم لا يتعلم

222
01:14:24.700 --> 01:14:44.700
ولا يتقدم يعني هو مش هيتعلم اصلا ان في مشكلة او في خطأ او انا عندي العيب الفلاني او عندي كزا ولا يتقدم عمره ما يتقدم خطوة ولا ياخد خطوة للامام لا يتعلم ولا يتقدم مش هيتقدم اصلا عمره ما ياخد

223
01:14:44.700 --> 01:15:04.700
خطوة للامان ولا ولا حتى يتنعم وده واقع الناس فيه اصلا هو حالهم في الدنيا. الناس الناس الناجحين دول كلهم ناس متخيلين يعني ان هم تمام اصل فيه حاجة بيحبوها ومش عارف وايه. ما فيش حاجة اسمها حد حاجة بيحبها. ما هو اكيد لازم يصحى من النوم ويقوم مش عارف يعمل ايه وهو مش عايز هو

224
01:15:04.700 --> 01:15:24.700
عايز يبقى قاعد مأنتخ كده بياكل ويشرب وينام ما يعملش اي حاجة. بالعكس بقى الانسان مع الوقت هيبقى ايه؟ هيبقى بيتعب بيتعب لما ما بيجتهدش. بيكتئم لما يحس انه ما انجزش. اما يرجع بقى

225
01:15:24.700 --> 01:15:44.700
الطبيعي بس يا دكتور ما انت لسه بتقول اصل النفس كده لأ النفس مشكلة. النفس مش مفطورة كده اصلا بقى ده اللي ده بقى ده طرأ على الانسان. لان آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال اصدق الاسماء حارث وهماء. فعلا

226
01:15:44.700 --> 01:16:04.700
اكتر حاجة بنشوفها في اصلا في الانسان وبتشوفوها في الطفل الطفل عامل ازاي؟ يعني احنا في في طب الاطفال لما ام تقول الواد ما بيتحركش وما بيعملش ما بيروحش وما بيجيش وما ما وقاعد كده بيقعدوا بيقولوا في الارياف حطيطة بطيطة قاعد

227
01:16:04.700 --> 01:16:24.700
كده ايه؟ ما بيعملش اي حاجة. بنشك انه مريض. وفي الغالب بيكون مريض. حتى الولاد مسلا بيتباينوا في ايه في حتة او يعني ده هايبر ولا مش هايبر بس طول الوقت العيل بيعمل ايه؟ حارث همام بيهم بحاجات

228
01:16:24.700 --> 01:16:54.700
وايه ويمشي فيها. وتجده ان هو بيتعور. بينهج عشان يعمله هو احنا مخلوقين كده كلنا مفطورين على كده. كلنا مفطورين على ان طبيعي جدا. احنا فاهمين فاهمين عادي خالص خالص بدون اي حاجة لدرجة ان احنا واحنا في الطفولة احنا اصلا متصالحين مع فكرة ان انا نفسي اللي هتعب عشان خاطر اكل

229
01:16:54.700 --> 01:17:14.700
وتلاقي مسلا في مرحلة ما الطفل ماما عايزة لأ هو عايز يزرر الا بقى لو الام دي ابت الا انها تخليه معاق يعني كنت يعني مع احترامي وتقديري لاخواني واخواتي يعني آآ بس في فرق ما بين الاعاقة الاعاقة الاختيارية والاعاقة الاضطرارية

230
01:17:14.700 --> 01:17:24.700
اللي عنده اعاقة اضطرارية ده يعني ده صاحب هم اصلا. اللي عنده اعاقة اضطرابية ده ده اتحفه الله بشيء يكون سبب في دخوله الجنة ان شاء الله لو صبر عليه واحسنه

231
01:17:24.700 --> 01:17:44.700
تعامله معه. انما المحزن بقى الاعاقة الاختيارية. ان واحد عايز يعيش حالته انه معاق. او التعويق لاختياري ان احنا نصنع معاقين صناعة المعاقين ان الاباء والامهات يصنعوا المعاقين المعاقين فكريا ما بيفكرش ماما بتفكرش

232
01:17:44.700 --> 01:18:04.700
المعاقين اجتماعيا. هم المعاقين مهاريا. ان حتى الحاجة ما بيعملهاش. خليك انا هعملها لك. ما تقومش انا هجيبها ما تعملش انا مش عارف ايه. ليه مش عايزينه يغلط ومش عارف ايه او كزا او مش عايزة التعب. ودي بقى بتزرر لمودي القميص وبتربط لمود الجزمة

233
01:18:04.700 --> 01:18:24.700
وجودي طب ما مودي يحاول يعمل الكلام ده كله ويتعلمه. اعاقة صناعة المعاقين. صناعة المعاقين فكريا معاقين اجتماعيا المعاقين صناعة هؤلاء المعاقين للاسف الشديد. فالشاهد اللي اقصده احنا كاطفال واحنا لما ولدنا اطفال احنا آآ يعني

234
01:18:24.700 --> 01:18:44.700
المرء منا اا حارث وهمام نشيط وبيهم دايما بحاجة وعايز يعمل حاجة لوحده ومتصالح مع فكرة انه يتعب عشان حاجة تيجي له وبيفرح او لما يتعب في حاجة وفي الاخر يلاقي شيء ويفرح قوي لما تبقى في مسابقة مش عارف وجري وعمل وفي الاخر خد جايزة. ما طبيعي احنا مخلوقين كده. هذا طرأ علينا

235
01:18:44.700 --> 01:19:04.700
طرأ علينا للاسف الشديد بنعرف ان في حاجات غلط واحنا لازم نتجاوزها وفي حاجات صح ولازم نتعب فيها عشان نحصلها. المهم المعنى بتاع فانهم يألمون كما تألمون. اوعوا تتصوروا ان اهل المعاصي مستريحين. يعني لما تكون انت في طاعة

236
01:19:04.700 --> 01:19:24.700
ما تخليش يعني حتى لو الشيطان قال لك يا عم طب انتخ كده واعمل معصية والله مستريحين. متألمين برضو البنت سبحان الله البنت اللي هي بتلبس حجاب لما نيجي نبص كده دي بتقعد تلبس مسلا في خمس دقايق في عشر دقايق في نص ساعة في ساعة

237
01:19:24.700 --> 01:19:44.700
انما بقى ان مسلا المتبرجة اللي خارجة دي هي عشان تلبس البنطلون اللي هم بيلبسوه ده مش عارف بتدهن يعني انا مرة سألت آآ حد من محارمي امال البتاع ده بيلبسوه ازاي؟ حط فازلين وتحط مش عارف ايه وتقعد

238
01:19:44.700 --> 01:20:07.300
ده عشان تلبس البتاع ده وبقى عشان ايه لسة الدهانات بقى الدهانات هتحط تحط طبقة محارة الاول وبعد المحارة سكينة معجون وبعد سكينة المعجون مش عارف تحط فوقها الطبقة الاولى التانية كريم اساس وكريم مش عارف ايه وتعيش حياتها. وهنا اللون الاحمر واللون

239
01:20:07.300 --> 01:20:27.300
اخضر ومسكرة ومسخرة وحوارات وتقعد في وشها ده كده آآ ادينا قدامنا ساعتين تلاتة. بتقعد وهنا اوعى حد يجيب مية عشان خاطر النجاح كله هيروح ولو حاجة مسلا اسرت فيها جامد تحاول ما تعيطش عشان الدموع هتبوز الدنيا كلها. وما تقعدش في الحر عشان مش عارف يحصل ايه. والفورمة اللي هي عاملاها

240
01:20:27.300 --> 01:20:47.300
مش عارف كزا وتبقى تفضل مكتئبة ومعزبة عشان خاطر اصل في قشرة زهرت في شعرها. اه وتبقى تعبانة جدا عشان خاطر انها لسه ما عملتش كرياتين ولا بروتين عشان مش عارف شعرها ايه معذبون في الارض. البنت المحجبة وعادي والحمد لله بتبقى في بيتها

241
01:20:47.300 --> 01:21:07.300
تمام وجميلة وزي الفل عشان ده بس عشان تخرج للناس برة. ترجع بقى تغسل بقى الكلام ده ووشها يورم وكمان بقى فراحت جابت مكياج بقى من اللي هو المعفن الرخيص ده كمان تقعد بقى كمان يحصل لها حساسية في وشها ومش عارف بعد شوية كده تبقى منفخة

