1
00:00:00.450 --> 00:01:00.450
اه اه اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري. تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا

2
00:01:00.450 --> 00:01:20.450
مضلله ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء

3
00:01:20.450 --> 00:01:40.450
شيء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده لا كده له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. اسأل الله ان يجعل لنا ان يجعلنا من الفائزين في هذا اليوم الفضيل وآآ

4
00:01:40.450 --> 00:02:00.450
الا يحرمنا خيرا من خيراته. ولا يغادر لنا بركة من بركاته. اسأله سبحانه وبحمده ان يجعلنا فيه من عتقائه من النيران يستجيب دعاءنا وان يتقبل منا وان يغفر لنا. اسأله سبحانه وبحمده ان يجعلنا اوفر الحظ والنصيب من الغفران

5
00:02:00.450 --> 00:02:20.450
ومن العتق من النيران انه ولي ذلك والقادر عليه. طيب المفروض ان شاء الله النادي آآ حلقة من حلقات رسائل الفجر آآ من رسائل الفجر يعني احنا دائما نقول شاعرها رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن

6
00:02:20.450 --> 00:02:53.200
حزني الى السرور، واحنا كنا آآ عندنا آآ هذا الموسم السادس. آآ خصصناه  للحلول التفصيلية للمشكلات الانسانية. احنا عندنا مشروع كبير هو مشروع رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن باختصار الامة تحتاج الى انها تكتشف اه كنوز هذا الكتاب المهجورة

7
00:02:53.200 --> 00:03:13.200
هذا الكتاب كنز مهجور مهدور. فالامة تحتاج الى اكتشاف كنوز هذا الكتاب. فاحنا عندنا مشروع كبير لاكتشاف كنوز هذا الكتاب. ومن ضمن هذا المشروع في برنامج من برامجه هو اه الحلول

8
00:03:13.200 --> 00:03:33.200
قرآنية للمشكلات الانسانية. اكتشاف آآ حلول آآ قرآنية للمشكلات الانسانية. والحلول رانيا للمشكلات الانسانية احنا عندنا فيها مستويين مستوى ممكن نعتبره مستوى جماهيري شوية او ممكن نعتبره مستوى مختصر آآ

9
00:03:33.200 --> 00:03:53.200
ده اللي احنا كنا تكلمنا عنه في شهر رمضان الماضي في برنامج الحلول القرآنية اللي تم تقديمه على قناة الندى آآ لكن شرعنا بدءا من الموسم السادس آآ في الحديث آآ في رسائل الفجر ان احنا بقينا بنتكلم شوية على

10
00:03:53.200 --> 00:04:13.200
مشكلة آآ الانسانية دي وحلولها القرآنية بنتكلم كلام تفصيلي شوية. طيب يمكن في المواسم السابقة كنا بنفصل اكتر في الكلام عن المشكلة وتحليلها وما يتعلق بها. وكنا بنذكر الحلول اجمالا الحل القرآني اجمالا. لكن

11
00:04:13.200 --> 00:04:33.200
في الموسم السادس بقى التركيز الاكبر على الحل التفصيلي القرآني لتلك المشكلة الانسانية يعني بمعنى ان احنا آآ الاول كنت ممكن اقول لك والله انت العلاج بتاعك في انك تتناول خضروات. خضروات وخلاص وسيبك

12
00:04:33.200 --> 00:04:53.200
دلوقتي بقيت لازم اقف معك واقول لك ازاي هتتناول الخضروات دي وهتاخدها كم جرعة؟ وازاي هتقدر تستفيد بها علشان اعمق استفادتك من هذه من هذا الحل الذي طرحته لك؟ فده اللي حاولنا نعمله في هذا الموسم وبدأ بمشكلة آآ يمكن للوهلة

13
00:04:53.200 --> 00:05:13.200
الاولى لما نطرحها بعض الناس يقول المشكلة دي ما تخصنيش. لكن احنا لما استعرضنا يعني اثار ومظاهر هذه المشكلة. آآ لا اعتقد ان في انسان ما هيكونش بيعاني من حاجة تخص المشكلة دي وهي مشكلة الانجاز. مشكلة الانجاز. آآ ومشكلة الانجاز

14
00:05:13.200 --> 00:05:33.200
دي اه تقريبا ما فيش حد فينا ما عندوش ازمة. يعني ما فيش حد فينا ما عندوش حاجة نفسه ينجزها. اه يعني وما انجزهاش انا اقصد ما فيش حد ما عندوش المشكلة دي ان عنده حاجة نفسه ينجزها وما انجزهاش. اكيد كل واحد فينا عنده حاجة زي كده. ما تقريبا معزمنا

15
00:05:33.200 --> 00:05:53.200
عنده مشكلة انه في حاجة كان نفسه ينجزها وانجزها بس مش بس فقدها تاني. خسرها تاني موجودة اصلا برضو. آآ موجودة فكرة انها هي لسة ما فقدهاش بس هي بتقل قدام عينيها. وهو مش عارف يعمل ايه ومش عارف السبب ايه الحكاية يعني ليه ليه اصلا رغم ان انا

16
00:05:53.200 --> 00:06:03.200
جلست الحمد لله ووصلت للمستوى الايماني المعين او المستوى العمراني المعين ليه الدنيا بتقل كده يعني ليه الدنيا كده عمالة يعني تسرح من من بين ايديا وانا مش عارف اعمل حاجة

17
00:06:03.200 --> 00:06:23.200
آآ احساس باليأس احيانا قدام بعض الحاجات ان احنا مش هنعرف نعمل فيها حاجة. فالانجاز ده يعني ممكن نقول نجاح ممكن نقول فلاح ان انا انجح في حاجة معينة. آآ طبعا كمشكلة هي لها لها صور كتيرة. طبعا ده انا مش انا مش يعني بحاول احطكم بس في الصورة. عشان بعض ناس ربما تكون بتسأل

18
00:06:23.200 --> 00:06:43.200
يعني لاول مرة. طبعا يعني احنا اتعرضنا للمزاهر بتاعة المشكلة دي كتير يعني. آآ لكن ببساطة مسلا احيانا يكون مشكلة الانجاز ايه؟ انه يبقى انجاز دنيوي. مش الخراب. يعني ده مسلا

19
00:06:43.200 --> 00:07:03.200
ممكن انت ما تلتفتش لها. ان انت ممكن تكون نجحت فعلا نجحت في شغلك او نجحت مسلا في حياتك الاجتماعية. ماشي؟ نجحت عمرانيا ونجحت اجتماعيا لكن تيجي في الاخرة مسلا تلاقي نفسك في النار مسلا. يعني ماشي ايوة ما هو آآ ربنا يقول من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها

20
00:07:03.200 --> 00:07:23.200
اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. تمام كده؟ الدنيا حلوة لغاية دلوقت؟ حلوة جدا. كان يريد الحياة الدنيا وزينتها. وف اليهم اعمالهم فيها فيها ايه؟ لا يبخسون. لكن اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. وحبط ما صنعوا فيها. فباطل ما كانوا يعملون

21
00:07:23.200 --> 00:07:43.200
فانت في الدنيا نجحت ولا ما نجحتش عمل انجزت. انت انجزت في الدنيا. آآ مسلا آآ ربيت عيالك آآ مسلا آآ بقى عندك مسلا شقة ولا بيت ولا عربية واتقدمت في او في الشغل بتاعك. بس تيجي انت في الاخرة انت في ميزان الاخرة انسان فاشل

22
00:07:43.200 --> 00:08:03.200
في ميزان الاخرة انت ما انجزتش اي حاجة. وده بيحصل على فكرة بيحصل ان ممكن مثلا بعضنا ممكن يكون على مستوى مسلا مسلا العلمي ممكن يكون كويس وحضر ماجستير ودكتوراه وكده بس ممكن تيجي تبص له مسلا على المستوى الاجتماعي تلاقيه فاشل جدا زي ما بيحصل مسلا في كليات القمة مع

23
00:08:03.200 --> 00:08:23.200
طلبة كتير تلاقيه مسلا ما شاء الله وبتاع وممكن يبقى معيد في الجامعة وماجستير ودكتوراة تبص عليه اجتماعيا تلاقيه بني ادم ايه فشل جدا اجتماعي فشل اجتماعيا فشلا زريعا فده هل ده مسلا بيعد اللي هو عمله ده انجاز؟ هو مش انجاز يعني فتكاملية الانجاز لزاته اه مسلا اه

24
00:08:23.200 --> 00:08:43.200
اه عمقه زات عمق الانجاز ده انت ممكن تكون انجزت مسلا في الزاهر بس ما انجزتش في الباطن ممكن يعني نجحت انت على المستوى مسلا حتى في الالتزام على المستوى الزاهر كل واحد مسلا اطلق لحيته عمل حاجات جميلة كده وبيصلي وبيروح وبيجي بس ممكن يعني قلبيا هو ما التزمش

25
00:08:43.200 --> 00:09:03.200
ما حدا دايما يحكوا يقول الاسلام ده الاسلام ده فيه شقين مهمين جدا. الاسلام كمقام. كمقام في القلب يعني اقامة الاسلام في والاسلام كان نزام فممكن يكون نجح في الاسلام كنزام بس ما نجحش الاسلام كمقام مسلا. فهي كل يعني لما تيجي تبص هتلاقي ايه صور كتيرة موجودة حاضرة في المجتمع

26
00:09:03.200 --> 00:09:23.200
انت مليك من قصور حاصل في هذا الانجاز. من يعني مش هافسر اكتر من كده لكن انا بس احاول احطكم في الصورة ان تقريبا ما حدش فينا ما عندوش مشكلة معينة. آآ اول مشكلة ان احنا ممكن ما ناخدش بالنا ان المشكلة دي حلها في حاجة احنا عارفينها وحافظينها

27
00:09:23.200 --> 00:09:43.200
بنروح وبنيجي وهي مسلا سورة النصر. فما تتخيلش ان ده ممكن يكون حل اصلا. تمام؟ طيب. انت اه ممكن ان انت وتقول اه والله الدكتور كلامه كويس وفعلا ايوة هي هي الحل في سورة النصر. لكن بيبقى في في حاجتين ناقصينك قوي

28
00:09:43.200 --> 00:09:57.600
الاولى مستوى القناعة بان ده حل يعني وده برضو بيحصل كتير جدا ان انت ممكن حد يطرح لك حل في حاجة بس انت مش ايه ماشي هو حل وكل حاجة بس اصل انا عشان كده

29
00:09:57.600 --> 00:10:17.600
احنا بنحاول مسلا حد في الطب نفهم الناس تفهموا خطة العلاج. يعني تفهموا المرض مشكلته ايه وخطة العلاج ايه؟ ان هو كل ما ما بيفهم اكتر كل ما بيايه مدافعيته بتبقى اكبر. بيبدأ يبقى هو وانت

30
00:10:17.600 --> 00:10:37.600
على على مسافة واحدة من القناعة بهزا الحل. وده دايما اللي بيعمل مشكلة ان الكون فيه فيه ايه؟ آآ يعني فيه او نقول ان في لون من الايه من التباين كده ما بين الناس اللي بيشتغلوا في حل واحد. واحد

31
00:10:37.600 --> 00:10:57.600
قناعته الحل ده مية في المية والتاني قناعته بايه؟ خمسة عشرة فتلاقي تلاقيهم مش مش منسجمين. مش عارفين يشتغلوا كويس. ليه؟ لان ده مش مقتنع انه حل ولا حياة وده يمكن الفارق ما بين المسلمين مسلا او حتى في بيت من البيوت ممكن تلاقي اب مقتنع مليون في المية ان انا الحل لكل مشاكل اهالي دول انه

32
00:10:57.600 --> 00:11:17.600
هم يقربوا من ربنا ويتعلموا القرآن وكده. وام تانية لأ انت محتاج تركز معهم شوية تقعد لهم شوية انت محتاج توديهم المدارس الفلانية نحتاج ننقل من المكان اللي احنا ساكنين فيه ده. فهنا ساعتها بيبقى مين الضحية دايما؟ هو العيل ضحية لان ليه بقى؟ لان مستوى القناعة بتاع الحلول اللي ما بين الراجل والست

33
00:11:17.600 --> 00:11:37.600
الو فانت لما تيجي تشتغل اشتغل على مراتك ما تشتغلش على عيالك. اشتغل على مراتك انك تقنعها بايه؟ بان هو ده الايه؟ هي دي الحلول الحقيقية اصلا. ساعتها خلاص هتلاقي الامور ماشية بايه؟ بانسجام. المهم الشاي. فمن الحاجات اللي انا لاحظتها عند المسلمين لما بنيجي نطرح عليهم الحلول القرآنية بشكل عام

34
00:11:37.600 --> 00:11:51.600
اه بشكل خاص او الحلول الدينية بشكل عام ان مستوى قناعتهم بالحلول دي ايه؟ ضعيف جدا. ما هو مش يعني ايه جاب دي لدي؟ يعني انت عايز يعني مسلا ان انا واحد مسلا عندي مرض نفسي

35
00:11:51.950 --> 00:12:11.950
ايه علاقة ان انا عندي مرض نفسي بان انا اتصدق؟ يعني انا لما اتصدق وكده انا هو انا كده خدت مسلا خدت مضاد اكتئاب يعني قل لي الميكانيزم ما فهمهاش جاية ازاي؟ فلذلك ويمكن حتى انا كنت ناقشت الكلام ده تفصيلا في آآ محاضرة محاضرة بتاعة

36
00:12:11.950 --> 00:12:31.950
اه واذا مرضت فاشفيه هيكون عملناه في الفترة بتاعة كورونا كانت رسالة فجر برضه وناقشتها في السلسلة بتاعة افلاس الوسواس. ان الناس برضه بتشتغل عليه علشان يبقى عنده قناعة ان ايه ان الحل القرآني يبقى عنده الدافعية الكافية لانه يسلك هذا السبيل. تمام؟ هذه الدافعية في

37
00:12:31.950 --> 00:12:51.950
اكتر حاجة تولدها ان هو يعرف الخطاب ده يعرف معنى الخطاب ده. يعني اكتر حاجة تولد هزه الدافعية ان انا اعمل ايه؟ افهم انا لو فهمت انا هبقى ايه ابقى متحمس هبقى معك اصلا فاهم ما انا هو انا ليه مش متحمس انا مش فاهم زيك ليه مسلا انا كطبيب

38
00:12:51.950 --> 00:13:11.950
متحمس مسلا للكورتيزون في الحالة الفلانية. ماشي؟ ويكون مسلا يعني احنا مسلا لسه امبارح كانوا مختلفين في حاجة كده مسلا احنا والزملاء فانا مسلا انا والدكتور حازم مقتنعين بحاجة معينة مسلا تخص شيء يعني بدوا مسلا. ومسلا زملا تانيين في تخصص تاني ما لهم

39
00:13:11.950 --> 00:13:21.950
يقول لك ما لوش دعوة ما لوش اي لازمة والكلام ده. تمام؟ في لانه في الحقيقة من الحاجات اللي الواحد برضو لاحزها ان هم ايه؟ ان هو ما عندوش المعلومة اللي عندك انت في

40
00:13:21.950 --> 00:13:41.950
يخص اختصاصك في السلام ده طفل مسلا فانت الطفل انت عندك حاجات ماشي؟ بالنسبة لك انت انت مسلا غير الجراح الجراح بيبقى مركز على حتة معينة وبيفكر في شيء معين. بس انت بتفكر بتشوفه كله على بعضه. فعندك فوائد اخرى وامور اخرى واشياء اخرى. فانت فاهم ربما ما لم يفهمه هنا. او مش هو

41
00:13:41.950 --> 00:13:57.550
مستحضر واحد فدافع يدك انت لهزا العلاج غير دفعته هو. والله دفعته ضعيفة جدا. ليه ايه بقى ايه سر ايه سر تباين في الدافعية ده آآ سر التباين في الدافعية ده ان احنا مش فاهمين زي بعض

42
00:13:57.950 --> 00:14:17.950
ولزلك مسلا تلاقي الحل الاول دايما لاي مشكلة العلم. العلم يعني يمكن من اكبر افات الامة ككل مع الحل الديني هو العلم. الجهل بالدين. ان هم هم مش والعلم ايه

43
00:14:17.950 --> 00:14:37.950
العلم عكسه الجهل خلاص؟ والجهل ده نوعين منه بسيط ومنه ايه؟ مركب. والجهل المركب اللي موجود في الامة اضعاف الجهل البسيط ليه؟ لان الناس بتعمل من من طقوس الدين اللي بيخليها ايه؟ متوهمة ان احنا عارفين الدين. يعني الناس مسلا هو ايه الدين

44
00:14:37.950 --> 00:15:07.950
بنصلي وبنصوم وبنحج وبنزكي وبعدين كمان بدبح اضحية مش بشرب خمر مش بسرق ومش باشرب مخدرات ايه تاني في الدين؟ عايز تقنعني بقى ان انا ربنا يدخلني عشان مش عارف حتة قماشة قد كده في الجلابية اللي انا لابسها! عايز تقنعني ان انا يعني فاهم اللقطة فهو ايه؟ الموضوع فين

45
00:15:07.950 --> 00:15:17.950
واحدة مسلا تقول لك انا انت عايز تقنعني ان مجرد حتة قماشة ما حطتهاش انا على راسي. ده هي ربنا يدخلني النار ولا وايه يعني اللي هيستفيد ربنا لما يحط حتة قماشة على راسي

46
00:15:17.950 --> 00:15:37.950
انت فاهم اللقطة هي بالعكس مش مش تجهل ده الجهل ما له؟ ركب ده هي تجهل ولا تدري انها ايه؟ تجهل ده مشكلة كبيرة اصلا يعني الشاهد اللي اقصده ان مسلا مش منسوب الجهل ده سواء كان مركب او بسيط عامل ايه في الناس

