1
00:00:00.450 --> 00:01:00.450
اه اه اه قذر رسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما. تصرف عنا كل شر

2
00:01:00.450 --> 00:01:50.450
في صدرك تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشرية واقبلها دوما بالبشري وافهمها حقا وتدبر. يسرها ربك

3
00:01:50.450 --> 00:03:00.450
للذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابا لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر اه اه اه واحفظها واعيا واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل زمان وقياما ليلا في سحري كنزان كانت ورسالات نورا يشركون

4
00:03:00.450 --> 00:03:27.800
الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي ترفع قدري تسعد قلبي ترفع قدري. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

5
00:03:28.050 --> 00:03:37.900
انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد

6
00:03:37.950 --> 00:04:01.950
اللهم انا نسألك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور. رسائل شعارها كل مشكلة محياها

7
00:04:01.950 --> 00:04:24.000
سببها اية او سورة اهملناها او منهجية ما راعيناها. اه النهاردة اه هنتكلم عن اه هي في الحقيقة آآ يمكن آآ يعني مرتبطة بكتير من الممارسات اللي موجودة في حياتنا

8
00:04:24.200 --> 00:04:43.700
خلينا نقول ببساطة كده اشكالية البحث عن المكانة والبحث عن الذات والكرامة حاجات من من النوع ده. يعني تقريبا اغلب الناس آآ بيبقى حريصين على ما نسميه احنا كده العزة

9
00:04:44.050 --> 00:05:08.100
آآ العزة يعني خلينا نتكلم في محورين اساسيين فيما يخص البشر يعني فيما يخص البشر العزة بالنسبة لهم بتعني آآ المناعة والرفعة بالمنعة والرفعة كتير من الناس شاغلهم قوي قضية المناعة دي. يعني ان هو يبقى يعني ايه المناعة؟ يعني يكون منيع الجناب

10
00:05:08.450 --> 00:05:26.700
تكون ان هو قوي صلب مش سهل ان هو آآ يتوصل اليه. مش سهل حد يضره او يؤذيه وفي نفس الوقت برضو بيبقى شاغله قضية تانية وهي قضية الرفعة ان هو يرتفع شأنه ويكون له مكان. طبعا في تلازم حاصل بين المناعة والرفعة

11
00:05:27.150 --> 00:05:46.100
ان آآ يعني في الغالب الشخص اللي هو منيع الجناب بيكون مرتفع عن غيره يعني ومش لازم كل واحد في رفعة يكون في مناعة لكن العزة عند البشر اللي يشغلهم فيها المنعة والرفعة. المنعة دي قوتهم وصلابتهم وآآ وآآ

12
00:05:46.100 --> 00:06:05.400
وان هم برضو خلينا نقول اه كونوا متميزين على غيرهم اه الرفعة هي ارتفاع الشأن والكرامة يعني والحاجات اللي من النوع ده. في الحقيقة هنجد ان يعني البشر شاغلهم المسألتين دول بقوة

13
00:06:05.850 --> 00:06:26.700
لدرجة ان مسلا اه في ناس بتشوف ان اه تحصيل العزة دي والوصول لها هيكون بان انا يكون معي مال ففعلا تلاقي بيبذل مجهود ضخم جدا علشان يحصل مال اه لانه هيشوف ان الفلوس فعلا هتمنع عنه شر كتير

14
00:06:26.800 --> 00:06:41.750
وآآ هتخلي مش سهل يعني يتم الوصول اليه لا سيما بقى لو تم تزوج بقى الايه المال ده مع السلطة كده هتبقى آآ يعني زي ما بيقولوا ايه هو وصل للي يريده يعني

15
00:06:41.850 --> 00:07:06.200
اه بيشوف ان المال هو اللي هيحقق له المناعة دي اه حلق له حلق له القوة دي اه الصلابة دي اه هيحميه اه حقن الغلبة هيحقق له الرفعة برفعة الشأن ووسط غيره وآآ التميز وسط الناس. آآ رغبته الجامحة في تحصيل الرفعة دي بتخليه

16
00:07:06.200 --> 00:07:24.750
هو اه او تحصيل العزة دي بتخليه ما بيباليش اصلا حتى المال ده من حلال او من حرام بيبقى عنده اه رغبة غير عادية انه يحصل المال. فيه ناس تانية بتشوف ان اه العزة دي الوصول لها هيكون اه بالجاه او السلطة

17
00:07:25.700 --> 00:07:44.400
ولذلك بنجد ان هم آآ يعني بيستفرغ وسعوا ان هو يكون آآ يخش دوائر السلطة او دوائر التصدر آآ يعني مش لازم حتى السلطة بقى اللي آآ آآ السياسية. لأ ممكن يدخل السلطة الاجتماعية

18
00:07:44.450 --> 00:08:07.100
ان يكون هو اجتماعيا له حضور قوي ده هيعمل له قدر من المناعة والرفعة في ناس بتشوف ان الطريق لتحصيل الكلام ده هيبقى بالمؤهلات آآ العلمية آآ يعني آآ الثقافة الفكر العلم يشوف ان ده طريق لتحصيل الكلام ده

19
00:08:07.400 --> 00:08:22.050
العجيبة ان احنا لما نيجي نبص على اغلب تحركاتنا المعاصرة هنجد ان احنا شغوفين جدا بالمسألة دي. يعني اللي عايزين يحصلوا فلوس هتيجي في حقيقة الامر تجد ان هم الفلوس دي عشان يبقوا عندها يبقوا هم

20
00:08:22.050 --> 00:08:43.700
عزة يعني تحقق لهم المناعة والرفعة لدرجة كمان بتوصل ان الانسان ممكن حاجة ضخمة جدا في حياته او لها معنى ضخم في حياته. آآ رغبته هو ممكن مش عارف ده يعني طلب عزة يعني او دي اسمها العزة يعني. بس رغبته الشديدة في المنع والرفعة تخليه مثلا يتجوز واحدة

21
00:08:43.750 --> 00:09:03.150
آآ تذله بس عشان خاطر هو لما هيتجوزها هيكون في منعة بمالها هيكون في منعة باهلها. آآ هيكون في منعة بانها ممكن كنت وصله لمنصب ما والعكس والعكس واحدة برضو ممكن تقبل انها تتزوج واحد من النوع ده رغبة في تحصيل العزة دي والوصول لها

22
00:09:03.250 --> 00:09:27.150
آآ للاسف الشديد بيوصل بالبعض ان هو ممكن يتملق غيره يتملق اصحاب الاموال او اصحاب السلطة اه ان هو يحاول يكون بجوارهم ويسير في ركابهم اه هما ما يباليش ان هو ممكن يغضب ربنا عشانهم يعني اه طالما هو بجوار اهل المال او اهل السلطة اه او غيرهم

23
00:09:27.150 --> 00:09:44.550
لا بأس آآ هو بيشعر ان هو كده في مناعة او في آآ رفعة. ارتفع معهم وهم هيمنعوه من حاجات آآ او يحولوا بينه وبين حاجات. آآ تحركات البشر بتوصل آآ في اوقات لان هم مثلا يوالوا اعداء الله

24
00:09:45.250 --> 00:10:05.700
توصل في اوقات لكده ان هو يوالي عدو الله سبحانه سبحانه وبحمده آآ عشان ايه؟ آآ عشان لاز مم هو يعلم ان ده عدو لله بس هو يواليه وينصره ويقف معه آآ ظنا منه انه هيحصل معه العزة دي

25
00:10:05.700 --> 00:10:31.550
آآ الحقيقة بردو بنشوف في اوقات كتيرة ان هو ما بيتورعش ان هو يبطش بغيره اه مم يعني من الناس اللي اه الصالحين او حتى المظلومين اه برضو رغبة في الوصول الى هذه العزة او تحصيلها. تمام؟ اه ده اشكال ضخم واه للاسف اه بنجد كتير مننا

26
00:10:31.550 --> 00:10:53.050
انا شاغلاه القضية دي بشكل قوي جدا وما حدش يقول مش شاغلاني لا هي شاغلة الناس للاسف آآ لدرجة بتخلي في اوقات ممكن يتكبر على الضعيف آآ او يتكبر على الفقير او كل ما ربنا مسلا آآ يعطيه شوية آآ يطغى على غيره. فالحقيقة ده اشكال ضخم اشكال ضخم في

27
00:10:53.050 --> 00:11:12.350
احمد واشكال ضخم في تصورات آآ اللي احنا بنربيهم آآ الحقيقة آآ ممكن يكون آآ الاشكالية دي احنا عارفين حلها او المشكلة دي احنا عارفين حلها لكن لما نيجي نبص في الواقع نلاقي ان الحل مش كده والموضوع مش كده خالص

28
00:11:12.500 --> 00:11:32.500
لدرجة بتخلي اا هقول بعض الصالحين اللي عارفين حلها وحافظين حلها بيعملوا حاجات سبحان الله آآ يعني يصدق ان يتقال لهم يعني زي ما كنا بنقول النهاردة لبعض الاخوة والاخوات في خاتمة السماع آآ آآ قول الله

29
00:11:32.500 --> 00:11:52.500
وبحمده قل بئس ما يأمركم به ايمانكم ان كنتم مؤمنين. لو هو ايمانكم ده هيأمركم بكده لأ بئس هذا الايمان لو هو هياخدكم لكده ان هم فعلا تلاقيهم يتملقوا اصحاب الاموال ويتملقوا اصحاب الجاه والسلطة ويتملقوا آآ يتملقوا اصحاب المكانة الاجتماعية