242
01:21:07.300 --> 01:21:27.300
تبقى مش عارف جسمها مش عارف حصل له ايه من ايه. ايه العزاب ده! اهل المعاصي ما تتخيلوش ان هم مستريحين عشان واحد مجرم ذئب بشري يوقع فريسة آآ واحدة مثلا غافلة ويوقعها في الفحم

243
01:21:27.300 --> 01:21:47.300
الكلام ده كله ده تعب جامد جدا تعب مش سهل وايه يعمل ويروح ويودي وكزا ويعمل لها مش عارف ايه ويخرج ويودي عشان واحدة ويعاكس تحب وان ما كانش تعب اتبان المعصية تعب بعد المعصية. لحزبات اخرى. اخلعوا من دماغكم فكرة

244
01:21:47.300 --> 01:21:57.300
ان الناس اللي بيعصوا ربنا والله سبحان الله من الحاجات اللي الواحد مسلا ربنا عصمه بها كده في فترة او في فترات من حياته كده في فترة وهو صغير انه يقعد يقول لنفسه

245
01:21:57.300 --> 01:22:07.300
انت اما تشحتك بقى زي الشباب دي ومش عارف وكبر دماغك بقى ما تقعدش بقى لا صلاة ولا بتاع ولا تقعد مش عارف تعمل ايه. وعش حياتك وامش مع دي وامش مع دي وبتاع وزي الفل كده والدنيا كويسة

246
01:22:07.300 --> 01:22:27.300
فالواحد كان دايما يفتكر بردو مش هتبسط هتعب برضو هتتعب برضو مش مستريح برضو في الام في تعب في مشقة اللي متصور ان متصور انه عايز يهرب من الطاعة والمشقة اللي فيها والتعب والانزام وان انا اصحى واعمل واودي

247
01:22:27.300 --> 01:22:37.300
الكلام ده متصور ان هو يستريح هنحاسب الذين يعملون السيئات يسبقون السيئة من الحكومة. اللي هو عايش في المعاصي ده وخايف من الطاعة واللي هيحصل له فيها هو مش عارف

248
01:22:37.300 --> 01:22:57.300
فاكيد هو الناس اللي خايفة انها تعمل اعمال اصلاحية ولا تنتزم في حاجة تكون فيها نصر للاسلام او خدمة للدين او خدمة لكتاب رب العالمين ها ومتصور ان كده اريح وان الدنيا حلوة ومش عارف ايه والكلام من ده كله ولا اللي عايز يسيب الخير اللي هو فيه ده ولا تمنن تستكثر ولعلك تجد بعض ما يوحى اليك

249
01:22:57.300 --> 01:23:17.300
ايثارا للراحة والسلامة والله ما تستريح ووالله ما تستريحي. هيبقى في الام اخرى. انا كنت بقول اصلا كتير مننا ما بياخدش باله من الكفايات اللي ربنا فينا اياه انا النهاردة ما هو سبحان الله بطبيعة الحال بطبيعة الحال لما انا يكون عندي آآ مسلا حد من ولادي

250
01:23:17.300 --> 01:23:37.300
ارسلته لانجاز امر مالي او هو مشغول انه ينجز لي حاجة بتهمني جدا. فابني ده مسلا جه طلبه منه مش عارف في الكلية انه يدفع مصاريف. اروح اتصرف وابعد حد يعملها له. وجاله مش عارف عشان ما احاولش اعطله. عشان احاول على قد ما اقدر اكفيه. ده اللي احنا مش فاهمينه اقسم بالله. والله

251
01:23:37.300 --> 01:23:57.300
والله العزيم ما فاهمين ان انت وانت مشغول بالطاعة وانت وانت مشغولة بنصرة الدين واحنا مشغولين بختم بخدمة الدين ربنا بيكفينا حاجات كتيرة اوي لما بنسيب الخير اللي احنا فيه ده خلاص شل بقى شل يلا

252
01:23:57.300 --> 01:24:17.300
فبيتصور انه هيريح ويأنتخ وما يريحش ولا يأنتخ ولا حاجة. مم. شيل كزا وشيل كزا وشيل كزا وشيل كزا وشيل كزا وشيل كزا وشيل كزا هو اصلا مسكين ما كانش ايه؟ هو مسكين ما كانش يقدر هو ما يعني كان كل الكلام ده ولا ولا شاغل باله به ولا كان بيفكر فيه خالص. وكان

253
01:24:17.300 --> 01:24:37.300
كان الله يكفيه اياه. عبدي اشتغل بعبادتي املأ صدرك غنى واسد فقرك. والا ملأت يديك شغلا ولم اسد فقرك من جعل الهموم هما واحدا هم الاخرة. وفي رواية هم الميعاد كفاه الله سائر الهموم

254
01:24:37.300 --> 01:24:47.300
يعني ايه يعني يا دكتور هو احنا ما بنعملش حاجة ولا ما بنعملش الواجبات؟ ما بتكلمش عن واجبات الفراغ. بتكلم على ان سبحان الله كان في امر كده ممكن هيحصل لك ربنا كان هيكفيك اياه

255
01:24:47.300 --> 01:25:07.300
يلا امرض بقى يلا بقى مش عارف كزا الوضع الطبيعي بتاعك. انما سبحان الله كان يبقى مريض وربنا يبارك في صحته ويبارك في جهده ولا يكاد يشعر بمرضه. كان بيبقى عنده انشغالات كان بيبقى مش عارف المفروض الامر ده يخلص في عشر ساعات. سبحان الله! كان ربنا بيبارك له في وقته ويخلص نص ساعة او في ساعة

256
01:25:07.300 --> 01:25:27.300
خلاص انت اخترت الاختيار ده انت اخترت الاختيار ده. ازاي المعنى ان احنا يبقى عندنا هزا الاعتقاد الجازم فانهم يألمون كما تألمون اول سبب اول سبب من من اسباب ان احنا بنهن بنضعف بنجبن مم

257
01:25:27.300 --> 01:25:47.300
بنخاف ما هو الجبن ده هو هو الجبن اللي هو الدعاء اللهم اني اعوذ بك الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل الجبن ده هو الخوف من الايه؟ من التضحية. خايف يضحي بوقت بجهد خوف من التعب ده. بنجبن ليه؟ ليه؟ ليه؟ ليه

258
01:25:47.300 --> 01:26:03.100
في ابتغاء اي مكروه من المكرمات. ليه؟ اول حاجة ان احنا عندنا وهم ان احنا هنستريح لو احنا ما عملناش الحاجة دي. طلب الراحة. اول حاجة لازم تكون حاضرة في قلب حضرتك وفي قلب

259
01:26:03.100 --> 01:26:27.100
حضرتك ان كده كده اساسا اساسا الانسان لو مش هيطير لو مش هيتعب في الطاعة هيتعب في المعصية. والعكس تعب في الطاعة ده بقى التعب اللذيذ. عند الصباح يحمده قوم ولا يكاد المرء يذكر من ذلك التعب شيء ويهون مولاه عليه ما هو فيه. فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره

260
01:26:27.100 --> 01:26:47.100
اول اليسرك ونيسرك اليسر من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة حياة طيبة مش لازم ربنا ما قالش فنحيانا وحياة غنية. في ريحنا وحياة مليانة شهوات ومليانة متع ومليانة حياة طيبة طيبة. تطيب نفس هذا المرء

261
01:26:47.100 --> 01:27:07.100
الله ولسوف يرضى. ارضى يشعر بالرضا كده والسكينة والطمأنينة مبسوط. رغم ان اللي برة شايفه تعبان ورايح وجاي وسعيد بذلك بل ان قبل كده قلت فيه حاجة اسمها سعادة الانجاز سعيد انه انجز مبسوط ان هو نجح في حاجة انه

262
01:27:07.100 --> 01:27:27.100
وحصل شيئا ان هو فعلا آآ استثمر للاخرته. فانهم يألمون كما تألمون. دي اول حاجة لازم تبقى حاضرة. وترجون من الله ما لا يرجو. اياه. دي بقى مهمة جدا جدا جدا. اللي هو فكرة ايه؟ انك ترجو من الله ما لا يرجوه غيرك. وترجوه

263
01:27:27.100 --> 01:27:50.350
من الله ما لا يرجون. ترجون من الله ما لا يرجون. دي مسألة مهمة جدا. بتحل لي اشكال بقى ايه اللي بيخليني انا نايم وتعبان وكسلان وقمت اعمل حاجة رجاء ما ينتظرني من الاجر. رجاء ما ينتظرني من الخير. رجاء ما الاجرة. العشرة مليون جنيه قومتها من احلى