47
00:15:37.950 --> 00:16:03.700
بيخلينا مش عارفين نقف على مسافة واحدة. خلينا مش عارفين نتحرك بايه؟ بقوة واحدة. نتحرك مسلا النهاردة اما تيجي تبص على مشكلة زي مشكلة مثلا الزفت الشزوز ده مسلا اتجد ان مسلا الناس اهل الدين شايفين ان احنا عندنا مشكلة ما. تمام كده؟ وفاهمين المشكلة بشكل ما وعندهم الحل

48
00:16:03.700 --> 00:16:23.700
تمام؟ تيجي تبص بقى للناس العاديين لأ هو مش كده انت بس حوط على عيلك وقل للواد مش عارف ايه واضرب الواد يعني طب لا يمكن ابدا ان احنا نواجه مشكلة زي كده بايه؟ واحنا واقفين على مسافات مختلفة اساسا. واحد واقف هناك في الاول والتاني واقف في الوسط واقف في الاخر. ده برضه

49
00:16:23.700 --> 00:16:43.700
مرتبط بايه بالفهم بقى؟ بالفهم. الانسان بيصل لمرحلة انه يبقى عدو ما يجهل. عدو ما يجهله. يعني بتصل لهزه الحالة لانه مش بس بقى مش آآ مش مش فاهم مش متحمس ده باين عدو. المهم فعشان كده احنا قلنا ان الانسان لازم يفهم الحل القرآني ده يفهمه. يفهم يفهم

50
00:16:43.700 --> 00:17:03.700
يفهم يعني ايه؟ يفهم ايه الحل ده؟ وعلاقة الحل ده بالمشكلة ايه؟ لو صح التعبير كده الميكانيزم في اكشن يعني يفهم اصلا هو محتاج يفهم تمام؟ فدي المشكلة الاولى آآ ده وده مش هيجي الا بالدراسة التفصيلية للحل. والحلول دي نصوص

51
00:17:03.700 --> 00:17:23.450
الحلول دي نصوص مستورة. فالدراسة التفصيلية لهزا النص فاهمني؟ آآ ده هيخلي الناس ايه خلاص فهمنا وبقينا واقفين الى حد ما على ما استطاع. ده اللي حصل في المرات اللي فاتت الحمد لله. طيب النقطة التانية بقى فين الاشكال التاني؟ الاشكال التاني ان هو ما عندوش اليات

52
00:17:23.500 --> 00:17:49.200
اليات سليمة للانتفاع الاكمل بهزا الحل. ما معهوش ادوات. انت فاهم؟ اللي هو انت قلت له خد ادي الخضار انت حل مشكلتك في الخضار ده طب وبعدين ده ما فيش ماية يغسل بها الخضار ما فيش سكينة يقطع بها الخضار فاهمني؟ ما فيش تلاجة يحط فيها الخضار ده عشان ما يبوزش. تمام؟ ما فيش مش عارف خلاط ممكن

53
00:17:49.200 --> 00:18:09.200
اعصر فيه الخضار الفلاني واعمل عصير مش عارف ايه. انت فاهم؟ ما عندوش الايه؟ ادوات الايه؟ الانتفاع الامثل بهذا اديته برتقانة. قلت له البرتقانة دي انت هتفيدك جدا ممكن القشر بتاعها تعمل به كزا وممكن وممكن وممكن وممكن لكن هو ما عهوش ايه؟ ادوات. اهم ولا

54
00:18:09.200 --> 00:18:29.200
عارف هو ازاي ممكن ينتفع فيعمل ايه؟ هيجي مسلا مقشرها ويجي مش عارف يفس ولا اتنين اجرام الباقي يعني خلصت القصة على كده يعني انا مش آآ مرة في المغرب طلبت يعني طلبت منهم آآ

55
00:18:29.200 --> 00:18:49.200
اه ليمون اللي هو عندنا الليمون بتاعنا ده هم بيسموه حامض. تمام؟ فالمهم يعني رحلة طويلة كده في ايه في ان احنا نقدر يعني نتفق في ان هم يجيبوا لي اللي انا عايزه. يعني اقول لي يا موني يجيبوا لي برتقان. برتقان اللي هو سرة

56
00:18:49.200 --> 00:19:09.200
طب لأ مش ده يا جماعة يجيبوا لي برتقان لوح بقى اليوسفي عندنا وعنده سمندارين. تمام؟ اه المهم كده رحلة طويلة لغاية ما وصلنا في في وسط الرحلة دي جابوا لي حاجة كده ، هي شكل البرتقانة بالزبط. خلاص؟ انا مش عارف شكلي اسمها اسوار ولا عارف اسمها. هي من برة شكلها حجم البرتقان. زي البرتقان اليوسفي بالزبط

57
00:19:09.200 --> 00:19:29.200
وبتاعتنا احنا كده. تمام؟ والشريعة بس لازق شوية. وبعد القشر فيه مادة بيضاء كده المهم. وتفتحها من جوة شكلها خرافي. لونها كده عارف عامل زي البرتقان اللي عارف اللي هو كان يقول لك البرتقان بدمه ده اللي هو بس عاطية كده على لون كريز كده فاهم؟ قاطع عامل كرز كده او كريز كده

58
00:19:29.200 --> 00:19:49.200
المهم شكلها خرافي يعني تمام؟ المهم انا فتحت البتاعة دي آآ وبعدين جيت آآ طلعت منها فص بطنه مر جدا جيت راميها وقلت اه باللي جايبينه لي ده جايبين لي دعوة ومش عارف ايه. المهم انا ما انا ما اعرفش اصلا اه المهم بعد كده سألت يا جماعة

59
00:19:49.200 --> 00:20:07.550
مش عارف ايه قال لك دي مش عارف جسمها كزا. ولازم انت بتحطها وتفردها وتحط عليها مش عارف سكر. آآ او مادة مسكرة وتستنى شوية وبتاكلها بتبقى اا حاجة خرافية دي كده حاجة ملوك يعني تمام اا انا لا عندي معلومات ولا عندي ادوات

60
00:20:08.500 --> 00:20:17.050
فاهمين بقى ان البتاعة دي مسلا بيقولوا ان مش عارف ليها خصائص شفائية وليها مش عارف ايه والكلام ده انا لا عندي معلومات ولا عندي ايه ادوات فخدتها رميتها حرفيا

61
00:20:17.250 --> 00:20:27.250
والله رميتها يعني فاهم انا مش آآ الباقيين السلام سبتهم في التلاجة والباقي ودي اللي في تحتها رمتها. فانا لا عندي معلومات ولا عندي ايه؟ ادوات. هو دي بقى مشكلة الناس

62
00:20:27.250 --> 00:20:47.250
الناس اللي عندهم معلومات ولا عندهم ايه ؟ ادوات. ما عندوش المعلومة اصلا. هو مش عارف ان الحل القرآني ده ايه ؟ الى اي مدى هزا الحل ونفيس وجميل فاهم انت؟ وما عندوش ادوات الايه؟ الانتفاع الامثل بالحل ده. ما عندوش ادوات اصلا ما يعرفش يعني طب انا اعمل ايه

63
00:20:47.250 --> 00:21:03.600
ولا عنده حتى معلومات الاندفاع اصلا. لا عنده حتى المعلومة ولا الاذان. فمش عارف. تمام عشان كده احنا خدنا طريق ان احنا نقول ايه نحاول شوية نفسر بقى في الحلقة. فنحاول نشرح الاية او السورة اللي احنا بنشتغل عليها

64
00:21:03.600 --> 00:21:23.600
بالمنهاج اللي احنا اعتدنا عليه بقى منهج العلم والعمل. آآ ونحاول بقى نتفهمها نحاول نتدبرها نحاول نشوف ازاي نتزكى بها واحنا ماشيين كده في طريقنا المهم ففي سورة النصر دي احنا شقينا طريقنا معها وخدنا فيها يعني حوالي عشر حلقات تقريبا حالات متعددة. وكنا وصلنا ان احنا خلاص دلوقتي فاهمين

65
00:21:23.600 --> 00:21:45.600
فاهمين ان مشكلات الانجاز دي كلها حلها في سورة النصر. طيب طيب وان في سورة النصر ربنا بيوصيني وصية واضحة ومحددة بيوصيني ان انا ابادر بالقيام بواجبات ما بعد النصر. هنا الانجاز هو هو النصر. الانجاز هو النصر. ماشي؟ كلمة النصر احسن

66
00:21:45.600 --> 00:22:05.600
طقم كلمة الانجاز. بس انا بقول كلمة الانجاز تقريبا لنا احنا. لان للاسف الشديد دايما كلمة النصر الدماغ بتروح فين؟ ايوة النصر بتاع الحروب. مش عارف المسلمين انت على الروم في الحاجة الفلانية. على ان اصلا ده مش مفهوم النصر. يعني هذا ليس بمفهوم النصر. والحقيقة كل انجاز هو انتصار نوع من الانتصار. لان فكرة دايما

67
00:22:05.600 --> 00:22:25.600
ربط الانتصارات بانك انتصرت على حد خلاص اللي انتصار متعدي ده كلام غلط مليون في المية. لان حتى الانتصار على حد ده بيسبقه انتصار على النفس. يعني عشان انا النهاردة كمسلم اقوم انتصر مثلا على على واحد مسلا صهيوني. طيب

68
00:22:25.600 --> 00:22:45.600
انا قبل ما انتصر على الصهيوني انا انتصرت على مين ؟ نفسي اصلا. يعني انتصرت على ان انا اقوم من النوم. فاهم؟ وانتصرت على ان انا مش عارف احط ورا ضهري فالناس مش فاهمة ان اصل اصل يعني مصطلح النصر في الانتصار على الايه؟ النفس

69
00:22:45.600 --> 00:23:05.600
الصرف معاركك الشخصية. معاركك الداخلية. معاركك انت ما بين ما بين النفس الامارة بالسوء وما بين النفس المطمئنة ان والنفس الايه؟ لوام. فاهم؟ المعركة دي. معركتك انت مع النفس. معركتك مع شياطين الجن. علاقتك مع

70
00:23:05.600 --> 00:23:25.600
الوساوس ده معركة انتصرت فيها لما انت قمت ورحت صليت الفجر انت كده ايه انبسطت. باداء ده انتصار كبير كونك لا تزال يعني تبقى مسلما بانتصار. ان كام واحد يريدك كافرا على وجه الارض؟ كم مخلوق يريدك كافرا

71
00:23:25.600 --> 00:23:45.600
كم شيطان على وجه الارض يريدك كافرا؟ انت فاهم القصة. كان شيطان على وجه الارض كتير يقول لك كافر. وهو زي مسلا يوم عرفة كده تلاقي الشيطان ايه؟ يعتزل يبكي اللي هو التعب بتاعه طول الايه؟ طول السنة يعني ما فده انتصار اصلا. ولزلك كتير من الناس بتبص

72
00:23:45.600 --> 00:24:08.600
المسألة الزاهرة المسألة الايه؟ الزاهرة. ولزلك الناس اللي ما هتعرفش تنتصر تنتصر في معركتها مع الشيطان والنفس ما هتعرفش تنتصر على شياطين الانس ما تعرفش تنتصر على ايه على شياطين الانس

73
00:24:08.750 --> 00:24:31.950
لان هذا الانتصار الاخير يسبقه الايه؟ يسبقه انتصار كبير. انتصار كبير. انت فيه انتصار خاص بك انت. وفي الحقيقة هو الالتزام او الاستقامة ما هي الا انتصار استقامة هو مجرد ايه؟ انتصار ايه؟ انتصار زاتي شخصي. بينك انت وبين الشهوة دي. بينك انت وبين الفتنة دي. ولزلك دايما هتلاقي معزم

74
00:24:31.950 --> 00:24:51.950
اللي هم المهزومين مسلا في محاريب الايه؟ في محاريب الصلوات. هم مهزومين في ايه؟ في محارب الجهاد الاخرى ده اللي مهزوم في محراب جهاد النفس ده هو مهزوم في ايه؟ في محارب الجدل الاخر. تمام؟ يعني كده مش مش غريبة يعني. ده طبيعي جدا

75
00:24:51.950 --> 00:25:11.950
واحد النهارده هو ما قدرش ينتصر على نفسه في مواجهة الشهوة الفلانية. ما قدرش ينتصر على على الرغبة في المال وحب المال ومش عارف انه يجري ورا المال والمال مزهزه في عينه. ومسلا ويقعد في مسجد يتعلم ولا يروح فاهم. ما قدرش ينتصر على دي

76
00:25:11.950 --> 00:25:21.950
هذا الذي لم يستطع الانتصار على ذلك ازاي ينتصر في حاجة ايه اكبر من كده؟ عشان كده برضه احنا بنتخيل ان ده مسلا الصحابة ويا سلام بقى وخصوصا الحوارات اللي

77
00:25:21.950 --> 00:25:41.950
بنشوفها من بعض الاتجاهات المتطرفة ان هم يصوروا للشباب المسلم يعني او الفتيات المسلمات ان الموضوع هو عبارة عن ايه؟ الموضوع عبارة عن ان انت بس حماسك كده ويا سلام بقى ولو كنا مع الصحابة وكنا نجاهد الكفار ونعمل ايه ونودي لأ هو متخيل ان الموضوع بالسهولة دي هو ليس بهذه السهولة. ليس بهذه السهولة

78
00:25:41.950 --> 00:26:01.950
هو ما عندوش طاقة ان هو لم لم يصبر لله. في ميدان طاعة. ما صبرش لله في طاعة ما صبرش عن معصية. بالله عليك ده ده واحد مسلا مش قادر يستحمل يقعد في الجامع وفر. ده هيصبر ازاي ما هي

79
00:26:01.950 --> 00:26:21.950
يوم الزحف ازاي؟ الزفت مش سهلة ده قاعد في المروحة وفي التكييف وكده وفر فعلا يفر طب هو ده بالله عليك ما قدرش يتحمل ايه؟ اصل احنا قاعدين على الارض اصل مش عارف كزا اصل كزا اصل ضهري بيوجعني اصل رجلي مش عارف

80
00:26:21.950 --> 00:26:41.950
صباعي مدوحس كانت المدوحسة دي اصلا هزا الكائن المدوحس ده انت متخيل الكائن المدوحس ده مسلا ممكن ينتصر في لأ طبعا هي هي بس يعني هو هي الكونسبتات واحدة. ان البني ادم واحد. ما تقوليش بقى اصل الزرف هيبقى قوي فهو هيبقى اشجع

81
00:26:41.950 --> 00:27:01.950
لا الزرف هيبقى قوي فهو هيبقى اجبن. ان هو ما تشجعش فيما هو ايه؟ اهم. ما صبرش نفسه على انه يقعد على كتابي زي لكن انه يمسك مصحف ويقعد انه يركن على جنب نص ساعة ويقول ازكاره. فاهم انت؟ ده غصب عن نفسه ازاي على اللي وراها؟ فمش عايزين نعيش

82
00:27:01.950 --> 00:27:21.950
وهم بيقول انا عايز حد الوهم. الامة دي دايما مسألة آآ الفتوحات والانتصارات ومسألة آآ مثلا آآ وجود جهاد السيف والسنام بتاعها. هو دايما حاجة بتحكي واقعها. فاهم؟ يعني هي هي دايما ثمرة نتيجة

83
00:27:21.950 --> 00:27:41.950
مش حاجة بيتبادئ بها لما الام دي تبقى تمام تمام يخرج منها الناس دي. يا عم ابعد من كده. يعني ابن القيم كان يقول فولته على قدر مولاتنا على قدره. عمالنا من جنس اعماله. حتى حكامك انت من جنس اللي انت فيه. ما تتطلبش انت ابو بكر وعمر وما انتاش رعاية ابو بكر وعمر

84
00:27:41.950 --> 00:28:01.950
فاهم؟ ما بدافعش عن حد بس بقول يعني هو ده الواقع يعني هو ده الواقع اصلا ما يضحكش على نفسه. هذه هي الحقيقة ان احنا في اشكال في اشكال على المستوى الشخصي فده لا شك ينعكس على الوقت. المهم مش هنتخاطف في هذه المسألة لان انا ناقشتها قبل كده. لكن المفهوم بتاع النصر زاته انت لازم تراجعه في راسك

85
00:28:01.950 --> 00:28:21.950
لما ربنا يتكلم عننا ان تنصروا الله ينصركم. يعني ايه تنصروا الله ينصركم؟ يعني ان قمتوا وجاهدتم في سبيل الله وقتلتم ربنا ينصركم لما تيجي تجاهدوا وتقاتلوا الكفار مم يعني ازاي

86
00:28:21.950 --> 00:28:41.950
ان تنصروا الله في ايه؟ في انفسكم. ينصركم على اعدائكم. بس. شفت سهلة ازاي؟ بقى مش ازهري مش عايز هري ان انت ان انت معاركك الشخصية معاركك الشخصية ايه ؟ كتيرة وكبيرة. ولا

87
00:28:41.950 --> 00:29:01.950
حتى ان انت يعني تصمد في في نصرة الدين دي وانت ما ايه وانت ما نصرتش ربك في نفسه. وبعدين انت لزلك بقى بتتصور بقى ان الناس اللي بتنصر دي وبتروح وتيجي وبتعمل وبتودي الله اكبر ومش عارف وايه والواحد بس دايما عارف بتقول لنفسك ايه انا بس مشكلتي ايه في الوقت. عارف انا لو عندي وقت بس

88
00:29:01.950 --> 00:29:21.950
كده ومتفرغ زي فلان ده انا هبقى رهيب. والله لو عندك خمسمية وقت ولا تدي مصلحة. مشكلتك في انك ما انتصرتش على نفسك انا عارفة مشكلتي بس زروفي المادية. والله لو ظروفي المادية حلوة والدنيا كده مزبوطة انت هتلاقيني بقى بص والله العظيم ما بقعد من فكرة نصرة

89
00:29:21.950 --> 00:29:42.600
الدين دي. انت فعلا مش بتقعد عشان تبقى نايم. انت دايما عامل حاجة ايه؟ معلق حاجة على ايه؟ على حال  ظروفي الصحية. عارف انا بس لو ظروفي الصحية دي اتزبطت. والله انت متخيل ان اللي بينك وبين نصرة الدين هو ايه؟ آآ حاجز وهمي انت