30
00:11:52.500 --> 00:12:15.550
الضاغطة يتملقوا يتصوروا ان العزة هتكون بكده اه يتصور حتى عند الناس يتصور ان العزة هتكون بان يبقى عنده بالعزوة بالعائلة باولاده هو متصور ان القضية بكده يعني. اه المفروض الناس الصالحين دول عارفين بالضبط العزة فين والعزة ايه لكن في الحقيقة مش بيعملوا كده

31
00:12:15.900 --> 00:12:36.300
آآ رسالة الفجر اللي معنا النهاردة بتتكلم عن القضية دي بتناقشها. آآ بنحاول نشوف فين المشكلة بالضبط؟ وآآ ايه الحل آآ وازاي يعني خليني اقول آآ واحدة من الاشكاليات الاجتماعية اللي حاضرة وسطنا ازاي اشكالية زي كده المسلم

32
00:12:36.300 --> 00:12:52.000
نكون على بصيرة فيها بشكل سليم ويقدر يتحرك فعلا بشكل يعود عليه بالخير ويدفع عنه الضر. نسمع مع بعض كده الاية بتاعة النهاردة. آآ وان شاء الله يكون فيها آآ اشياء نافعة في هذا الباب

33
00:12:53.600 --> 00:13:54.100
من كان يريد العزة فلله العزة جميعا  اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفع  والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد   بنشوف في الواقع بتاعنا هوس هوس حقيقي في المسألة دي وخصوصا بقى عند بعض الناس اللي آآ ربما ربما آآ

34
00:13:54.100 --> 00:14:09.150
آآ عانوا من من نقصان المنعة او نقصان الرفعة فبنجد ان هم مهووسين بمسألة البحث عن المنع والرفعة دي. ويعني يعني من الاخر كده اللي هو الناس مسلا اه اه مم

35
00:14:09.150 --> 00:14:24.250
بتقول بالعبارة المصرية يعني واحد مسلا كان كان جعان وشبع تلاقيه بقى هو بيبحث بكل ما اوتي من او حتى وهو لسه جعان لسه ما شبعش بتلاقيه اه واحد واحد مثلا

36
00:14:24.250 --> 00:14:40.850
فقير واحد مثلا في في وضع اجتماعي يعني مش مش مميز قوي في حالة مثلا من ناحية هو والناس اللي حواليه ما حولهوش حد قوي. فتلاقيه مهووس بشكل رهيب جدا بالوصول للصورة دي

37
00:14:41.300 --> 00:15:00.400
آآ المحزن ان هو آآ ماشي طب الخناقة بتاع الدنيا ماشي براحتكم يعني الناس اللي بتتخانق في الدنيا تتخان. آآ اسوء يعني الصور في رأيي هي صورة اتخاذ الدين مطية لتحقيق تلك الاهواء والمآرب الشخصية

38
00:15:01.250 --> 00:15:20.650
لأ بعد وقت بقى ان هو برضو لا زلت اؤكد عليه ولا زلت احذر منه. وانا ما اقصدش بانتقاص حد بس في الحقيقة اتمنى ان هو يستوعب آآ اللي هو التزام المتخلصين مش المخلصين. التزام الفاشلين مش المتميزين

39
00:15:20.700 --> 00:15:40.700
التزام الناس المتخلصين المتخلص من الحالة اللي هو فيها عايز يخرج منها فلقى لنفسه بدأ يجد قدر من الابهة في في الدين آآ تجد عزوة ناس آآ طلاب وناس بتسأل عنه مهتمة بهم مش عارف ايه وبدأ يبقى له مكانة. وهو كان ولا حاجة وما لوش زكر. بدأ يبحث عن دي وعجبته وعجبه ان هو بقى

40
00:15:40.700 --> 00:16:00.700
حد كده في قدر من الرفعة الحاصلة في قدر من منع الحاصلة. يعني للاسف الشديد هو يتخذ الدين مطية لتحقيق تلك الاهواء والمآرب الشخصية آآ صورة بشعة الحقيقة يعني الواحد ما يتخيل ان انسان آآ يضيع اخرته آآ ان انسان يضيع دينه عشان

41
00:16:00.700 --> 00:16:20.700
لكن هو زي ما قلنا للاسف الشديد انه بيبقى في اوقات بيبقى الالتزام المتخلصين آآ او استقامة المتخلصين مش المخلصين. التزامه تخلصا مش اخلاصا هو عايز يتخلص من الحالة اللي هو فيها بالكلام اللي هو فلقى الدين جميل وحلو يعني كان بيحصل مثلا في بعض الفترات في جماعات بتوع الجامعات

42
00:16:20.700 --> 00:16:40.700
مسلحة وجماعات الجهاد والكلام ده آآ للاسف الشديد آآ شاب مثلا آآ بلطجي ولا مش عارف بيعمل ايه وبعدين آآ وده فعل حاجة ايه اللي بيحصل؟ هو يعني طبعا قاتلهم الله في وسائل الاعلام بيقعدوا بقى يضخموا الحاجات دي ويصوروا ان المشهد كله كان كده. لا كان ده كان حاضر احنا مش

43
00:16:40.700 --> 00:16:50.700
في راسنا وفي الرمل ده كان حاضر. بس في الحقيقة مش بالحجم اللي هو بيصور به ده. فالمهم يعني الصورة دي صورة ويدخل الالتزام بقى هو ايه؟ لا في هو حد

44
00:16:50.700 --> 00:17:07.050
ما لوش ذكر لأ عارف ده وعارف ده وعارف ده والناس دول والناس دول والناس دول حسان الدين ده هو استجلاب له فرح بالرفعة او المنعة اللي حصلها من الدين. آآ لو هو ملتزم ودي جات من بعد كده ما فيش مشكلة يعني هو ملتزم لو جت بعد كده لا بأس

45
00:17:07.050 --> 00:17:27.050
انما هو بدأ يتعلق بالمسألة دي لدرجة انه لما بدأ يفقدها او بدأت تقل او بدأ ما يشعرش بها ما يجدش الرفعة اللي كان اللي كانت او اللي كان يتمناها ما يجدش المنعة اللي كانت موجودة او كان يتمناها. يبدأ خلاص بقى ينفض لليلة دي ويشوف سكة تانية. آآ ممكن يكون مع ناس مسلا

46
00:17:27.050 --> 00:17:37.050
مثلا طول ما اسهمهم عالية. ناس مجموعة من الصالحين او المتدينين طول ما قسمهم عليا في المجتمع. اول ما قسمهم في المجتمع رغم ان هو عارف ان هو فكرهم سليم تماما او هو على قناة

47
00:17:37.050 --> 00:17:57.050
بالمنهج اللي هم بيحملوه. لكن لما اسهموه في المجتمع تقل لا يكاد يجد الرفعة اللي كان بيجدها معهم والمنعة اللي كان بيجدها معهم لا لا لا خلاص بقى وكلام ده يطلق ان لا هو هو الالتزام والتزام متخلصين مش التزام المخلصين. آآ التزام الفاشلين مش التزام المتميزين مش

48
00:17:57.050 --> 00:18:17.050
التزام واحد متميز اراد ان يزداد تميزا بالدين هو بيدور هو فيها انسان كويس. وفيه حاجة ناقصاه وامتن الله سبحانه وبحمده عليه انه حصل حاجة ناقصاه دي. لأ ده ده التزام الناس الفاشلين. هو بقى فاشل وقرفان ومش عارف ايه وبتاع فيلتزم. سقطت السنة اللي فاتت ومش عارف ومتضايقة ومش عارف بابا

49
00:18:17.050 --> 00:18:33.400
مامتها ولا مش عارف اصل حصل له ايه. فمتضايق ومكتئب وكان عنده امراض نفسية فجه التزم وخلاص اه فلقى الدنيا حلوة في التزام وبتاع وجو جميل وكده. زهق بقى من المعاصي. يعني حياته مدربكة فقال التزم. فبدأت الدنيا تتحسن شوية لما لما التزم

50
00:18:33.400 --> 00:18:45.600
وبقت دنيا كويسة فعجبه الموضوع آآ يعني لا بأس انه ممكن يبدأ كده بس ما يستمرش كده ما يفضلش كده. يعني يعني ممكن خلاص يبقى من نعمة ربنا على الانسان ان هو يكون قادر

51
00:18:45.600 --> 00:18:55.600
الى الخير بس ما يفضلش كده ما يفضلش الحالة دي ما يبقاش هو ده ده السلوك ده تصور. مهم للاسف ده ده انا دي دي النقطة اللي بتوجعني اكتر. يعني انا ما بيوجعنيش

52
00:18:55.600 --> 00:19:05.600
ان الناس بتوع الدنيا يقعدوا يعضوا في بعض ده طبيعي ما هي عادي هم يهلكوا في اوديتها زي ما هم عايزين. بس آآ الفكرة كلها ان الناس اهل الدين او الناس الملتزمين

53
00:19:05.600 --> 00:19:25.600
او الناس اللي يعرفوا ربنا او اللي يعني المسلمين يكونوا بيعملوا كده. يعني احنا نعمل كده ازاي؟ نعمل كده ليه؟ باي منطق؟ الموجة ان لما انا يكون قدامي اتنين يكون قدامي واحد آآ رجل صالح وكويس وتمام وجميل وزي الفل. وواحد تاني بقى كده من ارباب الدنيا. ده بقى اصل عنده منصب وعنده

54
00:19:25.600 --> 00:19:35.600
ومش عارف ايه حتى لدرجة توصل احيانا في تعليم الولاد الولاد ده باباه راجل غلبان ومش عارف ايه والسواد متميز وكويس جدا والمجهود معه هيبقى له قيمة اكبر لأ يركز قوي مع