264
01:27:50.350 --> 01:28:10.350
العشرة مليون جنيه اللي خلت قص ضهري واجعني دايما كنا بنضرب المثال ده كنا بنقول فيه واحدة واحدة نقول لها هو انت ليه مش منتزمة في مسلا في اه في حاجة بتتعلمي فيها ولا كلام من ده؟ والله ظروفي الصحية وظروفي الاجتماعية وجوزي وعيالي

265
01:28:10.350 --> 01:28:30.350
ابويا وامي وام سيد بتاع الطماطم اللي تحت البيت اي حاجة في اي حاجة. نفس الانسانة دي بقى. يتقال لها ايه على فكرة في فرصة ان انت تكسبي عشرة مليون جنيه بس هتروحي تنتزمي في المكان ده تحضري فيه لمدة شهرين سنة كزا

266
01:28:30.350 --> 01:28:50.350
وفي الاخر هتاخدي العشرة جنيه. هنجد كل الكلام ده راح. كل الكلام ده راح. اه ده على فكرة ضهرك كان وجعك. لا وجوزك اقلعي من اقنعه ان شاء الله. ولو ما اقتنعش ده حاجة ما تتفوتش. وعيالك مش هيجرى لهم حاجة ما انا هتفق مع امي ولادها. وسبحان

267
01:28:50.350 --> 01:29:10.350
سبحان الله سبحان الله يعني حاجة عجيبة جدا نفس نفس الانسان سبحان الله اللي هو على فكرة دي جاية لك الفرصة دي من فرص الخير. لأ عادي اصل انا مشغول والله ومش فاضي وكلام من ده كله. وقلت قبل كده مرة متكررا الانشغال الانشغال

268
01:29:10.350 --> 01:29:30.350
عقوبة مش عذر انشغال عقوبة مش عذر املأ يديك شغلا يعني عقوبة مش عذر لان انسان سبحان الله لما يريد الخير ييسر الله له الامر. انما الانشغال عقوبة مش عذر. مشغول سبحان الله! الحديث بتاع صحيح مسلم

269
01:29:30.350 --> 01:29:40.350
في سيدنا عمرو بن عامر النبي صلى الله عليه وسلم لما يقول للصحابة ايكم يحب ان يغدوها الى بطحان او الى العقيق؟ فمكان قريب كده من المسجد النبوي في المدينة

270
01:29:40.350 --> 01:30:04.750
فيأتي بناقتين كوماوين زهراوين اه ناقة قومها عظيمة السنام زهراوين لونها فاتح كده وجميل. بناقتينك وماوين زهراوين في غير ما اثم ولا قطيعة رحم. يعني لا يبقى فيه لا في تعب ولا في هو يروح يسلم ويمشي. سلم اسمه ياخد. وياخد نقل ناقتين كوماوين

271
01:30:04.750 --> 01:30:24.750
الناقة الواحدة كأنها عربية بي ام دبليو ولا مرسيدس دلوقت؟ في غير ما ايه فيما لا قاطعة رحم. قالوا كلنا يريد ذلك يا رسول الله ما حدش يفوت حاجة زي كده. قال فلن يغدو احدكم الى المسجد فيتعلم ايتين خير له من ناقتين. وثلاث خير من ثلاث

272
01:30:24.750 --> 01:30:44.750
واربع خير من اربع ومن اعدادهن من الابل. خمسة افضل من خمسة ستة افضل من ستة. وانت دايما وانا بشرح الحديث ده اقول لهم سبحان الله لو انا قلت لنفس الاخت دلوقتي اللي هي كانت دعيت مثلا لخدمة كتاب الله او للعمل في خدمة دين الله. لو قلت لها

273
01:30:44.750 --> 01:31:04.750
انت اه حضرتك هتيجي لنا كل يوم الصبح اه مكان قريب من بيت حضرتك هتمشي حوالي مية متر ولا حاجة هتاخدي عربيتين مرسيدس وتروحي. ما تقوليش اصل جوزي بيقول لي ما تخرجيش قبل ما اصل انا جوزي اصل انا

274
01:31:04.750 --> 01:31:24.750
عيالي اصل انا اصل انا عمرها ما تتعلم. آآ وسط ظروفي واصل ما بقدرش انزل من على السلم. هي نفس الاخت دي بقى لو اتقال لها على بعد مسلا متر متر منك فيه اه مكان انت هتروحي فيه تعلمي اطفال المسلمين او تتعلمي في حاجة مهمة بالنسبة لك في دينك

275
01:31:24.750 --> 01:31:55.750
في تعلم ايتين ها وهتاخدي عربيتين آآ مرسيدس بنز بس في الاخرة ان شاء الله اصل ليه عندنا الوهم ده؟ ليه خايفين من المحاسبة او خايفين من المعاتبة ليه مش ما عندناش استعداد نضحي خايفين من المشقة النفسية او البدنية؟ ما عندناش استعداد ان احنا نضحي بجزء من وقتنا او جهدنا او مالنا او فكرنا

276
01:31:55.750 --> 01:32:25.750
علشان احنا للاسف الشديد رجاء الله في قلوبنا ليس كما ينبغي. اليقين. النبي قال صلاح اول هذه الامة بالزهد واليقين ويهلك اخرها بالبخل والامل. البخل والامل زهد يقين. صلحت قيد الامة وترجون من الله ما لا يرجون. فمن كان يرجو لقاء الله لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا. لقد

277
01:32:25.750 --> 01:32:51.500
انا اكن في رسول الله اسودا حسنا من كان يرجو الله واليوم الاخر. يرجو يرجو الله انا يعني يا جماعة الله خير وابقى ما عند الله خير وابقى  في الله عوض من كل احد. ترجون من الله ما لا يرجون. ان ان لما الانسان يضع بين عينيه ما اعده الله

278
01:32:51.500 --> 01:33:11.500
يا الله! يحركه! ترجون من الله ما لا يرجوه. بعض المفسرين يقولوا ترجون من الله ما لا يرجون! الرجاء هنا يكون بمعنى خشي وهو في الحقيقة اصلا في الحقيقة الرجاء لا يكون رجاء في الشريعة الا اذا

279
01:33:11.500 --> 01:33:31.500
لا اذا قارنته خشية. اللي في الشريعة هذا الرجاء. لا يكون رجاء الا اذا قارنته خشية. يعني الرجاء في الشريعة المحمود هو رجاء الناشئ عن الخشية ذاك الرجاء ان نشأ ام خشي. فالشاهد اللي اقصده وترجون من الله ما لا يرجوه. لو ان

280
01:33:31.500 --> 01:34:01.500
بقى بين عيني خشية الله هتحمل عشان ربنا هصبر لاجل الله. انا خايف خشية الفوت او خشية المقت. خشية ما يفوتني من المنازل العالية. ومكارم الامور عند الله والله يحب معالي الامور واشرافها ويكره سفسافها. بخشية الفوت وخشية المقت

281
01:34:01.500 --> 01:34:21.500
ان انا اخشى ان انا اعرض نفسي لمقت الله سبحانه وبحمده. ان انا افوت شيء آآ الام عليه امام الله سبحانه وبحمده وعاتبوا عليه امام الله سبحانه وبحمده. خايف من كده. يرجون ترجون من الله ما لا يرجون

282
01:34:21.500 --> 01:35:01.500
يعني هم رغم ان هم يرجون امورا صغيرة حقيرة وبيتألموا ويتعبوا كده وانتم ترجون امورا جليلة كبيرة. ومكسلين مش مستعدين تضحوا. مش مستعدين تضحوا. للاسف الشديد رغم انتم انتم عارفين كويس جدا ما ينتظركم عند الله سبحانه وبحمده. مدركين كويس جدا ما ينتظركم عند الله سبحانه وبحمده

283
01:35:01.500 --> 01:35:21.500
هم رغم هذا التعب الذي هم فيه ورغم هذا الذي يكابدوه. وسبحان الله والله حاجة تكسف اوي. بنجد ان اهل الدنيا اهل الدنيا لمجرد شيء كده يسير من متاع الدنيا بيتعبوا ويتألموا. والله العظيم حاجة محزنة. ما يستحيش اهل الاخرة بقى

284
01:35:21.500 --> 01:35:41.500
ارباب الدنيا الراغبين في الدنيا عشان اشياء يسيرة جدا عشان متاح حقير فاني بيستنزفه كل طاقاتهم ما يستحيش اهل الاخرة. والله حاجة محزنة. كنت دايما اقعد ابص كده اقول لكتير من الاخوات الصالحات الفضليات لما