90
00:29:42.600 --> 00:30:02.600
طيب حرفيا وحجز واحد انت حطيته. هو في الحقيقة ده مش مشكلة. انت اللي صنعت هذا الحادث. ظروفك بقى الاقتصادية ظروفك بقى الاجتماعية ها ظروفك الايه؟ الصحية ظروفك النفسية انت عارف انا اللي مقصر معي في نصرة الدين دي عندي بس شوية مشاكل نفسيتي تعبانة

91
00:30:02.600 --> 00:30:22.600
عارف بس انا نفسيتي رايقة والله الواحد ما هيبطل يا اخي نصرة الدين دي. حادس صنعته وانت لزلك لما ربك بيعلم انك كداب بيحصل ايه ؟ انت ما يأمرك بتسوء ما بتتحسنش. فانت متخيل ان عادي ان انت

92
00:30:22.600 --> 00:30:32.600
طب ما انت جاهز لو كده كنت تنصر الدين واخر حلال. في الحقيقة ان انت انت اصلا في نصر قبله انت ما انتصرتش على الظروف دي. اهو الزرف ده حتى انه

93
00:30:32.600 --> 00:30:52.600
تنتصر عليه. انا محتاج انا انتصر على الزرف الاقتصادي ده. ما اخليهش يعوقني اصلا. انا زروفي الاقتصادية صعبة وبمر بازمة مالية ولا بتاع. ما توقفنيش انا هو ده انتصار لوحده. محتاجين تنتصر على زرفك الاجتماعي. ان اللي بيحصل ومش عارف ايه. اجتماعيا ما يحصل يحصل يا عم عادي. يعني انا مش آآ

94
00:30:52.600 --> 00:31:12.600
انت محتاج تنتصر في دي محتاج تنتصر انت على زرفك النفسي محتاج تنتصر على اهم انت ما مش فانت ما انتصرتش في دي مش انتصر في اللي وراها ليه؟ لان انت بقى لما يعني وانه لما قام عبد الله يدعوه ها؟ كادوا ايه؟ عليه؟ يعني ايه اللي بداها

95
00:31:12.900 --> 00:31:27.450
المهم يعني متجمعين هياكلوه. انت انت وانت كده لوحدك انت في الهوا. ده انت ده انت بص انت اكنك مسلا ايه واخد آآ لو واخد مشكلتك كده وراكن على جنب وهو عمال نازل فيها ضرب

96
00:31:27.800 --> 00:31:47.800
انت لو عدل هتحلها وخلصني. انت فاهم؟ مشكلتك المشكلة بتاعتك انت وانت واخدها كده وعلى جنب ونازل فيها ضرب. انت متخيل بقى لما تقوم تدعوه ما قمت ادعو الى الله وانه لما اقام عبد الله يدعوه ايه اللي هيحصل؟ كادوا يكونون عليه العبادة. هتلاقي بقى بص سواني كله جاي لك متجمع من كل حتة فوق راسك

97
00:31:47.800 --> 00:32:07.650
واللي كانوا نايمين مش عارف ايه واللي في جحورهم طلعوا فاهم انت! وبقيت انت ايه بقيت مرمى سهام مش هتتساب انت لان انت تطلبت مقاما عاليا تطلبت مقاما ايه؟ عاليا. تطلبت مقام الانبياء

98
00:32:07.650 --> 00:32:22.400
طلبت ان انت في ايه؟ ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين انت طلبت نصرة الدين انت تطلبت بها مقاما عاليا. فايه المنتزر لما تحصل لما تبدأ انت تحب تقول انصر الدين يحصل ايه

99
00:32:22.750 --> 00:32:50.400
هزه الاشياء تجتمع عليك ويجتمعون عليك من كل القريب والبعيد والصغير فاهم انت؟ فانت عندك انتصارات سابقة لازم انت تنتصر فيها تنتصر في معاركك الشخصية انت فانتصر انت في معاركك الاسرية تنتصر في معاركك الاجتماعية. لازم تنتصر على اي حاجة هتوقفك اي شيء هيعوقك. انما انت لما بتنهزم قدام دي

100
00:32:50.400 --> 00:33:10.400
انت اكيد مش هتجيب اللي وراها. انت بتوهم نفسك ان هي دي ايه؟ ان انت بس لولا ذلك لنصرت الدين. لا والله مش لولا ذلك نصرت الدين لان ان سبحان الملك كل الناس اللي بينصروا الدين دول كلهم عندهم زيك واكتر منك. عنده زيك من العوائق واكتر منه

101
00:33:10.400 --> 00:33:30.400
انت فاهم؟ بس هو انتصر في معركته مع الايه؟ مع الشيء اللي بيعوقه عن نصرة الدين. انتصر فيها. انما هو عنده زيك وايه يعني سبحان الملك لما تيجي تتفكر في حبيبه صلى الله عليه وسلم كده ؟ تعال كده يعني ما فيش حاجة مش ما آآ تقريبا ما بيمرش عليه

102
00:33:30.400 --> 00:33:50.400
يوم ولا اسبوع ما عندوش حاجة تايه تهد جبل. تهد جبل انت فاهم والله العظيم انا قعدت فترة افكر كده مع ما عندوش حاجة تهد جبل. تهد جبل يعني ايه واحد كمية اللي بيموتوا بين ايديه لأ صعبة

103
00:33:50.400 --> 00:34:10.400
فاهم صعبة جدا اللي بيموتوا بين ايديه يعني واحد جاهز سبحان الله! اه كان قاعد بقى ركن على جنب عشان ده انا انا ده انا انا طالع يتيم مش عارف ابويا طلعت ما شفتش ابويا. وبعدين اول ما طلعت على وش الدنيا ده انا مش عارف امي قعدت معها شوية وبعدين ودتني مش عارف

104
00:34:10.400 --> 00:34:26.000
اللي فين؟ رجعت ما لقيتهاش. وبعدين قعد جدي يربيني ومش جدي يربيني وبعد شوية وكان بيحبني ويعتني بي مات  وبقى وحيدا فريدا كده المرحلة دي بيشق طريق لوحده في الحياة

105
00:34:26.200 --> 00:34:46.200
وحش بقى شرب خمرة ولا راح مش عارف عمل ايه ولا راح صاع ولا راح ضاع ولا ها بقى كل ده كمان وهو لسه ما نبهش ولما نبئ بقى الدنيا حلوة وجميلة ولطيفة وزي الفل لأ حتى بعدما نبئ ايه الاشياء دي يعني عليه تترا

106
00:34:46.200 --> 00:35:06.200
ما هو يا جماعة هو ده برضو سبحان الله انا برضه ايه يعني من الحاجات اللي الواحد قعد يفكر فيها هو الحياة دي امتحاناتها مش نوع واحد. دي المشكلة انك بتقول له يا رب انا عايز انجح في الدنيا

107
00:35:06.200 --> 00:35:22.850
ها بس انا هانجح في مسلا تقول له انا هانجح تحريري وما ليش في الشفوي. يا ابني لازم تنجح شفوي. لا ما ليش في الشفوي مش انجح في ولو جبت لي شفوي خلي بالك والله العزيم هتشوف مين البدع

108
00:35:23.650 --> 00:35:53.650
الامتحانات مش بس شهوات. فيه امتحانات شهوات فيه امتحانات شبهات. فيه امتحانات ابتلاءات مصائب بلايا فاهم انت؟ امتحانات برضه. النيابة دي ما هياش ايه؟ امتحانات. امتحانات بتمر عليك. امتحانات فعلا انه امتحان زي الامتحانات دي ما في امتحان كده ممكن تلاقيها امتحان ايه مالي فلوس امتحان مسلا بقى نسائي مسلا في امتحان

109
00:35:53.650 --> 00:36:13.200
في امتحان برضو امتحان نفسي. حاجة نكدت عليك قرفتك امتحان برضو هتقف بقى هتركن هتتعطل هتقعد بقى تبقى اللي هو ناقص بقى تغني انا عايش ومش عايش والحوارات فعلا تحس ان هو

110
00:36:13.200 --> 00:36:32.300
البني ادم وكأنه يبقى ايه خلاص كده جسة هامدة هامش وماض في طريقك ما فيش حاجة انت انت مش انت مش جاي هنا ايه؟ انت مش جاي هنا تنعم دي مش دار جزاء. انت جاي ايه من امتحان لامتحان لامتحان لامتحان

111
00:36:32.300 --> 00:36:52.300
يعني ده الطبيعي طبيعي كده. انت ما كنا عندنا امتحان شفوي امبارح في تمهيد فايه وبعض الزملاء عمالين يقول لك يا عمي هو ايه اللي وجع الدماغ ده؟ ما كانوا مش عارف اعمله وخلاص قلت له يا عم هو انت انت

112
00:36:52.300 --> 00:37:15.350
انت انت مقدم انت مقدم انت مقدم مسلا على مسلا على تزكرة في دريم بارك احنا يعني انت راجل مقدم بتقول انا المفروض عايز ابقى باحث ماجستير فالناس دي طبيعي جدا يعملوا ايه؟ يمتحنوك يعني طبيعي يمتحنوك شافك. طب وراكنينا كده ليه؟ ومش راكنا كده ليه؟ طب ما خلاص يخلصوا مع الناس يخشوا

113
00:37:15.350 --> 00:37:29.150
تالت دقيقتين عارف انت برضو اللي هو بقى انا عمال افكر في المسألة كده واحس يعني واتفكر في هبل البشرية. هبلنا احنا برضه كبشر حاجة عجيبة جدا. انت جاي الدنيا ليه

114
00:37:30.450 --> 00:37:50.450
انت جاي الدنيا ليه؟ واحد كده من الزملاء في الاخر جه ايه والله العظيم مش عارف ايه والله العظيم مش عارف والله لاروح وامشي اتنين من الزملاء اللي قاعدين كده يقول لك يا عم لا يا جدع ما تروحش مش عارف ايه. خليه يروح. واروح. يعني ايه لازمته؟ فاهم؟ انت ايه

115
00:37:50.450 --> 00:38:17.100
ايه بقى لازمته بقى قاعد انت لك دورك ماشيين مسلا وليكن بترتيب ابجدي هتروح مسلا تتخانق مع امك مسلا تقول لها سمتيني بحرف السين ليه انا كنت عايز ابعت الالف عشان امشي بدري انت فاهم؟ ما برضو غباوة يعني خلاص. وانت ما جاي طريقه مسلا اللي دخل ده هتقول له يا عم اقلبه وخلاص عشان امشي

116
00:38:17.100 --> 00:38:33.900
بسرعة انت فاهم اللقطة هي الحياة كده. الحياة كده انت جاي انت انت في الدنيا لك دورك لك دورك دورك في في الامتحانات. دورك في الامتحانات. كل واحد هيمتحن ايه؟ وكل ربنا

117
00:38:33.900 --> 00:38:53.900
كل واحد ربنا بيمتحنه بالحاجة اللي تناسبه. انت فاهم؟ فيه واحد عنده امتحانات شهوات امتحانات شبهات. واحد عنده امتحانات ابتلاءات. لانكم ان شاء الله كنت بقول لهم والله الذي لا اله الا هو لولا الامتحانات دي لفجرنا. لفجرنا كل واحد ربنا يعلم

118
00:38:53.900 --> 00:39:13.900
ايه اللي ايه؟ ايه اللي يلمه؟ فاهم انت؟ ايه اللي يلمه؟ كل واحد ربنا يعلم ايه اللي يلمه؟ ايه اللي ايه ايه اللي بيكسره؟ ايه اللي يربطه به؟ فاهم انت؟ ايه اللي لو انت بقى من لولا الحاجة اللي مش عجباك اللي في حياتك دي كنت عملت ايه؟ كنت

119
00:39:13.900 --> 00:39:33.900
والله العزيم تلاتة. يا عم ما يتهيصش. قال ربي ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض اللي انت مش من عباده الكلام اهو ولكن ينزل بقدر ما يشاء. ليه؟ انه بعباده خبير بصير

120
00:39:33.900 --> 00:39:45.500
انت هتقعد تقول ايه ؟ بس انا بس لو دي كت هبقى اخر حلاوة. لو بس امي كانت كزا لو ابويا كان مش عارف ايه ، لو مراتي مش عارف كان كزا ، لو آآ ابني كان مش عارف كزا

121
00:39:45.500 --> 00:39:55.500
لو كت بس مش عارف اه لو كان عندي الفلوس الفلانية لو كنت لو بسط الله الرزق لعباده ايه؟ لبغوا في الارض. ولكن ينزلوا بقدر ما يشاء. انه بعباده خبير

122
00:39:55.500 --> 00:40:21.900
ربك باللي مقدره لك ده لمك لمك حرفيا اللي همك ده ربك بيلمك فاهم والا كنت انت ايه كل واحد بقى وايه وحاجته واحد يجي له مشكلة نفسية مشكلة بدنية مشكلة فاهم اقتصادية كل واحد فاهم يعني بيتلم. لولا كده كان كل واحد ايه؟ لبغوا في الارض ولكن ينزلوا

123
00:40:21.900 --> 00:40:41.900
فالشاهد انت ايه انت يعني النصر لما نيجي نقول نصر لازم راسك تروح ابتداء للنصر للشخص النصر بتاعك انت. النصر في معاركك انت الشخصية. انجازاتك انت هنا. انتصاراتك انت على نفسك. انتصاراتك على

124
00:40:41.900 --> 00:41:01.900
انتصاراتك على على المعوقات والحواجز. انتصاراتك علشان خاطر انت تقدر تكمل حياتك. انما انت كل كل بتاعة تنهزم كل بتاعة تنهزم كل بتاعة تنهزم وفي حين بقى انك تيجي تبص على نفسك كده في الجملة تلاقي ربك سبحانه وبحمده عاطيك كل ادوات النصر

125
00:41:01.900 --> 00:41:21.900
وكارمك والدنيا حلوة واخر حلاوة. علينا. طيب المفترض ان سورة سورة مصر هي ما بتتكلمش بالتفصيل عن ازاي ييجي النصر. يعني هي ما بتقولكش بقى النصر ده ييجي ازاي وازاي يؤسس من البداية والكلام ده كله. وان كانت

126
00:41:21.900 --> 00:41:41.900
تشير الى ذلك يعني تشير لايه؟ الى ذلك. ان هي مركزة في حتة مهمة قوي هي بقى احنا بنغفل عنها. اللي هو لما بيحصل لك انجاز ازاي تولد من الانجاز انجاز. ماشي؟ لما يحصل لك انجاز ازاي

127
00:41:41.900 --> 00:42:04.800
من الانجاز انجاز مش عايز اقول لك انجاز تولد من الانجاز اعجاز اتولد من الانجاز ايه؟ انجاز في اعجاز. وازاي مشي الانجاز ده خلاص تحافز عليه ويستمر والكلام ده كله. ماشي؟ طيب. فكرة تحافز عليه واستمر دي واضحة

128
00:42:04.800 --> 00:42:21.250
ان انت بيقول لك ان في واجبات خلاص المفترض بعد ما ربنا اكرمك او انتصرت تعمل ايه؟ تقوم تعمل ايه؟ تقوم تحافز عليها علشان تتحصن الكلام ده. ماشي؟ طيب. احنا دايما نقول الصناعة والصيانة

129
00:42:21.500 --> 00:42:41.500
فيمكن الكلام اكتر في النصر على الصيانة. الصيانة في الانجاز اللي هو الايه؟ اللي حصل او اللي هو القائم. ازاي بقى من ده من من من هزا الانجاز تعمل صناعة. صناعة لانجاز جديد. ان ازاي فعلا منه تقدر انت عندك

130
00:42:41.500 --> 00:43:00.650
مسلا مقفولة تقدر تفتحها. عندك اشكالات مش عارف مش عارف لها حل تقدر تايه؟ تحلها. تمام؟ المهم فالصورة بتقول ان فيه اشياء لو وانت واظبت عليها اللي هو ان زي ما قلنا ما فيش لو لو فهمنا النصر بهزا المفهوم الواسع فيبقى اصلا

131
00:43:01.500 --> 00:43:21.500
كونك عملت الطاعة دي ده نصر. وتركت المعصية دي ده نصر. وآآ محافز على اسلامك نصر حافز على ايمانك كل ده نصر. فيه بقى عبودية سورة النصر بتدعو لتفعيلها وتوسيع نطاقها. وهي ايه

132
00:43:21.500 --> 00:43:48.950
وديت واجبات ما بعد النصر. او عبوديات ما بعد النصر. هتيجي تبص في اي شريعة اي تشريقة موجود هتلاقي ايه؟ هتلاقي الكلام ده موجود فيه تلاقي يعني قائمة واجبات ما بعد النصر. المعنى الكبير كده بتاع مسلا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. لو قلنا مسلا التسبيح

133
00:43:48.950 --> 00:44:08.950
خلاص آآ اعتبرناه هو الصلاة او اعتبرناه الذكر. خلاص؟ الصلاة او الذكر. والحمد ده اعتبرناه شكر خلاص والاستغفار دي اعتبرناها التوبة من الوزر. ماشي؟ فانت عندك ذكر وشكر وتوبة من الايه؟ من الوزر

134
00:44:08.950 --> 00:44:24.250
خلاص؟ هذه الثلاثية المثلث ده تمام؟ كنت انا اتكلمت عن قبل كده عن تفصيله في حلقة من الحلقات. ما تبص على المثلث ده بقى هتلاقيه مشروع مشروع بعد معزم الانجازات

135
00:44:24.400 --> 00:44:44.400
الشخصية حتة. يعني مسلا انت اول ما ما بتسلم في الصلاة. بتعمل ايه الايه اللي شرع؟ استغفر الله استغفر الله استغفر الله. وبعدين ؟ اتسبح ولا لأ. وبتحمد ولا لأ

136
00:44:44.400 --> 00:45:10.950
وفي نوافل ولا ما فيش نوافل فاهم يعني هزه هزا المفهوم من اهم ما تدعو سورة النصر لتقريره في حياتك انت في مثلث كده تحافظ عليه بعد اي انجاز حصل. مثلث كده يتم الحفاظ عليه. هذا هذا