55
00:19:35.600 --> 00:19:49.500
هنقول ده اللي هو اساسا معرض مش في دماغه خالص خالص بس عشان خاطر باباها الاستاز الدكتور فلان ولا حضرة الضابط فلان ولا مش عارف يهتم بيه بقى ازاي ده ده حد

56
00:19:49.500 --> 00:20:03.450
تميز او حد بقى يبقى وراه حاجة والراجل بيعرف ان هو الشيخ ده او الاخت دي هو بيتملقه او بيدي له مزيد عناية واهتمام عشان خاطر ايه هو يتعزز به

57
00:20:03.550 --> 00:20:22.750
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. حاجة حاجة موجعة مفجعة. ان يكون الشخص جاي لي وهو عمال يشتكي لي من الجيفة اللي اسمها الدنيا ويشتكي لي الصراع ويشوف في عيني بريق بريق الايه؟ يعني الرغبة الجامحة في اللي هو عليه ولا اللي هو فيه

58
00:20:22.850 --> 00:20:39.600
ايه اللي بيحصل ده يا جماعة دي دي يعني بنقول بنأكد على الكلام ده مرارا وتكرارا آآ دي دي مصائب دي عناوين سقوط هذه عناوين سقوط للصالحين. بلاش ان انا اكون حاضر ابدا. عناوين سقوط لاي انسان من آآ

59
00:20:39.600 --> 00:20:57.550
من اهل الخير واهل الفضل. المهم يعني النبي صلى الله عليه وسلم نفسه عتب عتب يعني عبس وتولى ان جاءه الاعمى وما يدري. واصبر مع الذين يدعون ربهم بالغدة والعشاء يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبعه وهو كان امره فرطا

60
00:20:58.250 --> 00:21:19.700
لأ ده اولى لا ده مش مش عايزين منه حاجة. السلوك ده ذاته يعني الله سبحانه وبحمده انكره يعني قال الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المؤمنين ايبتغون عندهم العزة

61
00:21:20.650 --> 00:21:39.150
فان العزة لله جميعا اه يعني سبحان الله ربنا اه قبلها يقول ايه؟ بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما. الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المؤمنين يتعبون عندهم العزة فان العزة لله جميعا

62
00:21:39.200 --> 00:21:56.350
العزة لله جميعا. دي بها نقف معها لوحدها. فان العزة لله جنة. ايبتغون عندهم العزة انه يروح سبحان الله يعني انا والله باجد بعض الناس الصالحين يقعد يتكلم كده عن عن الفاسق

63
00:21:56.350 --> 00:22:16.350
تدين المفسدين والظالمين والمجرمين المغنيين والممثلين ومش عارف وايه ويقول لك والله يا اخي فيهم خير والله ما فيهم وبعدين نرحمهم انت اعرف الفنان الفلاني ده ده بعت لي السلام وقال لي وانت عارف آآ ده بقى نفس

64
00:22:16.350 --> 00:22:36.350
الشخص اللي هو القيود ده اللي بيتكلم بالرحمة دي وكزا والله فيهم خير وبيشوف الحاجات الجميلة اللي في الشخصيات دي. انا انا ما بقولش انه ما يشوفش لأ كويس عادي كويس خالص. جميل قوي ان احنا نبقى زي النبي صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين. نرى الحاجات الجميلة اللي في الناس كلها ونرحم الخلق ما فيش مشكلة اهل

65
00:22:36.350 --> 00:22:54.900
للسنة يعني يعرفون الحق ويرحمون الخلق. كويس قوي. جميل جدا. بس بقى عايزين ايه؟ ناخد شوية من ده. نوديها للصالحين لا تلاقيه بقى مع الصالحين ايه ويتخانق مع اخوه في المسجد ولا تتخانق مع اختها مش عارف في ايه ولمجرد

66
00:22:54.900 --> 00:23:11.550
طب يعني ده ده انت مساحة الاختلاف اللي بينك وبينه يعني انت ما فيش بينك وبينه مساحة اتفاق مسلا لما يجي لها عشرة عشرين في المية يعني وده اللي مساحة الاختلاف اللي بينك وبينه كلها على بعضها ما تجيش عشرة لعشرين في المية

67
00:23:11.900 --> 00:23:28.500
ما لكم كيف تحكمون يعني نجح انه يدير علاقة طيبة جميلة مع ده وفي تسعين في المية اختلاف بيني وبينه واللي فيه تسعين في المية اتفاق بيني وبينه لا مش عارف يدير معه حالة ائتلاف

68
00:23:28.750 --> 00:23:47.200
لا يدير حالة اختلاف اختلاف ازاي ما لكم كيف تحكمون؟ ايه ده! ده حول. حول سلوكي لا حول ولا قوة الا بالله. مين اولد لدرجة ان في اوقات الناس الصالحين دول يقولوا ايه ؟ يقولوا يا رب ينزلونا منزلة الناس المجرمين والعصاة

69
00:23:47.200 --> 00:24:07.300
مفرطين انا ما بطلبش اكتر من كده انزلني منزلتهم بس حتى الى اي مدى ما لكم كيف تحكمون مهما كان الناس الصالحين دول مهما كان دول دول دول اهل خير واهل حب. اهل حب لله. النبي صلى الله عليه وسلم لما

70
00:24:07.300 --> 00:24:30.900
بيدي سيدنا علي يهديه غلام وهو راجع من خيبر. فقال خذ ولا تضربه فاني رأيته يصلي مقدمنا من خيبر واني نهيت واني نهيت عن ضرب اهل الصلاة يعني يعني بمجرد انه بيصلي لأ لأ خلاص بيصلي لأ ده ده حاجة تانية في اي بي ده ليه احترام تاني خالص لمجرد انه بيصلي لمجرد انه متصل

71
00:24:30.900 --> 00:24:50.900
لمجرد انه بيعزم ربنا مش بيقعد يتطاول على الله ولا ربنا مش في دماغه اصلا ولا مش عارف ايه بيعزم بيوت ربنا بيعزم كتاب ربنا انا انا عندي احترام ولا لأ اهلا وسهلا يا مرحبا ازاي النبي صلى الله عليه وسلم في مرة الصحابة واقفين كده وبعدين يقولوا ايه جاء ابو سفيان وفلان يقول له لا

72
00:24:50.900 --> 00:25:03.500
لا بل جاء فلان المسلم بل جاء فلان ابو سفيان. الاسلام يعلو ولا يعلى عليه. النبي حتى ما قبلش ما قبلش ان ان الموسم ده يتحط تحت حتى ولذلك شوفوا شوفوا المعادلة

73
00:25:03.550 --> 00:25:23.550
او شوفوا بقى الناس اولئك الذين يحبهم الله. يقول الله سبحانه وبحمده. يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله فسوف يأتي الله بقومه يحبهم ويحبونه. الله اكبر. اولياء واولياء واولياء فاذا احببته من عاد لي وليا. اولياء لي

74
00:25:23.850 --> 00:25:48.400
ما لهم بقى اذلة على المؤمنين بعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم الله اكبر هو هي دي القضية. ناس متزنين جدا مع المؤمنين يبقى هين. لين. لطيف. متسامح. آآ

75
00:25:48.400 --> 00:26:06.600
يألف ويؤلف لكن مع الكافرين مع العصاة مع الظالمين مع المفسدين عزة. عزة يعني ايه؟ مش مش لازم يعني ان انا مش آآ عايز يعني اؤزيه اعزة يعني ايه؟ ااسيء معاملته؟ لا لا لا. لا ما علش حقي وحقك

76
00:26:06.900 --> 00:26:31.900
ما اقبلش لو سمحت حاسب هنا. معلش بيتعامل معه بعزة بمنعة ورفعة. مش محتاجك انا. انما مع اخوه بيتعامل معه بلطف ورقي وتسامح ويعدي ومش عارف ايه في ايدي اخوانكم تطاوعا ولا تختلفا السرى ولا تعسرا بشرا ولا تنفرا تطاوعا ولا تختلفا. ما يجراش حاجة مش مشكلة

77
00:26:31.900 --> 00:26:49.450
رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين. ده مع اخوانه مع المؤمنين اية مقلوبة اية مقلوبة يقلب الاية تلاقيه ليه بقى اصل دول هيجد عندهم عزة وبعدين هيقولوا على الناس الملتزمين ان

78
00:26:49.450 --> 00:26:59.450
ناس لطاف وجمال وحلوين ويقولوا عليهم ان هم مش عارف ايه. ماشي ده كويس. طب ما دول دول مش هيقولوا يعني دول مش هيقولوا يعني دول دول يعني يعني انت دول اه عشان

79
00:26:59.450 --> 00:27:15.000
ربنا يراني انا ما قصرتش في حق الناس دول ودعوتهم الى الله. وانا اراعي فيهم حق الله. طب وحق الله هنا في دول سبحان الله! احرام على بلابله الدوح! حلال للطير من كل جنس

80
00:27:15.450 --> 00:27:33.700
حرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس سبحان الله! يا عمي باي منطق! مين اولى الكلام ده مش مش بقوله بس على مستوى بقى على مستوى حتى البيوتات تجد واحد يشمخ بانفه على ابوه وامه

81
00:27:34.150 --> 00:27:49.650
وتلاقيه برة مسلا في شغله ولا عند المدير بتاعه مكسور. عشان بيتملقوا واحد روح بيته يشمخ بانفه على مراته يفتري على مراته يفتري على عياله ويفتري على اخوه الغلبان اللي مش متعلم ولا اخته اللي هي الست البسيطة ولا مش عارف عيلته اللي هم ايه