285
01:35:41.500 --> 01:36:01.500
نفسك تقعد تقول لك ايه اصل انت بتتعبي. اصل انت بزلتي مجهود. اصل مش عارف ايه. فكري في اي واحدة من اهل الدنيا. والله كنت بقولها حتى الطالبات في الدبلومات اقول لها اللي تقعد تقول ايه؟ معلش ونظام صعب ومش عارف ايه وضغط علينا وحوارات اقول لها طب

286
01:36:01.500 --> 01:36:21.500
وبشكل بسيط خالص كده حضرتك بصي لطالبة مسلا طب بتعمل ايه؟ طالبة طب بيطري بتعمل ايه؟ طالبة بصي للطالبة شوفوا بيعملوا ايه. شف الوقت اللي بينفقوه قد ايه. الوقت اللي بيروحوه الكلية قد ايه. المجهود اللي بيبذلوه قد ايه؟ المصاريف اللي بيصرفوها قد ايه. علشان في النهاية ايه؟ ايه اللي هتناله في

287
01:36:21.500 --> 01:36:41.500
هي هتروح بشهادة الطب تخش الجنة؟ انما انت قدامك الجنة الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة الناس حتى ما بتتكسفش من اللي بيعملوه اهل الدنيا؟ ده دي واحدة اهو في التعلم بس في التعلم

288
01:36:41.500 --> 01:37:01.500
في التعلم بصوا للناس عشان الدنيا بتعمل ايه واحنا المفروض يعني هم يرجون ايه؟ يرجون ايه؟ يرجون الشهادة يرجون الوظيفة اللي ياخدوا منها قرشين يرجون الشهادة او الوظيفة اللي ياخدوا منها قرشين. اومال بقى اللي يرجو الجنة

289
01:37:01.500 --> 01:37:23.150
باء عشان خاطر مرضات فلان. طب اللي يرجو مرضات الله ما لكم كيف تحكمون؟ افلا  لو لو بصوا لاهل الدنيا لما عشان بينفقوا قد ايه من مجهود في التعليم وفي غيره علشان يطلبه ده

290
01:37:23.150 --> 01:37:43.150
وللاسف الشديد اهل الاخرة بيكسلوا عن ده. ويجبنوا مش مستعدين يبزلوا جهد. شوفوا في قامت الاصلاحية شوفوا المدرسة بتاع مثلا ابتدائي شوفوا المدرسة واحدة بتاعة ابتدائي شوفوا بتتعب قد ايه

291
01:37:43.150 --> 01:38:03.150
تمرمط قد ايه شوفوا مدرس بيدي دروس خصوصية بيتعب ادوية عشان في الاخر ايه يعني حصل قد ايه يعني هيحصل مليون جنيه في الشهر يعني وتيجي النهاردة تلاقي اخته مسلا اتفتح لها باب خدمة الدين من خلال تعليم اطفال المسلمين. اصل معلش اصل انا ما اقدرش اصل زروفي اصل

292
01:38:03.150 --> 01:38:23.150
مش عارف ايه اصل كزا لا حول ولا قوة الا بالله. شوفوا يعني استحوا استحوا من بذل اهل الدنيا للدنيا لزلك سبحان الله كت والله بقول يعني بعض الافاضل كده اقول له سبحان الله افتكرت كلمة سيدنا عمر اجبار في

293
01:38:23.150 --> 01:38:44.200
جاهلية خوار في الاسلام افتكرتها والله. افتكرت بقى ليه بقى؟ لان مش هقول لكم بصوا على اهل الدنيا. بيعملوا ايه واحنا بنعمل ايه واحنا ازاي بقى مستتقلين اللي بنعمله ومستصعبينه لأ بصوا على انفسكم انتم عملتوا ايه لاجل الدنيا وعملتوا

294
01:38:44.200 --> 01:39:04.200
انتم ايه دلوقت؟ كانت لما اخته دايما تقعد تقول اه اصل معلش والتعب وبتاع مش عارف ايه؟ شف يا تعبت قد ايه في كليتها شوف تعبت قد افنت واحد التعبة دي حتى اتعلم صنعة. تعبت اد ايه عشان تتعلم حاجات مش عارف تخص بيتها

295
01:39:04.200 --> 01:39:24.200
هو نفس الانسان جبار جبار. يعني فيما يخص الدنيا. لما كان في دنياه ما شاء الله ايه النشاط والقوة والحيوية دي؟ خوار فيما يخص اخراه. هي نفس الشخصة برضه تلاقيها برضه في لا زالت بتروح شغلها

296
01:39:24.200 --> 01:39:44.200
منتزمة وزي الالف وتمام. وتيجي بقى في حاجة من مصالح الدين جبارة هنا وخوارة هنا. هو نفس الشخص بقى يعني مش انت وواحد تاني انت نفس الشخص. لاجل متاع حقير فاني من متاع الدنيا تلاقي ما شاء الله الهمة والنشاط والاقامة

297
01:39:44.200 --> 01:40:14.200
بل والحماس طب والاخرة؟ وترجون من الله ما لا يرجون. ضع بين عينيك. ضع امام عينيك ما اعده الله سبحانه وبحمده لك. لان اذا لاح للعبد فجر الاجر كان عليه الامر. وتيسر له الصبر. اذا لاح للعبد فجر الاجر. هان عليه الامر

298
01:40:14.200 --> 01:40:34.200
تيسر له الصبر. من عرف من عرف ما ما قصد هان عليه ما وجد من عرفة وقصد هان عليه ما هو شد. لما يبقى الانسان هو عارف يرجو من الله ما لا يرجوه غيره. ايه يعني؟ الجنة تستاهل

299
01:40:34.200 --> 01:40:54.200
الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة. الجنة تستحق. ما تستحقش الجنة ان احنا نتعب عشانها شوية في ان احنا نتعلم. ان احنا نتقدم ما تستحقش الجنة ان احنا نتألم شوية او نعاني شوية او نبقى في مشقة خايف من ايه؟ خايفة ان انت تحاسبي

300
01:40:54.200 --> 01:41:04.200
على انك عملتي ولا ما عملتيش ولا انك تتعاتبي ولا انك تتعاتب انا كملت ولا ما عملت وما عملتش خايف من ايه؟ حد خايف انك من انك تعاقب المشكلة الامر يستحق

301
01:41:04.200 --> 01:41:24.200
ما احنا عادي عارفين ان احنا لما بنمشي في امر من امور الدنيا ان احنا في شغلانة اننا نتحاسب. ونعمل تقارير تعاتب وهنتعاقب بخصم من مرتباتنا ومش عارف ايه لو ما عملناش. للاسف الشديد للاسف الشديد

302
01:41:24.200 --> 01:41:44.200
احنا عارفين الكلام ده ومستعدين ليه ومتصالحين معه جدا فيما يخص الدنيا. اشمعنى فيما يخص الاخرة؟ ليه دايما اهون حاجة اهون حاجة علينا اخرتنا اهون حاجة علينا دينا. ليه؟ ليه تلاقي الانسان ده واحدة تكون شايفة مر السنين

303
01:41:44.200 --> 01:42:04.200
مر السنين في شغلها وعندها مش عارف مدير ماله وتتحمل كل الكلام ده وعشان تفضل منتزمة فيه وجت لها مهمة انها مش عارف تعمل ايه وتروح وتنتزم وتمام وزي الفل. والحاجات من مصالح دنيا من اشياء ترغبها في دنياها

304
01:42:04.200 --> 01:42:24.200
وفي اخرتها ما يبقاش كده. ليه دي عشان تتعلم حاجة ولا كزا حاسة بالنقص انها بقى مش عارف ما خدتش كل احنا مرة اذكر كده ان في اخت كانت المفروض الدبلومة يومين في الاسبوع بتيجي من تمانية لاتنين ومن تمانية لاتنين. مطلعة عينا في الانتزار

305
01:42:24.200 --> 01:42:54.200
ظاء وما علش واصل ظروفي وانا مش عارف ايه وكذا وبتاع فعلا طلعت عينا حرفيا نفس الاخت دي كانت بتاخد تعليم مفتوح ده تعليم حر بتروح جمعة وسبت. من الساعة تمانية لغاية الساعة ستة وفي اوقات بتبقى لتمانية بالليل. بتروح من تمانية الصبح لستة

306
01:42:54.200 --> 01:43:14.200
المغرب يوميا يومين في الاسبوع عشان تاخد مش عارف آآ آآ رياض اطفال او تجارة او حقوق ايا كان عشان حاسة بالنقص ان معها دبلوم. فجت لها فرصة بقى تاخد تعليم مفتوح. رغم انها مش هتشتغل. ورغم ان كمان هم