137
00:45:10.950 --> 00:45:30.950
الانجاز ممكن يكون انجاز ايمان. ممكن يكون انجاز عمراني. فاهم انت؟ ازاي بقى انت توسع نطاق الايه؟ هزا المفهوم اللي هو مفهوم واجبات ما بعد النصر. انه يطلع برة فكرة ايه؟ مش الصلاة بس بقى. برضو زي ما قلت لك بص في الصوم. بص في

138
00:45:30.950 --> 00:45:55.100
تلاقي هي يعني المفهوم حاضر. المفهوم حاضر. لدرجة كمان ان قلت مسلا في بعض العبادات ممكن تلاقي مش حاضر التلات بس حاضر واحدة فيها التلات ومش حضرة ايه ده بس حضرة واحدة فيها ايه فيها التلاتة. زي مثلا الاشارة الى الذكر. يعني مثلا انت هتلاقي بعد الحج

139
00:45:55.100 --> 00:46:18.150
فاذا افضتم من عرفات فاذا قضيتم مناسككم بذكركم اباكم اشد ذكراها للناس من يقول. فاهم؟ هي يعني مش ايه مش مش خلصت خلاص مسلا فازا فرغت ماشي فازا فرغت ايه فصيع فازا فرغت فانتخ فازا فرغت

140
00:46:18.150 --> 00:46:38.150
لأ يعني ازا فرغت في ايه؟ انصب اول ما ينبغي ان تنصب فيه واجبات ما بعد هذا الايه؟ الانجاز الذي انجزه الله لك. والامر الذي نصرك الله فيه والاكرام الذي اكرمه الله لك سبحانه وبحمده. للاسف ده المفهوم ده مش مفعل

141
00:46:38.150 --> 00:46:54.750
تفتكروا في حاجات ما بتفتكروش في ايه؟ في حاجات. فاللي فيه شيء مشروع بتعمل المشروع. فاللي ما فيهوش شيء مشروع. يعني حاجة بقى انت مش انت النهاردة دخلت عملت منظار للعيان وطلعت بعد المنظار

142
00:46:54.800 --> 00:47:14.800
هو ما عندك حديس النبي بيقول ازا ازا قمت بمنزار للعيان مش عارف بعد المنزار والعيان يعمل كزا ؟ لأ. بس هنا بقى يبقى ايه فكرة ايه ؟ فكرة المفهوم بقى توسيع المفهوم ده. ماشي؟ يرحمك الله. توسيع المفهوم ده زاته. المفهوم ده ما ايه؟ ما نقومش نحصره او نقصره على ايه؟ على حاجة محددة

143
00:47:14.800 --> 00:47:34.800
ليه بقى؟ علشان الاشتراك في حقيقة الامر. ايه حقيقة الامر؟ حقيقة الامر ان انت واحد ما عزرا يعني ما ما انجز الله لك انجاز اكرمك الله وزي ما كنا شرحنا احنا في ليه التسبيح وليه التحميد وليه وليه الاستغفار وغيرها؟ هتجد ان فعلا ده طبيعي

144
00:47:34.800 --> 00:47:54.800
جدا جدا جدا ان في الحقيقة انت ما عملتش حاجة. ان في الحقيقة يعني يعني مسلا لما نيجي شف مسلا حاجة زي بدر بدر. الصحابة في بدر عملوا ايه؟ عملوا ما يتعملش. يعني من ناحية بقى الصبر والفداء والتضحية

145
00:47:54.800 --> 00:48:14.800
ناس خارجين مش دماغهم قتال. آآ وكان عندهم خيار يرجعوا. ده بيخيرهم. نقاتلهم ما قاتلهمش. تمام؟ وهم بقى مش مستعدين. لا مستعدين نفسيا ولا مستعدين من ناحية العدة والعتاد ولا كده. تمام؟ وعددهم تقريبا

146
00:48:14.800 --> 00:48:34.800
تلت عدد التانيين خلاص معهمش امكانيات كافية ويعني زرف صعب جدا ولذلك فعلا الشخص البدري النبي قال لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا مشهودا فقد غفرت لكم. لان موقف بدر الدين لم يكن موقفا هينا. غير انه اصلا بدري ككل ربنا سماها ايه؟ يوم الفرقان

147
00:48:34.800 --> 00:48:54.800
يوم الفرقان يوم فارق في تاريخ البشرية كلها. يوم فارق في تاريخ البشرية كلها اصلا بدر. فالناس اللي في بدري دول عملوا مجهود آآ يعني خرافي صح؟ ورغم كده ربنا يقول فلم تقتلوهم ولكن الله ايه؟ قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى

148
00:48:54.800 --> 00:49:18.400
فليبلي المؤمن منه بلاء حسن ويقولوا وما النصر الا من عند الله. مائل مفاهم لقطة لازم تبقى طبعا دي كده حضرة المفترض حاضرة في قلبك. لأ اللي بيحصل ايه؟ انك بتنازع ربك حق. دي كده تقول ياه انا تعبت

149
00:49:18.400 --> 00:49:38.800
في القصة دي مجهود انا بذلت مجهود اصل انا تعبت عشان اعمل وتعبت عشان يبقى عندي وتعبت عشان آآ آآ اوصل فين فبتنازع ربك في حقه. فعلى طول بتخش في خانة الكافور. قال نجازي الا الكفور

150
00:49:38.800 --> 00:50:05.150
يعني تطلع من خانة الشكور لخانة الايه؟ الكافور فورا. بدل ان تشكره بتكفره زين بدل ان تذكره بتهجره فاهم اللقطة؟ على طول انت بتحضر نفسك وقلنا مرارا وتكرارا ما نازع ربك مثل نفسك. ما حدش نازع ربك في قلبك زي نفسك. انت نفسك

151
00:50:05.150 --> 00:50:25.150
نفسك دي دايما تنزه ربك. فاهم؟ تنزع ربك حقه. انما انت بس انت ما عملتش حاجة. انت ما انتش حق. فايه الطبيعي؟ الطبيعي مسلا لو انا النهاردة كواحد عزرا يعني مقصر معك ومش عارف وايه وكزا وعملت يعني وبعدين بقى انت قمت بقى يعني ايه ساعدتني في حاجة

152
00:50:25.150 --> 00:50:45.150
ما كانش ينفع يعني ما عنديش اي ادوات ان انا اوفق فيها. ووفقت اكيد انا اوتوماتيك بعد ما هاخلص مباشرة لو بني ادم لو بني ادم لو بحس اشكرك وهعتزر لك على ان انا ايه انت مقصر في حقك في الدنيا. لو بني ادم

153
00:50:45.150 --> 00:51:03.700
بحس ده الطبيعي تمام ده الطبيعي اصلا. لكن للاسف الشديد احنا مش بنعمل كده مع ربنا. ومش بتعمل كده بقى لانك كمان في اوقات في حاجات ما انتاش شايفها كده. يعني حتى ايه يعني ان انا صليت يعني

154
00:51:03.900 --> 00:51:29.650
ما انا صحيت من النوم واتوضيت وصليت يعني آآ صليت يعني انت مش قادر تتخيل قد ايه هو انعم عليك انه يسر لك تصلي    مش قادر تتخيل دي مش قادر تتخيل قد ايه انه انعم عليك انه قومك من نومك معافى. معافى

155
00:51:29.650 --> 00:51:49.650
يعني والله سبحان الله احنا في اوقات كده في يوم تلاقي نفسك قمت من النوم ايه؟ مكسر. وما تعرفش ليه؟ تقول مسلا قلة نوم انا نايم كويس. طب مسلا يمكن مش واكل؟ لا انا كنت الحمد لله مسلا متعشي كويس. يعني بكتير جدا معظمنا كده بيحصل له ايه؟ اللي هو

156
00:51:49.650 --> 00:52:09.650
الهدة اللي انت قايم من النوم كده فتقعد تحاول تفسرها تقول ايه؟ ما هو التراكم تعب بقى تراكم تعب اصلا وانت بتنام تمنتاشر ساعة في اليوم اسهل الاسبوع اللي فات كله. تعبان. هتعيش. آآ مجهود زهني. مجهود زهني انت بتعمل ايه؟ ده

157
00:52:09.650 --> 00:52:23.450
دماغك عطلان من تلات شهور اساسا. ما تفكرش في اي حاجة في الدنيا. لك مجهود زهني. مجهود زهني. فاهم؟ انت محسسني ان انت عمال مشغول بهموم العالم ولا كنت بتتكلم بتفكر في ازاي في صناعات القنبلة الزرية ولا حاجة

158
00:52:23.550 --> 00:52:45.350
بس الان طب انت قايم كده ليه؟ في اوقات سبحان الله الواحد يعني يفتكر ان انت مسلا ما شعرتش بنعمة انك بتقوم ايه وعافى كده وكويس وفايق بتقوم فايق. تقوم فايق دي نفسها انت ما ايه؟ ما شكرتش ربنا عليها

159
00:52:45.350 --> 00:53:01.300
ما ولزلك شف باب امي حبيبي صلى الله عليه وسلم اول ما يفتح عينيه يقول الحمد لله الذي رد الي روحي واذن لي بذكري وعافاني في بدني واذن لي بذكره

160
00:53:01.350 --> 00:53:18.900
بتقول انت كده؟ ما تقولش حاسس انت بالنعمة دي؟ حاسس انت بنعمة انه رد لك روحك؟ ما هو فعلا ما جتش معك وانه عافاك في بدنك عشان تقوم. وانه اذن لك بذكره

161
00:53:18.950 --> 00:53:40.600
حسيت انت بالنعمة دي؟ حسيت انت بالانجاز ده بالنصر ده؟ مش حاسس ان انت بالنصر ده. فمن خانة الشكور لخانة الايه؟ الكافور  سبحان الملك يعني ما وان يجازي الا الكفور دي لوصف لمين ؟ ده كلام ربنا عن مين ؟ عن سبأ. ان في نفس في نفس

162
00:53:40.600 --> 00:54:00.600
السياق ربنا يوصف سيدنا داود وايه؟ وسيدنا سليمان انه عبد ايه؟ شكور. ما انت عندك الشكور وعندك الكافور. وانت واخد الخانة دي يعني تشوف سيدنا سيدنا سليمان ماشي في سورة النمل شف سيدنا سليمان لما آآ ساعات بقى

163
00:54:00.600 --> 00:54:20.600
النمل ومش عارف ايه يعني هو مسلا بقى اول ما شاف الحاجات بقى فرحان ومش عارف وايه وانا ده انا بزلت مجهود كبير عشان طرادير هزه المخلوقات وهزه الكائنات. سبحان الله! يعني اول ما يحصل

164
00:54:20.600 --> 00:54:38.400
كل شيء يشكر الله يشكر الله يشكر الله يشكر الله. لغاية حتى كمان الملك اتسبق يعني لغاية ما قالوا لعرشها كمان ماشي؟ على طول الخط من اول القصة لاخرك تشوفه كده اول ما حاجة كده مبهرة تتوقع ان سيدنا سليمان هيقول ايه؟ مسلا اه انا اصل انا تعبت شفتم يا جماعة

165
00:54:38.400 --> 00:54:58.400
اصل انا اشتغلت على نفسي جامد جدا عشان افهم لغة الطير ولغة النمل دي. اشتغلت على نفسي جامد على فكرة. اشتغلت ده انا رحت بقى خدت مش عارف اه كورسات في النمل فاهم؟ وحاجات بقى عشان خاطر ان انا ولا حاجة فاهم. يعني

166
00:54:58.400 --> 00:55:19.250
لا نفسه غير حاضرة. يعرف قدره. مش ما فلا ينازع ربه حقه. انما انت على طول اول ما ربنا يكرمك باي حاجة في اي حاجة في الدنيا اول حاجة تحضر بين عينيك ايه؟ تعبك ومجهودك واللي انت عملته فاهمني؟ يا راجل انت ما لو حاجة ما تعبتش فيها

167
00:55:19.250 --> 00:55:39.250
زي النوم كده لانه ما بتتعبش فيه. فاهم؟ ما تقومش تاخد بالك ان انت ايه اللي كان بيحصل لك اصلا. ومش هتاخد بالك ان كيف قام الله عليه وكيف حفز الله لك جسدك وكيف وتقوم بقى زعلان منه كمان. تقوم بقى متضايق بقى وهو هو انا امتى بقى المرض الفلاني اللي عندي ده بقى هيروح انا

168
00:55:39.250 --> 00:55:54.400
او انا كان نفسي مش عارف اشرب ايه ولا اكل ايه دلوقتي ما انتاش مدرك النعم اللي انت ايه اللي انت فيها ولا تقوم انت خلاص بقى زعلان على مسلا ابنك ولا بنتك ولا حد قريبك ولا يعني تقوم زعلان بقى مش مش

169
00:55:54.400 --> 00:56:14.400
تحاسس بنعمة الايه؟ بنعمه عليك سبحانه وبحمده. فكما قال حبيبي صلى الله عليه وسلم فمن رضي فله الرضا. ومن سخط فله السخط. انتبه قلبك راضي عن ربك كده وتمام وزي الفل والدنيا حلوة وجميلة باظت الحياة

170
00:56:14.400 --> 00:56:33.450
فالمهم ان الصورة دي بتوسع المفهوم ده. طيب المهم انا عرفت انا انا فهمت ان انا اه علي ان ابادر بالقيام بواجبات ما بعدها ليه مش بنعمل كده؟ يعني ليه مش بنبادر باقامة؟ هتلاقي مسلا ان الناس تقول لك ما هو اصل انا مش عارف اعمل كده ازاي

171
00:56:33.700 --> 00:56:43.700
مش عارف يعني ان انا عايز خطة وكده وحاجات مرتبة وايه اللي يعمله واحد اتنين تلاتة اربعة اعمله فعلا فيه ناس دي مشكلته. بس في حاجات في الحقيقة مش بتبقى دي المشكلة

172
00:56:44.200 --> 00:57:08.800
لانها حاجات ما لها يعني معروفة وسهلة قابلة للتطبيق بس ليه مش بيطبقوها ان في اشكالات من ابرز هذه الاشكالات اللي احنا كنا وقفنا عنده في الحلقة الماضية وهي مسألة القنطرة بقى قنطرة العبور من جزيرة العلم الى جزيرة العمل. قنطرة العبور من جزيرة الفهم الى جزيرة

173
00:57:08.800 --> 00:57:28.800
حلقة الوصل ما بين الجزيرتين دول هي التدبر. التدبر انت ما تدبرتش يعني كما ينبغي ان يكون التدبر فيما يخص هذه المسألة. التدبر احنا ما استقرينا عليه احنا بالنسبة لنا في مشروع القرآن علم وعمل

174
00:57:28.800 --> 00:57:48.800
او في معهد العلم والعمل اجرائيا ان هو تلت خطوات تفكر في الحال وتفكر في المآل وتفاعل بالايه؟ بالاقوال والاعمال والاحوال ايا كان فهو تفكر فتفاعل. تفكر وتفاعل. خلاص؟ اختصارا يعني. فاز التفكر منه تفكر في الحالة ومنه تفكر في الايه

175
00:57:48.800 --> 00:58:08.800
في المآل التفكر في الحال هذا دايما بنقول فيه خطوتين مهمين جدا تقييم النفس وتفقد مواطن الخلل. تقييم النفس وتفقد مواطن الخلق والتفكر في المقال مقال منه مقال حسن ومآل سيء ويكون تحديدا وشهودا. طيب نفسر في الكلام ده بقى عشان نحاول احنا نشوف بالظبط ايه

176
00:58:08.800 --> 00:58:28.800
او كانت فين مشكلتنا فيما يخص مسألة ايه؟ مسألة آآ ان احنا نبادر بالقيام بواجبات ما بعد النصر. نبدأ بالتفكر في الحال التفكر في الحال. وده برضو بقى دي واحدة من الادوات المهمة قوي للانتفاع بالحلول القرآنية. مسألة التدبر. هذه

177
00:58:28.800 --> 00:58:48.800
خلاص هذه المهارة ماشي في التعامل مع الحل القرآني او الاداة في اللي احنا نستعملها والحروف القرآنية هذه الاداة للاسف او هذه المهارة مهملة. فيها مشاكل كتيرة جدا لدرجة ان عدم الهروب من الفهم انا كنت بحاول اجهز الهروب من التدبر. تمام

178
00:58:48.800 --> 00:59:13.700
اه والاسوأ كمان التهريب من التدبر ومن اكبر المشكلات كمان ان التدبر زاته يتفهم غلط فتروح في خط تاني. تأملات ولطائف ونكات واستنباطات ومثل هذه الاشياء المهم ما اجمع عليه العرب تقريبا التدبر ده هو آآ تفكر

179
00:59:13.700 --> 00:59:33.700
التدبر دا تفكر فين؟ تفكر في المال او في العواقب النتائج الثمرات ايا كان اه ممكن بدل تفكه نقول نظر ممكن نقول تأمل. بس المهم ان هو واضح كده ان هو نشاط قلبي. هذا النشاط القلبي مركب من اكتر من حاجة. خلاص

180
00:59:33.700 --> 00:59:53.700
النشاط القلبي المركب الباطن احنا بنفعله ونحن لا نشعر. طيب لا يهمنا احنا عشان مش هنتخاطف في التفاصيل ده مش محل بسط الكلام عن التدبر لكن انا عايز ليه انا لا ابادر بالقيام بواجبات من بعد النصر. من الاسباب اشكال في التدبر. طيب المفروض انا عايز احل يبقى انا المفروض اعمل ايه

181
00:59:53.700 --> 01:00:13.700
انا عايز اتدبر دلوقتي. اتدبر اعمل ايه؟ اول حاجة اتفكر في حالي. التفكر في الحال ده احنا بنسميه الاسقاط او بنسميه التنزيل على النفس. اسقطت الكلام عن نفسك او تنزله على نفسك. لان زي ما قلنا للاسف الشديد مثلا من اكثر الاشياء اللي بتواجهنا في التعامل مع القرآن ككل ان احنا نحس ان الكلام ده مش ايه