82
00:27:49.650 --> 00:28:04.450
ويروح هناك مكسور ايه مين اولى؟ تجد الست من دول مسلا بقى وهي في الشغل حاضر حاضر يا فندم حاضر يا فندم حاضر يا فندم. وجوزها يقول لها تقول له ما تعمليش انا مش عارف

83
00:28:04.450 --> 00:28:28.450
انا كزا انا ابيع طب اشمعنى بقى فين هنا ما لكم كيف تحكمون؟ سبحان الله! ايه بقى ايه الاختلال ده اه فعلا هو لان ده بيبتغي عنده العزة بقى يعني هو ده الدماغ عنده العزة لما يعمل كده بقى يقول لك لوجه الله. ما هو اصله دايما المشايخ والناس الصالحين هم مجتهدين في شرعنة الامور. ويحطوا

84
00:28:28.450 --> 00:28:47.550
وعليها ادلة. طب فين انت ما في دليل هنا برضه؟ فين ده هذا الاتزان ولذلك عقيدة الولاء والبراء بتعلمنا الابتسام بتصنع شخص متزن جدا. هو نفس الشخص اللي هو يوالي في الله ولله. هو برضه اللي يعادي في الله ولله

85
00:28:47.650 --> 00:29:07.800
ونفس الشخص اللي متزن في ولاءه ومتزن في براؤه نفس الشخص اللي هو ازلة هنا على المؤمنين اعزة هنا على الكافرين عزة على المجرمين على الظالمين. مين اولى؟ ده ما لوش علاقة خالص بقضية ايه؟ بقضية ان انا مثلا يكون اسلوبي كويس واسلوبي حلو وعندي حسن

86
00:29:07.800 --> 00:29:20.500
خلق حتى مع الكافر. وقولوا للناس حسنى وقل يا عبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم. ما فيش مشكلة يعني ده مطلوب وجميل وكل حاجة. بس بنتكلم على ايه؟ ان ده لو اخوه مسلا الصلاة حاصل بيني وبينه

87
00:29:20.500 --> 00:29:32.100
مشكلة كده صغيرة لأه ولازم يجي يعتزر لي ومش عارف ايه وبعدين هو ما طب هنا بقى لو مسلا الراجل ده يقول لك لأ من خلق الاسلام انا هروح له واعدي عليه

88
00:29:32.100 --> 00:29:49.250
وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. والله العزيم طب وهنا ليه مش وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ليه هنا ليه هنا تشمخ بانفك وتقعد وتنتفخ ومع ده لأ تخبط وتتواضع وعايز توريه اخلاق الاسلام

89
00:29:49.250 --> 00:30:09.250
ولا هو ده مش يعني مش مسلم ولا ايه الحكاية؟ لا حول ولا قوة الا بالله العظيم. ولذلك ربنا يقول سوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. اذلة على المؤمنين عزة على الكافرين. يجاهدون في سبيل الله. ولا يخافون لومة لائم. مش مهم يقولوا عليه ايه؟ هي دي القضية. هيقولوا عليه اه ما شاء الله اصل شيخ جميل ولطيف ومش عارف ايه

90
00:30:09.250 --> 00:30:19.250
طب يعني والله كان مرة بعض الفضلاء يقول الناس هتقول علينا والمجتمع هيقول علينا طب واخوانك الصالحين هيقولوا عليك ايه دول؟ يعني ما لهمش اعتبار يعني برضو ما لهمش اعتبار خالص

91
00:30:19.750 --> 00:30:43.050
ما لهمش اعتبار لما يخذلوا كده الله الان انا مش مش بدعو برضو انا مش مع فكرة خالص اللي هو الجزر المنعزلة. ولا مع فكرة راجل عليه ان لأ دول الناس بقى اللي هم الملتحين مع بعض المنتقبات مع بعض لأ انا مش مع الفكرة دي خالص انا مع الانخراط في المجتمع بس اللي اقصده ان يبقى له اكرام يا اخي ده انا

92
00:30:43.050 --> 00:30:53.050
ده انا باكرم واحد لمجرد انه من بلدي انا مسلا في دولة تانية وشفت واحد من بلدي بحب اكرمه يا اخي. انا باكرم انا النهاردة باكرم واحد مسلا بيحب حد انا باحبه. جاي من طرف حد

93
00:30:53.050 --> 00:31:03.050
اللي انا باحبه. يا اخي الراجل الصالح ده من طرف حد انت بتحبه من طرف الله سبحانه وبحمده. سبحان الله يا اخي من طرف حد انت بتحبه يا اخي من طرف رسول الله صلى الله عليه

94
00:31:03.050 --> 00:31:13.050
طب يا اخي بيحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. مهتم سبحان الله! ما فيش فيه حاجة خالص! انا باتكلم على دي باتكلم على ان هو اولى انه يكرم. النهاردة

95
00:31:13.050 --> 00:31:23.050
النهاردة انا الانسان اللي هو من طرف حد انا بحبه الانسان اللي اللي بيحب حد انا بحبه انا اكرمه. ولذلك بعدها مباشرة لما ربنا قال يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون

96
00:31:23.050 --> 00:31:46.750
ذلك الفضل يؤتي ما يشاء والله هو السميع العليم. قال انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون. ومن يتولى الله ومن يتولى الله اللي يتولى ربنا ورسوله

97
00:31:46.850 --> 00:32:11.550
والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون اه هيك هي هي دي القضية ببساطة هي القضية كده يعني وخصوصا يا جماعة يعني سبحان الله يعني انا انا بستغرب جدا على هذا السلوك من البعض وتجد بقى مسلا تيجي تجد بقى العصاة

98
00:32:11.550 --> 00:32:35.400
المجرمين ولا الزالمين ولا الكافرين حتى يتعاملوا معه ازاي؟ لا ده يعني آآ بيعتزوا جدا باللي هم عليه آآ حتى ربنا يقول بل الذين كفروا في عزة وشقاق في عزة وشقاقة. صواد القرآن للذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق

99
00:32:35.650 --> 00:32:54.950
يعني هم كده هو يشوف نفسه لأ ما يخالطش الناس هو يعتبر ان احنا انت الناس الملتزمة متطرفين آآ الرجعيين اللي  وهو يمكن يبقى بيقول له كده من عشان عن مصلحته معه دلوقتي. انما بعد كده يعني هو يكون اصلا بيكون بيتعزز عليه

100
00:32:55.050 --> 00:33:19.800
ركون يعامله باستكبار وتشمخ انفه الله المستعان. الشاهد اه هذه القضية وهذه الاشكالية الحقيقة اشكالية ضخمة جدا. لها لها كتير من اه قل يعني ايه من الصور والمظاهر اللي موجودة في حياتنا الموجعة جدا جدا. ان ناس آآ تقعد عمرها كله بتحاول تتصور ان

101
00:33:19.800 --> 00:33:39.150
العزة هتكون في المال وللاسف الشديد حتى وان وان كان من اهل العزة في الدنيا وبعدين ايه الاخرة؟ ايه الاخرة؟ يعني اه في الاخر هيبقى ايه؟ اه اه خافضة رافعة. خافضة رافعة. هتخفض اناس ترفع الناس

102
00:33:39.600 --> 00:33:56.400
تحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر تطأهم تطأهم الاقدام. الذر اللي هو النملاية الصغنونة اللي هي حجمها صغير لا تكترا. ولو رأيتها من حجمها مش هتشوفها من لونها. لونها تحقد لا تكترا

103
00:33:56.750 --> 00:34:22.200
مازال الذر تطأهم الاقدام المهم يعني اه الاشكالية دي الاية دي بتحلها بتسدد تصوراتنا اه كمعراج لتسديد تصرفاتنا لتسبيت توجهاتنا لتسديد تطلعاتنا احنا لأ نعرف بقى الموضوع فين والقصة ايه

104
00:34:22.450 --> 00:34:37.600
اه يقول الله سبحانه وبحمده من كان يريد العزة عايز العزة ايوة كلنا نريد العزة. لا شك. من كان يريد العز اهو طلب مطلب جماهيري لصاحب تعبير. من كان يريد العزة مم

105
00:34:38.850 --> 00:35:02.550
من كان يريد المناعة الغلبة والمنعة والقوة والصلابة والغلبة والمنعة التميز والرفعة ها فلله العزة جميعا. فلله لله وحده لا شريك له. فلله فلله العزة سبحان الله فلله وحده لا شريك له

106
00:35:03.350 --> 00:35:18.100
مم طب حد تاني طب حد ما عاتب حد له نص حد له ربع فلله يعني قدم عشان ايه؟ من كان يريد العزة العزة لله لا فلله قدم ده عشان خلاص الحصر والقصر حتى اربع شهور تأكيدين مش تأكيد واحد

107
00:35:18.100 --> 00:35:38.100
فلله العزة فلله فلله عزة لا لا لا فلله العزة. الالف واللام دي للايه؟ للاستغراق العزة كلها؟ طب ايوة فلله ايوة العزة ها خلاص بقى كلها. جميعا جميعا. جميعا في الدنيا في الاخرة في وسط اهلك

108
00:35:38.100 --> 00:35:54.550
في وسط عملك فلله العزة جميعا ازاي دي بقى تستقر في راسك؟ يا عم ما انا عارفها انت هتخترع يعني انت جبت التايهة؟ ما انا عارف ان لله العزة جميعا. ما انا عارف ان انت عارف. هي دي المشكلة

109
00:35:55.100 --> 00:36:06.350
القضية بقى مساحة يقينك في الكلام ده قد ايه مساحة عملك بمقتضى اللي انت عارفه ده ايه؟ ما هي دي القضية. لو كانوا يعلمون لو كانوا يعلمون لو كانوا يعلمون

110
00:36:06.900 --> 00:36:16.900
لمثوبة من عند الله من عند الله خير. لو كانوا يعلمون. هم يعلموا. بس هي القضية ايه؟ لو كانوا يعلمون علما ينفعهم. هي دي القضية. ما انا عارف ان انت عارف

111
00:36:17.300 --> 00:36:40.800
بس القضية بقى فين فين مقتضى معرفتك ده فين لوازم علمك فين مساحة يقينك في الكلام ده فعلا؟ هل سلوكك بيؤكد على كده؟ ده ده واقعك الله المستعان فلله العزة جميعا. شف يعني سبحان الله في نفس السورة دي في سورة فاطر آآ في اولها كده

112
00:36:40.800 --> 00:37:04.450
ربنا يقول ايه؟ يقول ما يفتح الله للناس من رحمة ما يفتح الله للناس من رحمة من رحمة فلا ممسك له. فلا ممسك له وما يمسك فلا مرسل له من بعده

113
00:37:04.600 --> 00:37:37.350
وهو العزيز الحكيم وهو العزيز الحكيم. هو العزيز سبحانه وبحمده العزيز العزيز كمال المناعة وكمال الرفعة. العزيز قوي الغالب منيع الجناب رفيع الشأن سبحانه وبحمده الفريد المتفرد سبحانه وبحمده العزيز رب عزيز سبحانه وبحمده. العزة مش بس عزيز في ذاته

114
00:37:37.450 --> 00:38:02.600
يعز غيره هو الذي يعز قل اللهم ما لك الملك قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء. بيدك الخير انك على كل شيء قدير. مش بس كده. تولج الليل في النهار

115
00:38:02.600 --> 00:38:20.250
النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب لا يتخذ الكافرين اولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء

116
00:38:20.550 --> 00:38:33.700
يعني انت بعد ما تعرف ربك كده سبحان الله الرب سبحانه وبحمده اهو ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك له. ما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز

117
00:38:33.700 --> 00:39:02.850
حكيم ربنا يقول بعدها يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فانى تؤفقون ايه ده؟ بيده مقاريض كل شيء سبحانه وبحمده. اذكروا نعمة الله عليكم. هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض

118
00:39:03.100 --> 00:39:27.350
لا اله الا هو فانى تؤفكون. العزة لله جميعا العزة لله هذا المعنى الله سبحانه وبحمده اكد عليه كثيرا في كتابه العزيز. يعني في آآ  عندنا في سورة يونس تلاقي رقم خمسة وستين آآ يقول الله سبحانه وبحمده

119
00:39:27.450 --> 00:39:42.300
الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله. ذلك هو الفوز العظيم. الاية محل الشاهد بقى

120
00:39:42.300 --> 00:40:02.850
الاية رقم خمسة وستين ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم خليهم يقولوا زي ما يقولوا لا يحزنك قولهم لا تبالي بكلامهم. هو مهما النهاردة النهاردة اهل الخير واهل الصلاح واهل البر واهل التقوى

121
00:40:02.850 --> 00:40:17.600
واهل الاصلاح الناس اللي تريد الخير لنفسها وتريد الخير لغيرها وتريد الخير لمجتمعها وتريد الخير لاوطانها وتريد الخير لاممها. دائما ينظر اليهم ايه؟ انتم انتم لا يحزنك قولهم لا يحزنك قولهم

122
00:40:18.550 --> 00:40:34.600
انت عزيز انت اعز الناس بطاعة الله سبحانه وبحمده. لا يحزنك قولهم. انا بيحزني جدا ان كثير من الصالحين والصالحات واهل الخير. احنا احنا كمسلمين بيحزني هذا الانهزام اللي احنا عايشينه

123
00:40:34.900 --> 00:40:56.000
لا احنا احنا اعز بالله سبحانه وبحمده. نحن اعز بالله. فلا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين وانتم الاعلون انت بايمانك اعلى المؤمن اعلى دايما مهما ليه؟ لان مش مش فكرة ان ان عنده حاجات كتيرة

124
00:40:56.250 --> 00:41:10.600
لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. متاع قليل لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. انت يعني عشان شيء لا لا لا ولا يسقى لك الكلام ده انت بايمانك اعلى

125
00:41:10.800 --> 00:41:28.050
انا قلت يكفي بس يكفي ان انت ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون السماء ولا يزالون يقاتلونكما حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم

126
00:41:29.100 --> 00:41:43.550
لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه كلها ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله

127
00:41:44.100 --> 00:42:03.250
يعني بل مكر الليل والنهار اذ تأمروننا. شف كل ده كل دول كل دول كل دول كل دول لا يريدونك مؤمنا يريدونك كافرا يريدونك مثلهم وانت انتصرت على كل دول ولا تزال مؤمنا نسأل الله ان يحيينا على الايمان وان يميتنا على الايمان

128
00:42:04.200 --> 00:42:20.400
انت انتصرت على كل دول. انت منتصر في الحقيقة لان كم راودوك عن دينك كم راودوك راودوك عن ايمانك واستقامتك فهم راودوك عن اسلامك وانت انتصرت على كل ده. الاسلام ده كان حورب

129
00:42:20.950 --> 00:42:37.300
ولا يزال منتصرا لا يزال باقيا منتصرا حتى وان ما كانش باقي بالصورة التي ينبغي ان تكون بس لا يزال باقيا منتصرا فلا ولله العزة ولرسوله. اه دي بقى دي بقى مهمة جدا لان اه لما

130
00:42:38.050 --> 00:43:02.850
المنافقين قالوا ايه؟ لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ربنا بيقول كده يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله قل المؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون

131
00:43:06.150 --> 00:43:32.200
انت الله اعزك. انت الله اعزك ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون هم ما يعلموش دي ما يعلموش دي ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون. ولذلك المطلوب من المؤمنين ايه؟ يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله

132
00:43:32.200 --> 00:43:48.300
ويفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. وينفقوا مما رزقناكم من قبل ايات احدكم الموت. من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب صدق واكوا من الصالحين ولا يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون. يعني ما تبقوش زيهم

133
00:43:48.900 --> 00:44:02.850
يعني انتم اللي ميزكم عنهم ان انتم اللي مش زيهم مجرد ان احنا مش زيهم مجرد الانسان الصالح ده مش زي الطالح الانسان المسلم مش زي غير المسلم ده في حد زاته عامل له ارتيكاريا اتعبه نفسيا جدا

134
00:44:03.150 --> 00:44:18.400
ده دي هو هي العزة الحقيقية المفروض الانسان يكون مستشعر ليه مستشعر ان هو الحمد لله طالما انه في جانب الله سبحانه وبحمده فهو في جانب العزة فهو في جانب

135
00:44:18.400 --> 00:44:38.100
العزة. ولذلك قال ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم الا ان لله من في السماوات ومن في الارض. وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن

136
00:44:38.600 --> 00:44:52.600
ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرسون. هو الذي جعل لكم الليل تسكنوا فيه والنهار مبصرا. ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ازاي ما يكونش العزة لله وبيده مقاليد كل شيء سبحانه وبحمده

137
00:44:52.750 --> 00:45:16.250
ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين  ولذلك ده انا مش يعني ما بطالبش ان الكلام ده احنا نعرفه ولا ان احنا نعلمه انا بطالب ان احنا نعمل بمقتضاها ابقى طالب انه يبقى فعلا عقيدة حاضرة جوانا يعني لا نقاش فيها

138
00:45:17.200 --> 00:45:35.350
الله سبحانه وبحمده يقول هنا من كان يريد العزة فلله العزة جميعا. اللي بيدور على العزة ده الطريق  طيب آآ ماشي كده خلاص عرفت ان العزة لله. ايه المطلوب اليه يصعد الكريم الطيب والعمل الصالح يرفع

139
00:45:36.350 --> 00:46:01.850
ده طريق العز عايز العزة خلاص اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفع واعمال الكلام يبقى طيب والعمل يبقى صالح الكلم الطيب ده ايه؟ فسر بقى الكلم الطيب ده تلاوة ذكر دعاء. طيب والعمل يبقى صالح. ايه العمل الصالح ده

140
00:46:02.150 --> 00:46:16.650
اللي عمل الصالح اللي هو قائم على العلم النافع اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. العمل الصالح ده هو العمل الايه؟ اللي هو خالص لله موافق لسنة رسول الله صلى

141
00:46:16.650 --> 00:46:33.350
صلى الله عليه وسلم الخالص الصواب اللي فيه سداد مية وفيه سداد منهجية بس ببساطة انت بدون اعلى بدول في عزة دول يعزوني اه بدول في عز هذا يعزك الله سبحانه وبحمده به. لان ده

142
00:46:33.900 --> 00:46:58.550
هو معراج الوصول الى الله سبحانه وبحمده لو انت وصلت لربنا ربنا يتولاك ازاي يعني قال الله سبحانه وبحمده في الحديث القدسي من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب الله اكبر. شف شف انظر الى ولاية الله سبحانه وبحمده لاوليائه

143
00:46:59.000 --> 00:47:15.650
من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب. مين الاولياء دول؟ نفسنا نكون منهم؟ نفسنا نكون زيهم وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه ده طريق الولاية الحفاظ على الفرائض القيام بالفرائض

144
00:47:17.400 --> 00:47:36.400
ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته عد معه قد سمعه الذي يسمع به. يسدد سمعه ويبارك له فيه فلا يسمع الا ما يرضيه. وبصره الذي يبصر به. يسدد بصره ويبارك له فيه فلا يبصر الا ما يرضيه. ويده التي

145
00:47:36.400 --> 00:47:54.750
بها وسددها له وبارك له فيها فيتحرر الى ما يرضيه ورجله التي يمشي بها. يباركها يسددها له ويبارك له فيها. فلا تتحرك الا ما يرضيه اربعة خلصنا؟ لا. ولان سألني لاعطينه. ولئن استعاذني لاعيذنه

146
00:47:55.400 --> 00:48:07.400
خلصنا؟ لا لسة. وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموتى وانا اكره مساءته. يكره ان يسوء بما لابد له منه فازاي هيسوء بحاجات منها بد

147
00:48:08.400 --> 00:48:26.350
بلغ من وداده انه لا يحب ان يسوءه بما لابد له منه. زي الموتى او غيره لو الانسان دخل في كنف ولاية الله سبحانه وبحمده بس انت الطريق اهو اليه يصعد الكلم الطيب. طيب وده برضو مم زي ما هو الطريق

148
00:48:26.400 --> 00:48:41.400
هو تأكيد على برضو على  ليه ربنا له العزة جميعا لان ببساطة شديدة جدا انت انت كلمك الطيب ده رايح فين رايح لمين مين اللي هينفعك يوم القيامة؟ مين اللي هيبقى لك

149
00:48:41.750 --> 00:48:55.200
من تبيت وهم ميتين سبحان الله! ان تدعوهم يعني انت آآ يعني ركز كده وسبحان الله حتى اعتقد هو في نفس في نفس الصورة. اهو في سورة الفطر برضه ربنا يقول ايه

150
00:48:55.400 --> 00:49:45.450
يقول  ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم طيب ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير. يا ايها الناس انتم الفقراء

151
00:49:45.450 --> 00:50:02.950
الى الله والله هو الغني الحميد يعني انت اللي انت اللي انت شاغل بالك به ده اللي انت شاغل بالك به ده هينفعك في اخرتك هينفعك حتى في دنياك ولا هينفعك في دنياك

152
00:50:03.700 --> 00:50:23.700
يعني سبحان الله لما يعني كنت دايما اقول لهم بيحضرني يعني مش عارف ليه مش قادر انسى المشهد ده. مشهد آآ ذاك الهالك اللي اسمه الاندلسي ما هي الاندلسي ده باع اخرته لدنيا المعز لدين الله بتاع الحاكم بامر الله اللي هو اللي آآ الحاكم العبيدي الخبيث

153
00:50:23.700 --> 00:50:43.700
الفاطمي الخبيث ده. فهو اه لان ده الدروس يؤلهونه. يعني هذا المجرم اه فكان ابن هاني الاندلس ده كان كان يعني يعني ربما يقول ابيات كفرية كان يقول له ما شئت وما شاءت الاقدار فاحكم فانت حذو القهار كده يعني نعوذ بالله من هذا الكفر. كان المجرم ده بيقول كده يعني

154
00:50:43.700 --> 00:51:02.150
للحاكم بامر الله ده وكان بقى يعني ايه آآ يواليه وخلاص وعايش حياته فلما جاء في نهاية حياته وهو على فراش موته صاحبنا خزله وما سألش فيه قال ان كان منزلتي في الحب عندكم هو قد رأيت فقد ضيعت ايامي

155
00:51:02.750 --> 00:51:21.450
طبعا التاريخ مليان صور خذلان. مليان سور خذلان مليان صور خذلان فهو هيفيده في ايه؟ اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه طيب الى الله وحده يصعد الكلم الطيب ما يصعدش الا الكلم الطيب

156
00:51:21.950 --> 00:51:42.150
طيب ماشي. والعمل الصالح يرفعه. الهاء دي ايه؟ والعمل الصالح يرفعه. يعني والعمل الصالح يرفع الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه الهاء عائدة على الرب سبحانه وبحمده. ده تفسير صحيح وده تفسير صحيح. يعني ان آآ على التفسير الاول

157
00:51:42.150 --> 00:52:01.400
يبقى الانسان آآ الكلم الطيب منه سواء كان ذكر او تلاوة او دعاء كل ما كان بعد اعمال صالحة يكون ارجى لانه يرفع عنده الله سبحانه وبحمده. وقال التاني ان العمل الصالح الله سبحانه وبحمده هو الذي يرفعه ويرفع صاحبه. الله هو الذي يرفعه ويرفع صاحبه

158
00:52:01.500 --> 00:52:16.150
الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. طيب ماشي خلاص انا عرفت الطريق كده بس معلش برضو آآ طب ما هو برضه الناس اللي طب ما هو ما انت بتشوف الناس اصحاب المناصب دول فعلا في في عزة وبتشوف الناس مش عارف ايه وبعدين فلان

159
00:52:16.150 --> 00:52:39.200
فلان ده قعد يتملق مش عارف ايه وصل وفلان عمل طيب ماشي ماشي يا سيدي وصل طيب اسمع كده ربك بيقول ايه بيقول والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ومكر اولئك هو يبور. انت متخيل يعني بقى ان هو عشان باع اخرته. عشان دنياه ولا باع باع باع الدين

160
00:52:39.200 --> 00:53:00.050
عشان دنياه ولا اشترى اشترى استبدل الذي هي ادنى بالتي هي خير  انت متخيل بقى خلاص كده ان هو تمام؟ لا لا لا. في سورة العنكبوت ربنا يقول ايه؟ ام حسب الذين يعملون السيئات

161
00:53:00.050 --> 00:53:17.700
اي يسبقونا ساء ما يحكمون احنا كنت اشوف بعض الناس الكويسين كده الطيبين يخاف يلتزم بدين ربنا يخاف حتى ان هو يصلي يصلي كان يخاف يصلي يخاف يصلي يخاف يمسك المصحف

162
00:53:17.800 --> 00:53:27.800
ليه ؟ يقول لك لأ احنا عايزين بس نخلينا في الامان ومش في الامان. والمسكين هو متخيل ان هو بكده ايه ؟ قام حسب الذين يعملون السيئات، يعمل معاصي ويترك

163
00:53:27.800 --> 00:53:45.400
الصلاة وكذا ان يسبقونا ان هو هيفلت ساء ما يحكمون. بالعكس ده هيشوف ويشوف ويشوف في الدنيا. ده غير اللي في الاخرة ده غير اللي في الاخرة يعني ده ده في الدنيا بس. ده اللي في الاخرة بقى ده ده قصة كده. ده قصة تانية

164
00:53:45.450 --> 00:53:59.050
اه افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء ومن يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب ليه انت انت هنا اشمعنى يعني ايه الحكاية

165
00:53:59.250 --> 00:54:18.600
المهم الشاهد آآ والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. متاع قليل في النهاية نحن لا نرى الدنيا اكثر من ممر ليس فيها مستقر

166
00:54:19.550 --> 00:54:49.500
لا نرى الدنيا اكثر من ممر. ليس فيها مستقر يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار وان الاخرة هي دار القرار وان الاخرة هي دار القرار

167
00:54:49.900 --> 00:55:14.750
نحن لا نراها اكثر من مرة اصلا فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون من الكفار يضحكون على الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا؟ هم هتيجي اللحظة دي جاية يعني هي احنا لا نرى الحياة

168
00:55:15.250 --> 00:55:40.550
اه تلك القنطرة التي نحن فيها الحياة الحقيقية الواحد فينا بس هيقعد في قبره مئات اضعاف الفترة اللي عايشها ده اقصر فصل من فصول قصة حياتنا يوم القيامة بس خمسين الف سنة. يعني اللي هو عايز يبيع اخرته يبيع. اللي عايز يبيع دين ويبيع هو حر. انت انت حر

169
00:55:40.950 --> 00:56:01.350
يعني خلاص انت مفتون بالصداع حصل الرفعة وده حصل مفتون بده فرحان يعني بان انت اتخذت دينك قنطرة آآ قناة آآ تمرر من خلالها مآربك الشخصية اوك الشخصية فرحان بكده

170
00:56:01.800 --> 00:56:22.200
خلاص افرح افرح ان كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار حبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. اختار

171
00:56:23.150 --> 00:56:47.100
يا اما تختار ده يا اما تختار من اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك فاولئك كان سعيهم مشكورا تختار يعني انت قدامك الخيارين والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ومكر اولئك هو يبور. والله استوقفتني استوقفني اللي وصى

172
00:56:47.100 --> 00:57:08.750
بالبوار بالبوارس ومكر اولئك هو يبور ومكر اولئك هو يبور في نفس السورة دي بعد شوية كده بعد شوية هنجد ربنا سبحانه وبحمده يقول ايه؟ يقول انما يخشى الله من عباده العلماء. ان الله عزيز غفور. من العلماء دول ان الذين يتلون كتاب الله

173
00:57:09.600 --> 00:57:38.950
واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه

174
00:57:39.900 --> 00:57:58.100
ان الله بعباده لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عباده. اختار لك بقى اختار لك الصنف فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله الظالم لنفسه اهل الاقوال

175
00:57:58.300 --> 00:58:17.450
المقتصد اهل الاعمال. السابق بالخيرات اهل الاحوال. القرطبي كان اورد ده واحد من التفاسير في تعريفه اه ومنهم سابق بالخيرات باذن الله. ذلك هو الفضل الكبير. جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولؤلؤة ولباس فيها حرير

176
00:58:17.450 --> 00:58:40.800
وقالوا الحمدلله الذي اذهب عنا الحزن. ان ربنا لغفور شكور الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور. الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب

177
00:58:41.300 --> 00:59:02.700
ولا يمسنا فيها لغوب وقالوا الحمد لله الذي انا والله وانا وانا بقرأها كده سبحان الله! يعني قالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون

178
00:59:02.850 --> 00:59:24.300
الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغو. والذين كفروا لهم نار جهنم. لا يقضى عليهم فيموتوا. ولا يخفف عنهم من عذابها. كذلك نجزي كل كفور. وهم يصطرخون فيها

179
00:59:24.300 --> 00:59:47.350
ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل. والعمل الصالح يرفعه هتبقى دي امنيتهم. هتبقى دي امنيتهم هتبقى دي امنيتهم ما هو ونفس نفس الكلام اللي رباك عز وجل لما لما كلمك عن اللي قالوه المنافقين اقول له يا رجل ليخرجني الاعز منها الاذل ولله

180
00:59:47.350 --> 01:00:07.350
ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ويفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون وانفقوا ومما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت. من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب. فاصدق واكن من الصالحين

181
01:00:07.350 --> 01:00:27.650
فاصدق وكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها. والله خبير بما تعملون. هم يسترخون فيها. ربنا بدنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر

182
01:00:28.800 --> 01:00:58.400
وجاءكم النذير ولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير عايز ايه الكلام قدامك اهي الدنيا قدامك. سبحان ربي تجارة دول ومكر اولئك ومكر اولئك هو يبول

183
01:00:58.850 --> 01:01:20.150
يبور هو هو صفته البوار هيبور ودول يرجون تجارة لن تبور لن تبور. هي هي كده فكرة ان اشتريت ايه؟ التجارة بتتاجر في ايه يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم كل الناس يغدو كله بيخرج من بيته الصبح فبائع نفسه فمعتقها او موبقها

184
01:01:20.550 --> 01:01:42.900
اختار اختار اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين. سبحان الله بئس ما اشتروا به انفسهم بئس ما اشتروا به انفسهم يشترون بايات الله ثمنا قريب. انت هتشتريه. انت انت حر. يعني انت حر

185
01:01:43.500 --> 01:01:55.000
انت يعني انت ده اختيارك والله عايز تشتري سكته اشتري سكته. انت حر عايز ايه عايز العزة اللي من الناحية دي خدها براحتك انت. عايز العزة من ناحية اهل الدنيا براحتك خالص

186
01:01:55.150 --> 01:02:14.600
آآ كما تشاء عايز تبقى زي اللي قاله آآ بعزة فرعون انا لنحن انا لنحن الغالبون حصل لهم ايه عايز تبقى زي اللي ربنا قال عنهم بل الذين كفروا في عزة وشقاق

187
01:02:15.650 --> 01:02:42.500
شف اخرهم كان ايه عايز آآ تبقى زي اللي ربنا قال آآ عنهم واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا قل سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضد الم تر ان ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا فلا تعجل عليهم. انما نعد لهم عدا

188
01:02:43.650 --> 01:03:07.200
يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الى جهنم وردا لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا انت انت انت عايز ايه؟ اختار انت قدامك المسار ده قدامك المسار ده. انتهى لك الاختيار. اما هذا المسار واما هذا المسار

189
01:03:07.200 --> 01:03:30.500
بكرة بقى انا مش عايز كلام مش انا عايز واقع يكون انت فعلا بتعز نفسك بتاعة ربنا واوعى ابدا تحس للحزة ان انت ان انت في في زلة او في انكسار وانت على الحق او انت على طريق الحق. بالعكس فلا تحنوا ولا تحزنوا وانتم ان كنتم مؤمنين

190
01:03:30.700 --> 01:03:52.800
هي دي القصة القصة آآ يريدون ليطفئوا نور الله بافواهه يريدون ان يطفئوا نور الله القصة ويأبى الله الا ان يتم نوره ويأبى الله الا ان يتم نوره ما انت دي تبقى حاضرة جواك. حاضر جواك هذه العزة

191
01:03:53.150 --> 01:04:08.000
انت ما انت انت بتستعز بالعزيز سبحانه وبحمده ولذلك يا جماعة انا في رأيي ان الموضوع مرتبط بردو بايه؟ بمعرفة ربنا. احنا لو نعرف ربنا كفاية. لو اننا نعرفه عزيزا سبحانه وبحمده

192
01:04:08.000 --> 01:04:21.700
ونحن نؤمن به عزيزا واحنا نوحده عزيزا واحنا حتى نعرف ربنا يملك ايه؟ ما الانسان ما يمرمطش نفسه كده والله والله العزيم يمرمط نفسه بيزل نفسه يعني عجبا لهذا الانسان

193
01:04:21.900 --> 01:04:48.300
يعني الله سبحانه وبحمده يعني يدعوه ليقويه ويأبى الا ان يضعف نفسه والا ان ان يستقوي بضعيف مثله ويدعوه ليعزه ويأبى الا ان يستعيذ اي يستعز بذليل اه مثله ويترك العزيز القوي العزيز سبحانه وبحمده

194
01:04:48.400 --> 01:05:03.350
سبحان الله عجيب امر هذا الانسان عجيب امر هذا الانسان. يعني سبحان الله! ولذلك حتى قبل الكلام ده على طول وبعده ربنا بيأكد على ايه قبلها قبلها قبل ايدي مباشرة قول والله الذي ارسل الرياح

195
01:05:03.550 --> 01:05:24.650
فتثير سحابا فسقناه الى بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها. كذلك النشور فربك ربك بيقول لك بيقول لك ان هو يرسل الرياح تثير السحاب السحاب ده يسوقه لبلد لبلد ميت يحيي به الارض بعد موته

196
01:05:24.650 --> 01:05:39.800
بعد موتها كذلك النشور انتم انتم هيحصل كده. كذلك النشور من كان يريد العزة انت النهاردة لو انت عزيز هتبقى عزيز ذق. انك انت الايه؟ انك انت الايه؟ انك انت العزيز الكريم. ذق

197
01:05:41.350 --> 01:06:01.700
انت انت النهاردة بيتقال له كده هيتقال لهم كده. انت انت انت النهاردة سبحان الله آآ وترهقهم قطرة يعني هو وجهه ادراكه قطر ذلة وانكسار نسأل الله العافية يوم تبيض وجوههم وتسود وجوههم

198
01:06:02.250 --> 01:06:15.500
يعني انت سبحان الله ليه ليه ناسين اللحزات دي وبس منبهرين ومش عارف بايه ولا ولادنا النهاردة منبهرين بالكلام ده ليه ناسيين اللحزات ولا احنا مش مؤمنين ان الحاجات دي هتحصل؟ طب احنا مؤمنين انها هتحصل

199
01:06:15.850 --> 01:06:32.300
ولذلك ربنا بيقول كذلك النشور انت بس اصل حضرت ان هو واليه تحشرون. لو استحضرت دي لو استحضرت ان الرب سبحانه وبحمده تلك الارض الموات يرسل الرياح فتثير سحابا يسوق

200
01:06:32.500 --> 01:06:50.750
هذا السحاب الى بلد ميت. فيحيي به الارض بعد موتها. الرب سبحانه وبحمده مهما انت كنت فين؟ عزك من معك يرفعك لا مستكره له سبحانه وبحمده. بعدها ربنا يقول ايه؟ بعد الاية مباشرة يقول والله خلقكم من تراب

201
01:06:50.800 --> 01:07:04.250
ثم من نطفة ثم ثم جعلكم ازواجا. وما تحملوا من انثى ولا تضع الا بعلمه. ما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك على الله يسير

202
01:07:04.550 --> 01:07:17.300
ان ذلك على الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وترى الفلك مواه خرافي

203
01:07:17.300 --> 01:07:40.050
اذا ابتغوا من فضله ولعلكم وترى الفلك فيه مواخر. لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون. يولد الليل في النهار ويولد النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى. ذلكم الله ربكم له الملك. والذين تدعون تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا

204
01:07:40.050 --> 01:07:59.800
واستجاب لكم يوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد انت لما تعرف الكلام ده ما هو انا في رأيي ان جزء كبير من الازمة مرتبط بالمعرفة من ربه سبحانه وتعالى. ويحرف ربنا كما ينبغي لا ما بيبقاش كده ابدا. ما يبقاش ده سلوكنا ابدا

205
01:08:00.400 --> 01:08:22.150
المهم يعني الخلاصة احنا مش الفكرة ان احنا نفهم بس الرسالة دي. لأه احنا محتاجين نحدد ابرز ما ينبغي علينا فعله ان انا لا استعز الا بالله. مش فكرة بقى ان انا يعني آآ يعني اطلب العزة من الله لا لا لا. لا استعز الا بالله

206
01:08:22.650 --> 01:08:39.100
بس انا هزيتكم بالله استفزازي يكون بالله العزة عندي بالطاعة العزة عندي بالطاعة ان انا اكون اكون حريص على ان انا اكون عزيز عند الله مش مهم عندي ان انا اكون الناس تشوفني زي ما تشوفني. المهم اكون عند ربنا عزيز

207
01:08:39.250 --> 01:08:58.400
هو ده اللي يهمني. المهم ان انا فعلا اقترب من الله سبحانه وبحمده. المهم ان انا يوم القيامة في الاخر اكون عزيز. هو ده اللي يشغلني اصلا ما يعني الانسان ما انا بقول يا ريت بقى يا ريت الايات تسدد النيات. تسدد التوجهات. تسدد التطلعات. تسدد

208
01:08:58.400 --> 01:09:19.900
تصرفات عشان حرام ان احنا عمرنا نروح ومجهوداتنا تروح كده بالشكل ده. وولادنا وولادنا ومجهوداتنا وفلوسنا كله يروح حرام حرام ان ده يروح كده فاضي يعني سبحان الله واذا واذا يعني سبحان الله اذا اعز الله سبحانه وبحمده احدا من ذا الذي يملك ان ان يذله او يكسره

209
01:09:20.600 --> 01:09:42.100
شوفوا ازاي الصحابة لما لما سبحان الله لما لما استعزوا بالله كيف اعزهم الله سبحانه وبحمده؟ كيف اعزهم الله سبحانه وبحمده المهم ضروري نحدد ابرز ما ينبغي علينا فعله ضروري قوي ان احنا نتدبر في في اللي ربنا اخبرنا به ده نتدبر في الكلام ده تفكرا في حالنا

210
01:09:42.900 --> 01:09:56.100
تفكرا في الحالة ان انا اقيم نفسي انزل الكلام ده على نفسي. انا المخاطب انا المخاطب. هم. نزل الكلام ده على نفسي. اسقطه على نفسي. اشوف اه انا اين انا منه؟ اقيم نفسي

211
01:09:57.050 --> 01:10:18.700
اتفقد موت الخير اللي عندي انا انا انا العز عندي كان يريد العزة. مم. انا فين انا فين من الكلام ده فان العزة فلله العزة جميعا. هم ايه هي اصعب الكلم الطيب والعمل الصالح ارفعه؟ مم فين انا من كلمة طيب العمل الصالح؟ بستعز بده؟ باعتبر دي زي ما باعتبر الفلوس واللي مش عارف والمناصب ومش عارف

212
01:10:18.700 --> 01:10:37.100
لاسباب عزة انا انا فاهم ان اسباب العزة الكلمة الطيبة والعمل الصالح نزرتي ايه الحاجات اللي انا حكيت عليها كلها دي فين انا فين منها؟ اقيم نفسي في ضوء الكلام ده تفقد نقطة الخلل اللي عندي. اتفكر في المآل

213
01:10:37.850 --> 01:10:54.300
اتفكر في المآل تحديدا وشهودا. المآل الحسن والمآل السيء المقال الحسن ماذا اذا؟ ماذا اذا كنت من اصحاب التجارة التي لن تبور اعزني الله سبحانه وبحمده كنت في كنف الملك سبحانه وبحمده

214
01:10:55.550 --> 01:11:13.500
ماذا اذا كنت في الاتجاه الاخر احنا زكرنا كلام كتير محتاجين اننا نسترجعه. نحدده نشهده. نتفكر فيه. ننظر اليه كان ما نراه باعيننا باعيننا بس بعين القلب آآ انا اشهدك ان ما اشهد احضر واشاهد

215
01:11:14.750 --> 01:11:32.350
عايزين خطة تشغيلية للتزكي بالكلام ده. ازاي نتزكى بالكلام ده؟ الاية دي عايز اتزكى بها. اعمل ايه عايزة تتطهر واتطور بها. اتطهر ببساطة شديدة جدا ان انا محتاج اتطهر من اي استئزاز بغير الله سبحانه وبحمده

216
01:11:33.150 --> 01:11:53.350
اي صورة منصور الاستعزاز اللي فيها مخالفة لامر الله سبحانه وبحمده من الحاجات اللي احنا حكيناها دي كلها انا محتاجة اتوب الى الله واستغفروا منها واتطهر منها انا محتاج اتطور بان انا فعلا ازيد رصيدي من العمل الصالح ازيد رصيدي من الكلم الطيب ازيد رصيدي من موالاة الله سبحانه وبحمده

217
01:11:53.950 --> 01:12:09.250
كل اللازم لأ انا هاخد خطواتي ابدأ اصلح تصوراتي من الحاجات اللي تساعدني برضو في الاستعانة على التزكية آآ ادعية. النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا آآ في صحيح مسلم

218
01:12:09.250 --> 01:12:31.550
اه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت لك اسلمت بك امنت عليك توكلت اليك انبت واليك انا وبك خاصمت. اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني. انت الحي الذي لا يموت. والجن والانس يموت

219
01:12:31.550 --> 01:12:52.450
توم آآ طيب في دعاء النبي كان بيقوله لما يأوي الى فراشه هو عند الحاكم والصحابة الشيخ الالباني من قال اذا اوى الى فراشه الحمد لله وده دعاء جميل بقى احنا نحفزه مع بعض. الحمد لله الذي الحمد لله الذي كفاني واواني. اما تيجي تنام كفاني

220
01:12:52.450 --> 01:13:16.550
الحمد لله الذي اطعمني وسقاني. الحمد لله الذي من علي وافضل اللهم اني اسألك بعزتك ان تنجني من النار اه رباعية بسيطة خالص الحمد لله الذي كفاني واواني. الحمد لله الذي اطعمني وسقاني. الحمد لله الذي من علي وافضل

221
01:13:16.550 --> 01:13:36.250
اللهم اني اسألك بعزتك ان تنجني من النار. هي دي هي دي هي دي العزة الحقيقية. هو هو ده الفوز الحقيقي من زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز النبي صلى الله عليه وسلم بيقول اللي يقول كده لما يؤوي الى فراشه فقد حمد الله بجميع محامد الخلق كلهم

222
01:13:37.150 --> 01:13:57.550
حمد الله بجميع محاميد الخلق كله. الاستعزاز بالله يا جماعة حتى لما يكون الانسان في ضائقة. لما يكون الانسان في مشكلة. سيدنا انس ابن مالك بيقول اه والحديث في اه في صحيح الترغيب والترهيب بيقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه

223
01:13:57.550 --> 01:14:17.000
الا اعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل جبل دينا لادى الله عنك تقصد ايه؟ حاجة اهم الدين ده بيبقى ايه؟ اللي هو سبحان الله! زي ما وصف النبي صلى الله عليه وسلم هم بالليل وذل بالنهار

224
01:14:18.050 --> 01:14:32.600
طب انت ليه طب ما تتوجه لربك يا اخي! سبحان الله الا اعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل جبل دينا لادى الله عنك. شف بقى شيل الدين وحط اي حاجة تانية

225
01:14:33.400 --> 01:14:49.350
ايه بقى الدعاء ده؟ شف كده شف كده اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير. فين ده؟ اهو الان

226
01:14:49.750 --> 01:15:15.450
اية ال عمران رحمن الدنيا والاخرة تعطيهما من شاء. تعطيهما من تشاء. وتمنع منهما من تشاء يبقى هو الثناء اهو اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير. رحمن الدنيا والاخرة وفي رواية ورحيمهما

227
01:15:15.750 --> 01:15:35.400
حمانا الدنيا والاخرة ورحيمهم تعطيهما من تشاء وتمنع منهما منهما من تشاء. ايه الطلب؟ انا بطلب ايه؟ ارحمني رحمة تغنيني بها عن من سواك ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك

228
01:15:36.150 --> 01:15:47.800
آآ يرجى ان شاء الله ان احنا الكلام ده لو عملنا به نكون من اهل الاية دي ان شاء الله من الدرجة التالتة اللي هم بيتوصفوا في التمرة. لو اردنا نكون من الالهة ان شاء الله من الدرجة الاولى

229
01:15:47.800 --> 01:16:08.500
الدرجة التانية يبقى احنا آآ يا ريت نحفظ مبانيها كويس نضبطها نجودها كويس. معنا ايه؟ اهو يعني سبحان الله لعلها هي اللي تنجيه فمن يدريك يعني سورة الاخلاص بس آآ الرجل لمجرد انه قام بحقوقها كانت احبه الله لحبه اياه وادخله الله الجنة بسببها

230
01:16:08.550 --> 01:16:18.550
حبك اياه ادخلك الجنة فان الله احبك لحبك اياه. كما في الصحيح. طيب آآ لو اردنا بقى ان احنا نكون اعلام من الدرجة الاولى ربانيين او خيركم يبقى آآ نبلغ

231
01:16:18.550 --> 01:16:28.550
الكلام ده لغيرنا الذين يبلغون رسالة لا يخشون ولا يخشون احد الا الله. اه بلغوا عني ولو اية نبلغ الغنى. نعلم الغنى. خلاص خيركم من تعلم القرآن وعلمه. ولكن كونوا ربانيين

232
01:16:28.550 --> 01:16:48.550
ان كنتم تعلمون الكتاب وما كنتم تدرسون. آآ اعلمها لغيري ببساطة. المعنى جيت تفسيرها واقول واوصي بوصية اتنين كده للناس اقول لهم دعاء جميل زي كده مسلا معه وخلاص يبقى يعني خطوة عملية اتاخدت النهاردة فنسأل الله عز وجل ان يجعل لنا آآ من يعني آآ

233
01:16:48.550 --> 01:17:07.150
من الايمان بهذه الاية والايمان بالقرآن ككل اوفر الحظ والنصيب. ونسأله سبحانه آآ وبحمده ان يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء

234
01:17:07.300 --> 01:17:26.800
بيدك الخير انك على كل شيء قدير. رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما تعطيهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء. ارحمنا رحمة تغنينا بها عن رحمة من سواك. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

235
01:17:26.850 --> 01:18:36.850
اه  اه قذارة ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم امشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما. تصرف عنا كل شر في صدر تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير

236
01:18:36.850 --> 01:19:36.850
تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما وافهمها حقا وتدبر. يسرها ربك سبيل الذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر

237
01:19:36.850 --> 01:20:45.099
اه واحفظها واعيا واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل زمان وقياما ليلا في سحري كنزان كانت ورسالاك نورا يشركوك الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي ترفع قدري تسعد قلبي ترفع قدري