307
01:43:14.200 --> 01:43:33.200
يعني مترددين في ان الشهادات ده يعترف بها ولا ما يعترفش بها. وكتير من الكليات حتى لو راحت تحضر ما بتخليهاش تحضر يا ربي نفس الانسانة دي اللي عشان خاطر بقى بتاخد ده اصل انا في تعليم مفتوح واربع سنين

308
01:43:33.200 --> 01:43:53.200
وزي الالف. وتروح ومحاضراتها وتدفع فلوس وكتبها ويعني وتستنزف من جهدها ووقتها ومنها عشان بس لمجرد احساسك عايز ترفع عن نفسها ترفع عن نفسها وصف انها معها دبلوم عايزها يبقى معه كلية

309
01:43:53.200 --> 01:44:08.550
ولا يمكن يوم من الايام شهادتها دي تنفعها. ايه ده! طب ما هو سبحان الله! ليه ما نرفعش ما ينفعش على نفسنا وصف الجهل ما نرفعش عن نفسنا وصف التقصير ده

310
01:44:08.850 --> 01:44:28.850
لما تيجي لنا حاجة لاخرتنا ما لكم كيف تحكمون؟ فلا تعقلون. لذلك سبحان الله لا يوفق للخير الا موفق. لا يوفق للخير الا موفق انسان بيضيع وقته وبيضيع عمره وبيضيع جهده للاسف الشديد بيستنزف من حياته اصلا حياته بتروح

311
01:44:28.850 --> 01:44:48.850
ان تجد واحد عشان عنده شغلانة ملتزم بها ومنتزم بها ملتزم بكلامهم وآآ مش عارف مع ايه وما يفرطش في كزا وماشي زي الالف في كل حاجة يعني من الحاجات العجيبة اني كنت آآ حد يعني من المفروض الناس الصالحين مسؤول عن عن

312
01:44:48.850 --> 01:45:05.300
عن عمل في خدمة الدين. وشغال شغلانة تانية. يمكن انا الاتنين من جنس بعض تقريبا يقول لك ما عرفش اصل انا بس ما اقدرش ااخر وما علش اصل مش عارف انا حاسس بالمسؤولية عن الطلبة فمش حاسس بالمسؤولية عن دول ليه

313
01:45:05.600 --> 01:45:22.950
العادي دول بيتأخر ليه ما فيش مشكلة ولا ما اقدرش اسيبهم الا لما اخلص السنة. دول بتسيبهم ليه ومقدرش اسيبهم الا لما يتوفر البيوت بتسيبهم ليه وده بتعمل ليه لأ اصل انا معلش بقى سامحوني اصل عندي يعني

314
01:45:22.950 --> 01:45:32.950
بتاعي متعب اوي مش عارف ايه بس هو هنعمل ايه ادينا مستحملين. وهنا يقول لك لا معلش انا مش قادر استحمل بقى ان انا مش عارف ايه وانا لا حول ولا قوة الا بالله

315
01:45:32.950 --> 01:45:52.950
النقطة التانية الاساسية هي وترجون من الله ما لا يرجون. لو ان النقطة الاولى جت في القلب الواحد او من الاول خالص بقى لو جه في قلبه ان حب الدنيا وكراهية الموت هو السبب لو استقرت عنده قر عنده المعنى بتاعي ان اصلا كده كده ما فيش حاجة

316
01:45:52.950 --> 01:46:12.950
انما ما حدش من لا يتألم لا يتعلم ولا يتقدم ولا حتى يتنعم. وفكرة ان هو انه يستحضر الاجر هيهون عليه الامر ويتيسر له الصبر ترجون من الله ما لا يرجوه وانه يخشى برضه يخشى الفوت او المقت

317
01:46:12.950 --> 01:46:36.250
يخشى انه يضيع مصالح المسلمين يخشى انه يخذل هذا الدين. يخشى انه يقصر في حق كتاب رب العالمين سبحانه وبحمده. وكان الله عليما حكيمة. النقطة التالتة وكان الله عليما حكيما. عليما بايه؟ النقطة التالتة المهمة جدا ان حضرتك لازم تاخد

318
01:46:36.250 --> 01:46:56.250
انك تتعامل مع رب عليم حكيم. عليم ربنا يقول فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين فلنقصن عليهم بعلمي وما غائبين ان على فكرة كنت دايما اقول لهم اللي هيصلح لكم اعذار بين يدي الله اعتذروا

319
01:46:56.250 --> 01:47:16.250
واللي مش هيصلح لكم عذر بين يدي الله ما تعتذروش به احسن لكم. لان انتم حتى في الدنيا لو عرفتوا تقنعوا الناس تولت يعني تخدعوا الناس مش هينفع تخدعوا ربنا. ربنا يقول يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون

320
01:47:16.250 --> 01:47:35.250
عملوا كده في قلوبهم مرض. وايه اللي حصل لهم بعد كده؟ فزادهم الله مرضا. ولهم عذاب الا ما كانوا يكذبون انت على فكرة عادي ممكن تقولي عذر آآ في تقصيرك في امر صلاح او اصلاحي ممكن تقولي عذر على فكرة يبقى ما حدش يقدر يتكلم معك

321
01:47:35.250 --> 01:47:54.400
بس ربنا يعلم ان انت كنت تقدري تعملي. وربنا يعلم ان انت كنت تقدري تكملي وربنا يعلم انك تقدري تقومي بالامر ده اصلا. ربنا اعلم بك منك. بتقول اصل انا عشان كزا

322
01:47:54.400 --> 01:48:10.350
وربنا يعلم ان انت انا اسف في اللفظ مش صادقة. ما هو ما حدش من البشر يقدر يعرف انت صادقة ولا مش صادقة؟ بس ربنا يعلم انك مش صادقة ربنا يعلم بكم الصادقة. ربنا شهد شهد

323
01:48:10.400 --> 01:48:24.500
انت بتبقى عاملة ازاي فيما يخص الدنيا وعاملة ازاي المرة دي فيما يخص الاخرة. ربنا شهد ربنا عليم بكل حاجة. بتتعاملي مع رب عليم لو الانسان عرف انه بيتعامل مع رب عليم

324
01:48:24.550 --> 01:48:54.550
مش هيهنئ ابدا. ربنا يعلم ان انت ما منعكيش اصل والله انشغلت شوية لا انت مش متحملة الام التزكية الام النزع والزرع. مش مش متحملة الافات اللي بتزهر بالاحتكاكات والابتلاءات مش متحملة مش متحملة الاعلام بتاعة النصح ولا

325
01:48:54.550 --> 01:49:14.550
فقد مش متحملة الالام النفسية بتاعة الايه؟ بتاعة الحساب او العتاب. مش متحملة الالام النفسية بتاعة النزام والالتزام. ربنا يعلم ان انت مش مش ده السبب. وربنا يعلم ان انت تقدري تتحملي

326
01:49:15.100 --> 01:49:35.100
وعلم وشهد لما انت ازاي للاسف الشديد عملت الكلام ده للدنيا. وان انت في الدنيا فعلا انت عارف حاجات كتيرة وبتتحملي حاجات كتير. ربنا عالم كل شيء. كان الله عليما

327
01:49:35.100 --> 01:49:55.100
كان الله عليم حكيم. ربنا يعلم برضو زي ما بيعلم كذب الكذب وخداع المخادع يعلم صدق الصادق. اللي قلقانة وخايفة انا والله بس مش كده انا خايف ان انا ممكن او انا خايف ان انا ممكن ما اقدرش

328
01:49:55.100 --> 01:50:15.100
التزم من الاخر ما اقدرش يعني آآ خايف ان انا اضيع الفرصة دي على المسلمين. الله عليه. ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا لو ربنا عالم في قلبك خير فعلا وانت صادقة يؤتيك خيرا. ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا

329
01:50:15.100 --> 01:50:45.100
ربنا عليم. عليم بذات الصدور. لو علم الله سبحانه وبحمده صدق نوايانا يكرمنا ويعطينا دايما فكرة ان العطايا بتبقى على قدر صلاح طاء وصدق النواة. لو لو علم الله منا صدق النية سيجود علينا بالعطية سبحانه وبحمده

330
01:50:45.100 --> 01:51:05.100
سيعلم الله منا صدق النية. ربنا يعلم باللي في دخلك ويعلم ان انت على فكرة مش عارف الحمد لله كويسة وتريد الخير وكده وقلقانة من حاجة فتوكلي عليه سبحانه وبحمده ويكفيكي وييسر لك امرك وسنيسره لليسرى خد الخطوة بس

331
01:51:05.100 --> 01:51:37.250
خلي عندي تلك العزيمة على الرشد وكان الله عليما حكيما حكيم ربنا حكيم الحكم والحكمة والاحكام. الحكم لما ربنا يحكم حكم المفروض  ان حضرتك له سمعا وطاعة. في احكام الله في احكام الله الشرعية. مفروض تبقى عارف

332
01:51:37.250 --> 01:51:57.250
ما حتى لو بدا لك من الخارج كده ان فيها مشقة ولا فيها تعب. بس اكيد فيها النعيم وفيها الراحة. ترتضي احكامه الشرعية. حتى وان كان فيها يلوح لك في الافق ان فيها تعب او مشقة وتعرف ان الحكم اللي ربنا حكم به والامر اللي امر به شرعا او اوصى به شرعا ان الشقاء في خلافه

333
01:51:57.250 --> 01:52:17.250
احكام ربنا الكونية القدرية ترضى بيها بانك تعلم ان الرب سبحانه يعني لا يقدر لك الا الخير. بعض الناس ممكن ربنا يستعمله في طاعة فيهرب منها. رغم ان كان ربنا قدر له خير كبير

334
01:52:17.250 --> 01:52:37.250
هو ابى الا انه يحرم نفسه منه. حكمه والحكمة والاحكام. الحكمة وضع الشيء في موضعه. تعرف ان ربك سبحانه لما بيوصيك بحاجة وان بدا لك ان ترك المعصية ده يبقى تعب وفعل الطاعة ده هيشق عليك والمبادرة للامر الاصلاحي ده هيكون فيه ازمة

335
01:52:37.250 --> 01:53:10.950
حكمة احكام احكام احكام بمعنى الهيمنة والسلطان ان الرب سبحانه وبحمده لو انت صدقت معه يمضي لك ما اراك لان قلنا ان الحكمة فيها فيها العلم وفيها العزة. والنقطة التانية احكام بمعنى الاتقان والاحسان ان ربي سبحانه

336
01:53:10.950 --> 01:53:30.950
آآ اتقن كل شيء احسن كل شيء سبحانه وبحمده. وتعرف كويس جدا ان لما ربنا يطلب منك حاجة ولا يوصيك بحاجة ولا ينصحك بحاجة انها بغاية العلم والحكمة. انها من لدن حكيم عليه. استحضرت الكلام ده من الحاجات اللي تساعدك

337
01:53:30.950 --> 01:53:46.950
ان انت احيانا بتتصور بتنصب نفسك اه اله دون ان تشعر بتتخذ الهك هواك دون ان تشعر. بتقول لا اصل الصراحة ده مش مناسبني وده هيتعبني وده هيشق علي. انت مش اعلم من ربنا. الا يعلم

338
01:53:46.950 --> 01:54:06.950
خلقه اللطيف الخبير هو اعلم بكم اذا انشأتم من الارض اذا انتم جنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم واعلم من اتقى. ربكم اعلم بكم هو اعلم بيك ان في اوقات مش عايز تسيب المعصية دي اصل صعب عليا ويشق عليا ومش مش هيناسبني مش عايز تعمل

339
01:54:06.950 --> 01:54:26.950
اصل مش هيناسبني مش عايز تاخد خطوة في المقام الاصحي ده اصل انا صعبة علي ومش هيناسبني انت ما انتاش اعلم من من ربك اصل مش من الحكمة اني اعمل كزا. انت ما نتاش احكم من ربك سبحانه وبحمده. طالما ربك وصى بامر شرع لك امر فتح لك باب خير. ما تفوتوش

340
01:54:26.950 --> 01:54:46.950
ما تضيعوش. سبحان الله من الحاجات العجيبة هنا ان الآيات دي جاية في سياق الحديث عن الجهاد والهجرة الجهاد بعدها يعني في الاول وبعد كده الهجرة. سبحان الله! المعنى بتاع ان فعلا

341
01:54:46.950 --> 01:55:16.950
آآ الانسان آآ حياته اصلا كلها كده مجاهدة وهجرة مجاهدة يعني كنت اقول الجهاد ده مش مش عمل مش مش فعل كده عابر. الجهاد ده مقام مجاهدة دي رتبة رتبة المجاهد يجاهد المجاهد نفسه وهو في ذات الله رتبة. والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. رتبة الهجرة

342
01:55:16.950 --> 01:55:36.950
فالانسان يبقى عايش على الرتبة دي واوعى في السياق في اخره ولا تهنوا في ابتغاء القول. ان تكونوا تألمون في من الحاجات العظيمة في السياق ان قبل الآية مباشرة حاجة مهمة قوي وبعد الآية مباشرة حاجة مهمة قوي

343
01:55:36.950 --> 01:55:56.950
قبل الاية مباشرة فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فاذا اطمأننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا فالصلاة وذكر الله. الصلاة هو ذكر الله. علاجات علاجات ناجعة لهذه المشكلة

344
01:55:56.950 --> 01:56:16.950
الواحد ما يجيش في القلب ده. لما يبقى عنده الصلاة دي لان الصلاة اصلا الصلاة فيها تعب وفيها مشقة. فيها متعلم الانتظام عدم الالتزام. الصلاة فيها تقوى وترك معاصي. فيها مجاهدة في فعل طاعات. الصلاة فيها الانتزام والالتزام كل اللي فيها الكلام ده. الصلاة

345
01:56:16.950 --> 01:56:36.950
ذكر الله. ولذلك سبحان الله من الحلول المهمة الصلاة. الصلاة. الناس اللي عندهم ازمة مع صلاتهم هم اللي بيبقى خايفين مش مقبلين وخايفين بالخطوة ومش عارف مترددين فيها الصلاة من صلحت صلاته صلحت حياته

346
01:56:36.950 --> 01:56:56.950
الصلاة دي الصلاة عنوان الصلاح ومعراج الاصلاح. هي عنوان الصلاح هي تمكين وتحسين احصن هذا الصلاح وهي معراج الاصلاح. تاخد العبد بعد كده بقى يبقى عنده هزه الهمة وعنده هزا العزم. الصلاة وذكر الله. ده مهم جدا

347
01:56:56.950 --> 01:57:16.950
فالانسان لما يستقبل هذه الاشياء. ولذلك هذه الصلاة وذكر الله. ارجعوا كده يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. نصفه ايها المزمل ده اتحرك قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتيل القرآن ترتيلا انا سنلقي عليك قولا فقيل ان ناشئة الليل هي اشد وطأ واقوم قيلا ان لك في

348
01:57:16.950 --> 01:57:36.950
هاري صبح طويلة واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيل. الصلاة والذكر بشكل واضح جدا. الحاجات اللي الانسان يرجع يصلحهم يتزود منهم. يتزود منهم هيعينوه على هذه المقامات. يقوم يصلي يذكر ربنا عز

349
01:57:36.950 --> 01:57:56.950
فيخرج من قلبه ذلك ويعان على ذلك. الحاجات الجميلة برضه في السياق ده قبل الاية. بعد الاية انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بيننا ناسي ما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله. بعد الاية سبحان الله من الحاجات العجيبة برضه الاشارة للكتاب انا انزلنا

350
01:57:56.950 --> 01:58:16.950
الكتابة بالحق وده اللي موجود برضه في المزمل. وفي المدثر يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرشد فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر. فاذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير

351
01:58:16.950 --> 01:58:36.950
الكافرين غير يسير. لو استحضر الانسان اللي في المدثر ده يا ايها المدثر قم فانذر. ولا تهنوا. وربك فكبر ربك فكبر خلي عندك ربك اكبر. ضع الله بين وترجون من الله ما لا يرجون. قم فانذر وربك فكبر

352
01:58:36.950 --> 01:59:06.950
والرز فاهجر. اهجر اهجر ولا تهنوا. والرجش ده فاهجر. ولا تمنن تستكثر لا تعتقد ان انت عملت حاجات كتير فآآ فتقطع عملك او لا تستمر في العمل ما تقطعوش بس تقعد تمن يعني تحس انك عملت حاجة وانك وانك وان فتهم فتضعف

353
01:59:06.950 --> 01:59:26.950
ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر اصبر لربك. ولربك فاصبر. اصبر تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون. ولربك اصبر فاذا نقر في الناقور اليوم الاخر تضع بين عينيك. فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين غير يسير

354
01:59:26.950 --> 01:59:46.950
هي هي واحدة ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن. ان انت بتتزود به. رتل القرآن انا ترتيلا انا سنطي عليه قولا ثقيلا. ان ناشئة التي هي اشد وطئا. سنلقي عليك قولا ثقيلا عشان تقدر تقوم به وتنهض به. ان نشأت الليل هي اشد وطئا

355
01:59:46.950 --> 02:00:06.950
هو اقوى مقيلا. واذكر اسم ان لك في النهار سبحا طويلا. واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا. رب المشرق والمغرب بلا اله الا هو فاتخذه وكيلا. واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا. وذرني والمكذبين اولي النعمة وما هيدهم. قال ان لدينا انكال وزحيم

356
02:00:06.950 --> 02:00:26.950
وضع من ذا غسلته وعذابا ايه؟ اما ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيرا. يعني فكيف تتقون ان كفرتم بيوم يجعل ده نسيبا السماء منفطر به. فكرة وايه هي برضو هي هنا المنزومة. منزومة طلع من قلبك حب الدنيا وحط بين عينيك اليوم

357
02:00:26.950 --> 02:00:53.950
والاخر كيف تتقون ان كفرتم اجعل الولدان شيبا. آآ فاذا نقر في الناقور مم اذ تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون فاصبر اصبر اصبر على ما يقولون لربك فاصبر وترجون من الله ما لا يرجون. بربك فاصبر ربك فكبر. وكان الله عليما حكيما

358
02:00:53.950 --> 02:01:13.950
كان الله عليم حكيم. الصلاة وذكر الله وكتاب الله انا انزلنا اليك الكتاب بالحق. لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما. فاستغفري الله. وهنا بقى في اشارة لحاجة مهمة جدا جدا برضو وهي ايه؟ وهي المعنى بتاع ولا تكن للخائنين

359
02:01:13.950 --> 02:01:33.950
واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما. ولا تجادل عن الذين يختالون انفسهم. اللي هي فكرة ايه؟ ان من اسباب الوهن الضخمة جدا ومن اسباب اولي الهمة سفور الهمة الانشغال بسافل الهمة. اللي هو واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي

360
02:01:33.950 --> 02:01:54.700
يريدون وجه احبس نفسك مع هؤلاء. يدعون ربهم بالغداة مع النشط العامل. مش المتكاسل المتخاذل  مع النشط مش الخامل المتكاسل المتخاذل. مع الذين يدعون ربهم بالغدا. يريدون وجهه ولا يتعدوا عيناك عنهم تريد زينة

361
02:01:54.700 --> 02:02:14.700
الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبعه وهو كان امره فرضا. وذرني والمكذبين بالنعمة وما هيلهم قليل. ذرني ومن خلقت وحيدا في والذبح والمكذبين والنعمة في في المزمل. هنا ولا ولا تكن للخائنين خصيما. ولا تجادل على الذين يختنون انفسهم. خلاص

362
02:02:14.700 --> 02:02:34.700
ما تشغلش بالك بدول خالص. ما تركزش مع هؤلاء. الناس اللي هم هم هم عليها. الناس ما تقعدش تقول اه واحدة يقعد يقول لك ما هو في ناس كتيرة تعمل المعصية دي عادي بقى ما هو اصل هم بيعطلونا. ما هو اصل الطاعة دي انا مش سهل اعملها ما فيش الزروف وفلان بيعطلني وفلان

363
02:02:34.700 --> 02:02:44.700
بيعرقلني وفلان بيعمل هيقول لك مش واحد يقول لك مش هقدر اعمل المقام الصحيح يقول له مش هقدر اعمل المقام الصحيح. ما هو اصله كزا ما هو كزا. زارني. ما تتعللش بحد من كده خالص

364
02:02:44.700 --> 02:03:04.700
متنشغلش بحد من كده لو انت معاك ربنا ان تصدق الله يصدقك لو انت معاكي ربنا ميضرش الانسان ان هو ميكونش معاه اي حد سبحان الله! هذا المعنى اشير اليه في صورة عظيمة يمكن كنا شرحناها واشارنا اليها قبل كده. اه سورة سورة البلد

365
02:03:04.700 --> 02:03:24.700
اقسم بهذا البلد وان تحل بهذا البلد. ووالدي وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد والا يقدر عليه احد. يقول اهلكت مال اللغة. ايحسب ان لم يره احد؟ انا طبعا على معاني. بس لقد خلقني

366
02:03:24.700 --> 02:03:44.700
كله بيكابد تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون. كله بيكاد خلقنا الانسان فيحسب ان يقدر عليه احد ومتصور ان ربنا مش هيقدر عليه متصور ان ربنا ما يعلمش هو عمل ايه وبيعمل ايه يقول اهلكت مال اللغة ده احسب ان لم يره احد

367
02:03:44.700 --> 02:04:04.700
دي صور اللي ربنا ما رآهوش وهو بينفق للدنيا وناسي الاخرة. هو متصور ايه؟ متصور ان هو هيعرف يضحك على الناس ويقول عملت وعملت وعملت يقول وهلكت مالا اللي هو ده يحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين

368
02:04:04.700 --> 02:04:34.700
وهديناه النجدين. ايه حجتك بقى؟ انت عندك كل حاجة اهو ورغم ذلك فلا اقتحم العقبة. وقلنا المعنى الاول فلا اقتحم العقبة اللي هو انكارا عليه ورغم ذلك فلا اقتحم العقار. ده المعنى الاول فلا اقتحم العقل. رغم ان العقبة دي ما كانتش صعبة

369
02:04:34.700 --> 02:04:54.700
وما ادراك ما العقبة؟ فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة فك رقبة مش عتقها فكها بس يساهم في فكها او اطعام في يوم ذي مسغبة اطعام اي طعام. في يوم ذي مسغبة يعني يوم يكون فيه يعني يوم فيه مجاعة شديدة

370
02:04:54.700 --> 02:05:14.700
مش مش في كل الايام. يتيما ذا مقربة. يتيم مش اي حد يعني اهو يتيم بس. وذا مقرب قريب منه او مسكينا ذا ما تراب مسكين بقى خالص. ثم كانوا الذين امنوا تواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة. ثم كانوا الذين امنوا وتواصوا بالايه؟ بالصبر. وتواصوا

371
02:05:14.700 --> 02:05:34.700
وبالمرحلة. اولئك اصحاب الميمنة. الميمنة اليمن والسعادة في الدنيا. واليمن والسعادة في الاخرة الذين كفروا باياتنا هم اصحاب المجتمع نار. التفسير التاني فلا اقتحم العقبة لم يجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه نجديه. ادينا له كل حاجة

372
02:05:34.700 --> 02:05:54.700
وللاسف الشديد هو تعلل بالمكابدات والتعب وهو اصلا الدنيا كلها بتكبد وبتتعب. كله بيكبد وبيتعب. وهو نفسه لاجل الدنيا كتير وعمل كتير قوي. ورغم ذلك فلا اقتحم العقبة. فهلا اقتحم العقبة. الاولى كانت انكار عليه والتانية حض لي فهلا اقتحمت

373
02:05:54.700 --> 02:06:14.700
العقبة زي ولدين وفي ابتغاء القوم فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة؟ السحر ابدأ بحاجة بسيطة. الموضوع هتشوفه كبير بس وهو صغير فك ورقة واضعه في يوم الدين صغابة الندم. هذا المعنى العظيم يعني يعني بتؤكد عليه هذه السورة الكريمة سورة آآ آآ

374
02:06:14.700 --> 02:06:34.700
البلد واحنا كان لنا شرح مفصل لها. المهم مش شاهد سبحان الله هذا المعنى الخطير الكبير هنا. المعنى اللي بيجهز على كل على يعني فكرة ان واحد فعلا اه يقعد يبقى خايف من التبعات. خايف من المشقة البدنية او المشقة النفسية

375
02:06:34.700 --> 02:06:58.250
مشقة المحاسبة او المعاتبة بيحجم عن مكرمات. الشخص اللي هو خايف يضحي بوقت بجهد بمال بفكر فخايف يترك معصية خايف يعمل طاعة خايف من الانتزام خايف من الالتزام خايف من شوية التعب وشوية المشقة

376
02:06:58.300 --> 02:07:18.300
خليت هتندم ندم كبير على هذا الكلام للاسف الشديد. بعد هذا العرض الطويل الاهم بالنسبة لنا هو ان احنا نحدد ابرز ما ينبغي علينا فعله. ان الا اهن الا اهن في ابتغاء المكرمات

377
02:07:18.300 --> 02:07:48.300
الا اهم في ابتغاء المكرمات. سواء كانت المكرمات دي صلاحية. او اصلاحية. سواء كانت هي فعل طاعات او ترك منكرات. سواء كانت المكرمات دي صلاحية تخصني او اصلاحية سواء كانت فعل طاعات او ترك منكرات. لا اهن لا اهن. ان انا بالتعبير القرآني الاخر اني اقتحم العقبة

378
02:07:48.300 --> 02:08:08.300
اقتحم العقبة. هي هي فكرة اللحزة بتاع البداية دي ضع نفسك في الامر. انطلق خلاص. انما حدد ابرز ما ينبغي علي فعله ان لا اهن في ابتغاء المكرمات. لا اهن في ابتغاء المكرمات. بعد كده

379
02:08:08.300 --> 02:08:38.300
ان انا اقعد مع نفسي كده اتفكر في حالي. تقييما لنفسي وتفقدي لمواطن الخلل اللي عندي تقيما لنفسي بشوف انا نفسي فين من الكلام ده كام مرة للاسف الشديد جه في قلب الوهم ده. جه في قلب الخوف ده. اشوف الميكروبات اللي من حواليا. كم منكر انا خايف كم طاعة؟ انا يعني قلقانة اعملها

380
02:08:38.300 --> 02:08:58.300
يعني بشكل واضح وصريح. كم مكرمة من المكرمات انا قصرت فيها ولا ضيعتها ولا من الحاجات الاصلاحية؟ تقييم النفس تفقدها المواطن الخلل العام. انا مشكلتي فين؟ مشكلتي في حب الدنيا ولا في الكراهية الموت واليوم الاخر مش حاضر بين عينيا. مشكلتي في مسألة مفهومي عن الالم والتعب والمشقة

381
02:08:58.300 --> 02:09:18.300
مشكل دفاء فين مشكلته؟ ما هي ما هي عرض مشكلات. مشكلتي في تقصيري في الصلوات وفي ذكر الله. وسبحان الله والله كنت دايما اقول لهم الناس اللي اللي بتتصور لمصالح المسلمين لازم تكون بتتزود بوردها الشخصي وكنت دايما اقول لهم كده حتى مسلا كان الاخوات في بلد اقول لها وردك وردك الاساسي من الصلاة وردك

382
02:09:18.300 --> 02:09:38.300
من ذكر الله ومن كتاب الله وتحافظي عليه وما تقعديش بقى ولا تعدو عيناك عنهم زينة الحياة الدنيا ما تبقاش تبصي بقى لهدوء اصل ده تفضلي تسيري في نتفكر في حالنا تقيما لنفسنا تفقد الوطن الخليجي. نفكر في مآلنا. المآل الحسن والمآل السيء تحديدا وشهودا. وحدد

383
02:09:38.300 --> 02:09:58.300
الحسن ماذا اذا؟ والمآل السيء نسأل الله العافية. ارجونا من الله ما لا يرجون. وهنا الحسرة والالم والندم ان هاخد خطوات عملية جادة في التزكي بهذه الاية. تزكي بها. تزكي بها تطهيرا وتطويرا

384
02:09:58.300 --> 02:10:18.300
اتطهر من الافات اللي هيا نبهت عليه وتطور بالحاجات اللي هيا اكدت عليه اتطهر واتطور ان انا استعين بالله عز وجل في انه يعيني على التزكي بهذه الاية. النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده ادعية عظيمة اعتقد احنا لو لو

385
02:10:18.300 --> 02:10:33.500
انها موجودة في الاوراد. يعني مش مش وفي حاجات كتير قوي تنفع هنا بس على الاقل ابرزها ما وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بانه كنز. قال يا شداد ابن اوس اذا اكتنز الناس الذهب والفضة فاكتنز انت

386
02:10:33.500 --> 02:10:53.500
هؤلاء الكلمات. اللهم اني اسألك العزيمة على الرشد والثبات في الامر. عزيم على الرشد والثبات في الامر لان سبحان الله الاتنين حاضرين في السياق ده. يعني في السياق ده في الاية رقم مية واتنين في اخرها. وخذوا حذركم ان

387
02:10:53.500 --> 02:11:15.450
ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا ولا تهنوا في ابتغاء القوم في مية واربعة. وخذوا حذركم الثبات في الامر. ولا في ابتغاء القوم اللي هو ايه؟ المعنى بتاع العزيمة على الرشد. زي خذوا حذركم فانفروا. اللهم اني اسألك العزيمة على الرشد

388
02:11:15.450 --> 02:11:35.450
الثبات في الامر نعمل حاجة يكون فاهمها ومتقين وابقى لو عزمت على امر رشد ابقى ايه ثابت في الطريق وابقى لأ بفكر كويس جدا عشان اخد خطوة اخدها ما فيش رجوع منها. اسألك العزيمة على الرشد والثبات في الامر. اسألك شكر نعمتك

389
02:11:35.450 --> 02:11:45.450
وحسن عبادتك. اسألك لسانا صادقا وقلبا سليما. اسألك موجبات رحمتك وعزاء مغفرتك. اسألك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم. استغفرك ما تعلم انك انت علام الغيوب

390
02:11:45.450 --> 02:12:04.550
حداشر دعم دعاء جميل عزيم يستعان بذلك بهذا الدعاء بل ان في اهدنا الصراط المستقيم كده اهدنا الصراط المستقيم يعني يا رب امنحني القوة العملية. زي ما منحتني القوة العلمية انا علمت ان احنا القوى العملية يا رب. زي ما ما

391
02:12:04.550 --> 02:12:34.550
هداية المعرفة والارشاد ان احني هداية التوفيق والسداد والثبات. العزم ده محمي بالك يا رب بنتحمل ان انا اصبر على ارزقني يا ربي الاستقامة الاتمام والدواء الاقامة والادام على الصراط على الصراط المستقيم. ربي اجعلني كالذين انعمت عليهم. شف كل الذين انعم الله عليهم النبيين والصديقين. شف تعبوا ازاي وكبدوا ازاي؟ وابتلوا ازاي

392
02:12:34.550 --> 02:12:54.550
ويقول مغضوب عليهم والضالين ريحوا دماغهم وكبروا دماغهم انظروا الى مصيرهم. موجود اهو في الفاتحة. موجود النبي صلى الله عليه وسلم كان من من ادعيته التي يدعو بها ايضا قبل السلام انه كان يقول اللهم اني اسألك فعل الخيرات

393
02:12:54.550 --> 02:13:08.400
ارقى المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي. واذا اردت بعبادك فتندم فاقبضني اليك غير مفتون. اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عملي يقربني الى حب هي دي القضية

394
02:13:08.650 --> 02:13:28.650
فكرة اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللي بنقولها بعد الصلاة. موجود في الاوراد كتير الحقيقة ما يعينه على ذلك. آآ المهم الشاهد يعني اللي اقصده لو الانسان يفعل اشياء بيرجى ان شاء الله انه يكتمل انتفاعه بهذه الاية وانه يتطهر من هذه آآ المشكلة

395
02:13:28.650 --> 02:13:48.650
فنسأل الله سبحانه وبحمده ان يؤتي نفوسنا تقواها وان يزكها خير من زكاها انه وليها آآ ومولاها. اللهم انا نسألك العزيمة على الرشد والثبات في الامر. نسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. نسألك لسانا صادقا وقلبا سليما. اسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك. واسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من

396
02:13:48.650 --> 02:14:08.650
ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام آآ الغيوب. اسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين. وان تغفر لنا وترحمنا وتتوب علينا اذا اردت لعبادك فاننا فاقبضنا اليك غير مفتونين. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اجعلنا عليك ذكارين لك شكارين لك

397
02:14:08.650 --> 02:14:28.650
اليك تقبل توابتنا واغسل حوبتنا واسف سخائن صدورنا ربي اجعلنا مقيمي الصلاة ومن ذرياتنا آآ ربنا وتقبل اه دعاء اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

398
02:14:28.650 --> 02:15:28.650
بانت استغفرك واتوب اليك. قيدها بالشكر. فتلقاها علما عملا واقبلها هذا دوما بالبشري واقبلها دوما بالبشر انها حقا وتدبر يسرها ربي للذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر

399
02:15:28.650 --> 02:16:28.650
اه اه واحفظ هوايا واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في في كل زمان وقيام الليل في سحري. كنزا كانت ورسالات نورا يشركوك وقت الفجر عظمة تلك الايات تسعد قلبي ترفع قدري

400
02:16:28.650 --> 02:16:33.962
يساعد قلبي ترفع قدري