182
01:00:13.700 --> 01:00:33.700
مش لنا اصلا مش بتاعنا يا ميلنا مش بتاعي اساسا. دول بني اسرائيل ودول قوم سبأ. زي اللي بيحصل مع سيرة النصر. يعني سورة النصر دايما الناس معظم المسلمين ليه سورة النصر مش منزلها على نفسه ولا يقول لك يستفيد بها لانه عنده ان سورة النصر دي خطاب موجه لمحمد صلى الله عليه وسلم

183
01:00:33.700 --> 01:00:53.700
وبعدين كمان يعني يعني فعمل لها حصر انساني. طيب وعمل لها حصر مكاني وعمل لها حصر زماني وعمل لها حصر ميداني فحصرها انسانيا في محمد صلى الله عليه وسلم. وحصرها زمانيا في فتح مكة. خلاص؟ الفترة دي

184
01:00:53.700 --> 01:01:13.700
طيب وحصرها مكانيا في الناس اللي في الجزيرة العربية وقتهم وكده احنا مش هو انا سواني سعودي؟ يعني انا ما ليش دعوة انا كان سعودي فيقول لك يا عم هو انا هو انا من مكة ولا المدينة؟ ما ليش لنا دعوة بالقصة دي. واعمل لها حصر ايه؟ ميداني. ان هزا لا يكون الا في

185
01:01:13.700 --> 01:01:33.700
البتاع الايه؟ بتاع الحروب. فهمت؟ نصر بتاع الحروب. النصر بتاع الدروب. انما النصر بقى بتاع القلوب مش آآ ده في النصر العمراني. مش في النصر الايه؟ الايماني. فحصرها. فدايما كنا نقول لا تحصروها فتخسروها

186
01:01:33.700 --> 01:01:57.300
فاول ما حصرها خسرها اول ما حصرها ايه اخسرها بل للاسف الشديد الاسوء ان احنا فعلا يعني اصبحنا نرى ذلك. فلما حصرها ايه خسرها. ماشي؟ هذا الحصر زي ما قلنا احيانا يبقى حصر انساني حصر زماني حصر مكاني حصر ميداني. ودي انواع الحصر اللي بتحصل في فيما يخص القرآن الكريم وبتخلينا نخسر

187
01:01:57.300 --> 01:02:17.300
كتير من من الايات والسور احنا مش بننتفع بها بسبب اللقطة دي. ومنها سورة النصر زي ما قلت اتعرضت لهزه الانواع من الحصر سورة النصر نعمل حصر اشهر سور الحصر المتعلقة بسورة النصر الحصر الانساني ان دي خطاب لمين؟ للنبي صلى الله عليه وسلم. طب

188
01:02:17.300 --> 01:02:37.300
احنا ما لنا احنا بقى رسول الله بقى وكده يعني. بس احنا ما لناش دعوة بهزه القصة. آآ وده فعلا حاجة حاجة يعني حاجة محزنة جدا جدا جدا. لان يعني على آآ ابسط الاحوال يعني ان كان

189
01:02:37.300 --> 01:02:57.300
ده خطاب لمحمد صلى الله عليه وسلم. فمن باب اولى خطاب لمن وراء محمد. يعني معلش ازا كان هو بابي وامي ونفسي وروحي صلى الله عليه وسلم هو اصلا يعني على هذا القدر من الصلاح ومن التقوى. وعلى هذا القدر من

190
01:02:57.300 --> 01:03:17.300
بكر ومن الشكر ومن الاستغفار والوزر على هذا القدر ويتقال له كده. اومال بقى اللي ما بيعملش كده زينا قال له ايه؟ يعني برضو منطق منطق عجيب يعني المفروض اصلا انت اصلا ايه اللي يحصل؟ المفروض تقول انا اولى بكده مش تقول آآ

191
01:03:17.300 --> 01:03:37.300
ده بتاع الرسول ده فاهم؟ ليه تقول انا اولى بكده؟ لان فعلا حرفيا انت لا انت لا انت في الايه؟ لا انت في الذكر زيه ولا في شكري زيه زيه ولا في الايه؟ في الاستغفار على الوزير زيه. انت مقصر حرفيا انا وانت مقصرين. فاهم؟ فما احنا مقصرين. فحتى لو احنا

192
01:03:37.300 --> 01:03:57.300
نتعامل مع النص تعامل عقلاء يعني تعامل شخص عاقل فهنقول ان لازم نعمل ايه؟ ان لازم انا النص ده انزله على نفسي يبقى فاهم؟ لازم انا آآ اسقطه على نفسي شخصيا اشوف نفسي انا المخاطب بهذا الكلام اشوف نفسي في الحياة ان

193
01:03:57.300 --> 01:04:07.300
ربنا مش بيخاطب النبي بقدر ما هو بايه؟ بيخاطبني انا. فاهم؟ مش بيتكلم ان النبي بقدر ما بيكلمني انا. لان هو اصلا النبي صلى الله عليه وسلم ما هواش ايه؟ ما هواش مقصر

194
01:04:07.300 --> 01:04:27.300
ان هو في الوضع الطبيعي بتاعه مش مقصر اصلا يعني هزا المفهوم حاضر لدى رسول الله صلى الله عليه وسلم. حاضر لدى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ايه من من زمان بعيد يعني مش دلوقتي من زمان بعيد هذا المفهوم حاضر لدى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورغم ذلك تأتيه هذه التوصية. من باب اولى التوصية دي لكل مين

195
01:04:27.300 --> 01:04:47.300
كلنا احنا ورغم كده بنعمل ايه ورغم كده برضه مصرين على الحصر الانساني. انا مش بتاعي انا. ومصرين على الحصر المكان يا جماعة الخير ايه اللي يخلي هزا المفهوم مرتبط بايه؟ بمكة ولا المدينة ولا الجزيرة العربية؟ الحصر

196
01:04:47.300 --> 01:05:04.600
زماني ايه اللي يخليه محصور آآ فتح مكة برضو ليه؟ يعني احنا ما نسبحش بحمد ربنا ونستغفره الا ازا حصل هزا الامر اما النصوص متوترة معنويا متواترة معنويا فعلا على وجود هزا المفهوم

197
01:05:04.700 --> 01:05:24.700
زي ما قلت لك كده لا تكاد تجد تشريع الا واخره ايه يعني في في خاتمة التشريعات كلها فيه الكلام ده موجود. واضح؟ طب ما هو المفهوم حاضر اهو متواتر مش حاضر بس ده حاضر على التواتر. وحاضر على التواتر. ايه اللي يخليك تحصرها؟ محاولات مستميتة

198
01:05:24.700 --> 01:05:44.700
للهروب من الايه؟ من التدبر والعمل. حقيقي والله. يعني هذا لا يفسر الا انه ايه؟ محاولات مستميتة للهروب من ايه العمل. محاولات مستميتة للهروب من ان الكلام ده يكون ايه؟ يخصك انت ولا بتاعك انت ولا محاولات مستميتة حرفيا. المهم مش شايف فسبحان

199
01:05:44.700 --> 01:06:04.700
ربي الحصر هذا الحصر. الحصر الميداني بقى. يعني ايه اللي يخليني انا آآ احصرها برضو يعني حتى عقليا احصرها في الحروب يعني هو مثلا كون انا انتصرت في الحرب النهاردة او انتصارنا مسلا فتحت علينا مكة مثلا ده مثلا حاجة مهمة جدا

200
01:06:04.700 --> 01:06:24.700
انما مسلا كون انسان انتصر مثلا على نفسه فقام مسلا صلى الفجر او انتصر على نفسه فترك الشهوة الفلانية او انتصر يعني بهين مش هين برضه. هو شهين يعني حاجة حاجة مش سهلة ده مثلا النبي يقول ركعتا الفجر خير

201
01:06:24.700 --> 01:06:44.700
من الدنيا وما فيها. يعني شو مجرد انتصارك كده بس في ان انت ايه قمت ركعتين الفجر دول. يعني ده ايه؟ انت خير لك من الدنيا وما فيها النبي صلى الله عليه وسلم يقول لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا

202
01:06:44.700 --> 01:07:00.850
لا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس  شوف الشمس لما تطلع الصبح وتطلع على قد ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ده احب الى مما طلعت عليه الشمس

203
01:07:00.900 --> 01:07:10.900
كونك اصلا توفق انك تقول كده. توفق ان انت تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

204
01:07:10.900 --> 01:07:28.000
انك تقول دي مسلا مية ودي مية ودي مية. وده ده قليل مش قليل. ما دام مش حاجة هينة يعني ليس امرا هينا يعني النبي صلى الله عليه وسلم انت مسلا مسلا لو ان ربك اكرمك كده فايه

205
01:07:28.000 --> 01:07:47.600
اشتغلت كده شغلانة صغيرة وبعدين ادوك هدية شغلانة رحت عملت عملية للعيان خلاص والعيان ده مسلا كان عنده كان من من عيلة اوتو سمير ريان ده ولا مش عارف ايه. وراح مسلا ايه راح قال لك يا عم بص دي عربية مرسيدس احدس موديل آآ خد واحدة وامشي

206
01:07:47.650 --> 01:07:57.650
هتبقى حاسس ان انت عملت حاجة كده يعني فرحان بقى وتقعد تشكر ربنا وتقول الحمد لله يا رب الحمد لله يا رب ان جه في طريق الراجل ده ومش عارف ايه ما هي عملية

207
01:07:57.650 --> 01:08:17.650
بتعمل ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم لما يقول للصحابة قل لهم ايكم يحب ان يغدوها الى بطحان او العقيق فيأتي بناقتينك وموين زهروين في غير ما اثم ولا قطيعة رحم. قالوا كنا نحب ذلك يا رسول الله. قلت فلن يأخذ احدكم للمسجد. فتعلم ايتين خير لهم الناقتين. وثلاث خير من ثلاث واربع خير من اربع من عددهن

208
01:08:17.650 --> 01:08:37.650
الابن. انت بقى عديت وانجاز ان انت قعدت كده اتعلمت اية من كلام ربنا. شكرت انت على النعمة دي ايه اللي يخلي ده حاجة قليلة؟ يعني بالمنطق اهو بتاع الدنيا بالمنطق بتاع الدنيا

209
01:08:37.650 --> 01:08:57.650
ده اكتر من انك تبقى حققت الشيء ده او حسن الشيء ده الذي اردته. المهم الشاهد يعني اللي اقصده فابتداء ابتداء لازم الانسان يتخلى او يتطهر من الحصر. يتطهر من مفهوم الحصر ده. لازم اصلا عشان انت تعرف تنتفع بكلام ربنا

210
01:08:57.650 --> 01:09:17.650
ربنا ازا اتزهر من ايه وقلنا مرارا وتكرارا بشكل عام فكرة رؤية القرآن كأنه رسالة شخصية لك. ان الله يخاطبك لكن دايما قلنا مرارا وتكرارا مش لازم يكون الخطاب بشكل مباشر. الغالب على القرآن خطاب غير مباشر. اصلا ده الاصل ان

211
01:09:17.650 --> 01:09:37.650
القرآن المخطوب فيه ليس مباشر. الغالب عليه انه خطاب غير مباشر. ان هذا الخطاب غير المباشر اوقع في النفس. اوقع في النفس كثيرا كثيرا بدل ما يقول لك المعنى ده هيحقق النتيجة الفلانية؟ بنوريك المعنى ده ونحقق النتيجة اصلا. فهذا يعني الخطاب غير المباشر

212
01:09:37.650 --> 01:09:56.550
ليه صور بقى في اوقات يكون ربنا بيكلم حد تاني لكن في الحقيقة هو بيايه بيكلمك انت زي اللي معنا هنا اولا انت بتبص عليه هو خطاب مباشر تقول لها ده مش مباشر ليه؟ لان ان ربنا يخاطب مين؟ النبي صلى الله عليه وسلم. في الحقيقة خطاب النبي ده خطاب لمين؟ طب لك انت اصلا في الحقيقة

213
01:09:56.850 --> 01:10:15.050
فسبح بحمد ربك واستغفروا انه كان تواب. اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. فانت على سبب على اصل نزولها هترى الخطاب ده خطاب ايه؟ خطاب غير مباشر

214
01:10:15.050 --> 01:10:35.050
لكن لو انت جربتها كده بقى مش سبب النزول هتشوف الخطاب ده ايه الحياة خطاب مباشر جدا لك. هي دي القصة اللقطة دايما بتاعة عموم اللفظ مش خصوص السبب. اللقطة دايما بتاعة ان الكلام يعني كان ربنا قادر ان هو يحصره في امر معين

215
01:10:35.050 --> 01:10:55.050
يقول اذا جاء نصر الله وفتح مكة. وارايت الناس انعدموا. كان سهل ان هو يحصر كان اللفظ القرآني في حد زاته عام. وان كان العلماء يقولوا ان الالف واللام دي فيها العاد اللي هو فتح مكة وغيرها. بس زي ما قلنا

216
01:10:55.050 --> 01:11:15.050
الشاهد ان انت هذا خطاب لك. سواء وجه لك بشكل مباشر افعل ولا تفعل. او لم يوجه لك بشكل مباشر ووجه بشكل غير مباشر هو خطاب لك ايضا. واكدنا على الكلام ده مرارا وتكرارا. وبناء عليه تعال يا بابا. ادخل انت واقف ليه

217
01:11:15.050 --> 01:11:45.300
ف اول نقطة في التدبر في تدبر هذه الوصية. طبعا احنا لما بنيجي نتدبر نتدبر ايه؟ وصية يعني انا يعني بحدد ربنا ابرز ما ينبغي علي فعله او ما ابرز ما يريده الله مني من الاعمال في الامر ده

218
01:11:45.300 --> 01:12:05.300
وبتدبر الكلام ده تدبره اتفكر في اتفكر في حالي فيما يخص هزا الكلام. كنت افكر في مآلي لو واستجبت او ما استجبتش لهزا الكلام. خلاص؟ بس يعني امر بسيط سمبل يعني ما هواش آآ مش يعني

219
01:12:05.300 --> 01:12:25.300
على الراجح ان التدبر ده ده نشاط انساني. نحن جميعا نتدبر ونحن لا نشعر. تمام؟ طيب. فالشاهد ان هنا انت بشكل بسيط جدا هتحتاج تفكر في حال. تقييما للنفس وتفقدا لمواطن الخلق. تقييما للنفس يعني تقييما للنفس

220
01:12:25.300 --> 01:12:45.300
نفسك في ضوء هذا الذي اوصى الله به. اين انت من المبادرة بالقيام بوجبات بعد النصر؟ انا فين من هذا الكلام؟ انا فين من هذا الكلام تقيم نفسك اللون كده من المحاسبة سميها محاسبة سميها مفاتشة ماشي سميها عرض نفسك انت على الايه؟ على

221
01:12:45.300 --> 01:13:05.300
على المرآة القرآنية كأن السورة دي انت بتشوف فيها نفسك ترى نفسك. بتشوف انت نفسك فين بالضبط. ايا كان فده تقييم النفس. وتفقد مواطن الخل وده مهم جدا. طب ليه بقى تفقد مواطن الخلل؟ علشان ما تكتفيش بالتقييم الاجمالي تروح للتقييم التفصيلي

222
01:13:06.200 --> 01:13:26.200
لان انت اجمالا كده قيم نفسك في ضوء هذا الذي ذكر. هل فعلا بتبادر بالقيمة هذا النصر؟ انت تفتكر نفسك مقام او مقامين وتقول ايه؟ الحمد لله كويس يعني لا بس لما تقيم هتقيم تدي نسبة مئوية. مية في المية تمانين في المية ستين في المية سبعين في المية الناس لغة تقريبية يعني. خلاص؟ ولزلك

223
01:13:26.200 --> 01:13:46.200
هيساعدك قوي بقى تحديد مواطن الخلل. تقييمي التفصيلي بقى. اللي هو طب سواني بقى خلينا كده نقسمها. فيما يخص الايمان فيما يخص الابدان فيما يخص العمران فيما يخص الوجدان هل انا ابقى ايه؟ فعلا انا باقوم بواجبات ما بعد الانجاز او النصر او الانعام او الاقامة

224
01:13:46.200 --> 01:14:06.200
واضح؟ طيب مش هتشوف ليه؟ شف الامر ده زمانيا وتشوفه مكانيا وتشوفه ميدانيا وتشوفه فاهم شوفوا في ايه؟ في ميادين متعددة. ليه؟ ده هيساعدك على انك تقف على حقيقة الامر. ويولد لديك دافعية. لان انت انت مستشعر انك كويس

225
01:14:06.200 --> 01:14:31.300
هي دي المشكلة انت حاسس انك ايه عادي كويس مش ناقصك حاجة تمام زي الفل. بل ربما قلنا اصلا تكون في حالة المفتخر او المستكثر انا ايوة ان شاء الله بعمل الكلام اللي ربنا عليه ده ان شاء الله بحيس ان انا مسلا اه اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. لا من ناحية التقوى الحمد لله متقين اللهم لك الحمد يعني

226
01:14:31.300 --> 01:14:51.300
اللي بيجي في راسك ايه ؟ انا مش بشرب خمرة ولا مش عارف يعني بافعل فاحشة وكده يعني ما ومن ناحية تكونوا مع الصادقين لأ ده الصدق ده بقى يعني ده الحمد لله الحمد لله. انا معروف يعني انا مش في حين بقى لما تيجي تفصل شوية في تقوى ربنا بقى في

227
01:14:51.300 --> 01:15:11.300
في كزا وفي كزا وفي كزا تتصدم. اتصدم حرفيا. زي ما بقول كده مسلا في الجملة لما حد فينا يقوم يقيم نفسه مسلا كمقيم بالصلاة واقيموا الصلاة. انت كمقيم للصلاة. لما تيجي تقيم نفسك كده وانت هتتوصف اقمت الصلاة ولا لم تقم الصلاة؟ هتدي نفسك تصنيف ايه

228
01:15:11.300 --> 01:15:36.200
طبعا انا مقيم للصلاة. صح؟ كلنا قلنا نفسنا مقيمين الصلاة. طب تعال بقى قل بقى اقامة الصلاة خلاص؟ على الوجه الذي اراده الله او اقامة الصلاة التي ارادها الله. فتقوم تعمل حسبة بسيطة اوي كده. حسبة كمية مش حسبة كمان كيفية. فتقوم تعمل الحسبة الكام مين

229
01:15:36.200 --> 01:15:56.200
كده تقول هي الصلوات دول كام صلاة؟ الصلاة دي في الاسبوع مش عارف خمسة في سبعة خمسة وتلاتين. كم من خمسة وتلاتين دول اتصلوا في وقتهم كم تصلوا في جماعة؟ كم لحقت فيهم تكبيرة الاحرام؟ ده كم بس؟ كم؟ ده فرائض

230
01:15:56.200 --> 01:16:15.400
لو انا قلت يعني بالميت كده الاتناشر ركعة. ولا حتى قلت الوتر وآآ وسنة الفجر اللي هي يعتبر الحاجات اللي هي ايه؟ يعني ما بين سنن مؤكدة وواجبات عند بعض العلماء. الوتر تحديدا كمان

231
01:16:15.500 --> 01:16:35.500
في مفاجأة جديدة دي مفاجأة ايه كمية كمية احنا لسه ما دخلناش. طب نسبة خشوعي بقى في ايه في هزه الصلوات قد ايه؟ الله! دي صدمة تاني تفاجئ ان انت تقريبا ولا صلاة خاشعة. ولا صلاة خشعتها من اولها لاخرها

232
01:16:35.500 --> 01:16:55.500
لأ طب فيه انواع صلوات تفاجأ ان انت ما قربتلهاش من تلات اربع شهور. ما قربتش للضحى دي يوم تلاتة عاشور ما قربتش لقبلي ده منذ اربع شهور. ما قربتش مسلا لايه؟ من صلى اربعا قبل العصر حرمه الله على النار دي ما قربتلهاش مسلا من ايه؟ من

233
01:16:55.500 --> 01:17:14.900
ست شهور انت متخيل؟ وانت بتوصف نفسك بانك ايه؟ مقيم للصلاة وصلي يعني فاهم واي اية بتتكلم عن الصلاة اول ما تعدي عليك هتعمل ايه ؟ مش بتاعتي انا يعني الحمد لله. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة بنقيم

234
01:17:14.900 --> 01:17:44.900
معناش فلوس نزكي الحمد لله. فاهم؟ والله صحيح. دول كده اخر حلاوة. فعلا يعني هتبقى آآ هتبقى بتخادع نفسك. لان احنا قلنا اكثر نشاط تمارسه النفس البشرية التغرير فالتبرير او التغرير للتبرير. اكثر نشاط تمارسه النفس الايه؟ الانسانية. يعني نفسك اكتر حاجة بتعملها

235
01:17:44.900 --> 01:18:02.850
اكتر حاجة بتعملها مش انها اتخنق عليك ولا تنكد عليك ولا تفرحك ولا اي حاجة في الدنيا. اكتر نشاط تباشره نفسك هو ايه تغرير للتبرير. انها تعمل ايه؟ تغرر بك. ماشي؟ عشان تبرر لك

236
01:18:03.050 --> 01:18:13.050
ما هو ايوة ما انا هلاقي الحمد لله مقيم الصلاة وبعدين يعني ما ولا قلت لي بقى الصلاة دي احنا مش فاضيين بقى مش قاعدين في الجامع احنا طول النهار هو انا شغال يعني امام جامع هو انا مسلا

237
01:18:13.050 --> 01:18:33.600
خادم مسجد  وبرضو الزروف والحياة والشغل والعيال والدنيا وكده واحنا نعمل ايه معلش برضو يعني وحتى ايوة ممكن الاول الواحد كان يقول ايوة دي لله ومش عارف ايه بس كده مش هينفع وبعدين برضو مات

238
01:18:33.600 --> 01:18:59.850
تغرير للتبرير دا اكثر ناس اكثر نشاط تمارسه النفس البشرية في رأيي  فالشاهد ايه اللي حصل؟ لما انت قمت حاولت تقيم نفسك في ضوء هذا الذي امرت به. وحاولت ان تتفقد مواطن الخلل وقفت على حقيقة الامر. وهي تحس مش القضية انك تقف على حقيقة الامر. القضية انك تشعر

239
01:18:59.850 --> 01:19:29.850
بالخطر. لان البشر لا يتحركون الا بعد الشعور بالخطأ. عندما ما تتحركش الا اما ايه تشعر بالخطر. راح راسك. وفي اوقات ما حركنا الرغبة. بس اللي بيحركنا اكتر الرهبة ان انت تحس طبعا بقى لما تيجي تقول دي الصلاة الصلاة دي مسلا ده ده ركن. انت كده بتلعب فين؟ بتلعب في الاستراكشن

240
01:19:29.850 --> 01:19:52.150
طب تنخر في في البنية التحتية بتاعت اسلامك وتنخر في البنية التحتية بتاعة ايمانك اصلا. ده انت تبقى مصيبتك مصيبة  فتبدأ تحس فين؟ تحس بايه؟ بالخطر. تيجي مسلا وكونوا مع الصادقين. الحمد لله الصادق وتمام. تيجي تفاجأ

241
01:19:52.150 --> 01:20:12.150
كدبت في دي وخدعت في دي وعملت في دي وبعدين تفتكر بقى ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى فيكتب عند الله كذابا. حاجة بتكدب فيها ومصرة على الكدب فيها. وان الكذب يهدي الى الفجور

242
01:20:12.150 --> 01:20:25.850
هتعرفوا جور اي ما يكدب مرة والتانية والتالتة وبعد كده خلاص السيسي هو يكدب في حاجة اكبر وربما يتخوض في مال الله. النبي عليه رب متخوض في مال الله متخوض في نار جهنم

243
01:20:25.850 --> 01:20:47.350
يعني هو هيبدأ يفجر بقى. فحين يشعر الامر يشعر العبد بالخطر. لما تشعر بالخطر تبدأ تعمل ايه اتحرك بقى خايف بقى ما كده ده فيه مشكلة بقى. لأ انا لازم اخد خطوة. لأ معلش انام بقى. فهي فكرة

244
01:20:47.350 --> 01:21:07.350
تفقد مواد الخلل مفيدة في ايه؟ في التقييم الدقيق والعميق للايه؟ للنفس. فيما يخص هذا النص تقييم الدقيق والعميق للنفس فيما يخص هذا الايه؟ النص. هي قضية الايه؟ التفقد مواطن الخلق. لها فايدة تانية الحقيقة

245
01:21:07.350 --> 01:21:27.350
جدا وهي فايدة بقى هتساعدك بعد كده لما عايز تتطهر بقى. احنا محتاجين نتزكى بالاية دي وهنتزكى بالسورة دي. اتزكى من ايه فهنا تفقد مواطن الخلة يعمل ايه؟ هيساعدك انت لما تيجي ايه؟ تتزكى بقى. انت عارف بقى ان عندك مشكلة في الحتة دي. ايوة ده انت ده انت عمرك

246
01:21:27.350 --> 01:21:47.350
ما قلت دعاء آآ الحمد لله الذي رد الي روحي وعافاني في بدن واذن به. عمرك ما قلته. ده انت ربنا بيكرمك مش عارف بالامر الفلاني بدل ما تبقى شكور بتبقى كافور. ده انت يعني هتبدأ تاخد بالك من ايه؟ حددت مواطن الخلل ده هيساعدك كتير على التطهر منها ان شاء الله

247
01:21:47.350 --> 01:22:07.350
يعني في الكتاب في صفحة سبعة وخمسين بنقول الدائرة الاولى الاسقاط او يعني من اول الفرع السابع او الحق السابع التدبر اللي هو التفكر في الحال والمال وانا حريص في السلسلة دي ان احنا يعني يبقى في حتى مع الناس كتاب حيس يرجع الينا. وسورة النصر زاخرة بالوصايا العملية الضرورية التي لولا ضيق المقام

248
01:22:07.350 --> 01:22:27.350
وتدبرناها جميعا. لكننا سنكتفي هنا بالوصايا بالوصية العملية الرئيسية استخرجناها وهي الا آآ او هي ان ابادر قيام بواجبات ما بعد النصر. طبعا زي ما قلنا احنا بنحدد وصية رئيسية وفي وصية اخرى بنسميها آآ احيانا وصايا فرعية بس يعني عشان بس ما يقلش الاهتمام بها

249
01:22:27.350 --> 01:22:47.350
قل له ايش بيقول لي الكلمة دي؟ فبنسميها وصايا اخرى. هذه الوصية الرئيسية هي اللي متدبرها. اللي هو كانت مرتبطة بموضوع الصورة الرئيسي. مرتبطة مقصدها الرئيسي ان رسالتها الكبرى رسالتها الايه؟ الكبرى. الصورة اللي هي رسالة كبرى. دي اللي احنا بنشوفها او بنحاول نركز فيها. والا فيبقى في رسائل اخرى

250
01:22:47.350 --> 01:23:07.350
من الصورة لنا. وفي وصايا اخرى ربنا بيوصينا بها. لكن احنا بنركز على هذه الرسائل الكبرى. طيب فالمفترض ان احنا عندنا الدائرة الاولى اللي تعتبر الحق الخطوة الاولى اللي هي الاسقاط والتنزيل او ما نسميه التفكر في الحال. طيب ودي خطوتين التقييم وتفقد مواطن

251
01:23:07.350 --> 01:23:26.550
ايه الخلاء فانت بقى محتاج مثلا فيما يتعلق بسورة النصر دي او غيرها. او سورة النصر تحديدا. يقول اين انت مما اوصت الصورة انت فين منه؟ يعني انت فين يعني ايه انت فين منه؟ يعني

252
01:23:27.650 --> 01:23:48.150
المسافة اللي بينك وبينه قد ايه؟ قال لها انا باعمله وباعمله كتير الحمد لله ده انا يعني انا لأ ده انا متعانق معه ولا لأ بعيد خالص زي ما كنا بنقول دايما على القرآن نقول له ايه؟ الحاضر الغائب. القريب البعيد. تلاقيه هو المفترض بالفاظية

253
01:23:48.150 --> 01:24:02.250
ايه اقرب ما يكون لكن بدايته معانيه ابعد ما يكون. وهو في في بالفاز وبنيه حاضر وبدايتهم يعني ايه غائب. فازاي انت تحضر هزا ايه هزا الغائب وازاي تقرب هزا البعيد

254
01:24:02.650 --> 01:24:17.950
فانت هزا المعنى بالنسبة لك او هزا الزي اوصى الله به. وبالنسبة لك فين عشان كده كنا بنقول المفترض بالمدارسة انت بتعمل ايه؟ هذا البعيد بتقربه. دايرة وراء دايرة وراء دايرة. لما فهمته قربته شوية لما

255
01:24:17.950 --> 01:24:34.500
مركز فاهم انتم بتقربوا لغاية ما يبقى في ايه؟ في دائرة اهتمامك. موجود معك في الدايري اللي انت ساكن فيها هو هزا الايه؟ الغائب انت بتحضره فبتحضره مرحلة على اثر ايه؟ مرحلة حتى يحضر لديك فتحوزه

256
01:24:34.650 --> 01:24:53.000
فهنا انت ما اوصت به السورة ما مدى تطبيقك له؟ ما مدى حاجتك اليه؟ انت انت بتطبقه قد ايه؟ انت فعلا محتاج ولا مش محتاجه؟ هل كنت تحصر الانتصارات والفتوحات التي تتناولها السورة في الحروب فحسب

257
01:24:53.050 --> 01:25:13.050
ام كنت تدرك انها تشمل كل انجاز في الحياة حتى انه قد يكون تعلم امر ما او اداء للصلاة. ارجو انت محتاج تراقب نفسك اصلا في مسألة ايه؟ مسألة المفهوم زاته. توسيع دائرة المفهوم. تطبيق العبودية دي في ايه؟ في اكثر من

258
01:25:13.050 --> 01:25:31.000
هباب انت كنت بتشوفها ازاي؟ كم مرة انجزت امرا فزادك اعجابا وكبرا كم مرة حصلت دي بقى ان انت انجزت امر فبدل ما ما يزيدك في الذكر والشكر زادك في الاعجاب والكبر

259
01:25:32.850 --> 01:25:56.050
وهذا مهلك للاسف الشديد. هل كل انجاز او انتصار تحققه يزيدك انكسارا لله؟ ام يعقبه اعجاب بنفسك احنا مع الوقت بدأ يحصل لنا ما اسميه بتضخم الذوات مع الوقت زاتك دي بتتضخم بتتنفخ

260
01:25:56.200 --> 01:26:06.200
عارفة دلوقتي بيتنفخ على الفاضي كده عمال يتنفخ على الايه؟ على الفاضي. مع الوقت اه ما انا كويس اهو. امال انا كنت بقول مش عارف ايه. لا على فكرة انا

261
01:26:06.200 --> 01:26:23.900
او آآ وخل بالك من آآ اولى وآآ مع الوقت بيبدأ يحصل لك انتفاخ زاتي. هزا التضخم للزات بالضبط انا اسف زي بالونة منفوخة كده. ايه اللي بيجي في الشها؟ ابرة. ابرة ابتلاء

262
01:26:24.750 --> 01:26:40.400
ابرة فتنة بتفش الليل بالونة المنفوخة دي كلها لانها في الحقيقة منفوخة ليه؟ على الفاضي. انما تصور لو ان سبحان الله يعني الحجم اللي انت شايفه ده او الجسم اللي انت شايفه ده تصور مثلا

263
01:26:40.400 --> 01:27:00.400
ان هو مش هقول لك يا سيدي صلب ولا كذا. تصور ان هو حتى في اللين هتفشوا الابرة دي؟ مش هتفشوا الابرة دي ما تنزلش به. انما للاسف الشديد النفخة اللي ايه؟ اللي على الفاضي. نفخ المظاهرية نفخ وفلان عندي وكزا واعمل

264
01:27:00.400 --> 01:27:20.400
يؤدي ويجي الانسان ده قدام ايه؟ فتنة يسيرة جدا تعمل ايه؟ هل كل انجاز آآ آآ كم مرة انجز الله لك امرا او نصرك نصرا فاجتهدت في التحدث بنعمته سبحانه وبيان فضله اكثر من

265
01:27:20.400 --> 01:27:37.650
حديثك عن نفسك. وده دايما كنت بقول عليه كمقياس. لما بتحب انت تتكلم عن حاجة مسلا اي حاجة حلوة عملتها. نجحت في حاجة آآ حاجة انضبطت هل انت بقى بتيجي مسلا لما بتتكلم بتتكلم عن نفسك اكتر بتتكلم عن ربك اكتر

266
01:27:38.300 --> 01:27:48.300
الحمد لله والله وربنا كرمني. اسكت عارف ده الموضوع ده اصلا ما كانش كزا. لكن ربنا سبحان الله والله العزيم ربنا يا اخي ربنا وربك يا اخي علي. ربك كريم يا اخي ده انا مش عارف ايه

267
01:27:48.300 --> 01:28:07.350
ان معزم الكلام ايه؟ اسكت بقى انا عملت بقى ياه يا جدع ده انا تعبت تعب. اسكت انت ما تعرفش ده انا مش عارف انا بس فين ربنا فين ربنا اين ربك

268
01:28:07.400 --> 01:28:27.800
قتل الانسان ما اكفاه. هل كل انجاز او انتصار يذكرك بالموت؟ ويزيدك اجتهادا للاخرة احنا جت دي اللي هي حكاية احنا بنقول انجازات وبتاع وفرحانين انت هتقعد تنكد علينا وتقول لنا الموت والاخرة والكلام ده. ايه علاقة ده بده؟ في الحقيقة

269
01:28:27.800 --> 01:28:47.800
مرارا وتكرارا ان كل حاجة بتبدأ وتنتهي المفروض تزكرك بالمبدأ والمنتهى. والله حتى مشوارك خرجتك من بيتك انت خارج من بيتك كده وراجع بيتك. مشوارك بدأ سم انتهى كزلك حياتك تبدأ سم تنتهي

270
01:28:47.800 --> 01:29:06.150
الانسان ده لو انه يعي او انه يتفكر لن ينسى الاخرة قط. لان كل حاجة لها بداية ولها ايه؟ في الحاجات البشر دي بتاع المخلوقات فالمفروض تعمل ايه بتذكرك فهذا الانجاز ما كانش موجود كان صفري

271
01:29:06.450 --> 01:29:26.450
وبعدين اتوجد اتولد ولما اتولد بدأ ايه يكبر زي ما قلنا مر بالايجاد والاعداد والامداد والاسعاف. بدأ يكبر كده فخد من الابتداء للايه ؟ للاستواء. وبعدين من الاستواء للايه ؟ للانتهاء. لغاية ما انتهى خلاص بقى. كل حاجة كده اصلا مرت بهذه المراحل

272
01:29:26.450 --> 01:29:45.800
نفس اللي بيحصل لك انت في حياتك. المفروض ده يذكرك بحياتك اصلا. هل اتى على الانسان حين الدهر لم يكن شيئا؟ مذكورة انت ما قلتش حاجة. وبعدين بعد شوية انت بدأت تحصل ايه؟ بدأت بقى تكبر. بدأت بقى الدنيا تبقى تمام وزي الفل بس انت يوم ما

273
01:29:45.800 --> 01:30:05.800
رح لربنا زي ما الانجاز ده اللي حصل وبتاع وانتهى بقى وتمام وزي الفل وتعبت ومش عارف وايه انا مسلا ازكر احنا مسلا بالنسبة لنا سنوية مسلا الكلية اهو بدأت وتمام بدأت انت مش في السانوية خالص دخلت السانوية وبعدين وجبت

274
01:30:05.800 --> 01:30:25.800
المجموع اللي جبته وخلصت سنويا. ما حياتك هتخلص كده برضو. المفروض مع نهاية كل انجاز افتكر نهاية حياتك كيف استكون نهاية حياتك هتبقى عاملة ازاي؟ هتبقى زي اللحزة السعيدة بتاع الانجاز دي ولا تبقى لحزة تعيسة؟ يا ترى هتسمع اسمها اخرجي ايتها

275
01:30:25.800 --> 01:30:45.250
تسمع الطيبة ولا تسمع الخبيثة؟ ما هي حياتك كده فالمفترض ان انت كل وهذا يعني المعنى فهمه حبيبي صلى الله عليه وسلم من السور. ان هو بيقال له ان انت ايه؟ خلاص يعني انت في شيء بدأ؟ انت بدأت وخصوصا فتح مكة

276
01:30:45.300 --> 01:31:04.050
لان في هزا المكان بدأ هزا الانسان وحده وحده في الارض. ثم تمر واحد وعشرين سنة وها هو ذا يعود لهذا المكان ومعه عشرة الاف انسان وقد توطن دينه في هزه الجزيرة

277
01:31:04.550 --> 01:31:24.550
فالامر بدأ وصل لهزا القدر من الانجاز او الاستواء حتى لو وصل هزا الاستواء فمازا بعد الاستواء الى الايه الانتهاء خلاص المفروض انت كل حاجة تفكرك. تفكرك ان خلاص انت وتفكرك ان انت انت تعبت اهو مسلا

278
01:31:24.550 --> 01:31:44.550
ربنا يوفقك ويكرمك. طب انت هتبقى اخرتك ازاي؟ ابقى خروجه من الدنيا اعمل ايه؟ دي كلها مجموعة الاسئلة اللي بتساعدك على انك تعمل ايه؟ بتساعدك على ان انت تفكر في حالك. زي ما قلنا تفكر تفصيلي بتبدأ تاخد بالك لا ان انا عندي موطن خلل في الحتة الفلانية

279
01:31:44.550 --> 01:32:00.450
وهل انجازاتك وانتصاراتك تنتشر ام تنحسر؟ برضه المفروض الاصل ان يحصل ايه للانجازات ان ربنا سبحانه وبحمده شكور وربنا مش شكور اللي هو ايه انت ما انت خدت المرة اللي فاتت

280
01:32:00.550 --> 01:32:21.450
هتاخد تلات مرات؟ لأ. ربنا ان شاء الله تاخد تلاتة مليار مرة. ما ايه؟ خزائنه ملأى. ملأى لا تغضيها الايه؟ النفقة مش هو انت بس انا عملت فالاصل ان ومن يقترف حسنة نزد له فيها ايه؟ حسنة مش حسنة. تمام؟ حسنا كمان. خلاص

281
01:32:21.450 --> 01:32:41.450
والاصل واذ تأذن ربكم لان شكرتم لازيدكم ليه بقى انت انجازاتك او انتصاراتك بتنحسر مش بتنتشر ليه ايمانك بيقل ما بيزدش ؟ ليه طاعتك اسوأ مش احسن. فيه مشكلة. ليه الدنيا تمام زي

282
01:32:41.450 --> 01:33:07.400
ليه؟ في اشكال ما. كم مرة اردت انجاز امر لكنه لم يتحقق؟ كم حصل ده كتير كلنا حصل معنا كده كتير. اما فكرت ان السبب ربما كان عدم مراعاتك لما ارشد الله اليه في هذه السورة. يعني مش ممكن تكون بتعاقب على ان انت اصلا مش الشخص ده

283
01:33:08.050 --> 01:33:23.950
يعني هو ربنا ينجزه لك ليه؟ ما انت قصر الانجازات اللي عندك انت ما بتشكرش عليه انت فاهم يعني انت ليه بقى لان انت اللي انت نفسك فيه ده اذا لم يكن عون من الله للفتى فاول ما يثني عليه اجتهاده. مش هيحصل لك اجتهاد. وانت ما فكرتش اصلا ان انت

284
01:33:23.950 --> 01:33:40.550
انت ممكن يكون اصلا من الاسباب ان انت ان انت في الجملة وصفك العام كفور فاهمني؟ وسطك العام كافور. ان الانجازات اللي فاتت والانجازات السابقة. والانجازات اللي حوالين عليها حتى

285
01:33:40.550 --> 01:34:00.550
قائمة خلاص؟ هذه الانجازات القائمة انت ما شكرتش عليها. يعني انت بدل ما تكون شكور كنت كفور. فمش مش واخد بالك ان ربما يكون هذا عقوبة من الله سبحانه وبحمده في فيما فعلت فيما سبق. فده اللي احنا بنقول عليه في مسألة تفقد مواطن الخلق

286
01:34:00.550 --> 01:34:20.550
كم مرة انجزت امرا ثم تناقص وانحسر او تلاشى واندثر. اما فكرت ان السبب ربما كان عدم مراعاتك لواجباتك فيما بعد النصر والانجاز التي ارشد الله اليها في هذه السورة. نفس القصة. نفس الحوار اللي فات. انت ما ممكن يكون السبب ان انت بدل ما تكون شكور كنت كفور

287
01:34:20.550 --> 01:34:40.550
انت هتاخد تاني ايه؟ انت اللي قطعت السلسلة. سبحان الله! الاصل ان فضل الله ممتد. الاصل ان ربنا لو فتح لك باب خير ما بيقفلوش. واضح؟ ولو عايز تفتح مليون باب يفتحه لك. احنا قلنا لسيدنا عمر بن الخطاب

288
01:34:40.550 --> 01:35:00.550
سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان بيكلمهم عن ان اللي يقرأ قل هو الله احد عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة. تمام؟ قصرا في الجنة شوية قراءة طبعا مش مجرد قراءة كده وخلاص. والحديث صحيح. فسيدنا عمر لما سمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. قال اذا نكثر يا رسول الله

289
01:35:00.550 --> 01:35:29.800
حنكتر بقى. قال الله اطيب واكثر. عادي كتر  عايز مليون بيت لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم وذكركم انثاكم وصغيركم وكبيركم قاموا في صعيد واحد فسألوني فاعطيت كل واحد المسألة ده ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر

290
01:35:29.950 --> 01:35:49.950
ايش تاخد الابرة دي من البحر؟ ايش ياخد المخيط من البحر؟ لا شيء. في الحقيقة لا شيء. خزائنه ملأى لا تعطيه النفقة سبحانه وبحمده. اذا ايه اللي خلى الامر ده انحسر؟ او اللي خلاه انحسر؟ اللي اوقف المد ده. لان ربي له له

291
01:35:49.950 --> 01:36:11.000
احبه الايجاد وله وحده الاعداد وله وحده الامداد والاسعاد. ايه اللي خلاك توقف عنك الامداد والاسعاد  لا يمكن ان يكون الله هو اراد ان يوقفوا عنك كده في انت احدثت امرا احدثت امرا ايه في شيء حصل

292
01:36:11.000 --> 01:36:32.200
لدرجة حتى النبي صلى الله عليه وسلم يوجهنا يقول ايه ؟ يقول ما فرق بين اثنين بعد هدى كانوا عليه الا بذنب يحدثه احدهم  اتنين اصحاب راجل ومراته واحد واخوه واحدة واختها الا بذنب يحدثه احدهم. لان الاصل ان رب

293
01:36:32.200 --> 01:37:01.750
بفضله ايه؟ ممتد. سبحانك الله. الاصل ربي فضله ايه؟ ممتد. يعني ما كم مرة انشغلت بالنصر عن النصير وبالفتح عن الفتاح وبالنعمة عن المنعم وبالانجاز عمن انجز لك للاسف الشديد دي بقى كتير جدا. يعني مسلا انت ربنا اكرمك بحاجة بقى وكان نفسك فيها وفرحان بها بقى. لدرجة يا راجل يا طيب ان تلاقي مسلا

294
01:37:01.750 --> 01:37:26.350
الشاب من دول ولا الشاب من دول ربنا كرمه مسلا وايه واتجوز كتب العصر يروح يفجر بالليل يعني مش بقى يروح يشكر نعمة ربنا ولما يروح بقى يشكر يروح يعمل ايه؟ يفجر حرفيا. اللي هو كانه بيقول لربنا كده بشكل واضح وصريح. انا مش عايزك في اللي جاي

295
01:37:27.100 --> 01:37:43.450
انت مش شاغلني ما هو تصدموا امه لو قالت له اوبا بلاش سيبك من امه. ابوه اللي بيصرف عليه او اللي هيصرف عليه. لو قال له خلي بالك لو عملت لو رحت جبت الرقاصة الفلانية وما جبتش الرقاصة الفلانية في الفرح

296
01:37:43.600 --> 01:38:06.850
انسان يعني لو هيدفع لك فلوس فرح ولا هصرف عليك وهتعيش حياتك. لو قام جاب الرقاصة اللي هي ابوه مش عايزها دي هيحصل ايه هو كأنه بيقول لابوه ايه انا مش شاغلني مش عايز تصرف عليه انت مش شاغلني اصلا. فهو بادئ حياته بان انت ايه؟ انت مش شاغلني اصلا. وهو لسه مش

297
01:38:06.850 --> 01:38:26.850
شوية ما كانش انت فاهم القصة؟ فاهم اللقطة؟ ما بيحسوش بها. ما بتحسش بها الواحدة اللي عندها فرح ولا الناس اللي عنده فرح؟ اما يروح بقى يعصي الله والمشكلة خد بالك مش في المعصية السرية. المعصية ايه؟ جهرية. الدنيا كلها بتسمع بقى توك توك توك توك توك توك توك توك توك يا جماعة الخير

298
01:38:26.850 --> 01:38:45.200
احنا مش شاغلنا ربنا يا جماعة الخير احنا مش هاممنا غضب ربنا يا جماعة الخير احنا بنعمل الحرام ولا في دماغنا ربنا بنعمله في فرحنا المهم المعنى اللي ورا الكلام الناس بتبص له بشكل سطحي قوي. ابويا يقول لك يا جماعة الجماعة السنية دول يا عم متشددين ومش عارف ايه

299
01:38:45.200 --> 01:39:00.700
لا انا حيت في نعمة حاجة ربنا اكرمني بها. ربنا من علي بها. اقوم اول حاجة اعملها ان انا افجر كده. وافجر في ايه؟ في عالم بقى. فضلا بقى عن ايه

300
01:39:00.700 --> 01:39:25.200
عن البتاع تزاكر الحشيش اللي بتنزل في على البتاع واللي يجيبوا خمرة واللي يجيبوا رقاصة واللي يجيبه فاهم طب ده يعني يعني يعني جت له النعمة عمل ايه ؟ على طول مش بقى انشغل بالنعمة دي عن المنعم. لأ ده آآ ده ده يعني

301
01:39:25.200 --> 01:39:40.100
اغضب المنى سبحان وبحمده حاجات بقى كتيرة كده ان انت ربنا يديك النعمة بدل ما انت تشكر النعمة دي تروح تعمل ايه؟ ولا تعصي ربنا بها. النعمة اللي غيرك يتمناها وغيرك ناس كتير جدا

302
01:39:40.100 --> 01:40:05.200
تلاقيه مسلا اول ما يتزوج يبيع فعلا طريق ربنا اول ما يشتغل شغلانة ما او يتعين في وزيفة ما يعمل ايه؟ ربنا يحقق له مراده وهو ايه بالله عليك بقى لما ربنا يراكم فوق سبع سماوات بتعمل كده. طب كيف يحق لك انجاز اخر

303
01:40:05.400 --> 01:40:26.650
كيف تنصب في ميدان اخر؟ او طبيعي انت انت بعت رسائل ما اعلنت اعلانات بها. المهم برضو  نقول كم تلك الانجازات والانتصارات التي امتن الله بها عليك؟ هل قمت بواجبات ما بعدها واديت شكرها

304
01:40:26.650 --> 01:40:45.600
بص بقى الحاجات اللي معك دلوقتي كده بص على اللي عندك. عندك صحبة صالحة عندك مش عارف ايه عندك كزا عندك كزا عندك كزا. هل انت آآ قمت بواجباتها واديت شكرها. اهو ما هو انت انت ما عملتش في اللي عندك ازاي بتطلب اللي جاي

305
01:40:45.650 --> 01:41:05.650
ما هي مساحة التسبيح والتحميد والاستغفار في حياتك؟ يعني واحد يقول لك انا بصراحة مش هقدر افتكر بقى اعمل لده ولده ولده طب خلاص بتسبح قد ايه؟ وبتحمد ربك قد ايه؟ تستغفر ربك قد ايه؟ انت متخيل يعني ايه ان النبي صلى الله عليه وسلم

306
01:41:05.650 --> 01:41:25.650
يعد له في المجلس الواحد اكثر من مائة مرة استغفار. ربي اغفر لي وتب علي انك انت الغب الغفور. انت متخيل النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس توبوا الى الله واستغفروا فاني اتوب الله واستغفره في اليوم الواحد اكثر من مائة مرة في اكثر من سبعين مرة. متخيل يعني ايه؟ وانت

307
01:41:25.650 --> 01:41:35.650
كام مرة تستغفر ربنا كده فعلا تقول استغفر الله من قلبك من قلبك حرفيا. رغم ان النبي صلى الله عليه وسلم يومه ما فيهوش الهوى. واحنا اصلا يعني يوم ويوم

308
01:41:35.650 --> 01:42:01.150
ما فيهوش زرة هوا يوم اسود من المعاصي والزنوب والتقصير والغفلة فاهم كم مرة بتستغفر؟ يا جماعة انت بتستغفر يعني بتعتزر انت فاهم؟ تعتزر. يعني بتستغفر انت حتة بتعتزر ، كم مرة حتى بتعتزر ؟ تعتزر يعني انك مقصر

309
01:42:01.750 --> 01:42:19.200
اعتزر عنك مقصر حتى يا عم لو مش هتستغفر يا عم اعتزر يا اخي اعتزر. كام مرة حتى بتعتزر وازاي بقى انت تتصور ان انت ربنا يبقي لك على شيء معك او

310
01:42:19.250 --> 01:42:29.250
ما هو قدر عنايتك بتجويد عبادات التسبيح والتحميد والاستغفار؟ يجي واحد يقول لي لا الحمد لله انا بسبح على فكرة. حاليا الحمد لله انا باستغفر على فكرة وكده وباشكر ربنا

311
01:42:29.250 --> 01:42:46.600
طيب انت بتسبح انهي تسبيح؟ اللي هو الصوصوة انت عارف معنى الصحابة قال له وحاضر وانت قاعد سبحان الله. انت عارف الحمد معنى الحمد لله؟ بتبقى مستشعر ايه وانت قايل الحمد لله؟ ولا هو استغفار يحتاج

312
01:42:46.600 --> 01:43:06.600
الاستغفار وتسبيح يحتاج تسبيح وتحميد يحتاج لتحميد. هل كل انجازاتك تكون لله ولرفعة دين الله؟ برضو حاجة مهمة جدا. انجازاتك انت انت في حياتك كده لما تقعد مع نفسك كده انجازاتي دي كانت لمين؟ كانت لك ولا لربك؟ كانت لنفسك ولا لدينك

313
01:43:06.600 --> 01:43:26.600
هل تراعي فيما تنشده من انجازات ان تتوفر فيه المعايير الشرعية للنصر؟ وانت كنا اتكلمنا عنها في الايه؟ في السورة في الاول. يعني شوية معايير شرعية عشان نقول ده نصر لان برضو من اكبر المشاكل اللي موجودة في حياتنا واللي بتصححها سورة النصر انها بتديك مواصفات الانجاز المنشود

314
01:43:26.600 --> 01:43:46.600
مواصفات النصر المنشود. ايه اللي تعتبره ناصر ولا ما تعتبروش نصر؟ لان احنا من اكبر الاشكالات اللي بنواجهها ان احنا بنتصور ان احنا ايه؟ انتصرنا او وحلولنا الحمد لله انتصرت على نفسي بفضل الله. اقول لك الحمد لله انا انجزت الامر الفلاني. اه جميل انت بتتصور كده بس فين المقاييس والمعايير؟ في مقاييس ومعايير وضعها الله عز وجل في هذه السورة

315
01:43:46.600 --> 01:44:18.500
كم مرة استولى على قلبك اليأس من الانجاز او الانتصار. اصلا مجرد حصول اليأس ده معناه انتصار النفس النفسك انتصرت عليك. لان نفسك بطبيعتها عايزة تيأسك وتحبطك وتقعدك وتسبطك لكن ربك سبحانه وبحمده يريدك دائما تحسن الظن به. يريدك متفائل على طول الخط. كتير مننا ممكن يكون يأس من نفسه في حياة

316
01:44:18.500 --> 01:44:42.600
اسم من مراته من عياله يأس من من حاجة في شغله يأس من يأس آآ في حين ان لا من روح الله الا القوم الكافرون يعني المؤمن لا ييأس من روح الله ابدا. من ترويحه وتفريجه سبحانه وبحمده. المشكلة بس انت عندك حاجة ايه؟ يعني

317
01:44:42.600 --> 01:45:02.600
في نقاط خلل انت ما اشتغلتش عليه. انما لا ينبغي للمؤمن قط ان ييأس كم مرة اوهمت نفسك بانك انجزت او انتصرت ولم تكن كذلك. يعني اللي بسميها الانجازات الوهمية

318
01:45:02.600 --> 01:45:17.950
الحمد لله انا ربنا اكرمني وقدرت ان انا اجيب الفلوس الفلانية واسكت بقى ووفرت مبلغ عشرة على عشرة. وانت ممكن تكون كسبت فلوس بس خسرت حسنات  كسبت دنياك وخسرت دينك او اخرتك

319
01:45:18.450 --> 01:45:38.450
ممكن تكون كسبت في المعركة اللي بينك وبين الشخص المعركة الايه؟ المادية. بس خسرت في المعركة القلبية ممكن تكون كسبت كسبت كسبت في في يعني فلوس بس خسرت اشخاص. خسرت نفوس

320
01:45:38.450 --> 01:45:58.450
انت فرحان انت بالفلوس ومش حاسس بمصيبتك في انك خسرت الفوز. واحد مسلا عشان خاطر يوفر قرشين ولا يعمل ايه ولا لا كزا ولا عشان خاطر المسألة الفلانية فيخسر نفس. هو هو كسب فلوس بس خسر نفوس

321
01:45:58.450 --> 01:46:18.450
الناس اللي ممكن بتقعد قاعد تدق لبعضها على مش عارف ايه وتعمل مشاكل مع بعضها. كسبوا فلوس. واتصور انه حقق انجازات. بس خسر الفرص الانجازات الوهمية دي والانتصارات الوهمية هو فرحان ان هو ينتصر الانتصار الوهمي ده ويحقق الانجاز الوهمي ده

322
01:46:18.450 --> 01:46:38.450
كم مرة كان الفتح المادي لك على حساب الفتح القلبي؟ فربحت او فربحت بنيانا وخسرت انسانا لا للاسف زي ما بنقول بيحصل في بعض الامور. طيب عشان كده بنقول في الصفحة اللي بعدها بتسعة وخمسين الخلاصة بنقول نحتاج الى ان نتفكر في حال

323
01:46:38.450 --> 01:46:58.450
بناء ونفسح المجال لهذه السورة لتقرأنا بالضبط كده انت تعتبر نفسك ايه؟ تعتبر نفسك في العشاء كده اتحطت على برنامج انتي فايروس الصورة دي كانها برنامج الانتي فيروس اللي بيقراك فلما بيقراك بيجي يقول لك في الاخير يقول لك المساحة المتاحة قد كده مساحة

324
01:46:58.450 --> 01:47:18.450
مشغولة قد كده بيديك بياناتك بيديك بيانات. بيقول لك الفيروسات اللي موجودة كيت وكيت وكيت وكيت وكيت فيه في الحتة الفلانية. فاحنا ان نخلي نفسح المجال للصورة لتقرأنا فتفتيشنا وتفتشنا وتكشفنا وتكاشفنا وتوقفنا على حقيقة حالنا

325
01:47:18.450 --> 01:47:38.450
ونتعرف من خلالها على وضعنا الحالي لندرك على الحقيقة اين نحن مما اوصت به. فلما لازم تسمح للصورة انها توريك نفسك الصورة مش هتوريك نفسك الا وانت تسمح لها بكده. ان انت تفكر في حالك وتشوف انت فين من هزا الايه؟ الكلام. نحتاج الى ان نعرض انفسنا على هذه السورة

326
01:47:38.450 --> 01:47:57.700
عرض النفس على الصورة اعرض نفسك عليها. يعني زي المأثور عن الاحناف المقايس وغيره من الصالحين. ان هو بيقول انا جبت صفات الصادقين وعرضت نفسي عليها فوجئت بان في حاجات مش في. جبت صفات الناس المجاهدين وعرضتها على الايد فوجئت وهكذا اعرض نفسك على الحاجات دي

327
01:47:57.750 --> 01:48:17.750
احتاجوا الى ان نعرض انفسنا على هذه السورة نعتبرها كالمرآة. المراية بتوريك ما لا تراه في نفسك. المرآة طول الانسان ما لا يراه. مش بتقول الانسان اللي هو عارفه. اللي هو يراه تريه ما لا يراه. فانت اعتبر

328
01:48:17.750 --> 01:48:33.800
ترك المرآة او القرآن ككل كالمرآة يريك في نفسك ما لا تراه لانها كده المراية تقول لي في حتة هنا سودا. انا شايف الصورة دي مش شايفها. شايفها ولا حاسس بها. المراية تقول لك فينا حاجة سودا وهي واسعة ولا ضيقة. ولذلك

329
01:48:33.800 --> 01:48:55.850
وخصوصا في غياب المرايا. انت المرايا اللي حواليك كلها ايه كسرتها وعطلتها. فلم تبقى لك الا هذه المرآة. فبقى ما تخسرهاش الثاني ونعتبرها كالمرآة التي سنرى فيها مواطن الخل التي لدينا. فنتعرف على الحالة الموجودة التي نحن عليها. ودي من اهم النقاط في التفكر في الحياة

330
01:48:55.850 --> 01:49:13.000
تفكر في الحال انك تحدد الموجود تعرف انت فين بالزبط انت متخيل ان انت فين انت هناك فوق في الدور العشرين وناقصك يعني شوية كده وتوصل للدور التلاتين وانت تفاجأ في ان انت اصلا في الدور التالت تحت الارض

331
01:49:13.100 --> 01:49:42.300
فمهم قوي انك تحقق يعني تحدد الموجود موقعك الحالي انت فين؟ متصور نفسك انت بقى مع الصالحين المجاهدين بدين المهاجرين المؤمنين المحسنين. وتفاجأ في حياتك مش كده بلاش دي تفاجئ ان انت مع الناس المعذورين. آآ المبتلين اللي هم ربنا بقى ما انت غصب عنك بقى وربنا

332
01:49:42.300 --> 01:50:07.150
سامحة. وانت تفاجئي ان مش كده خالص تبع المنعمين المكرمين ها حد موجود. ودي من اهم النقاط في التفكر في الحياة. انك تعرف انت فين بالزبط وتقول ده يساعدك على انك تعرف الحالة المنشودة وتعرف الامور المفقودة تحديد مواد الخلل اللي هو ايه؟ هو تحديد المفقود بالضبط ايه اللي ناقصك

333
01:50:07.150 --> 01:50:21.550
نحتاج الى ان ننزل تلك الصورة ونسقطها على انفسنا وننظر في نصيبنا منها دي من الحاجات المهمة جدا نصيبك منها ايه دايما ما بنحاولش نصيبك من الصورة نصيبك من الاية

334
01:50:21.850 --> 01:50:40.900
ما هو انت الكلام ده هي دي زي ما ايه ده! كل واحد بياخد منها ايه ؟ اللي اللي يناسبه. اللي ناقصه انا واحد دلوقتي جاي مسلا واقف على المائدة دي هاموت من العطش. اول حاجة تشغلني ايه؟ المية. واحد تاني عطشان وريان وزي الفل. وهيموت

335
01:50:40.900 --> 01:50:53.100
هيشغله واحد هيموت من الجوع بس ايه واحد واكل وتمام وزي الفل. وعايز يحبس عايز يشرب كوباية شاي ولا بتاع. هيشغله في المائدة دي كوباية الشاي اللي موجود عليه ركبات القهوة اللي عليه

336
01:50:53.200 --> 01:51:13.200
فهو انت القرآن مأدبة الله زي ما قال ما قال سيدنا عبدالله بن مسعود وغيره. وكل ادم يحب انيا تؤتى مأدبته. يعني كل ادب يعني ايه واحد صاحب مأدبة يحب ان تؤتى مأدبته. فانت بتشوف نصيبك فين من الكلام ده؟ وتشوف دايما نسميه النصيب والترتيب. النصيب

337
01:51:13.200 --> 01:51:32.300
ده مرتبط بالحال والترتيب مرتبط بالمآل. ونزن ونقيس حالنا. ودي برضو مهمة هنزل ونقيس حالنا في ضوء معيارين. ايه المعيارين دول؟ فبنقول برضو من الحاجات المهمة في مسألة التفكر في الحال. ان احنا نزن ونقيس حالنا بحال

338
01:51:32.300 --> 01:51:52.300
النبي صلى الله عليه وسلم ونقيم انفسنا في ضوء هذين المعيارين. في ضوء معيارين. احنا كل ده بنحاول نعمل ايه؟ بنحاول نقول لك على اليات تساعدك انك تعمل التفكر في الحياة. واحد يقول لك يا اسطى اعمله ازاي؟ ده انا مش عارف اتفكر. طب يا عم اعتبر الاية زي المراية. اصل انا

339
01:51:52.300 --> 01:52:12.300
مش عارف طب اعرض نفسك على الاية. اصل آآ مش عارف طب حدد اللي انت عليه. يعني كل ده محاولات لايه؟ يعني اليات الكلية تساعدك على انك تتفكر في حال عشان يحصل اللي احنا بنأكد عليه تقييم النفس وتفقد مواطن الخلل. تمام؟ فمن الحاجات السهلة جدا انك تزن وتقيس حالك

340
01:52:12.300 --> 01:52:32.300
النبي صلى الله عليه وسلم. شف انت فين من النبي صلى الله عليه وسلم. فيما يخص هذه المسألة. عشان تعرف الحتة اللي انت فيها بالزبط. طيب ازاي يعني اعمل ايه؟ قس حالك بحال النبي صلى الله عليه وسلم في ضوء معيارين. المعيار الاول الحاجات حاء. الحاجات والحواجز. الحاجات والحواجز

341
01:52:32.300 --> 01:52:52.300
ازاي؟ هل هذا الذي اوصى الله به؟ انت احوج له ولا النبي صلى الله عليه وسلم احوج له؟ بس انت يا حوض ليه حتمي؟ فانت المفروض تكون احرص على الايه؟ على هذا الذي اوصى الله به

342
01:52:52.300 --> 01:53:02.300
يعني النبي صلى الله عليه وسلم مثلا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. فاهمني؟ وانت ما انتاش عارف نفسك واضمن نفسك فين. النقطة التانية الحواجز هتقول لي اه صح

343
01:53:02.300 --> 01:53:12.300
والله يا دكتور انا والله العزيم مقتنع ان انا على فكرة احوج لهزا الكلام من الرسول صلى الله عليه وسلم. انا يعني مقصر وكده. والله معك في الحتة دي. بس بقى اصل انا مشغول

344
01:53:12.300 --> 01:53:32.300
وعندي مش عارف ايه وزي ما كنت بقول في اول المحاضرة اصل انا عندي ظروفي الاقتصادية او المالية مش قد كده الظروف النفسية مش واليومين دول يعني عندي شوية حاجات اجتماعية كده اصل معلش برضو يعني بيزوروا اي حاجة مش لاقي حاجة خالص هتقولها السقب الاوزون اتخرم بزيادة

345
01:53:32.300 --> 01:53:52.300
وانا مش عارف يعني اعمل ايه وحش بقى كده يعني والحر اللي موجود يا اخي في الكون ده صعب اوي. نسبة الرطوبة اللي عليت دي في مش عارف ايه والاشعة فوق البنفسجية اللي مش عارف حصل فيها ايه. اي حاجة بقى. لازم يحطوا لازم تقيم نفسك في ضوء

346
01:53:52.300 --> 01:54:12.300
والحواجز لما تيجي تقيم نفسك فيما يخص لما تيجي تزن نفسك بحال حد تزن نفسك بالحاجتين دول. نصيحة كده بشكل عام وده مفيد جدا جدا في الايه؟ في في التعامل مع القصص بالزات او احوال الاخرين. في الاقتداء والتأسي مفيدة جدا. تقيس

347
01:54:12.300 --> 01:54:31.600
نفسك في ضوء الحاجات وفي ضوء الايه؟ الحوائج. حاجاتك مين احوج لهذا الامر؟ انا احوج. طب المفروض انا احوج يبقى انا احرص. لا ليه انت مش احرص؟ لان بيجي الاشكال بتاع الحواجز بقى. وتشوف ان انت الحواجز بتاعتك ايه؟ اكبر. لما تيجي تتفكر في الشخص اكتر

348
01:54:31.800 --> 01:54:51.800
تفاجئ ان الحواجز بتاعته اكتر من الحواجز ايه؟ بتاعتك. حقيقي حرفيا ده فعلا الواحد بيشوفه. حتى في الدنيا مسلا ممكن لو بتتكلم مع انت تعمل كده اقسم بالله بتعمل كده مع عيالك ومع مراتك. مسلا مسلا تقعد تتكلم مع مراتك. فتقول لك آآ بس احنا مش عارف احنا الكلام لأ احنا مهم

349
01:54:51.800 --> 01:55:09.750
عندنا ان عيالنا يكونوا مش عارف ايه. اكتر من اي حد. طب ماشي مهم معنا. تقول لك بس احنا ظروفنا مش زي زروفهم واحنا احوالنا مش زي ليه بقى احوالنا مش زي احوالهم عندك مرات فلان ما هي مش عارف ايه وعندك مرات فلان ما شاء الله وحاضرة عندك القائم ليه انت المشكلة مع نفسك

350
01:55:10.000 --> 01:55:20.000
انت مش كده مع نفسك؟ ليه لما نفسك تيجي تقول لك ايه؟ معلش ما انت انت مقصر قوي في نصرة الدين او مقصر في الامر الفلاني او بتعمل المعصية الفلانية؟ ما هو يعني آآ

351
01:55:20.000 --> 01:55:30.000
ايوة انا عارف ان انا محتاج ان انا اتوب منها اكتر ومحتاج ان انا اجتهد اكتر. بس انا زروفي بقى ظروفي الصحية وظروفي النفسية وظروفي الاجتماعية وظروفي الاقتصادية. ما انا ظروفي اصعب

352
01:55:30.000 --> 01:55:50.000
ليه بقى ما بتقعدش تجيب نمازج تانية تقول فلان ده زرفه اشد من زرفي دايما بترى نفسك انت ان انت زرفك ايه ما فيش زيه في التاريخ في التاريخ. برضه النفس ترجع تمارس التغرير للتبرير. انت بتحكي على نفسك في الاخير

353
01:55:50.000 --> 01:56:05.400
ليه بقى ما تصدقش مع نفسك وتقول طب ما هو فلان ده زرف ايه؟ الحمد لله. انا احسن من غيري؟ كتير ما شفناش النبي ولا الانبياء ولا الصالحين وتعللوا بزروفهم

354
01:56:05.600 --> 01:56:29.400
ان زرفك ده لا يعجز ربك زرفك لا يعجز ربك. زرفك ده عجزك انت. انت اللي بقيت اسير له. وزرفك ده المفترض انه منحة من ربك. ربنا اداها لك زي ما قلنا انواع من الاختبارات وانواع من الامتحانات. فهل لدينا من الشواغل والصوارف والهموم اكثر مما كان لدى النبي صلى الله عليه وسلم

355
01:56:29.400 --> 01:56:50.800
اطلاقا معلش يعني بقى انت ما عندكش شواغل ولا صوارف ولا هموم ولا حاجات تعطلك ولا تعرقلك زي النبي صلى الله عليه وسلم. رغم كده ما كان يفرط يا عم ده نبي بقى خلاص يا عم حقك علي. طب شف الصحابة. الصحابة عندك

356
01:56:51.300 --> 01:57:10.250
ولزلك دايما احنا عندنا في اهل السورة بنجيب دايما النبي صلى الله عليه وسلم اخواني من الانبياء والصحابة الكرام. بس ما تقولش بقى ده انا نبي مش نبي وان كان يعني حتى لو الكلام الكلام ده ما ينفعش يمشي على طول. انما انت هتسقط التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم

357
01:57:10.300 --> 01:57:30.650
لان ربنا مش هيأمرنا نتأسى به الا ان الاحوال دي احوال ايه؟ بشرية. قابلة للتأسي والاستنساخ لا شك اننا احوج لاتباع ما جاءت به سورة النصر فنحن مقصرون غافلون. انا اولكم وشواغلنا ولا شك اقل من من شواغل النبي صلى الله عليه وسلم

358
01:57:30.650 --> 01:57:50.650
ورغم ذلك ما فرط صلى الله عليه وسلم فيما اوصاه الله به في هذه السورة. رغم انه كان على حال كاملة بل اجتهد ان يزداد كمالا الى كماله زي ما قلنا مجرد بس يا جماعة قضية الشكر دي ان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقوم اليه حتى يورم قدماه. ولما يسأل يعني لما كل ذلك وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك من ذنبك وما تأخر

359
01:57:50.650 --> 01:58:10.650
والافراغ كونوا عبدا شكورا. وانا وانت بقى حاسين ان احنا يعني عملنا انت جامد تنين بقى ان انت مش عارف اه اه صليت ايه ولا عملت ايه ولا انك كتر خيرك انك ما كفرتش ولا ما فجرتش. انت حاسس حاسس بانك عملت انجاز ضخم جدا. النبي صلى الله عليه وسلم غفر له ما تقدم من ذنوبه

360
01:58:10.650 --> 01:58:24.750
وهو في هزه المنزلة وشايف انه مقصر في شكر ربنا وشايف ان ربنا يستحق ان هو ايه يشكر اكتر واكتر. اكتر واكتر. بل ان زي ما قلنا لما نزلت هذه السورة على النبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه؟ زود من هزه الاشياء

361
01:58:24.750 --> 01:58:39.000
على ان هو كان بيعمل تقريبا سقف ما يعمل ثم زاد من هذه الاشياء التي امر بها صلى الله عليه وسلم. فامل في الاخير ان تصنف وتقيم نفسك. لازم تصنف

362
01:58:39.000 --> 01:58:59.000
وفي نفسك بقى انت فين؟ تقيم نفسك. فيما يتعلق بحجم استجابتك لما اوصى الله به في في سورة نصر. لتحدد مشكلتك. تحدد شايفين بالزبط تعرف موقعك وتتمكن من الوصول للوجهة التي تريد. ده في التدبر اللي بنسميه التفكر فيه الحال. تقييم النفس

363
01:58:59.000 --> 01:59:19.000
وتفقد مواطن الخلل. وده رويدا رويدا بيعمل ايه؟ بيحل الاشكالية بتاعة الدافعين. مش الاشكالية بتاعة الايه؟ الدافع ان احنا نبقى مقتنعين متحمسين. ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن. اشكالية اراد وهو ايه؟ مؤمن

364
01:59:19.000 --> 01:59:39.000
لسه بقى اشكالية ساعة عليها سعيدة تفاصيل هتعرف ازاي تفاصيل. لكن هل ده لوحده كفاية؟ لأ في امر اخر اسمه التفكر في المآل. يبقى التفكر في المآل كيف يكون هذا التفكر في المآل؟ لا ان شاء الله نعرفه الجزء التالي بازن الله. نكتفي بهزا القدر الان عشان ناخد استراحة للصلاة. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك

365
01:59:39.000 --> 01:59:43.244
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك