1
00:00:01.100 --> 00:00:40.350
اذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشهاري كنجوم تمشي في البشر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى

2
00:00:40.350 --> 00:01:00.350
فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا حضراتكم مع حلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر. رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور

3
00:01:00.350 --> 00:01:30.350
رسائل شعارها كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها او منهجية ما راعيناه واحنا كنا بنتكلم عن اه من مشكلات اه حضارية وجودية منهجية اه اكدت عليها سورة النجم واه يعني قدمت لها الحلول

4
00:01:30.350 --> 00:02:05.700
رصدت الاشكال اه وقدمت الحلول وما ينبغي من الاقوال الاعمال والاحوال والخلل ودي طريقة القرآن على الدوام. يعني كنت في آآ من قريب يعني عندي آآ يوم دراسي في في مدينة من مدن المملكة المغربية اسأل الله سبحانه وبحمده

5
00:02:05.700 --> 00:02:35.700
ان يحفظها ويحفظ اهلها وسائر بلاد المسلمين. آآ المهم الحقيقة آآ سئلت يعني كان بعض الافاضل من المهتمين والمشتغلين بالتعليم كان سألني سؤال آآ حول اه هل القرآن مهتم برصد الاشكال؟ قلت له اه طبعا القرآن مهتم جدا برصد الاشكال وخصوصا على

6
00:02:35.700 --> 00:02:55.700
قال يعني القرآن بيرصد الاشكال لكن الرصد رصد الاشكال اللي حاصل في القرآن بيكون على الاجمال ما بيكونش على التفصيل. الاغلب لا يكون على التفصيل. بيكون فعلا على الاجمال. فرصد الاشكال هذا الذي يكون

7
00:02:55.700 --> 00:03:15.700
على الاجمال اا واضح جدا اا اا يعني ضربتلو مسال بالصور يعني دكتور المثال مسلا سورة قاف وغيرها من السور بتبدأ اصلا برصد الاشكال. بعد كده تقول لنا ما ينبغي من الاقوال والاعمال

8
00:03:15.700 --> 00:03:35.700
حوالي من خلال سورة النجم يعني مثلها مثل بقية السور تم رصد الاشكال فيها وتم آآ وضع اه حلول اه هذه الحلول في الحقيقة هي قائمة على ساق التحليل اه

9
00:03:35.700 --> 00:03:55.700
اه وهذه الحلول اه فيها اقوال واعمال واحوال وخلال. من الحلول كان حل الاعراض فاعرض ومن الحلول كان حل صناعة النجوم صناعة النجوم. النجوم الانسانية القائمة على ساق النجوم القرآنية اللي

10
00:03:55.700 --> 00:04:15.700
النجوم العمرانية. وكنا اتكلمنا على الكلام ده في الحلقة الماضية والحلقة اللي قبلها. وهنستأنف الحديث عن هذه المسألة. باستعراض ما جاء حول النجوم في آآ القرآن الكريم. وده آآ اللي هنتناوله في هذه الحلقة ان شاء الله. سورة

11
00:04:15.700 --> 00:04:50.650
نجم صورة بتقدم اا حلول اا لاشكال اا هذا الاشكال جرى له لون من التحليل هزه الحلول اا منها الاعراض فاعرض لكن ده مستوى في مستوى تاني اعلى منو اا في رأيي الشخصي وهو مستوى صناعة النجوم الانسانية القرآنية اا

12
00:04:50.650 --> 00:05:20.650
اه ولذلك قلنا هذه السورة بتبدأ الحديث عن النجم والنجم اه اذا هوى. وهذا النجم قلنا فيه نجم فلكي وعمراني وفيه نجم آآ ايماني قرآني وفيه نجم تاني والنجم الانساني ده ان شاء الله لو كان لو تشبع بالنجم القرآني هيبقى نجم ايماني

13
00:05:20.650 --> 00:06:00.600
فهذا النجم في الحقيقة آآ لو تم صناعته هيؤدي وظائف النجم. هيبقى فيه صفات النجم. صفات النجم دايما صفات نقول مؤهلات ومهمات الصفات عبارة عن مؤهلات ومهمات الصفات بتبقى اه مؤهلات او اه شيء تأهيلية

14
00:06:00.650 --> 00:06:27.350
وبتبقى اا مهمات اللي ليها مقاصد تشغيلية ولذلك هيا دي الصفات صفات لما نيجي نقول صفات حاجة اا المفروض انها تبقى صفات صلاحية وصفات اصلاحية صفات صلاحية وصفات اصلاحية. آآ

15
00:06:27.350 --> 00:06:47.350
الصفات الصلاحية ممكن الى حد كبير تبقى صفات آآ ممكن نقول عليها انها اه تأهيلية اللي هو عليها مؤهلات. والصفات الاصلاحية المكون عليها صفات تشغيلية. اللي احنا ممكن نقول عليها مهمات

16
00:06:47.350 --> 00:07:07.350
طيب ليه قلنا الكلام ده؟ عشان لما نقول في اي وقت من الاوقات كلمة صفات يبقى هو ده المقصود. لما نقول كلمة صفات يبقى هو هو ده المقصود الصفات المؤهلات والمهمات او الصفات

17
00:07:07.350 --> 00:07:28.450
بتبقى تأهيلية تشغيلية او صلاحية اصلاحية. فلما نيجي احنا نبص على النجم على النجم النجم  اه او صناعة النجم هذا انا ليه بقول صناعة؟ لان في الحقيقة هو مش بيخلق نجم يعني ما بيخلقش نجم

18
00:07:28.450 --> 00:07:57.650
هو النجومية المطلوبة هي صناعة صناعة هتتم ابي النجومية اللي هي صناعة عشان كده قلنا فيها بعد الصناعة مش بعد الصيانة وبعد الصناعة هذا آآ لما ننظر اليه هنجد انه آآ

19
00:07:57.650 --> 00:08:17.650
فيه شقين فيه صناعة تأهيلية وصناعة تشغيلية صناعة على مستوى المؤهلات وصناعة على مستوى المهمات او صلاحية اصلاحية. فلما نيجي لصناعة النجم بيهمنا حاجتين اوي. يهمنا مؤهلات النجم كيف يصنع هذا النجم

20
00:08:17.650 --> 00:08:47.650
ويهمنا مهمات النجم لان لان كنت لسه بتكلم معهم في قضية ان اه احنا ممكن عندنا من الاشكاليات ان اه يكون هناك شخص مؤهل لكن غير مشغل او مستعمل ويكون عندنا شخص مشغل او مستعمل وهو مش مؤهل يعني الاشكال ده حصل يا اما يكون الشخص

21
00:08:47.650 --> 00:09:07.650
آآ مؤهل غير مشغل او مستعمل يعني في ناس كتير عندهم الاهلية ان هم يكونوا كده. للاسف الشديد اصلا كتير من المسلمين عندهم هذه الاهلية اه يعني كما قال الشاعر قد هي اوكي لامر الله فطنت له فاربأ بنفسك ان ترعى مع الهمل. لكن للاسف الشديد لا نجد

22
00:09:07.650 --> 00:09:37.650
وكذلك. فكثير من المؤهلين او المميزين بيروحوا. لانهم ما بيتأهلوش التأهيل الكافي لقيامهم بما ينبغي من التشغيل او قيامهم بالتشغيل كما ينبغي فبيروحوا طبعا دي ازمة واضحة في الامة بشكل عام يعني دي ازمة واضحة في الامة بشكل عام. آآ حاضرة

23
00:09:37.650 --> 00:09:57.650
في محاريب الايمان والصلاة ومحاريب العمران والحياة. يا اما بنشوف بقى للاسف الشديد انسان مشغل او لكن مكسل انه يبقى مؤهل. يعني وللاسف الشديد ده ده حاجة حاضرة يعني بنشوفها النهاردة

24
00:09:57.650 --> 00:10:17.650
الصنف ده كتير جدا وهذا المؤهل او المستعمل ممكن يكون مؤهل او مستعمل اختيارا وممكن اضطرارا. ولزلك في رأيي الشخصي انسان مسلم مش مش مشغل مستعمل. مش مشغل مستعمل. ما فيش انسان مسلم مش كده اصلا. في الحقيقة كده

25
00:10:17.650 --> 00:10:47.650
ليه؟ لان على كل التقديرات اه الرجل في بيته. المرأة في بيتها. الانسان في مؤسسته في عائلته في حيه هو اصلا بطبيعة الحال. هو مشغل مستعمل. عنده الراجل عنده نوع من القوامة راعي والمرأة عندها نوع من الرعاية. هي راعيها برضه

26
00:10:47.650 --> 00:11:07.650
فما فيش انسان مش مشغل او مستعمل. يعني ده بيحصل اضطرارا. وفي المشغل او المستعمل اختيارا زي ممن يتصدون لامور الوحي وامور البناء وامور التزكية اللي بيسموها التربية وغيرها. وهم للاسف الشديد غير مؤهلين فبيكونوا

27
00:11:07.650 --> 00:11:31.200
شهداء زور حقيقية. الشاهد يعني ايه اللي اقصده لا ينفك الانسان عن ان يكون مالا او مشغلا اضطرارا لذلك لا مناص عن ان يكون مؤهلا. اضطرارا برضه لازم يؤهل الترارا

28
00:11:31.200 --> 00:12:03.900
وهذا المؤهل واللي عنده استعداد واللي عنده قابلية ابصر الطريق متى يفيق؟ متى متى يأخذ الامر بحقه؟ بدل هذه المجهودات والقدرات المهدرة في الامة لا يأخذوا الامر بحقه. متى يأخذوا الكتاب بقوة؟ كل ما يتعلق بالوحي يعني في الاخذ خذوا ما اتيناكم بقوة

29
00:12:03.900 --> 00:12:32.700
المهم فلما نيجي النهاردة نتكلم عن صناعة النجم النجم ده لما نبص له هنلاقي ان هو له مؤهلات وله مهمات. لما نبص في الصورة هنلاقي ايها السورة فاشارت للمؤهلات والمهمات بس هنحتاج كده نخرج شوية نروح في حتة نحاول من خلالها

30
00:12:33.250 --> 00:13:03.250
نفهم اكتر قضية الايه النجم زاته وخصوصا قضية مهماته مش بس آآ مؤهلاته مهماته. آآ انا مؤمن ان ربي سبحانه وبحمده لا يمكن انه يكون قال والنجم عشان تمر مرور الكرام. لا يمكن ابدا. ودي يمكن احنا

31
00:13:03.250 --> 00:13:29.600
المسألة اللي اتكلمنا فيها كتير في المدارس التدبرية للسور وهي الوقوف مع ما اقسم به الله. وطريقة التعامل مع ما اقسم به الله. لابد يكون في منهاج للتعامل مع ما اقسم به الله. لا يمكن ان الرب يكون اقسم بشيء ويأمر مرور الكرام. فطبيعي جدا ان ان هناك

32
00:13:29.600 --> 00:13:56.700
علاقة بين المقسم به والمقسم عليه. لابد ان يكون هناك علاقة كبيرة بين القسم وبين موضوع السورة. ربي لما بيقسم بشيء هذه دعوة لنا دعوة دعوة منه لنا للتفكر. التفكر في ايه

33
00:13:56.700 --> 00:14:22.450
التفكر في علاقة المقسم به بالمقسم عليه اسأل السماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لم عليها حافظ ايه علاقة ده بده الذاريات ذرة انما توعدون على الصادق وان الدين لواقع ايه علاقة

34
00:14:22.450 --> 00:14:48.050
المقسم بيه اللي زي النجم والمقسم عليه. دعوة لان احنا نتفكر في علاقة القسم ده او المقسم بيه بموضوع الصورة ورسالتها الاساسية الرئيسية دعوة التفكر في هذا المقسم به نفسه في خصائصه

35
00:14:48.250 --> 00:15:13.500
والرسائل الموجهة الينا من خلاله الرسائل موجهة لنا من خلال خصائصه في خصائصه اشياء ما هذه الخصائص لا شك ان ربي سبحانه وبحمده يرسل لنا من خلالها رسائل لان قلنا الرسائل منها مستور ومنها منظور ومنها مقدور

36
00:15:13.600 --> 00:15:33.600
ففي رسائل يرسلها الله الينا في المشهودات او المنظورات. مش بس الرسائل في المقروءات او غيرها. فلا شك ان هناك رسايل يرسلها لنا ربنا سبحانه وبحمده في تلك الخصائص التي اودعها في هذا الذي اقسم به. والا فهي المسألة لا يمكن ابدا آآ تكون

37
00:15:33.600 --> 00:15:56.000
كده مرت كده مرور الكرام. عشان كده ما يعني ما ينبغيش ان الامور تمر. اما الصورة وتصدر والنجم ده لا يمكن ابدا ان ايه يعني تمر الامور هكذا. والنجم اذا هوى لا يمكن ان تمر الامور هكذا

38
00:15:56.000 --> 00:16:16.000
نقف نشوف ايه ايه الفكرة ايه علاقة ده بايعني خصائص النجم ده ايه علاقته بالمقسم عليه علاقته بالصورة وموضعه واشياء اخرى يعني هذا ليس محل بسطها اتكلمنا عن بعضها. آآ في كتير من السورة بينزلها سورة البروج وكتير من الحمد لله لما بينزل دلوقتي الدراسة التدبرية للسور

39
00:16:16.000 --> 00:16:45.050
منهاج العلم والعمل. موجودة. المهم وخصوصا كمان بقى لما تكون الصورة واتسمت بإسم ذاك المقسم به. سورة النجم. فلا يمكن ان يمر النجم هكذا لا يمكن لا يمكن ان يمر الناس مهكدة يعني لازم نعرف ان ماذا قال الله عن النجم؟ ماذا قال الله عن النجوم؟ مش يعني

40
00:16:45.050 --> 00:16:55.050
مش هنفصل قوي طبعا ولا نقف وقفة طويلة. لكن على اقل التقديرات يعني نشوف ماذا قال الله عن النجم او ماذا قال الله عن النجوم. يعني ايه المعلومات؟ نجمع شوية معلومات

41
00:16:55.050 --> 00:17:15.050
ومات عن النجم او النجوم لا شك انها ستفيض. لا شك انها ستهدينا. هتوجهنا طيب فلذلك هنحاول نستعرض كده سريعا ما جاء في كتاب ربي سبحانه وبحمده وفي كلام ربي سبحانه وبحمده عن النجم او ما يخص النجم

42
00:17:15.050 --> 00:17:35.100
هاي الكلام عن النجوم مم في كلام قبل منطوق صريح زي النجوم او النجم في اليوم في تلتاشر موضع في القرآن الكريم وفي كلام تاني مسلا جاب اوصاف زي مسلا مصابيح المصابيح مصابيح في الغالب هي النجوم

43
00:17:35.100 --> 00:17:55.900
بل مثلا في مواطن جت الكواكب وكنت بأكد على المسألة دي ان احنا يمكن لما كنا بندرس في العلوم في في الفلك في الفلك الكوكب جسم معتم. فيقولوا كوكب نبتون كوكب بلوتو كوكب اه المريخ. كوكب

44
00:17:55.900 --> 00:18:19.200
جسم معتم واحنا كمان ممكن ما بنشوفوش بالعين المجردة. لكن والله اعلم ان الكوكب اللي بيايه اللي بيبقى مذكور في القرآن الكريم. هو برضه واحد من اه من اسماء النجوم او المطلق على النجوم. برضو اوصاف زي الزينة. برضو البروج وان كانت البروج مجموعة من النجوم

45
00:18:19.200 --> 00:18:40.850
مش نجم واحد اا الكلام عالشهب ان برضو الشهب زاتها يعني قد قد يكون يعني لها علاقة الامر يعني. فمبدئيا نحاول نستعرض ما جاء مما يخص تلك اه النجوم. اه الله سبحانه وبحمده

46
00:18:40.850 --> 00:19:12.800
قال في سورة الانعام في معرض حديثه عن نفسه قال ان الله فالق الحب والنوى يخرج الحياء من الميت ومخرج الميت من الحي. ذلكم الله فانها تؤفكون فارق الاصباح وجعل الليل سكن والشمس والقمر حسبان ذلك تقدير العزيز العليم. دمنا دايما السورة في القرآن متوارد مرتبة. يعني احنا لما جايين من الارض

47
00:19:12.800 --> 00:19:22.800
سماهم السما للارض او احيانا يبقى في السما وننزل على الارض ونروح الارض للسما بترتيب ما. المهم في الاية سبعة وتسعين بعدها على طول. وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا

48
00:19:22.800 --> 00:19:42.800
بها في ظلمات البر والبحر. قد فصلنا الايات لقوم يعلمون. آآ طبعا هنا آآ ربنا ذكر النجوم. وذكر حاجة مهمة جدا من مهمات النجوم. لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر

49
00:19:42.800 --> 00:20:15.650
ازا عايزين نسجل معلومة معلومة ان من وظائف النجوم او مهمات النجوم انها تهدي في الظلمات سواء كانت في البر او البحر. ربي قال قد فصلنا الايات لقوم يعلمون الله سبحانه وبحمده يقول وهو الذي جعل النجوم. حاجة مهمة جدا. مهمة في في مسألة المصدرية. في مسألة

50
00:20:15.650 --> 00:20:38.900
مصدر ايه؟ هذه النجوم نحن ما صنعناها اه الله ربها سبحانه وبحمده. ربنا هو ربها الله ربها. فهنا على مستوى المصدرية ان هذه النجوم الله وحده هو الذي جعلها هو هو. ليس لاحد ادنى تدخل فيه. هذه النجوم جعلها الله. اذ جعل دائما قلنا

51
00:20:38.900 --> 00:21:07.350
هو خلق مع تصوير اعطاء الشيء وظيفته. فهي الخلق الجعل شيء فوق الايجاد فهو ايجاد اعداد امداد الله سبحانه وبحمده جعل لنا النجوم خلق لنا النجوم. مش اوجده وتركها لا الايجاد والاعداد والامداد ليحصل بها الاسعاد. في هذه النجوم خلقها ربي سبحانه هو الذي اوجدها وحده سبحانه وبحمده

52
00:21:07.350 --> 00:21:37.350
ومش عارف ليه يعني كل صراحة ما يعني ما ما امر على اية من الايات فيها بعض المعلومات العلمية او الكونية او العمرانية. يعني تيجي نغزة في قلبي كده وجع في قلبي آآ مم يعني لما بتذكر

53
00:21:37.350 --> 00:22:04.150
ترى الجريمة بيجرموها وبنشارك فيها دونما شعور في حق ابنائنا وفي حق اللي بيتعلموا لما نكلمهم عن تلك المخلوقات او نكلمهم عن هذه الاشياء التي في الكون. واحنا متجاهلين دور الله

54
00:22:04.650 --> 00:22:23.250
متجاهلين الله سبحانه وبحمده التعامل مع انه مش موجود لما نفتح كتاب ونلاقي فيه كلام عن النجوم والكتاب المفروض يبقى مدرسي او كتاب اكاديمي بيدرس في كلية ولا غيرها. سواء كان بلغة عربية او بانجليزية

55
00:22:23.600 --> 00:22:42.750
ونصدم لما ما يأكدوش على فكرة ان الله سبحانه وبحمده جعل النجوم جعل النجوم من الذي له الايجاد والاعداد والامداد؟ ما قالش خلقه عشان يعني ما يتوهمش انه ايه؟ انه اوجدها وتركها

56
00:22:42.750 --> 00:23:22.800
جعل عشان الايجاد والاعداد والامداد اعطاؤها وظيفتها الموضوع  مش بس مجرد خلق وتقدير لأ تسيير وتسخير وتيسير انها تقوم بوظيفتها ولما نيجي نكلم ابناءنا عن يعني هذه الاية العظيمة من ايات الله سبحانه وبحمده

57
00:23:22.800 --> 00:23:52.800
ميجيبوش سيرة ربنا يتعمدوا ميجيبوش سيرة ربنا يعني منتجات عمرانية جاحدة منتجات فاجرة ماكرة. فجور مكر جحود قتل الانسان ما اكفره. المهم فدي وزيفة نسجلها مهمة من مهمات النجم انه يهتدى

58
00:23:52.800 --> 00:24:12.800
في الظلمات. عشان ده يبقى مهم لما نيجي نتكلم عن النجم الانساني. وازاي النجم الانساني ده هيبقى فعلا يهتدى به في الظلمات ان في ظلمات هتبقى موجودة. الظلمات حاضرة في البر في البحر ظلمات حاضرة في في

59
00:24:12.800 --> 00:24:32.800
اه في معزم الاوقات مين اللي هيقوم بدور هداية الناس في هذه الظلمات والذي جعلكم نجوما لتهدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فسرنا لايات لقوم يعلمون. وعندنا الاية الاخرى اللي هي فيها ذكر نجمس وبالنجم وعلامات

60
00:24:32.800 --> 00:25:03.100
وبالنجم هم يهتدون. وبالنجم هم يهتدون. تمام؟ الهداية حاجة ابعد من من الارشاد هي مش مجرد دلالة. يعني العلماء حتى يتكلموا في انها دلالة موصلة. يتكلموا انها دلالة بلطف مش مجرد دلالة يعني او دلالة هي دلالة بعلم انجلها لما نتكلم عن وظيفة الهداية من

61
00:25:03.100 --> 00:25:23.100
وظائف النجوم. طيب. عندنا في سورة الاعراف اية اخرى فيها ذكر النجوم. قال ربي سبحانه وبحمده ان احبكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام. ثم استوى على العرش يغش الليل النهار يطلبه حثيثا. والشمس والقمر والنجوم

62
00:25:23.100 --> 00:25:43.100
مسخرات بامره. الا يله الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. طبعا هنا اما ما فيش كلام عن المهمات اه لكن في تأكيد على مسألة مهمة جدا معلومة مهمة وهي التسخير

63
00:25:43.100 --> 00:26:13.150
بامر الله ان هذه النجوم مسخرة بامر الله سبحانه وبحمده. ان الله سبحانه وبحمده الحي القيوم قائم عليها. قائم على هذه النجوم قائم عليها يسخرها ليدبر امرها تسخير التدبير التسيير التقدير كل ما يخص هذه

64
00:26:13.150 --> 00:26:43.150
النجوم فهي مسخرات لامر الله سبحانه وبحمده. مسخرات انها تقوم بهذه الوظائف. مسخرة للقيام بهذه الوظائف وسبحان الملك يعني دي يمكن من الاشارات المهمة مبارك الرب الكبير القدير سبحانه وبحمده. الذي له هذا التقدير وذاك

65
00:26:43.150 --> 00:27:13.150
تدبير وذاك التسخير. لهذه النجوم. هو قادر سبحانه وبحمده. قدير اقتدر انه يصنع ليد الامة نجوما. انه يحيل هذا الانسان اللي هو لا شيء لم يكن شيئا مذكورا يحيله نجما. ولذلك فكرة هو الذي جعل لكم النجوء. لازم هنا

66
00:27:13.150 --> 00:27:52.800
انسان يبقى عنده توحيد قصد الوجهة اولئك الاهثون وراء اه نجومية ووراء تصدر ووراء شهرة ووراء قيام بادوار. والذين يعلقون قلوبهم بالبشر. ليرفعوهم. او  وكانهم لا يعرفون الله فهنا في كلام موجه بشكل صريح لفئتين في كلام موجه لفئة يائسة

67
00:27:53.000 --> 00:28:29.650
بائسة هذه الفئة اليائسة البائسة. المتصورين ازاي يعني هذه الامة التي بهذه الحالة مزرية يخرج الله منها نجوما كيف يخرج من التراب تبر؟ كيف يخرج من الثرى ثريا. ازاي؟ كيف يخرج؟ هذا الواقع

68
00:28:29.650 --> 00:28:56.300
كل مالمزري لهذه الامة ولافراد هذه الامة اذا كان يائس البائس اللي لا يظن ان هناك سيكون خير. ويجلس ينتظر الايه؟ اللي الساعة كنت بتكلم عن هذه الفئة للاسف الشديد اللي هي اصبحت مولعة بعشرات الساعة. وباليوم الاخر

69
00:28:56.350 --> 00:29:16.350
وبعلامات نهايات العالم ونهاية الزمان. وكأن خلاص يعني يعني خلاص احنا ايه الحالة يائسة بائسة للدرجة اللي هو خلينا احنا ايه ننتزره الموت نجلسه ننتظر الموت. ما فيش اذا قامت الساعات وفي يد احدكم فسيلة فليغرسها

70
00:29:16.350 --> 00:29:56.000
يعني مقامتش الساعة ولا حاجة والفسائل كثيرة. فسائل كثيرة. والاراضي وفيرة  وهو يائس بائس فهي يائسة بائسة يعني يا ريته يائس بائس بس ده ميأس مبئس وميأسة مبئسة ميأسة بائسة مبئسة. هزا اليائس البائس او تلك اليائسة البائسة

71
00:29:56.000 --> 00:30:16.000
ما بيتوهمش ان ممكن هو نفسه على هذه الحالة التي هو فيها مقصر يخرج الله منه يعني سبحان الله يخرج من خلقا اخر اخرج منه نجما. وليالي الامة التي في حال هذه الحالة المزرية يخرج الله منها نجوما

72
00:30:16.000 --> 00:30:37.100
اا هذا اليائس البائس ممكن يبقى انا او حضرتك في اوقات فبيمر علينا هزه الحالة اللي بيمر علينا هزه الحالة هزه الحالة في الحقيقة اللي بيبقى فيها بننظر لانفسنا بعين

73
00:30:37.450 --> 00:31:03.900
يائسة محبطة اه فيبقى فيها تهوين رهيب من شأن تلك النفس التي كرمها الله. وتهوين عجيب من قدرة الله سبحانه وبحمده على ان يخرج الحي من الميت. وعلى ان يبعث الميت حيا. وعلى ان

74
00:31:04.600 --> 00:31:24.200
يخرج الشيء من ضده رب الفلق سبحانه وبحمده. فارق الاصباح. فالق الحب والنوى. فهذا التهوين من من شأن الانسان وقدره والتأويل من شأن الرحمن سبحانه وبحمده وقدرته ده طبعا بلا ارادي

75
00:31:24.650 --> 00:31:55.250
مع هذا اليأس البائس فهو ما يظن ان يخرج الله منه نجما. ان يجعله الله نجما نجم الانساني القرآني الايماني العمراني مش نجوم الهداية مش نجوم الغواية كما نؤكد دائما. ولا هو بيتوهم ان بيته ابنه مراته اللي حواليه دول سيخرج منه منهم

76
00:31:55.250 --> 00:32:20.000
يوما ما نجوم ولهذا الفاضل ويسامحني يعني بقول له يا از بائس تلك الفاضلة اللي بقول لها يائسة بائسة. آآ اصرخ مثال الصحابة لو احنا بنبص على مجتمع الصحابة ده

77
00:32:20.450 --> 00:32:45.650
قبل ما جه الاسلام المحاولات المستميتة اللي بيحاولها بعض الافاضل من كتاب السير  انهم يجملوا يجملوا من حالة العرب وشكل العرب قبل الاسلام عشان يجاوبوا على سؤال ليه ربنا اختاره

78
00:32:46.050 --> 00:33:04.950
يا سيدي اللي ربنا اختارهم مش لازم تجاوب يعني. الله! يعني الله يصطفي ملائكة الرسل من الناس. وربك يخلق ما يشاء ويختار. فعلشان خاطر يظهر لي مميزات فيهم تخليهم كأنهم مصطفين اخيار

79
00:33:05.150 --> 00:33:28.500
علشان يجاوب يبرز لي الحكمة في اختيارهم بيقع في فخ تاني انه بيجمل في صورتهم او يحسن في صورتهم للحالة اللي ممكن ما نقدرش ناخد بالنا من حجم النقلة النوعية اللي حصلت له. طبعا بعض الناس مش هتفهم كلامي اوعى تقعد برضو تروح في اتجاه تاني. انه احيانا الواحد بيبقى في اوقات

80
00:33:28.500 --> 00:33:53.550
ما بيحبش يتكلم في بعض النقاط النقاط الدقيقة العميقة. الاسراف الزائد في محاولة تجميل حالة العرب قبل الاسلام بزعم ان احنا نبين حكمة اختيارهم واصطفائهم للدين دونما شعور بتأثر على النقطة الاساسية التي ينبغي ان تدرك

81
00:33:53.850 --> 00:34:18.250
وهي حجم النقلة النوعية اللي حصلت لهؤلاء الناس. لو انا انسان كده انسان في القرن قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم مش هقول بسنة ولا اتنين بعشرين سنة وتلاتين سنة بسنة باتنين بتلاتة. وبتفرج على عرب

82
00:34:18.450 --> 00:34:37.350
واهل مكة تحديدا المفترض ساعتها هم افضل العرب. وبتفرج عليه بس لا يمكن ابدا باي حال من الاحوال او صورة من الصور اتصور ان يخرج الله منهم نجوما. هم لحتى دلف الحين

83
00:34:37.450 --> 00:34:53.200
يعني مش هقول بقى مش بس مش نجوم هداية ولا حتى نجوم غواية ولا حتى نجوم غواية مش مسألة الواحد بيحتقر مشان العرب حاشا وكل لأ مش كده خالص. فالواحد يعني ما بيحبش العرب يعني ازاي

84
00:34:53.200 --> 00:35:15.200
هو احنا هنود يعني ما والعربية دي على راجح لسان. خلاص؟ يعني مش مسألة كده. بس اتمنى ان انت تتفهم المسألة والنصوص صريحة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. ضلال مبين ضالين

85
00:35:15.550 --> 00:35:28.350
بس يعني ضايعين حرفيا. ضايعين على كل المستويات. فيهم طبعا لا شك بعض الاشياء الجميلة وبعض الصفات. بس ضايعين على كل مستويات التقليد معزم مستويات الناس دي ضايعين عليها اصلا

86
00:35:28.500 --> 00:35:55.100
اكفي بس يكفي جريمة انهم بيعبدوا الاصنام. يعبدوا الاصنام يعني ما واحد واحد من من من الصحابة اسلم بعد كده آآ اسمه تائب ابن عبدالله سيد ابن عبدالله ده بيتكلم هو كان شريك للنبي صلى الله عليه وسلم وحتى في وصفه النبي صلى الله عليه وسلم في الشراكة كان يقول فوجدته يماري ولا يداري

87
00:35:55.100 --> 00:36:14.550
المهم يعني فسألنا هلأ بده بيحكي. فبيقول ان كان عنده صنم. الصنم ده هو صنعه بايده فرحان بيه وكان الصنم ده بيجيب اللبن الخافر المتخثر يعني ممكن تبقى عامل زي الرايب كده عندنا دلوقتي وده كان بالنسبة للعرب يعني حاجة فخيمة

88
00:36:14.550 --> 00:36:35.400
فخيمة يعني. الواحد يختص بها من يحب. هدية يا فخمة ويقوم يصبه على الايه؟ على الصنم ده. ده ده الجنان ابتداء قال لهم قوموا صبوا على الصنم ده بيعمل ايه

89
00:36:35.650 --> 00:37:08.150
يجي كلب اعزكم الله اعزكن الله. فيقوم يلحس البتاع اللي على الصنم ده يلحس اللبن اللي  وبعد ما يخلص يرفع رجله عليه ويبول عليه. وهو لسه بيعبده  ايه سفه العقول ده. ليس فيه العقول ده. الواحد فيهم يبقى في الطريق

90
00:37:08.150 --> 00:37:25.900
ومش لاقي يعني نسي الصنم بتاعه يدور على اي حجر يعبده. وبعدين لو هو ماشي ولقى حجر تاني احسن اجمل منه واشيك وبتاع يعبدوا يعمل صنم عجوة جاع ياكل نص الاله ويعمل اله اصغر شوية

91
00:37:26.250 --> 00:37:48.600
باي منطق يعني ما بس والصين لمراحل من السفه انت ما تخشش مكة تطوف بثيابك ما فيهاش تطوف بالثياب بتاعتك دي. لازم تبقى آآ ثياب خاصة تطوف بها. تاخد ثياب من واحد

92
00:37:48.600 --> 00:38:05.950
مكة تطوف بها. طب ما عرفتش تحصل عليها الثياب اللي هتطوف بها ما تايه ما ما تلبسهاش تاني. طب وطيب ما فيش ما عندوش بقى الناس مش اه طوف عريان. فالنس

93
00:38:05.950 --> 00:38:27.400
نساء ورجال يطوفوا عرايا واحيانا كانوا يستعيروا كده حاجات ما تسترش عورته. تقول لك اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله. يعني معلش يعني المرأة الواحدة يدخل عليها راجل واتنين وتلاتة واربعة وعشرة

94
00:38:27.500 --> 00:38:44.150
وبعدين في الاخر خالص تحمل تجمعهم وتختار واحد منهم تقول له ده ابنك يعني اشياء من البناء نفسها طعام. فساد اقتصادي رهيب. فساد اقتصادي رهيب. لدرجة ان هم لما مسلا جو يبنوا

95
00:38:44.150 --> 00:39:05.400
مش يعني اتفقوا اتفاق كده ما يبنوش ما يحطوش في الكعبة قرش حرام. اه فكرة كده ماشي لطيف ما تحطش الكعب قرش حرارة فالمال الحلال اللي معاهم مكفهمش مش مكفهمش كمان للبنا ده للخشب اللي كان في وسط المبنى متخيلين قبيلة كاملة بقى

96
00:39:05.400 --> 00:39:27.950
يعني ايه بس اهل اهل مدينة كاملة قرية كاملة معندهمش مال حلال يشتروا بيه الخشب اللي كانوا بيضعوه مع الحجارة الحجارة موجودة مش هيشتروها فيش من الحرق. لدرجة ما قصرت بهم النفقة. فكان البيت مستطيل خلوه مربع وعملوا اللي هو

97
00:39:27.950 --> 00:39:48.600
يعني حاجة يعني غريبة جدا اه يعني يقول لها واصلين لمرحلة صعبة ليه دخلني في القصة دي عشان محدش توه مني ايه دخلني في القصة دي اللي دخلني في القصة دي القضية بتاعة

98
00:39:48.900 --> 00:40:11.350
اه ان احنا بنحاول نجمل ونحسن من صورة العرب قبل الاسلام علشان نجاوب على سؤالنا ربنا اختارهم وربنا اختارهم لحكمة وكده لدرجة بتخلينا بنأثر على ادراك النقلة النوعية اللي حصلت في هؤلاء الناس لما جه الوحي او جه الاسلام

99
00:40:11.500 --> 00:40:32.600
اللي عملوا فيهم محمد صلى الله عليه وسلم فعلا يعني ناس اموات. ناس لا ذكر لهم. حتى انا بقول ولا كانوا فالحين نجوم غواية حتى كنجوم غواية مش فالحين نجوم غواية. بيعبدوا عبد العبد

100
00:40:32.800 --> 00:40:52.800
يعبدوا عبد العبد يعني ما واصلين لمرحلة سيئة جدا. انا عايز بقى ليه بقى ازكر الكلام ده بقى انا عايز حضرتك معلش ايها اليائس البائس حضرتك ايتها اليائسة البائسة. يعني اتفرجي كده بنظارة تاريخية

101
00:40:52.800 --> 00:41:24.450
على العرب ساعتها العرب بيتفرجوا على العرب كده هل يتوهم انسان قط ان يخرج من اولئك الناس تلك النجوم الايمانية العمرانية لا يمكن لا يمكن ابدا بالورقة والقلم لا يمكن. ده يمكن ولا هم حتى كان حد منهم يزن انه يخرج من وسطه

102
00:41:24.450 --> 00:41:44.450
يخرجوا يخرجوا يعني اللهم الا بعض الناس بقى يعني الافاضل النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا ابو بكر مش عارف ورق ابن نوفل ليه كده؟ انما الناس دي كان يزن ان يخرج منها نجوم ايمانية وعمرانية. بهجوم هداية ايمانية وعمرانية

103
00:41:44.450 --> 00:42:04.450
لا يمكن ابدا ان حد يتخيل. واخرج الله منهم نجوم ايمانية عمرانية لم يشهد التاريخ لها مثيلا بعد الانبياء. انا بقول الكلام ده لليأس البائس او اليائسة البائسة. اللي هو لا لا يظن

104
00:42:04.450 --> 00:42:27.100
ان ربنا ممكن يخرج منه حاجة كويسة لا عادي كأنك يعني سبحان الله كانوا اهل جاهلية وشر. عادي الناس اللي لسه لغاية النهاردة حابسة نفسها او حابسة غيرها في قفص اخطاء قبل كده او زنوب قبل كده

105
00:42:27.100 --> 00:42:44.050
او تقصير قبل كده او حالة كانوا عليها قبل كده. الناس اللي حابسة نفسها وحابسة غيرها في السجون دي الناس حتى اللي حابسة نفسها او حابسة غيرها في سجن اخطائها اللي لسة هي عليها

106
00:42:44.500 --> 00:43:04.500
وحاسة باليأس والعجز ان انا لا يمكن ابدا ان انا اكون حد كويس او اكون في حاجة كويسة او عامل حاجة كويسة او ربنا يخرج مني حاجة لا يمكن ربنا يخرج مني حاجة ولان ربنا ينفع بي في حاجة ولان ولا اني اصلح لحاجة ده انا بعمل كزا وبعمل كزا

107
00:43:04.500 --> 00:43:20.800
مش بقول عملت مش هقول ان انا كنت ضعيف في كزا ولا قصرت في كزا لأ زلت بعمل كزا او بعمل كزا مش معقول اكون انا لا معقولة. ربي يخرج الحي من الميت

108
00:43:21.000 --> 00:43:53.350
يبعث الميت حيا فالق الحب والنوى لازم نقول دايما يعني انه لا يقنط من روح الله للقوم الكفر. التفاؤل الامل لاستبشار حسن الظن ده عقيدة ده جزء من ايمان المرء بالله جزء من ايمان المرء بالله

109
00:43:53.650 --> 00:44:11.800
ايوة مش حسن الظن او التفاؤل او الامل المفضي الى ايه؟ الى التفاخر او الاعجاب او التكاسل او التقاعس او ان الانسان يبقى واهم حاله  او يبقى خامل متكاسل لأ. حسن الظن

110
00:44:12.200 --> 00:44:44.650
الامل التفاؤل استبشار اللي يخلف انسان فاهم عالم مش واهم زاعم حاله. اللي يخلف حامل مش متخاذل متكاسل اطلب ده يفضل ده دايما وقود بيحرك المرء مهما شاف الدنيا يعني مهما شاف نفسه ما يفقدش المسألة دي. مهما شاف حواليه ما يفقدش المسألة دي. فتأكيد ربي سبحانه وبحمده

111
00:44:44.650 --> 00:45:09.300
على ان تأكيد ربي سبحانه وبحمده على مثل هذا المعنى رسالة لذات اليائس البائس. ان لما تيجي تبص على النجوم دي هي ايه النجوم دي اما تيجي تحللها كده وتخش فيها ما يتخيلش المرأة ابدا

112
00:45:09.400 --> 00:45:31.600
اما هذه النجوم تخرج منها تلك الانارة او تلك الحرارة ذلك الضوء او ذلك الدفء ذاك الاشراق او ذاك الاحراق ما تصورش يبقى فيها الانارة وفيها الحرارة دي فيها الضوء ده وفيها الدفء ده فيها احراق فيها الاشراق ده وفيها الاشراق في الاحراق ما تتصورش

113
00:45:31.600 --> 00:45:51.600
لما يبص عليها كده شيء بلغة الارقام بالورقة والقلم لا يمكن ابدا له ان ينعقد. بصوا على النجوم دي حاجة غريبة جدا غازات. سد ومش عارف ايه وكلام مش هتخوض انا في تركيبتها ارجعوا لتركيبتها. زي الانسان ده اللي احنا شفناه ده اللي استحالة خلقا اخر

114
00:45:51.600 --> 00:46:31.600
ايه تراب طين اا صلصال كالفخار هزا الانسان ده. كيف كان؟ محمد صلى الله عليه وسلم افضل نجم انساني ايماني عمراني. كان تراب. كان تراب. بل قال الله له وجدك ضالا فهدى. ان التفاصيل دي قال لو ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. زيني تاني. هل اتى على الانسان حينما

115
00:46:31.600 --> 00:46:54.450
من الدهر لم يكن شيئا مذكورا انا خلقنا انسان نطفة لامشاج نبات له فجعلناه سميعا بصيرا. انا هديناه السبيل ان ما شكر واما كفر. وهذا فتأكيد ربي سبحانه وبحمده على ان هو اللي بيجعل النجوم هو اللي دي رسالة رسالة لنا

116
00:46:54.450 --> 00:47:18.050
افراده كأمة رسالة لي في نفسي وفي غيري ما نفقدش الامل ابدا في صناعة النجوم دي وان تتوجد النجوم دي في الام ما فيش الامل في نفسي ولا في غيري. مهما كان الانسان ده مقصر ومهما كان وحش. عمره ما هيبقى زي حالة الصحابة قبل ما ييجي الاسلام. يكفي انه مسلم

117
00:47:18.050 --> 00:47:38.050
اخفي موصلة. يكفي انه لم يشرك بالله قط. لم يعبد صنما قط زي ما قلنا الراجل اللطيف ده اللي كان يقول اللهم اني اطعتك في احب الاشياء اليك. الايمان بك والتوحيد لك. وما عصيتك في ابغض الاشياء اليك

118
00:47:38.050 --> 00:48:08.050
فاغفر لي ما بينهم. مسلم بتاع النهاردة ده مسلم. ما اشركش بالله المسلم السليم بقى المسلم السليم ما اشركش بالله. ناس ليل ونهار ليل ونهار قولي لهم كلهم ما بيفوقوش من الخمرة. ما بيفوقوش من الفواحش. الزنا مقنن

119
00:48:08.450 --> 00:48:36.800
الخمر زي الماية ايه زلم غير عادي مجتمع زالم زالم طبقية غير طبيعية والكلام ده بنتكلم على مسلا على مكة اللي هي كانت ارقى مكان في العرب ساعتها. ولما نتكلم على مكة كمان او هنتكلم على العرب

120
00:48:36.800 --> 00:48:56.000
احنا ما بنتكلمش كمان على على ناس هم الاسوأ على الكرة الارضية. لأ كان في اسوأ منهم على الكرة الارضية. الفرس والروم كانوا اسوأ واسوأ واسوأ واسوأ الحالة اللي هي يعني وصفت ان الله اطلع الى خلقه فمقتهم عربهم وعجمهم

121
00:48:56.400 --> 00:49:20.750
الا بقايا من اهل الكتاب. الا بقايا الملك. يا ربي ما قاتاهم ويولي والكلام مقصود مش ما قالش مقتاه المقت ده اشد البغض في حالة صعبة جدا حالة سيئة جدا جدا جدا. واخرج الله منهم نجوم نجوم هداية. ايمانية وعمرانية للبشرية كلها

122
00:49:20.750 --> 00:49:40.750
مش بس لانفسهم ولا اقوام. عشان كده والله الذي لا اله الا هو لما تدركه الكلام ده هتاخدوا بالكم فعلا من قضية اللي دايما انا شخصيا اؤكد عليها ان اعظم معجزات محمد صلى الله عليه وسلم في رأيه

123
00:49:40.750 --> 00:50:10.750
اه بناء اصحابه اللي عمله في الناس دي. الاية دي معجزة. ده من اعزم معجزات الوحي انا بالنسبالي ده من اعزم الدلائل على وجود ربنا وعلى صدق الوحي ده على صحته وصلاحيته امانة واتزانه. وعلى صدق محمد صلى الله عليه وسلم. محمد صلى الله عليه وسلم هذا

124
00:50:10.750 --> 00:50:30.750
الذي فعله خارج قدرات بشر. لا يمكن لبشر ان يفعل ذلك. والا في البشر دايما افلسوا وبيفلسوا. افلسهم يفلسوا المهم يعني عشان بس ما نتفرحش في موضوعنا لان انا الحتة دي يعني بتشغلني جدا صراحة. المهم فقلنا هزا الكلام رسالة لمين؟ لليأس البائس

125
00:50:30.750 --> 00:51:10.600
الذي ينظر لنفسه وغيره بعين الانتقاص والاحتقار وهو رسالة لذاك الغافل. الجاهل الذي ينظر لنفسه بعين الاعجاب والافتخار. الله! يبقى رسالة لليأس البائس الذي ينظر لنفسه وغيره بعين الانتقاص والاحتقار

126
00:51:10.600 --> 00:51:31.300
ورسالة للغافل الجاهل الذي ينظر لنفسه وغيره بعين الاعجاب او نفسه كفاية. بعين الاعجاب والافتخار. وسامحوني على يعني شدة الالفاز او حدتها بس ما اقل ما فيها يعني الموضوع ابعد من كده صراحة

127
00:51:31.550 --> 00:52:15.850
ازاي؟ ازاي؟ بعض الناس بيتوهم المسكين ان هو ممكن يبقى نجم او هيبقى نجم بقدراته ومهاراته  وامكانياته وملكاته وممتلكاته وعلاقاته. مم هيبقى متعلق بالبشر انهم يصنعوه او يرفعوه او يدفعوه

128
00:52:15.900 --> 00:52:54.750
واتصور ان المسألة منهم. وهو فرحان بتلك النجومية الوهمية جميع وهمية فرحان بها وده بيحصل بقى ان ناس كتير بتولي وجهها وقلبها شطر الناس علشان يتصدروا او يزهروا او يشتهروا المساكين. الله وحده سبحانه

129
00:52:54.750 --> 00:53:22.250
وبحمده هو الذي يصنع النجوم. لازم دي تبقى حاضرة قدامنا كده الاول اللي هنتعلق ببشر ولا بانفسنا. فعلا ان الانسان يولي وجهه وقلبه شطر به وحده سبحانه وبحمده. بس ويفهم كده ان لو اراد ان يصنع نجما لا يصنعه الا الله

130
00:53:22.250 --> 00:53:38.950
الواقع بتاع الدنيا يعني انا ازكر كده زمان بقى قبل ما الواحد ربنا يمن عليه انه يستفيق شوية ويعرف الوحي. اسأل الله ان يتم لنا نورنا وان يغفر لنا تقصيرنا

131
00:53:38.950 --> 00:53:58.950
بناتنا لا نرى فلا انك على كل شيء قدير. كان يعني بقى لما يقعد يقرأ بقى كده عن الناس العظماء والناس اللي هم يعني كده يعني النمازج العالية دي بقى ومش عارف وايه والمشهورين ومش عارف وايه والمتصدرين يشوف بقى ان فلان ده عمل الحاجة الفلانية وخد الخطوة الفلانية

132
00:53:58.950 --> 00:54:36.400
واتصرف التصرف الفلاني وقام بالمسألة الفلانية. بكل ما اوتوا من قوة بيحاولوا ان هم يتجاهلوا ربنا. يتجاهلوا ربنا. وقلنا احيانا بيتم تعظيم باب لدرجة يعني بتطغى وتسطو على دور المسبب سبحانه وبحمده. يعني ما بقولش مش موجودة بقول يعني بيتم تهويل شأنها. وتضخيم

133
00:54:36.400 --> 00:54:55.550
شأنها لدرجة بتسطو وتطغى على على حقي او دوري الرب او المسبب سبحانه وبحمده فبيخلي الناس تتصور بقى اعمل الحاجات دي ولفلان ومش عارف ايه ماشي ممكن تاخد بالاسباب المشروعة

134
00:54:56.000 --> 00:55:16.000
الممنوعة لأ هو في طريق البحث عن النجومية والوصول للنجومية او لأ خد كل الطرق ما عندوش مشروع وممنوع ما عندوش صح وغلط حلال وحرام عادي. فعشان الاجرام اللي احنا شايفينه النهاردة

135
00:55:16.000 --> 00:55:58.200
تتعرى عشان تشتهر وتبقى نجمة. واحد يروح يرتكب موبقات عشان يشتهروا الاشكال الكبير بقى ان تسرب وتسلل هذا الفكر لمجتمعات الصالحين والصالحات. فنجد كده مثلا شيخ ولا داعية شاب صالح ولا فتاة صالحة عايز يبقى تريند وعايز يركب التريند

136
00:55:58.550 --> 00:56:18.550
يسلك نفس سجونهم ياخد نفس خطواتهم آآ عايز آآ مش عارف يعمل مشاهدة ويطلع في قنوات يا مش عارف ايه بنفس طريقتهم ومنهجهم عايزين نحافز على الزبون ما نزعلش الزبون آآ

137
00:56:18.550 --> 00:56:38.450
اا عايز اللايكات اا مريض بالمشاهدات مشغول جدا بيهم عمال يفكر ايه الحاجة اللي ممكن تجزبهم وتجيبهم وبيقول نفس المسكين اللي انا بجيبهم بس عشان خاطر يبقى عندي جمهور ولازم اراعي الجمهور ومراعاة المخاطبين

138
00:56:38.450 --> 00:57:08.450
واشياء من هذا القبيل. انا ما بدخلش في ايد حد كل واحد نيته. بس تسرب هذا الامر. بهزه الصورة الهوس بتاع الشهرة والنجومية والزهور والتصدر بينسى سبحان الله يعني ان ربنا هو اللي بيرفع وهو اللي بيضع. الناس لا يرفعون ابدا

139
00:57:08.450 --> 00:57:28.450
من لم يرد الله رفعته. ولا يضعون ابدا من اراد الله رفعه. ومعظم هؤلاء الذين ترونهم مرفوعين هتلاقوهم بعد شوية موضوعين. انا بستغرب جدا جدا يعني سبحان الله! المسألة دي واضحة

140
00:57:28.450 --> 00:57:57.650
جدا مثلا في الكورة تلاقي مسلا في ماتش من الماتشات. الفريق الفلاني بالمدرب الفلاني دخل الماتش الماتش ده يعني مكنوش متوقعين مش عارف ايه المهم كسبوا قولوا شعر في هزا المدرب. الفرجة مش طبيعية. ويشكروا في الجماعة اللعيبة شكر مش طبيعي

141
00:57:57.650 --> 00:58:21.200
طيب دخلوا ماتش مهم بقى مهم بقى وهم معولين عليه ومأملين فيهم ينزلوا يوم الارض حرفيا لدرجة بينتهكوا اعراضهم ويتطاولوا عنها اعراضهم سبحان الله هو لعيب آآ الماني كان يقول ايه يقول انا لما اكسب ابقى الماني لما اخسر ابقى لاجئ

142
00:58:21.700 --> 00:58:51.750
بتاعة بتاع الانهاء الممنهج اللي كان في كاس العالم ده خلاص؟ ففي الهاء الممنهج فريق اللي لعب النهائي بتاع فرنسا. ماشي؟ اللعيبة اللي بشرتهم سمرة قبل النهائي مباشرة كان لما يطلع ناس يقولوا ايه ده فرنسا ما عندهاش منتخب ده المنتخب بتاعها من مستعمراتها

143
00:58:52.000 --> 00:59:12.000
يا ناس ناس احتلوهم فيقولوا لأ هيدافعوا عنهم ولاده الفرنسيين ومولودين في فرنسا ومواطنين فرنسيين وعن الجنسية الفرنسية ويمثلون فرنسا فرنسا وفرنسا بالعكس ده حاجة حلوة لفرنسا انها بتزهر ومش عارف ايه. طيب اتغلبوا واللعيبة دي ضيعت ضيعت ضربات جزاء او ضيعت

144
00:59:12.000 --> 00:59:35.450
اجوان على طول على طول على طول اول لما احب اللي يقعدوا يدخلوا يشتموا عليهم في اكونتاتهم والقروض السود وعودوا الى بلادكم ومش عارف ايه اللي بيقول عليهم متحضرين اللي بيقولوا عليهم متحضرين

145
00:59:35.550 --> 00:59:59.150
اللي جايين عايزين يحضرونا احنا او ينورونا احنا لدرجة اللعيبة دول مساكين بيقفلوا اكونتاتهم والتعليقات في اكونتاتهم آآ بعضهم بيروح يتعالج نفسي ايه ده! البشر البشر يعني يرفعه ويضعه يضعه

146
00:59:59.150 --> 01:00:21.850
يعني ما فيش البشر ايه؟ آآ اولئك الذين يرفعونهم يضعونهم البشر ما ما بيعزموش الناس دي الناس دي بالنسبة لهم سلعة سلع هم مشهورين عشان هم الناس بتستعملهم. تستعملهم سلعة. بتبيعهم وتشتريهم. لعيبة الكرة بيباعوا ويشتروا

147
01:00:22.000 --> 01:00:57.200
الممسل والمغرد اللي باع واشترى يشتروهم بيشتروا لحمها بيشتروا فجوره بيشتروا انسانيته الناس بتتسلى بايه تسلى به فهو بالنسبة لهم كده. ولزلك واول حاجة يسقط يسقط. انما الله وبعدين الانسان ببقى مشهور عند مين ونجمة عند مين مشهور عند عند الماجنين عند الفاجرين عند

148
01:00:57.200 --> 01:01:37.050
تافهين عنده اللي ما لهمش لازمة بئست الشهرة بئس النجومية. هو مشهور مسلا بقى عند العقلاء والحكماء والوجهاء والفقهاء آآ اطلاقا عند المجرمين والضالين والتافهين بشرطهم سبحان الله. يعني انما المعنى اللي بكلم حضراتكم عنه ده ان لما واحد جه لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم شف ازاي المعنى ده مستقر في قلبه

149
01:01:37.050 --> 01:02:05.500
فيقول له يا محمد ان مدحي زي وذمي شيء. بيقول له ما تزعلنيش يعني او تجيبني لطلبي او تفاعل معي. ان مدحي زين وذمي شين لو مدحتك هزينك هشهرك. ولو ذميتك هشينك. وضعك

150
01:02:05.500 --> 01:02:25.500
ان مدحي زين وذمي شين. عادي بقى لو واحد من النافعيين الوصوليين البراجماتيين اللي ما عندهمش وازع من دين آآ دي بقى ما تزعلوش بقى واعمل ومش عارف ايه. انما القلب

151
01:02:25.500 --> 01:02:47.800
طعن بتوحيد الرب والاقبال على الرب يرد عفو الخاطر كده بدون ما يرتب مش بيرتب بقى وقعد فكر وجهز وايه الاجابة الحلوة قال يا محمد ان ان مدحي زين وذمي شيء. قال ذاك الله. ذاك الله. جدا

152
01:02:47.800 --> 01:03:20.550
ولا البشر كلهم لا انت ولا البشر كلهم. ما حدش يقدر. لذلك سبحان الله يعني الواحد لما استقر في قلبه المعنى ده كنت باجد بعض الايه بعض الافاضل والفضليات ربنا يحفزهم محبين وناس اوفياء احيانا

153
01:03:20.550 --> 01:03:45.850
يفزعوا او يروعوا لما يلاقوا مسلا حد بيفتري افتراء او بيناصب العداء او بيسعى في ايذاء اه بانتقاد مش عارف هيفزعوا جدا. ويا دكتور وكزا وفلان مش عارف او او حد مش عارف عايز يعمل ايه عشان شخصك او في

154
01:03:45.850 --> 01:04:15.850
مشروع او في كزا فسبحان الملك الواحد كان بيقول يعني هو هو انا كبني ادم مسلا او غيري معندناش عورات ده احنا مليانين عورات معندناش سوءات احنا مليانين سوا. احنا مستورين. احنا مستورين

155
01:04:15.850 --> 01:04:48.250
مجملين احنا مستورين مجملين ما احنا نفسنا مش ما حدش محتاج مجهود كبير عشان يستبين عورتنا او يستبين سوءاتنا. انه يكشف الاعورات دي او يكشف السوءات. آآ بشر عندنا اخطاء عندنا حاجات كتيرة عندنا اشياء كتيرة فضلا بقى عن الحاجة اللي بتتفسر غلط اصلا

156
01:04:48.300 --> 01:05:01.400
ولا الحاجة اللي تفهم في غير سياقها ولا الافتراء ولا عندنا كتير عندنا كتير. عندنا كتير موجود مش اللي هو بقى يعني هيتم اختراعه. ما فيش حد فينا مش كده

157
01:05:01.800 --> 01:05:32.200
بس الله يمنع يحفز مش اللي بيمنعنا حرصنا وزكاءنا وحكمتنا ويقزتنا في اوقات كده ايه اصل فلان ده حريص اصل ده انا حريصة اصل انا حكيم اصل انا يقظ ما

158
01:05:32.200 --> 01:05:56.450
فيش حد فرصة انه يعمل ايه ولا والله لو ظنك كده لو ظنك كده وربنا وكل حد فينا لنفسه طرفة عين ايفضح فضيحة لا يقوم بعدها ابدا. احنا مستورين مجملين

159
01:05:56.450 --> 01:06:25.000
احنا مستورين. احنا دايما اقول حاسين في كنف آآ اثار اسمه الستير واسمه الجميل. سترنا. مجملنا وهو اللي بيستر عوراتنا ويأمن روعاتنا وليس غيره ولو لو اعتقدنا يوما ما او توهمنا يوما ما ان احنا

160
01:06:25.050 --> 01:06:55.250
اللي ساترين عوراتنا او مأمنين روعاتنا او ان غيرنا مشكلته انه مش عارف عوراتي ومش عارف روعاتي ومش قادر يوصل لها ولا يدلل عليها علشان كده ما مش قادر يوصل لي. امشي عدل يحتار عدوك فيك. لأ. هتمشي عدل امشي عدل مهما تمشي عدل

161
01:06:55.850 --> 01:07:17.750
مش هيحتار فيك ولا حاجة مش هيحتار فيك ممكن ما يحتارش فيك يعني اكتر ما انت وانت عدل اكتر من اعوج اصلا. عادي ما يحضرش يبقى حاجة ربك هو الحميد. ربك هو اللي حافزك. ربك هو اللي ساترك. ربك هو اللي

162
01:07:17.750 --> 01:07:47.750
مجملة ربك هو اللي مجملك. هو اللي ستر العورات وهو اللي بيأمن الروعات. عندي مقالة في الوحي الناحية المجموعة التالتة آآ اسمها ستر العورات وتأمين الروعات اتمنى تبقوا تقروها. هو هو سبحانه وبحمده وحده. هو اللي ساتر العورات ويؤمن الروعات. هو

163
01:07:47.750 --> 01:08:17.750
يعني لو ارادوا انه يفتح لك رحمة تلاقي يعني وارادوا انه يمسك لها مرسل لها. هو اللي اه يعني لو ارادك بخير لا رد له. ولو ارادك بضر ما فيش حد يقدر يكشفه. ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز

164
01:08:17.750 --> 01:08:37.750
لكن حد محتاج يؤمن بيه يفهم دي افهمي ان الامر بيد الله وحده سبحانه وبحمده هو يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا. ولباس التقوى ذلك خير

165
01:08:37.750 --> 01:09:10.950
طيب في الاسباب الارضية الكونية العمرانية المادية ربنا انسى عنا لباس يواري سوءاتنا عشان الستر. وريشا عشان التجميل والفخر. في حاجة عشان التغطية والستر لباسا يواري سوءاتكم حاجة عشان التجميل والفخر لعريشا

166
01:09:11.000 --> 01:09:36.250
كده فيه الاختيار. بس آآ مهما فعلت لا اللباس وللريش الهي يسترك ولا هيجملك ولباس التقوى ذلك خير. التقوى هي اللي هتسترك ويهلك جمبك. التقوى هي اللي هتسترك وهي اللي هتجملك

167
01:09:36.250 --> 01:09:56.250
لكتحيد العبد في التقوى على قد ما يقدر. يعلق قلبه بربه سبحانه وبحمده. يفهم كده مش معنى كده ان الانسان يأمن وانه ما ياخدش بالاسباب. ولا انه لا يبالي بقى بانه

168
01:09:56.250 --> 01:10:26.250
ويسلك السلوك الفاجر لا نسأل الله العافية لا مش كده خالص. بس آآ ان يبقى متيقن في قرارة نفسه مؤمن ان ربنا هو اللي ساتره ومجمله. وما يعيش في فزع وهلع وفوبيا ان فلان يعمل فيا وفلان ممكن يفضحني وفلان خلاص الانسان ازا

169
01:10:26.250 --> 01:10:46.250
او قصر يتوبوا الى ربه ويستغفره. ويندم يتوب توبة احقية ويكون حريص على انه فعلا سبحان الله يستر نفسه. ان هو يعني يكون حريص فعلا على ان هو يرضي ربه. هو ده الاهم. والا هيبقى في حالة

170
01:10:46.250 --> 01:11:16.250
انا فعلا مش طبيعية. حلال يعني هيبقى فعلا ملطشة الرب سبحانه وبحمده هو الذي يرفع وهو الذي يضع. الله يرفع بيد الكتاب اقواما ويضع به اخرين البشر لا يملكون شيئا. ولا هو الانسان ده يتوهم واحد يبقى فرحان كده. ايوة ده انا مش عارف عندي طلابي

171
01:11:16.250 --> 01:11:39.000
عندي اصحابي عندي احبابي بسبب قدراتي لاحتوائي. ومهاراتي في التعاملات الانسانية والجماعة بقى اللي هما يعني معلش مع تمام احترامي اللي بيتكلموا بقى في ومش عارف ايه وغيرها وهقول لك على الحاجات اللي تخلي مش عارف جوزك يبقى زي

172
01:11:39.000 --> 01:11:59.000
خاتم في صباعك بس تقعدي على جنب. انت عارفة تخلي القطة بتاعتك خادم في صباعك خلي حماتك مش عارف تعمل ايه وخلي كزا ولو انت نجحت في هزه المنزومة بتاعة او مهارات التواصل هتقدر مش عارف تكسب مش عارف

173
01:11:59.000 --> 01:12:11.200
وفن كسب القلوب وتعمل ايه في ماشي خده بالاسباب زي ما انتم عايزين. لكن هذا بيد الله وحده سبحانه وبحمده. لازم العبد يبقى كده يبقى اه اللي قلنا عليها مرة متكررة

174
01:12:11.450 --> 01:12:26.800
هذه الكلمة اللطيفة النفيسة من هرم بن حيان لما كان يقول اذا اقبل العبد بقلبه على الله اقبل الله بقلوب العباد عليه. انما اللي عنده اصلا حول اتجاهات فاذا اقبل بقلبه على الناس

175
01:12:27.100 --> 01:12:49.550
صرف الله ما سعا وهو هو يخدعكم او يغركم اللي موجود. لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. متاع قليل ثم مأواهم جهنم. رواه هيحصل لكم اغترار او انبهار بالكفار او الفجار. لان في الحقيقة النجوم الحقيقية هي نجوم الهداية

176
01:12:49.550 --> 01:13:09.550
هي نجوم الخير هي دي النجوم الحقيقية. النجوم الحقيقية هي النجوم اللي يبقوا نجوم في اخرها والناس التانيين هيبقوا في حالة يعني حالة بائسة خاسرة. المهم دول بس كده ايه

177
01:13:09.550 --> 01:13:29.550
يعني دول وقفتين على السريع مهمين مش عالسريع قوي يطولوا لكن انا صراحة اي شيء يخص المقاصدية يخص النية يخص الربانية محبش امرره خصوصا المصدرية ان يبقى العبد قلبه عالق

178
01:13:29.550 --> 01:14:00.650
هي دي كلمة السر. كلمة السر. احنا مش ملايكة. احنا ضعفاء فقراء مخطئين مذنبين مقصرين لكن ليس لنا الا الله. كلمة السر اوعى في اي لحزة من اللحزات. او وقت

179
01:14:00.650 --> 01:14:37.700
من الاوقات تسمحوا لحاجة انها تقطع اتصالكو بالله ده ده حبل النجاة ده صمام الامان ان يظل قلب العبد موصول بربه سبحانه وبحمده. موصول بربه بقى في وقت طائعا وفي وقت تائبا في وقت يعني منكسرا في وقت

180
01:14:37.700 --> 01:15:07.700
مفتقرا وفي وقت مستعينا متوكلا يفضل قلبه يعني موصول بربه على طول الخط وهو يتولاه هو يتولاه سبحانه وبحمده. هو مولاه ويتولاه المستعان. فدي نقطة مركزية في مركزية التوحيد ومحورية جدا في مركزية التوحيد في صناعة

181
01:15:07.700 --> 01:15:27.100
النجوم الله هو الذي يصنع النجوم. الله وحده سبحانه وبحمده الذي يصنع النجوم. بما ان هو وحده اللي يصنع النجوم يبقى لن لن تصنع هذه النجوم الا على المنهاج الذي اراد. الا على المنهاج الذي ارتضى

182
01:15:27.150 --> 01:15:50.900
الا على منهاج الرباني لازم النجوم دي تكون بين اعيننا انها لن تكون الا باسم ربنا لن تكون الا باسم ربنا اقرأ باسم ربك لن تكن الا باسم ربنا. فتبقى كده صناعة النجوم باسم ربنا سبحانه وبحمده. باسم ربك

183
01:15:50.900 --> 01:16:26.500
اصنع باسم ربك. اقرأ اقرأ كل ما يتعلق بصنعة النجوم علميا وعمليا آآ علميا وعينيا اقرأه اقرأه باسم ربك لن يكون الا الا باسم ربك سبحانه وبحمده. مخلصا لربك مفتقرا لربك يعني على المنهاج الذي يرضي ربك سبحانه وبحمده. بسم ربك اخلاصا. باسم رب

184
01:16:26.500 --> 01:16:56.500
بك استعانة افتقارا واستعانة المتوكل وتوكلا. باسم ربك المنهج الذي يرضي ربك. بسم ربك على مستوى النية ومستوى المنهجية على منهاج الربانية ولكن كونوا ربانيين. النجوم الربانية النجوم الربانية يبقى النجوم الانسانية دي هي في الحقيقة نجوم قرآنية. يعني كان المصدر فيها القرآن. والنجوم القرآنية

185
01:16:56.500 --> 01:17:16.050
النجوم الانسانية القرآنية دي هي نجوم ايمانية عمرانية. فيها الايمان العمراني. هذه النجوم نجوم ربانية. هذه النجوم ربانية مش نجوم شيطنة بانين نجوم ربانية مش نجوم شيطانية. زي ما قلنا نجوم الهداية مش نجوم الغواية

186
01:17:16.650 --> 01:17:32.550
نجوم حقيقية مش نجوم وهمية عندنا نجوم حقيقية في مواجهتها نجوم وهمية دول نجوم هداية في مواجهتها نجوم غواية بترتيب اللي قلناه. وعندنا نجوم ربانية في مواجهتها نجوم شيطانة شيطانية

187
01:17:32.550 --> 01:18:06.500
هذه النجوم اذا صنعت باسم ربنا على مستوى النية والمنهجية هذه النجوم اذا صنعت كذلك ان شاء الله هتقوم بمهامها هيسخرها ربها زي ما سخر غيرها مسخرات بامر ربنا سبحانه وبحمده. مسخرات بامر

188
01:18:06.500 --> 01:18:36.500
لا فيبقى ربنا يمن عليها بالايجاد والاعداد والامداد والاسعاد كمان ربنا سبحانه وبحمده يمر عليها يمن عليها بالتقدير والتدبير والتسيير والتيسير والتسخير امن عليها ربنا بكل هذه الامور. يمن عليها بالتنوير والتعمير. التنوير والتعمير

189
01:18:36.500 --> 01:18:55.150
تبقى منورة معمرة تبقى منورة معمرة طيب ركن في استعراض الايات في سورة النحل تأكيد على ذات المعنى يقول ربي سبحانه وبحمده وسخر لكم الليل والنهار. والشمس والقمر نجومه مسخرات بامره

190
01:18:55.350 --> 01:19:15.350
ان في ذلك لايات لقوم يعقلون. يعقلون مزة بامر الله سبحانه وبحمده. لو انسان يعقل فهما وادراكا والانسان يعقل ضبطا وامساكا. يعرف انها مسخرات بامر الله سبحانه وبحمده. وتصله الرسائل

191
01:19:15.350 --> 01:19:35.350
التي من خلال ذلك. وقال ربي سبحانه وبحمده في الاية في ايات الاعراف قبلها تبارك الله رب العالمين. في سورة الحج قال ربي سبحانه وبحمده المتر ان الله يسجد له ما في السماوات ومن في الارض. والشمس والقمر

192
01:19:35.350 --> 01:19:55.350
النجوم والجبال والشجر والدواب. وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء. المعنى اللي كنت بكلم حضراتكم عنه ومن يهن الله فما له من

193
01:19:55.350 --> 01:20:25.350
مجرم ومن يهن الله فما له من مكرم المعاني دي مهمة قوي لازم تفضل قواعد كده. من يضلل الله فلا هادي له من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا. من يهن الله فما له من مكرم. يعني هزه القواعد هزه

194
01:20:25.350 --> 01:20:45.350
الاصول العاصمة والقواعد الحاكمة. من يهن الله فما له من مكرم. سيدنا عندنا سجود النجوم النجوم دي بتسجد دي معلومة تانية تالتة مهمة بان النجوم دي المعلومة بنهتدي بيها في زلمة البر والبحر

195
01:20:45.350 --> 01:21:05.350
الدنيا ان ان الله هو الذي جعلها هو الذي سخرها المعلومة التالتة انها بتسجد طيب الكلام دايما ما بيكونش في كتاب الله عن هيئة السجود ولا كيفية السجود. الكلام بيكون

196
01:21:05.350 --> 01:21:28.850
عن حقيقة السجود في سجود في سجود حقيقي. ما ليش دعوة واحنا بطريقته ولا كيفيته. لكن آآ هذا السجود ما الذي نفهمه من السجود خضوع لله. الخضوع لله. خاضعة. لله

197
01:21:28.850 --> 01:22:02.300
على ربنا السجود خاضع لربنا. ما يخرجش عن امر الله. محتاج اوسع حد. لزلك انا الملك ارسال مهمة جدا جدا فيها اشارة مهمة جدا جدا. اللي ربنا بيمن عليهم بعض النجومية

198
01:22:02.350 --> 01:22:26.550
بعض نجميه بعض ظهور ولو حتى بين خمس انفار بين عشر افراد و يتمرد على ربه اه والله الواحد دي حاجة عجيبة. بقى السمام في السماوات ومن في الارض. بقى الشمس القمر والنجوم الجبال

199
01:22:26.550 --> 01:22:54.300
الشجر الدواب كل دي بتسجد لربنا. وهذا الانسان الضحيف العاجز الفقير يتمرد على الله يتكبر على الله يتوهم انه مستغني عن الله او ليس في حاجته لله. ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى. لمجرد انه توأم بس كده انه استغنى

200
01:22:54.300 --> 01:23:14.300
ايه الانسان ده امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن الكافرون الا في غرور سلكة فين حط اي حد. لمن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن

201
01:23:14.300 --> 01:23:35.900
اما يقول لك آآ يقول لك عشان فانزاتي فانزاتي كده فانزاتي. يقول لك عشان جمهوري انا بعمل كده عشان جمهوري جمهوري يحميني. جمهوري آآ الشخص تلاقيه بيغضب ربنا عشان اتباعه

202
01:23:36.250 --> 01:23:58.400
عشان اللي وراه عشان عائلته عشان عزوته عشان خاطر عياله عشان خاطر ايه ايه ايه سبحان الله! ما اعجب حال هذا الانسان! قالت على الانسان حلو من الدهر لم يكن شيئا مذكورا

203
01:23:58.400 --> 01:24:14.300
قد اتى على الانسان احنا دايرين شيئا مذكورا. ربي قال ورفعنا لك ذكرك. يعني انت ما كنتش حاجة وحضرتك ما كنتيش حاجة انت لم يكن لك شيء معنى ولم وانت لم يكن لك معنى وانا لم يكن لي معنى

204
01:24:14.450 --> 01:24:34.450
ربي رفع لي ذكري ورفع عليك ذكرك ورفع لك ذكرك. رفع لنا ذكرنا. جعلنا شيئا مذكورا. مذكور على لسان ولادنا مذكور على لسان آآ زوجاتنا مذكور على لسان آآ احبابنا اصحابنا طلابنا مذكور

205
01:24:34.450 --> 01:25:04.150
معارفنا ما كناش حاجة مذكورة على السنتهم ومذكور في قلوبهم ومذكور في اعمالهم وتحس سبحان الله بان الانسان بيحسها. لما ينزل مسلا واحد كده لسبب من الاسباب ينزل مسلا لما كان ما يعرفش فيه اي حد. نزل كده قدرا لمكان ما لحد يعرفه ولا يعرف اي حد خالص خالص خالص. ويشوف بقى

206
01:25:04.150 --> 01:25:29.000
جوع النهاردة مين اللي هيسأل فيك؟ اعطس مين اللي هيسأل فيك امرض مين اللي هيسأل فيك انت هتيجي على بال مين اصلا مين هيفتكرك من الذي سيذكرك الانسان ده ما كانش حاجة. ربنا جعل له ناس بتذكره باقوالها وتذكره باعمالها وتذكره باحوالها. بقى

207
01:25:29.000 --> 01:25:47.650
كورة على لسان الناس ومذكور في قلوب ناس ومذكور فيه في اعمال ناس. بقى مذكور في دعوتهم. مذكور في تصرفاتهم مذكور في صداقاتهم ما يقوم بيتصدقوا عشانه وبيعملوا حاجة لاجله مذكور عندهم

208
01:25:48.300 --> 01:26:26.000
مكنش حاجة فيولي وجهه شطر اولئك الذين انعم الله عليه بهم واكرمه بهم وينسى الملهم او المكرم. يعصي الله يعصي الله لاجلهم يخالف امر الله ابتغاء مرضاتهن طبيعي جدا جدا هيخسرهم. سيخسرهم

209
01:26:26.200 --> 01:26:49.900
لزلك مهما يكن مهما يكن ابدا ليخسر العبد ما يخسر لكن لا يخسر ربه الخسارة اللي ما لهاش آآ الخسارة اللي ما تنجبرش. مهما حصل العبد ابدا ابدا ما يتجاوزش

210
01:26:49.950 --> 01:27:19.950
الخضوع لربنا يبقى ساجد دايما في محراب الخضوع والافتقار والانكسار للواحد القهار سبحانه وبحمده انتم جماعة دراويش كده وبتقعدوا عايزين تعملوا ايه في الانسان؟ اجزنا كنزنا افتقارنا انتصارنا. يعني ما اكرم ذاك الانكسار لربنا سبحانه وبحمده. لما الانسان

211
01:27:19.950 --> 01:27:47.200
يفعل الشيء لمستحقه ما يقبحش منه. بالعكس يحسن ويحسن ويحسن. لكن حينما لا يفعل المرء لمستحقه يقبح هذا منه ما يبقى حد اكرم حد وانعم عليه وعمل له وعمل له وعمل له. وهو يطيعه. وآآ

212
01:27:47.200 --> 01:28:14.300
يسمعه ويعزمه ويحترمه ويخضع له واحد كان جاي يجاهل جهول ما يعرفش اي حاجة في الدنيا. رزقه الله بمن علمه ونوره واخذ بيده ووضعه على الطريق لحزة من لحزات ما يخضعش له ويرى نفسه في لحزات من اللحزات او وقت من الاوقات خلاص

213
01:28:14.300 --> 01:28:34.300
ده ده يعني احنا يعني يعني ما بنتخيلوش مع البشر. ولو شفنا حد من البشر عمله بنعتبر ان هو يعني مش انسان مش كويس فازاي يستساغنا مع ربنا سبحانه وبحمده؟ ازاي

214
01:28:34.300 --> 01:29:04.400
ممكن ابدا. سبحان الله! ولزلك نشوف ان ان النجوم الوهمية ان نجوم الغواية النجوم الشيطانية تلاقيهم متمردين على الله. ويمعنوا بقى في اه في البعد والعصيان وركوب الترند. وانا ما بتكلمش بس على الفساق واه والفنيين والمغنيين ولعيبته

215
01:29:04.400 --> 01:29:24.400
الكورة ما بتكلمش على دول بس. انا بتكلم حتى على بعض الناس اللي المفروض المحترمين. لكن ركبوا والقطار بتاع التصدر او بتاع الشهرة او بتاع التريند وخلاص بقوا يعني عادي يغضبون الله يخالفون امر الله

216
01:29:24.400 --> 01:29:53.700
يبيعون اخرتهم اخرتها بدنياهم بدنيا غيرهم. اسأل الله العافية نسأل الله السلامة. بعد كده في كلام اخر عن النجوم لكن هي ما هياش يعني فنظر نظرة في النجوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم. النجوم بتتحرك وتدبر

217
01:29:53.700 --> 01:30:13.700
فلا اقسم مواقع النجوم. وعندنا في المواقع النجوم تفسير تفاسير يعني. من التفاسير في مواقع النجوم. انها اه هذا النجم والنجم الفلكي النجوم الفلكية غير النجوم القرآنية. في مواقع النجوم النجوم القرآنية وناس بترجح الكلام ده طبعا عشان بعدها وانا اولى قسم لو تعلمون

218
01:30:13.700 --> 01:30:33.700
عظيم اولى القرآن الكريم فبيقولو النجوم اللي هو نزول القرآن منجما كنا اشرنا اليها واحنا بنتكلم عن سورة النجم لكن في النجوم الفلكية بردو حاضرة مواقع النجوم الفلكية ودي حاجة مبهرة. ثبات مواقع النجوم دي. حاجة مبهرة

219
01:30:33.700 --> 01:31:18.900
فعل مبهرة. اية عزيمة النجوم دي بتتحرك  والارض بتتحرك ورغم كده النسب والمواقع ثابتة الكون بيتمدد والسماء بنيناها بايدي وانا لموسعون ودي خلاص حقيقة علمية مش نزرية وكل حاجة سابتة فمكانها فاحجامها

220
01:31:18.900 --> 01:31:44.750
فهي ثابتة في مواقعها باحجامها درجة النسب بانيين حياتهم عليها. بعيدا بقى عن فكرة اللي بيتكلم فيها بعض المتخصصين في الفلك من فكرة ان اللي موجود ده هو ضوء النجم مش النجم نفسه او موقع النجم مش النجم نفسه او النجم ده لما مر والارض كانت قصاده فده كان

221
01:31:44.750 --> 01:31:54.750
وقعوا فجه ضوءه فهي بعيدا عن اللقطة دي مش عايزة تخوض فيه هذه التفاصيل. احنا قلنا اللي يهمنا الحقائق مش الدقائق. ربنا قال مواقع النجوم مواقع النجوم موقف بتاع النجم ده. حاجة عجيبة

222
01:31:54.750 --> 01:32:14.750
وما قلش موقع مواقع ومش نجم النجوم مواقع النجوم دي كلها. هيدي النجوم اللي في السما مواقع النجوم دي مش يعني انا مش فلا اقسم يعني لا اقسم لأ فلا اقسم تلاقيها كده لوحدها

223
01:32:14.750 --> 01:32:44.750
وراه اقسم ماشي فربنا بيقسم بواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم. حاجة اية مبهرة مبهرة هذا الاحكام الاتقان الاحسان ابوه بيرعى الرب سبحانه وبحمده اللي قادر على التدبير بهذه الطريقة. لذلك سبحان الملك هنا

224
01:32:44.750 --> 01:33:04.750
من اهم الرسائل رسالة الحفز عشان كده حتى ربنا بعدها يقول اقسم وقائم النملة هو النجم الفلكي هو القرآن الكريم في كتاب مكنون لا يمسه هرب تنزيل من رب العالمين. كلمة حفظ الحاجة وصيانتها

225
01:33:04.750 --> 01:33:34.750
فكرة استمرارها استقرارها واستمرارها وثباتها. حفظ الحاجة وصيانتها استقرارها واستمرارها وثباتها. زي ما ربي سبحانه وبحمده يقول ولا يؤوده حفظهما في اية الكرسي. وسع كرسيو السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم. الله! لا يشق عليه او يثقله حفظهما

226
01:33:34.750 --> 01:34:04.750
اه بما فيهما وهو العلي العظيم مسألة الحفظ الصيانة الاستقرار والاستمرار والثبات. الحفز والصيانة ده ان دي مصانع تدمير تدبير العجيب ده. العبد لما يعرف كده ويشوف سبحان الله قد ايه

227
01:34:04.750 --> 01:34:24.750
يعني الرب سبحانه بحمده مش بيخلق الشيء ويتركه. ما هو انا مش بس الايجاب. هو بيحفظه اعداده الامداد والاسعاد. عشان كده المعنى ده اوعوا تتخيلوا ان هو معنى عادي لان هو اصلا يعني القضية دي اه

228
01:34:24.750 --> 01:34:57.250
اه لما تيجوا تتأملوا حتى في اخر السورة المواطن اللي فيها وانه وانه وانه وانه عشان بس يعني تتضح لكم المسألة لان في في المعنى ده زاته ومعنى ان الامر بيد الرب وحده سبحانه وبحمده. وان الانسان ده آآ هو يعني ما يقدرش انه يفعل شيء الا

229
01:34:57.250 --> 01:35:31.000
باذن ربه  مسلا شوفوا من اول اه الاية رقم اه تسعة وتلاتين. ربي يقول الا ما سعى وان سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الاوفى. طيب وده فيه نفس المعنى. بس هنا بقى بشكل صريح

230
01:35:31.000 --> 01:35:58.000
واما الى ربك المنتهى. الى الله وحده سبحانه وبحمده. اشرنا الى محمد وانا الى ربك المنتهى وانه هو اضحك وابكي. الاسعاد الاسعاد وانه اضحك وابكى بيده وحده سبحانه وبحمده. وانه هو امات واحيا

231
01:35:58.500 --> 01:36:27.650
وانه هو امات واحيا. الايجاد والاعداد والامداد واللي ميت واحد. الاحياء بزاته. ايجابا واعراضا عن بابه. فالاسعاد ايجابي. وانه وانا الى رب الاشياء كلها اليه. وانه مسلا واحد يقول لك فلان اللي عملها. طب فلان ده عملها منين؟ جابها مش عارف منين؟ طب جابها منين؟ جابها منين؟ جابها منين

232
01:36:27.650 --> 01:36:37.650
زي ما كنا بنقول مسلا البشر النهاردة فخورين ببعض صنع الطيار طب جاب منين مواد الطيارة؟ جابها مش عارف من من باطن الارض. طب باطن الارض مين اللي خلقها؟ مين اللي اوجدها

233
01:36:37.650 --> 01:36:57.650
كله ينتهي الى الله. الى الله تصير الامور. كله ينتهي الى الله. اه ده قدروا يستنزعوا اخوه مش عارف ايه جايبين الجينات منين. عملوا ايه؟ طب هم لما جابوا الجينات دي وحطوا ده على ده. مين اللي باشر العملية الحيوية دي زاتها؟ الاعداد

234
01:36:57.650 --> 01:37:19.400
ضده. اه الخلية تكاثرت بنفسها والله العزيم ونمت نمت بايه؟ مين من الذي انماها اانتم تزرعون ام نحن الزارعون؟ ما احنا المهمة العزيمة الضخمة اللي في اخر سورة الواقعة دي

235
01:37:19.400 --> 01:37:50.550
انتو بتعملو ايه؟ افرأيتم ما تمنون انتم تخلقون ام نحن الخالقون بتعملوا ايه؟ بس بتضع الشيء. افرأيتم الماء الذي تشربون انتم انزلتم  افرأيتم ما تحرثون فانتم تزرعونهم نحن الزارعون افرأيتم النار التي طورون؟ انتم انشأتم الشجرة ام نحن المنشئون؟ ام اي انسان

236
01:37:50.850 --> 01:38:17.350
سبحان ربي! بيقول له فسبح باسم ربك العظيم وان الى ربك المنتهى. وانه اضحك وابكى. مهم قوي في صناعة المجهول. النجوم الربانية. على مستوى النية والمنهجية وان وان الى ربك المنتهى وانه اضحك وابكى وانه هو امات واحيا. شف وانه خلق الزوجين الذكر

237
01:38:17.350 --> 01:38:38.550
الانفاق. الله! من نطفة اذا تبنا. اه. واحدة اوجد يعني رب هو الى ربك المنتهى. اضحك وابكى. شف ربنا يقول وان الى ربك المنتهى. مش وان المنتهى الى ربك وان الى ربك المنتهى

238
01:38:38.550 --> 01:38:58.550
لوحده سبحان الله وبحمده وانه هو اضحك وابكي مش معنى انه تنفع انه اضحك وابكي عادي انه هو اضحك وابكي الامير المنفصل اكيد اختصاص الله بذلك. وانه وانه هو امات واحيا. زي وهو الذي جعل لكم

239
01:38:58.550 --> 01:39:18.550
وهو الذي جعلكم النجوم. وانه خلق الزوجين الذكر والانثى. الايجاد اهو الايجاد بشكل صريح. او حتى الاحياء والامادة الاعداد والامداد الاجابة بشكل سريع. خلق الزوجين الذكر والانثى. من نطفة اذا تمن. الرب اللي خلق الزوجين من الذكر والانثى. نطفة اذا تمن. ها

240
01:39:18.550 --> 01:39:39.600
احيا وامات واحيا اضحك وابكى اليه المنتهى ما يصنعش النجوم هو او اللي ظن نفسه نجم ده او ظن نفسه مستغني عنه انت بتعمل ايه انت ايه اللي عملته اصلا في الدنيا؟ وانه خلق الزوجين الذكر والانثى. من نطفة اذا تمن. وان عليه النشأة الاخرى

241
01:39:40.000 --> 01:40:14.300
وان عليهم نشأة الاخرى انشاء الانسان من العذاب. مرة تانية. مش فاهم. وانه هو اغنى واغنى الله اكبر. وانه اغنى واقنى. يا الله الاعداد الامداد. الامداد في ابهى صوره. اغناك واغناك. اغنانا

242
01:40:14.300 --> 01:40:34.300
ماء واغنانا بالاكسجين واغنانا مش عارف بايه واغنانا بالكبد وبالكلى وبالقلب واغنانا بكزا وكزا اقنع اغنى واقنع هذا الذي استغنيت به ازاي ازاي اصلا يطغى المرء ان رأى نفسه استغنى. والرب هو الذي اغنى انه اغنى واقوى

243
01:40:34.300 --> 01:41:04.800
تمام. اقتناء كل كل ما اقتنع الانسان. ده كده كله فين؟ في البني ادم في النجم الانساني في النجم الانساني حاصل ما في هذا النجم الانساني الايجاد والامداد والاسعاد. كل ايجاد اعداد اعداد اسعاد من الله. عشان هو الرب. رب

244
01:41:04.800 --> 01:41:31.100
رب اللي اللي يصنع النجم النجم الانساني. رب النجم الانساني اللي مصنوع اللي موجود النهاردة ما ينساش طب والنجم العمراني؟ وانه هو رب الشعر. واحد من النجوم الكبيرة اللي العرب كانت بتعزمها جدا

245
01:41:31.150 --> 01:42:01.150
انه رب الشعر رب هذا النجم العلاقة فعلا الكبيرة جدا بين رب الشعراء اختصارا رب ايجاد الشعرة امداده اعداده اسعاده لما تشوف الشعر افتكر عشان كده بقى لما الانسان يكون ده كده قدامه واضح كده بشكل يعني ما خلاص واضح واضح

246
01:42:01.150 --> 01:42:32.200
يعني لحد ما ربنا بيذكره ويبصره. بينذروا ويحذروا قل له انه اهلك عاد للاولى. النجوم الوهمية النجوم الشيطانية نجوم الغواية انا يمكن لما اتكلمت عن ثمود في سورة الشمس قلت ان هما ناس مميزين جدا عمرانيا كانوا نجوم زمانهم

247
01:42:32.450 --> 01:43:02.400
فعلا نجوم زمانهم مميزين جدا وعمرانية. وكذلك كانت عائد. وانه اهلك عادن الاولى النجوم الوهمية النجوم الشيطانية نجوم الغواية نجوم التي نسيت الله. النجوم اللي ما بتسجدش النجوم دي انه اهلك حالا الاولى. وثمود اهلك. هم. هذا للاولى. وثمود

248
01:43:02.400 --> 01:43:31.600
فاهلكها ايضا وثمود فما ابقى لا ثمود ولا عائد بس وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغى. اشمعنى قوم نوح عشان قوم نوح هم وقعوا في نفس الاجرام اللي وقع فيه العرب. اتخاذ الاصنام. هم ساعتها اتخزوا ناس صالحين ومش عارفين يعملوا لهم اصنام

249
01:43:31.600 --> 01:43:51.600
لكن الجماعة بتوع العرب حاجة جت كده شبيهة شبيهة بحاجات شبيهة زي ما قلنا كده اشتقوا لها اسماء ان اسماء الله الملائكة يعني كان عندهم بقى هبل وشوية حاجات تاني يعني في اصنام محلية يعني او اصنام شغال فكان في اصنام

250
01:43:51.600 --> 01:44:11.600
المنزلية اصنام سفرية اصنام حضارية كله شغال يعني. صيدلة الاصنام وتجارة الاصنام اقتصادك قائم على الاصنام. اقتصاد الاصنام وزي اصنام اصنام الحديثة اللي بيصنعها آآ العلمانيين والليبراليين والمجرمين اللي بيصنعها الاستدمار

251
01:44:11.600 --> 01:44:41.600
الاستخراب اللي بيسمي نفسه استعمار الاحتلال والغزو ده بيصنع اصنام. واللي هي سدنة اصنام آآ فنية واصنام رياضية واصنام خصنا وليها تجارتها وليها استدانتها وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغى. اظلم واطغى فعلا ان حاجة عجيبة. عجيب امر هؤلاء

252
01:44:41.600 --> 01:45:11.600
فعلا مسألة يعني انتم يعني ده سيدنا نوح مكث فيهم الف سنة الا خمسين عام بس عجيبة واللي مؤتفكة اهواه اهواه اهواها النجم هوى زي ما شفنا حتى لو فلكيا بيحصل ان الهوية بتاع النجم ده نزوله خلاص اهوى الله الموت فيك ازا كان

253
01:45:11.600 --> 01:45:41.600
ربي يهوي النجم الفلكي. واحد من تفسيراته. فغثها ما غش. فباي الة ربك تتمارى. باي الاء ربك تتمارى. ربك سبحانه بحمدك يعني هذا الامر بيده وحده سبحانه بحمده الى ربك تتمارى. تتمارى بايه؟ سبحان الله! باي الاء ربك تتمارا؟ وفي اول السورة افاتمارونه على ما يرى

254
01:45:41.600 --> 01:45:52.250
فتمارونه على ما جاء به على ما قاله على ما يره وقلت لكم انا سبحان الله الاية دي بتستقفني جدا. استغرب قوي اللي يشك في رسول الله صلى الله عليه وسلم اللي يشك في الوحي اللي

255
01:45:52.250 --> 01:46:12.250
اللي افتمرونه على افتمرون محمدا على ما يرى؟ مش بس الرؤية العينية الرؤية العلمية. وهو اعقل الناس واحكم الناس انجح الناس وافلح الناس. فتمرن على ما يرى. اتزاحمه بهديه النهاردة هدي فلان. والهدي علان ولا تركان الذي كان من

256
01:46:12.250 --> 01:46:32.250
ربما كانوا من الكفار والفجار فتمرون محمدا على ما يرى. فباي الاء ربك تتمارى؟ ايه النعم دي كلها اهو الاشياء دي كلها والشواهد اللي قدامنا دي كلها. اذ قال هذا نذير من النذر الاولى. فنذير من النذر ازفت

257
01:46:32.250 --> 01:46:57.450
الازفة ليس لها من دون الله كاشفة. اذا ازمت الانزفة لن يكون لها من دون الله كسر. افمن هذا الحديث تعجبون نقولو بهذا النجم القرآني اللي مفروض يعني فماذا الحديث يتعجلون؟ بدل ما تنتفعون. وتضحكون ولا تبكون. وانتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا. انا لفيت

258
01:46:57.450 --> 01:47:26.900
اللفة دي عشان اجي لدي النجوم بتسجد تخضع لازم لازم يتبنى الشخص الساجد ده النجم الرباني النجم القرآني النجم الايماني انها نجم نجوم الهداية لازم تبقى ساجدة عابدة لازم تسجد وتعبد لازم تخضع

259
01:47:26.950 --> 01:47:46.950
لا ترى نفسها تخضع لربها سبحانه وبحمده. فدي حاجة مهمة جدا من المؤهلات ومن الصفات في عندنا حاجات في المؤهلات والصفاتية مرينا عليها زي انها تسجد. في حاجات زي انها توحد القصد. او انها

260
01:47:46.950 --> 01:48:06.950
في حاجات في في وظائفها انها يهتدى بها في ظلمات الايه؟ البر والبحر. دي كده ربنا بين لنا سبحانه وبحمده ان يعني الرب القادر على ان النجوم البعيدة دي. النجوم الكبيرة دي النجوم ازا كانت دي نفسها

261
01:48:06.950 --> 01:48:26.950
بتخضع لله سبحانه وبحمده وتسجد لله سبحانه وبحمده يعني سبحان الله ازا ازا كان يعني هي خاضعة لله في محراب الحفظ. ربنا هو اللي بيحفظ. ربنا هو اللي بيدبر. ربنا هو اللي بيقدر. احنا ما نملكش شيء

262
01:48:26.950 --> 01:48:45.600
يفضل لحد كده قلبه متعلق بربه. ما يزنش بقى بس خلاص الحمد لله انا وصلت للنجومية. سبحان الله! كان دايما مسلا يكلموني ايه في مسلا في بداية اي نشاط او حد عنده حاجة فيقول لي دكتور توصينا بايه؟ اقول له الافتقار

263
01:48:46.050 --> 01:49:06.050
الافتقار اخضع اسجد اوعى تتوهم انك بما انك عملت الحاجة دي ميت مرة قبل كده ان خلاص هتعملها تاني اخر حلاوة اوعى تتوهم انك بقيت بقى خلاص نجم بقى وبقيت جامد تنين بقى والحوارات دي وتتوهم كده. ما تنساش نفسك لا تنسى نفسك

264
01:49:06.050 --> 01:49:35.500
اا لو ربك وكلت لنفسك هيزهر عجزك وعورك وضعفك وفقرك ربك هو اللي بيستر عوراتك وامن روعاتك. ربك هو اللي سترك ومجملك. ومكملك. وانت بدونه لا شيء فالعبد بقى مع الوقت بقى بيزن انه بقى ايه خلاص مستغني عن الله. مش لازم بقى يفتقر الافتقار اللي كان معتاد يفتقره

265
01:49:35.500 --> 01:49:55.500
ولا لازم بقى ان هو ينكسر الانكسار المعتاد ينكسروا. فخلاص بقى انا انا راجل بقى خلاص ما تمام. لا يفتقر ينكسر يخضع يخضع مهما كان يخضع. الى ان انت ما نتاش كبير على ربك. انت هو اللي مدبر لك شأنك اللي انت فيه ده

266
01:49:55.500 --> 01:50:14.350
بيده وحده. مقاليد الامور بيده. لو لو تركك لنفسك طرفة عين تحلك. يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله يا حي يا قيوم برحمتك استغيث شوفوا شوفوا الافتقار والانكسار والتوسل والتضرع برحمتك استغيث

267
01:50:14.550 --> 01:50:34.550
اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين، مش اصلح لي حاجة وحاجة. شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين. ولا عشر سواني اللي هم وتطرف فيهم العين مرة دول. اكني نفسي طرفة عين. اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفة عين

268
01:50:34.550 --> 01:50:52.600
ما فيش طرفة عين يا رب ولا اقل من طرف تاني حتى. انسان ما فيش ما سبحان الله كاني ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا. ولئن زالت ان امسكهما من احد بعد. احنا متصورين كده الدنيا الله هو الذي يمسكها

269
01:50:52.650 --> 01:51:10.350
ولزلك ما اسفه تلك العقول التي اعتقدت ان الرد صلب ولا مش عارف ايه ودفن وآآ وقعد الكون مش عارف تلات تيام بدون رب وبعد كده قام بعد موته. اسف هزه العقول

270
01:51:10.450 --> 01:51:29.100
امسكوا السماوات والارض ان تزولوا يعني سبحان الله او لم يروا الى الطير فوقهم صافات ويقبض ما يمسكهن الرحمن. ما يمسكون الى الرحمن؟ هذا الذي انت فيه من قدراتك امكانياتك. امورك تدبيرك

271
01:51:29.250 --> 01:51:54.450
ما يمسكه الا الله هو في يد الله يا رب اللي ماسكه. ربك اللي وزنه كده ربك اللي مدبره كده ولذلك الانسان في اوقات كتيرة يعييه التفكير في التدبير يعيد تفكير في التدبير. يستغرب طب اللي زينا. يعني بقصورك بعجزك

272
01:51:54.450 --> 01:52:24.250
بضعف قدراتك ومهاراتك. ازاي؟ ازاي؟ يكون التدبير ده حاصل. الله يمسك هزا الشيء. يمسكه لو انت بقى بيمسكه عشان انت موصول به. قلبك موصول به لو قلبك قطع الاتصال لو قطعت الاتصال خلاص يكلك لنفسك. يسيبك لنفسك بقى امسك حاجاتك بقى يلا مسك حاجتك بقى. الحاجات دي اللي هو النقطة اللي

273
01:52:24.250 --> 01:52:44.250
احنا ما بنشعرش بها ان ثواب مثلا يبقى في ناس مثلا ماسكين حاجات وقايمين باشياء وبتاع والانسان بعد وقت كده ما لكمش لازمة وما فيش حاجة وانت ما كزا وخلاص يلا بقى امسك حاجتك. مش عارف يمسك حاجة. ده بشر مع بشر يعني. والبشر مسكينين

274
01:52:44.250 --> 01:52:58.000
فاوعى تتوهم ان حد ماسك حياتك يعني ما توهمش ربنا هو اللي ماسك الحاجة دي. فما تظلمش ولا تعدم وخد بالاسباب. وفي نفس الوقت برضو اوعى تتوهم انت ان انت ضابط حاجة ولا

275
01:52:58.000 --> 01:53:17.650
ولا برضو حد يكسر عينك ولا يلوي دراعك ولا يصور لك انه ماسك لك الحاجات وضابط لك الحاجات فبقى عايز بقى يعمل براحته عايز يتجاوز براحته لأ مع الف سلامة. ربنا هو اللي بيمسك الاشياء مش انت. تذهب يأتي غيرك

276
01:53:18.000 --> 01:53:40.900
تروح ييجي احسن منك ان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. مش مسألة تفريط ولا استغناء لأ. ما حدش ابدا يوهمك ان هو بقى اللي عامل وهو اللي ماسك والولاية لا مش للاك ولا حاجة. ربنا اللي مسخرك. ربنا اللي ميسرك لهذا الامر

277
01:53:41.450 --> 01:54:01.450
انما انت عادي انسان زيك زي اي حد. ربنا يذهب بك ويأتي بغيرك. بيقول ها انتم هؤلاء تدعون وتنفقوا في سبيل الله. من اوقاتكم واليكم جهدكم افكاركم. انكم ما يبخل فينا ما يبخل عن نفسه. والله الغني وانتم الفقراء. وان تتولوا يستبدل قوم غيركم ثم لا يكونوا امثالكم

278
01:54:01.450 --> 01:54:15.850
فبرضو بعض الناس بيتصور احيانا بيصل لمرحلة بقى كده من الايه من البلطجة او مرحلة بقى كده من الايه يعني من الاطمئنان ان انا اللي ماسك كل حاجة وانا اللي بعمل كل حاجة

279
01:54:15.950 --> 01:54:25.950
بنشوف الحاجات دي في امور الادارية ونشوفها في الامور الاجتماعية ونشوف الامور الحياتية انا اللي ماسك كل حاجة وانا اللي بعمل كل حاجة وانا اللي برتب كل حاجة وانا اللي مدبر كل حاجة

280
01:54:25.950 --> 01:54:45.000
ولو مشيت هتلوصه ولو مش عارف حصل لي ايه هتشوفه مش عارف ايه وهتتمرمطوا لأ ربنا هو سبحانه وبحمده اللي بيمسك ربنا هو اللي بيدبر ربنا هو اللي حاطط كل حاجة في مواقعها

281
01:54:45.100 --> 01:55:05.100
ربنا هو الذي يضع كل شيء في موقعه ويثبته. بقدرات رهيبة ان انا والحمد لله محتوي ناسي ومثبت فريقي وحاطط كل واحد في موقعه حاطط كل واحد في المكان بتاعه انت انت بتعمل ايه؟ من لم يسر. من لم يسر. اضع هذا في مكاني هذا في مكاني هذا

282
01:55:05.100 --> 01:55:15.100
الانسان بقى مع الوقت بقى بيستطيل على الناس بالمسألة دي. ان انا مش عارف ايه اللي شادد كل حاجة وظابط كل حاجة وانا اللي عامل مش عارف ايه وانا كزا وانا

283
01:55:15.100 --> 01:55:25.100
وانا لو غبت ولا رحت لموقعي ده ما حدش هيقدر يشد اللي انا شاده ولا يعمل اللي انا عامله لا لا لا. فازا الله يغرسه لهذا الدين غرسا يستعملهم بطاعته

284
01:55:25.100 --> 01:55:49.000
لو الانسان توهم كده ربنا يكله لنفسه فيلاقي نفسه متمرمط والدنيا كلها فوق راسه ويبقى مخزول ويأتي الله بغيره. فالعبد لا تزهر منه دي لا بلسان المقال ولو حتى من بعيد بالاشارة ولا بلسان الحال

285
01:55:49.250 --> 01:56:08.200
ولا تنعقد في قلبه اصلا بالعكس دايما لما يجي حد اللهم لك الحمد. فضل من الله ومنا عليه. ربنا اللي مستعملني ده كرم من الله. انا ما استحقش اكون في اللي انا فيه ده. ما استحقش الشيء ده. اول ما الانسان ما يشعرش بنعمة ربنا يكفرها كده

286
01:56:08.200 --> 01:56:27.500
هيستطل على عباد الله بها او هيقعد يكسر عينهم بها او يقعد يقعد يتكلم فيها ولا يعاتب ولا يحاسب ولا يعاقب يذهب الله به ويأتي بغيره لان في الاصل هذه الاشياء القائم بها هو الله

287
01:56:27.900 --> 01:56:54.300
واحنا اسباب وهزا السبب عادي. زي النهاردة هو انا مسلا الكوب ده هيقول لي انا اللي سقيتك مية لا ده وعاء انا حطيت مية انا سقيت نفسي يجي الكور كده يقول لي على فكرة انا اللي سقيتك وادوني عمرك ما كنت تسقى ولا تشرب ولو انا غبت عمرك ما هتعرف تشرب لا اعرف اشرب. عادي هجيب كوباية تاني

288
01:56:54.300 --> 01:57:14.300
مش هجيب كوباية تاني هيمد ايدي وهشرب. وانا انسان ضعيف ما ليش عنديش معنى. بالكم بربنا سبحانه وبحمده تفضل دي حاضرة لان العبد ان شكر فانما يشكر لربه. وان كفر فانما يكفر نعمة ربه

289
01:57:14.300 --> 01:57:34.950
العباد دول ما لهمش دعوة. مش حاجة. ما يزنش العبد انه حاجة ولان هو بحاجة ولا بسبب كزا ولا بسبب مجهودي ولا بسبب مش عارف ايه او بسبب ان انا بعمل الابواب دي لأ مجرد اداة يشكر العبد الله وينكسر بين يدي الله ويفتقر الى الله

290
01:57:35.200 --> 01:57:57.200
ميقعدش يفتخر ولا يختال ولا ولا يقعد على عباد الله انت لأ لو انت مش ما مش مجرد مش عارف ايه يا كزا وكزا وتشوف وتشعره بقيمتي تشعره مش عارف ايه وانا هيحصل لكم لما مش عارف ايه وستجدوني

291
01:57:57.200 --> 01:58:13.700
والله لو كنا زالمين ربنا يعفو عننا ويسامحنا ويغفر لنا بس مش حل برضو. وما كنش يعني ده دي الطريقة ولو كنا مزلومين ربنا يتولانا في كلتا الحالتين ربنا يتولانا هنعمل ايه

292
01:58:13.750 --> 01:58:33.750
احنا لو اخطأنا ما اخطأناش قاصدين يعني او عامل ايه؟ ولو احنا ما كناش مخطئين او مصيبين ربنا يتولاه المهم يعني مسلا زات الشجون. راح بده يبقى مدرك دايما ان اللي بيحفز الاشياء في مواقعها والله احد سبحانه وبحمده. ربنا

293
01:58:33.750 --> 01:58:53.750
فالموقع يحفزك انت حتى حضرتك بقى كنجم في الاسرة كنجم نجوم البيوتات او المؤسسات او المجتمعات يفهموا مواقعهم دي الله سبحانه وبحمده هو اللي هو الذي يحفظها وحده سبحانه هي بيده وحده سبحانه وبحمده. مش هم اللي بيحافظوا على موقعهم واللي بيحافظوا على الحورات دي ولا الكلام ده خالص

294
01:58:53.750 --> 01:59:13.750
خالص خالص. وسبحان الله يعني والواحد في سنوات الدراسة وخصوصا يعني في الثانوية العامة او كده كان كنت بزاكر في كتاب كده بتاع مادة في الاحياء ملخص خارجي يعني فكان مش عارف كاتبين حكمة كده مش عارف الوصول الى القمة مش عارف سهل لكن الحفاز

295
01:59:13.750 --> 01:59:33.750
صعب والكلام ده يعني الواحد مسلا ييجي يكرمك ربنا يمن عليه ان هو الحمد لله مسلا يبقى ايه بس الاول دفعته او كده اه في المدرسة اللي هو فيها فابص على الايه يعني خلاص انت يعني مشغول بقى ومهموم جدا بالحفاز على الموقع ده

296
01:59:34.200 --> 01:59:44.200
فمش عارف تعمل ايه وتعمل ايه الشيطان احيانا يسوي لك حاجات بقى طب اعمل كزا وما تعملش كزا آآ خبي الشيء الفلاني اعمل الشيء الفلاني آآ طب مش عارف ايه

297
01:59:44.200 --> 01:59:57.950
طب اوهمهم ان انت مش عارف تزاكرهم الحمد لله رب العالمين كان ربنا سبحانه وبحمده من كرمه يعني ساعتها الواحد كان يعني قريب شوية من ربنا. فسبحان الله ما اه لا ما كل ده ما لوش اي لازمة. لا قيمة له

298
01:59:58.000 --> 02:00:23.400
ما تعصيش ربنا ربنا هو اللي حافز عليك هزا الموقع بالعكس اعمل اللي يرضيه. بالعكس ساعد غيرك على قد ما تقدر بالعكس ما ما تكدبش ما تخدعش بالعكس متعملش اي حاجة حرام ولا تدبر حاجة لحد ولا مكيدة لحد ولا مش عارف ايه عشان خاطر يبقى عندك درجة اكتر منه متحسدش حد متحقدش على حد متحطش حد بين عنيك

299
02:00:23.400 --> 02:00:43.400
لان ربنا اللي بيحفز عليك الموقع ده وانت لما تعصيه انت كانك بتعجل بزهاب الموقع ده اصلا. لدرجة ان اذكر في الكلية كان بعض الزملا استغربوا هم منافسين منافس ومستغرب انت ازاي يعني بتعمل كده؟ هو انت اللي جاي جايب لي البتاعة دي اللي هي جاية في الامتحان

300
02:00:43.400 --> 02:00:55.400
وانت اللي بتزاكر لي الحاجة دي واحنا عندنا امتحان بكرة وانت لسه عندك حاجات ناقصة وفصول وانا كومبيتوتور او منافس لك ايوة لان انت لو انت تملك حاجة ولا انا املك حاجة

301
02:00:55.600 --> 02:01:12.600
انا ما ما قصرتش في الاسباب باخد بها. انت بتاخد باسباب. بس آآ فلان في الموقع الفلاني خلاص مش بتاعتي ولا بتاعتي. بتاعة ربنا. معصيتي لله ومخالفتي لامره وان الواحد يبقى عنده هزا الهوس

302
02:01:13.150 --> 02:01:32.600
مش هيحفزني موقعي بالعكس بالعكس يعني هيعجل بذهاب الموقع ده خلاص ما فيش حاجة هتقدم حاجة ولا اتأخر حاجة. ومش هيبقى الانسان الا الخير ده في دنياه وفي اخراه. ما فيش حاجة هتقدم حاجة وتأخر حاجة. ده ده

303
02:01:32.600 --> 02:01:42.600
اه مش عارف روحوا زاكروا ده خدوا درس ده عملوا ده وده يا عم ربنا يوفقهم وييسر لهم ويكرمهم. مش عارف ايه عادي. اذكر مرة واحد من الزملاء مسلا حد

304
02:01:42.600 --> 02:01:52.600
قعد بقى عليهم ان شاء الله متميزين. قلت له لا بالعكس ربنا يكرمه ان شاء الله ويبقى متميز ويجيب بسكورات اعلى مننا كلنا. وما شاء الله فيها نجيب سكور كويس جدا واعلى مننا

305
02:01:52.600 --> 02:02:11.850
ليه؟ لان الانسان ازا فهم او او او ادرك ان الواقع ده بايد ربنا. لزلك سبحان الملك الواحد برضه من الحاجات اللي ساعدته كتير جدا في السير الى الله برضه او في طريق الخير ده هو ربنا اللي بيضع فلان في الموقع الفلاني. ما حدش هيضعني في الموقع اصلا

306
02:02:11.950 --> 02:02:28.150
ولا انا مسلا ان انا اقعد بقى اصد عن حد ولا مش عارف اعمل حد ولا ابعد الناس عن حد ولا ولا اسوق صورة حد ولا ولا مش انتقد حد انا ده مش هيرفع من شأني انا. ده يحط من شأني اصلا

307
02:02:28.250 --> 02:02:37.600
ان المهم عندك شأنك عند الله انت في الموقع الفلاني ده ربنا سبحانه وبحمده الذي وضعك في هذا الموقع. ما حدش يقدر ينزلك منه. لو ربنا اراد انك تكون فيه

308
02:02:37.850 --> 02:02:53.700
وكل اللي انت بتعملو ده ميخليكش تاخد موقع حد تاني ولا يخليك تحافز على موقعك بقى وتهري في المنافسين ولا تبعد عنك المنافسين جنون هذا جنون سلوك انسان يعرفون الله

309
02:02:53.700 --> 02:03:11.400
الله ولا يؤمنون بالله واليوم الاخر وان حصل كده في الدنيا ففرحان بموقعك في الدنيا هتقول ايه في الاخرة الكلام ده انا بقوله بقى على نطاق اوسع شوية. يعني بقوله بقى في سبحان الله في اللي بيحصل من ان ناس كل هم هم يصدوا عن سبيل الله ويقعدوا يشوهوا صورة ناس

310
02:03:11.400 --> 02:03:25.100
يقعدوا مش عارف يتتبعوا عورات ناس عشان خاطر يمسكوا اشياء او يقعوا على اشياء او يكون في ايدهم اشياء يقدروا بها مش عارف يحافظوا على مواقعهم ويرفعوا من شأنهم وينزلوا من شأن

311
02:03:25.100 --> 02:03:45.450
مش هيفضلوا محافظين على نفسهم في المكان الفلاني اتقوا الله المواقع دي المواقع دي بيد الله عند الله هو ربنا اللي بيحفزها وربنا اللي بيثبتها وهي بيد واحدة سبحان الله وبحمده. زي كده مهما حصل التمددات ومهما حصل التحركات يفضل الناس في موقعها

312
02:03:45.450 --> 02:04:05.450
مهما تحصل ازمات وتلم ملمات وتروح وتيجي حاجات يفضل الناس في موقعها. وناس تانية بتطلع مع التريند وتنزل مع التريند بتطلع معطلة وتنزل مع النازل اللي هيرتبط بالباقي سبحانه وبحمده اللي هيرتبط بكتابه الباقي بمنهاج نبيه الباقي. افضل باقي

313
02:04:05.450 --> 02:04:25.450
رب الوارث سبحانه يرث ويورث سبحانه وبحمده. كل الاشياء تقول ايه في الاخير وان الى ربك المنتهى. الكلام ده بقوله عشان محاولات ناس احيانا برضو بتوصل لنطاق اضيق شوية بقى. ان مسلا حد له موقع عند حد. فيروح حد تاني

314
02:04:25.450 --> 02:04:45.400
فنيت في انه ايه يتتبع عوراته ويشوه صورته او يحاول يعمل حاجات او دونما شعور علشان خاطر ايه ينزله من موقعه شوية. ويحتل هو موقعه. عند حد عند شخص بيحصل ان لا واحد مسلا في موقع

315
02:04:45.400 --> 02:05:03.950
عند حد فمجرد ان يحس ان في حد قرب من الموقع ده او هيبقى قرب منه يعمل فيه ايه بيحاول يبهدل ويودي ويجيب ويرفض ويصد ويعمل حركات ويبعد في الشخص ده على قد ما يقدر. عشان خاطر يفضل محافز نفسه على موقعه. ايه اللي بيحفز

316
02:05:03.950 --> 02:05:23.950
موقعه حتى مواقع الناس حتى في القلوب. يعني المواقع حتى في القلوب هذه بيد الله وحده سبحانه وبحمده. يعني ما فيش حاجة تحفز لي المعاصي والمخالفات وعدم سلامة الصدور دي والحقد والحسد ما بيحفزوش

317
02:05:23.950 --> 02:05:43.750
مواقع بيضيعوها يعني سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم يعني يقول اياكم والحالقة لا اقول تحلق الشعر وانما تحلق الدين. سأل النبي قال فساد ذات البين. قال تدب فيكم داء الام من قبلكم التحاسد

318
02:05:43.750 --> 02:06:11.850
باهض مما يبقى فيه ده حاضر للتحاسد والتباغض وكزا وان ده ويحاول والتنافس المذموم لا تنافسوا التنافس المذموم ده زاته المحموم على المواقع عشان المعلمة الفلانية تاخد موقع معين فلان عشان نفضل محافظة على نفسها في فوق بقى كده فتايه تهون من شأن غيرها وما تحاولش تدي غيرها وما تظهرش غيرها

319
02:06:11.850 --> 02:06:28.450
مش عايزة حد يزهر جمبها ولا حد يبقى موجود معها وهي بس اللي تستأثر بشيء او هو اللي يستأثر بالمشهد ما يحفزش كل هذه الاشياء لم تحفظ موقعا. ربنا سبحانه بحمده هو الذي يضع الانسان في هذا الموقع ويحفظه له. مهما حاول الانسان باشياء

320
02:06:28.450 --> 02:06:46.050
بنشوف احيانا مثلا ام علشان خاطر نفضل نحافظ على موقعها موقع ابنها موقعها عند ابنها فتبقى مسلا مع اخواته ومع مراته مع مش عارف زوجة مع زوجها شف انا محافزة على موقعها وتبقى مع اخواته ولا مع امه ولا مش عارف ايه ولا

321
02:06:46.850 --> 02:07:06.850
صاحب مع صاحبه وصاحبة مع صاحبتها اشياء كثيرة جدا. الناس دي وكأنها متوهمة ان هي بمجهودها وبقدراتها هي اللي حازت مواقع بيه انت ما حستش حاجة الرب سبحانه وبحمده هو الذي دبر ذلك ويسره وقدره. وهو القائم عليه وحده سبحانه وبحمده

322
02:07:06.850 --> 02:07:32.800
فساعتها الشيء اللي الانسان بيسعد به بيستحيل وبال عليه الشيء اللي الانسان بيتوهم انه بيسعد به بيستحيل وبال عليه. بيبقى بدل ما هو سبب سعادته يبقى سبب تعاسته سعيد المحموم الرهيب بقى بس ما ربنا سبحانه وبحمده هو اللي ايه يعني هو رفعنا نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة

323
02:07:32.800 --> 02:07:51.400
دنيا ورفعنا بعضهم فوق بعضهم درجات. ربنا هو اللي ولذلك يعني زي ما قلت كده سبحان الملك الانسان ده وكأن ما عندوش مركزية توحيد مرجزية اخرة لان سبحان الملك ايه اللي يستفيده الانسان؟ انا دايما سبحان الله بيحضر ما بين عيني ذاك الذي في سورة الواقعة

324
02:07:51.700 --> 02:08:12.600
اذا وقعت الواقعة ليس الواقع فيها كاذبة خافضة رافعة. هتخفض اناس ترفع اناس. والواقعة دي واقعة الاخرة  بس في وقائع في الدنيا. هتيجي وقائع كده في الدنيا تعمل ايه؟ تخفض وترفع. ويقدر الله وقائع تبقى خافضة

325
02:08:12.600 --> 02:08:32.600
رافعة تخفض اناس وترفع اناس بيحصل فعلا في ازمات او بيحصل فعلا في مواقف كده سبحان الملك مواقف كاشفة. فتخفض من مواقع وترفع من مواقع اناس. والاهم بقى اللي في الاخرة. خافضة رافعة. بس اللي مهووسة بمواقعها عند الناس

326
02:08:32.600 --> 02:08:52.600
موقعها في الاماكن الفلانية هتعمل ايه لما لما بتاخد كل الكلام ده بسلوك غير مشروع فيخفضك فتبقى مخفوض يوم القيامة فضيحة بجلاجل على رؤوس الخلائق. يفضل ده حاضر في قلب العبد

327
02:08:52.600 --> 02:09:12.600
اخر حاجة نختم بيها ان ربنا سبحانه وبحمده فيما يتعلق بالنجوم يقول لنا سبحان الله هذا النجم ان اللي هو فيه هزه القوة الكبير ده ان فيه هزه القدرة على الرهيبة على الاحراق

328
02:09:12.600 --> 02:09:46.400
وعلى الاشراق خاضع لله سبحانه وبحمده. والرب سبحانه وبحمده هو الذي يعطيه اشراقه واحراقه وهتيجي عليه لحزات وتمر به اوقات اذا النجوم طمست. اذا نجوم كبرت. قطبلس. ياه طمست لزلك لازم لازم الناس اللي الشخص اللي بيصنع

329
02:09:46.400 --> 02:10:16.400
او في الطريق لصناعة هذه النجومية ما ننساش الطمس والانكدار يا بلد. طمنصب. بعيدا عن تفاصيل الطمس والانقدار ده. بس خلاص. تغيرت كان امبارح نجم النهاردة بقى وهم. العبد ده ما يزنش نفسه حاجة. ما

330
02:10:16.400 --> 02:10:31.250
ما يزنش نفسه بعيد عن قدرة الله زي اللي في اخر سورة النجم زي ما قلنا. انه رب الشعرة انه رب الشعرة ولكنه اهلك عادا الاولى وثمود فما بقى وقوما واحد من قبل انهم كانوا اضغى والمؤتى فكذا هو فغشاها ما غش

331
02:10:31.450 --> 02:10:54.950
فيتربى الانسان ده على انه سبحان الله على ان اشراقه مش زاتي اشراق من من ربه اشراق اشراق من ربه. على ان مكانته دي بربنا من عند ربنا انه يفهم كده ان عالم

332
02:10:54.950 --> 02:11:16.700
النجوم دي هتطمس وان ليها رسالة وخلاص وهتعدي وهتمر. ولها له مرحلة في اول رسالة في رأي توصلنا رسالة ان الانسان ده يفهم انه عادي جدا بكن فيكون خلاص كل حاجة تروح. لا لا يأمن الا

333
02:11:16.700 --> 02:11:34.000
لا يثق الا في ربه لا يتوكل الا على ربه لا يعتمد الا على ربه مم فيفهم كده ان ربنا بس هو القادر على انه يطمث. النقطة التانية انه ما يخافش ان حد يقدر

334
02:11:34.000 --> 02:11:50.250
لو ان ربنا سبحانه وبحمده لا يريد له الطوس. يبقى هو نفسه ما يشعرش بقى انه مستغني عن ربنا او يطغى ان ربنا مش قائمة خلاص فلت لا ما فلتش. حسب الذين عملوا السيئة يسبقون ساء ما يحكمون

335
02:11:50.600 --> 02:12:03.400
النقطة التانية ما يقلقش ولا يخاف من حد يهدده بانه يطمسه. لو لم يأذن الله له ان يطمس. لو لم يأذن الله لتلك النجومية ان تطمس او تنكدر. ما حدش

336
02:12:03.400 --> 02:12:23.400
يقدر ان هو يطمسها او ما يفرحش بقى زي ما قلنا ما يفرحش العبد بقى بايه؟ بفكرة آآ امكانياته وقدراته وجمهوره ومتابع وعلاقاته لأ بنقادر في لحزات مصر. والنقطة التانية مهما بقى آآ تم تهديده ومهما مش عارف ايه مهما

337
02:12:23.400 --> 02:12:47.350
مهما خدوه مهما ودوه مهما عملوا فيه مهما كزا طالما ان الله يريد والله متم نوره ولو كره ولو كره الكافرون ولو كره اللهم يتم نورها. ما حدش يقدر يطفئ النار. ومن لم يجعل له الامور فما له من نور قبل كده. الله نور السماوات ومنور

338
02:12:47.350 --> 02:13:07.350
السماوات والارض سبحان الله وبحمده. فما حدش ابدا يقدر يطفئ نوره سبحانه وتعالى. لا يستطيع ان يطفئ نوره ابدا مراد العبد الانسان ده يبقى نور وينير ما حدش يقدر يطفئ نوره. لزلك سبحان الله كم يعني المحاولات الغير عادية لاطفاء نور الاسلام

339
02:13:07.350 --> 02:13:35.500
نور الوحي نوري محمد نور اصحابه نور الربانيين من من العلماء والصالحين والمصلحين وكلها وكلهم فشلوا فهذا المعنى اذا النجوم طمست. النقطة التالتة والمهمة ان لما العبد تجي له يجي له الطمس ده يفهم. يفهم ايه؟ ممكن لو ان الطمس ده لم يأتي في

340
02:13:35.500 --> 02:14:04.850
قد يأتي في موعده او في غير موعده. لو جاء في غير موعده ربما يكون عقوبة فالعبد في حاجة ما في خلل ما في شيء ما فانسان كده في النجومية الايمانية والعمرانية وينزل كده على جدور رقبته في اشكال ما. في اشكال ما

341
02:14:04.850 --> 02:14:31.050
وان ممكن يبقى عقوبة لما يأتي في غير موعده. فساعتها العبد يتوب. يؤوب ينيب اتوب ويؤوب وينيب وممكن انه يأتي في موعده. يعني ايه في موعده؟ عادي ربنا تقديره النجوم دي خلقها وهييجي عليها لحزة

342
02:14:31.050 --> 02:14:51.050
مع نهاية الدنيا وفناء الدنيا خلاص هتبقى ادت رسالتها وانتهت قصتها. فهنا لما يأتي في موعده العبد يوطن نفسه في وقت انا كنت دايما اقول سبحان الله حتى في الخير الناس مراحل. يعني ومسلا الاسلام نفسه هنبص على الاسلام. هنلاقي كل مرحلة

343
02:14:51.050 --> 02:15:14.850
انا لي هنجومة في مرحلة ما كات ستنا خديجة هي نجمة النجوم لو صح التعبير فيما يخص الاسلام المرحلة انا كتسلخ ليا نجمة النجوم قدر الله خلاص انتهت رسالتها ما انتهتش في غير معادها في معادها انتهت في معادها. كانت هي هي مش كانت مصيبة مش معيبة. ما كانش

344
02:15:14.850 --> 02:15:40.350
خلاص انتهت رسالتها. الاستيعاب ده خلاص انتهت رسالتها. جه وقت على السنة سودا بنت زمعة كانت هي نجمة البيت وانتهت رسالتها في مرحلة ما الاوقات بقت ستنا عائشة عادي في مرحلة من المراحل كان آآ بعض الصحابة في مكة في اوائل الاسلام كانت دي مرحلتهم

345
02:15:40.350 --> 02:16:02.500
بعدين جنس تاني بقت مرحلتهم جنس تاني يستلائم الراية بقت مرحلته. في ناس ما بتفهمش اللقطة دي برضو في اوقات كتيرة جدا. ان واحد خلاص مرحلته مش معنى كده ان هو هيبقى ايه هيبقى مسلا هيطمس يعني لأ بس عادي في نجم زهر اكتر في نجم عنده دور اكبر في الوقت ده

346
02:16:02.750 --> 02:16:22.450
النجوم كده يزهر وواحد يزهر اكتر ويزهر ويبقى ليه دور اكبر وده موجود عشان خاطر هيجي في وقت ما هيكون هو ازهر عيونك اكبر مبندركش احنا القضية دي ولذلك سبحان الملك في اوقات كتيرة جدا الكلام ده حتى موجود عند الناس بتوع الدنيا وبتوع الكورة ومش الكورة نجم فلان الفلاني طب ما الفريق من النجوم

347
02:16:22.600 --> 02:16:32.600
بس ممكن مش مرحلة النجم ده اللي مش مش النوع ده من المباريات مش النوع ده من الخصوم بس مع نوع تاني من الخصوم او المباريات ظهر النجم ده بشكل تاني

348
02:16:32.600 --> 02:16:52.600
فيفهم اللي حد دي برضه ما يفضلش برضه متخيل ان هو بقى خلاص ونجم ليه بقى؟ لانه لو ان هو فعلا المسألة دي تلوها الى الله وما يعلقش قلبه بها ما يعلقش قلبه بها. ما يشغلش باله بانه يظهر

349
02:16:52.600 --> 02:17:12.600
او يختفي يبقى هل له الظهور او او ليه الضمور ما يشغلش باله بديه؟ هو بياخد بالاسباب ويعمل اللي عليه واكتر لما تبقى دي مرحلته اللي يزهر فيها اكتر خلاص اهلا وسهلا. يبقى في المقدمة. ممكن مش مناسب المرحلة دي يبقى في المقدمة يبقى في الساق يبقى في الساقة

350
02:17:12.600 --> 02:17:30.050
بس ميقولش بقى بما اني مش في المقدمة خلاص يا عم الحاج انا نجم ميقعدش انا في الساقة ميقعدش انا مش عارف ايه ما يتقدمش انا على اي حد. سلام عليكم. يشغل سؤاله بانه يظهر ولا يضمر

351
02:17:30.350 --> 02:17:50.350
هو هو بيشتغل لله رحم الله عبدا اخذ بانام فرسه في سبيل الله. كان في المقدمة كان في المقدمة كان في الساقة كان في الساقة افهم كده ان النجوم دي زاتها الرسايل دي تصل من خلال هذه الامور في اه النجوم. ده كده لفظ النجوم زاته في اه القرآن الكريم

352
02:17:50.350 --> 02:18:20.350
وبعض من اشاراته اه ودلالاته. اه في عندنا ذكر اه يعني النجم نفسه عشان نختم يعني آآ ذكر النجم بالافراد جه خمس مرات عندنا في اية في سورة النحل اه وعلامات وبالنجم هم يهتدون والقى في الارض رواسيا ان تميل بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون. ده هي دي هداية على الارض. يعني اشياء هادية في الارض

353
02:18:20.350 --> 02:18:41.550
ارض رواسي ان تميل بكم انهار سبل وعلامات وبالنجم هم يهتدون. فهنا مسألة وزيفة  الاهتداء بالنجوم وبالنجم هم يهتدون ودي مرة معنا المعنى ده. وفي عندنا النجم بتاعنا والنجم اذا هوى. في عندنا والنجم والنجم والشجر

354
02:18:41.550 --> 02:19:01.550
ويسجدان. النجم ده هل النجم الفلكي؟ لأ طبعا في كلام هنا على ان النجم ده نوع من النبات وكده. خلاص وعادي النجم الفلكي ايه المشكلة؟ والنجم في بعض التفسيرات كده بتقول النجم الفلكي ومرة معنا برضه سجود النجوم. تمام؟ آآ

355
02:19:01.550 --> 02:19:22.650
في عندنا اخر حاجة فيها النجم والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب. يبقى فيه عندنا الطارق من النجوم  الطارق من النجوم. خلاص؟ الطارق ده وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب. هذا نجم ثاقب ثاقب

356
02:19:22.650 --> 02:19:42.650
ضوءه بشكل معين وصورة معينة. ما عندناش هنا يعني اشياء معينة تخصه يعني في بعض الرسائل اللي طبعا حاضرة فيه خلاص آآ ولزلك انا ادعوكم لان انتم اعتقد ان سورة الطارق نزلت في الدراسة التدبرية للسور منهج العلم

357
02:19:42.650 --> 02:20:02.650
ممكن تسمعوا سورة الطارق او مطلعها يتضح لكم بعض الاستشفاء او تتجلى بعض الاشياء هنا. لان في صور كده مع النجم في نفس العيلة كده الفلكية. سورة سورة البروج بس يعني سورة النجم. السور دي كده ايه في خط واحد. فالمهم احنا كده استعرضنا ما يخص النجوم وما يخص

358
02:20:02.650 --> 02:20:22.650
بالمنطوق في بقى حاجات تانية بمعنى النجم برضو فيها خصائص النجم ومعنى النجم زي المصابيح بروج الشهب اا في اا الزينة دي برضو في نفس الخط ودي ان شاء الله نبقى نستعرضها في الحلقات اا وفي الحلقة القادمة قدر الله اللقاء

359
02:20:22.650 --> 02:20:39.800
والبقاء اا ونكتفي بهذا القدر اليوم اا نسأل الله ان يتم لنا نورنا وان يغفر لنا اا تقصيرنا اا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خيرا وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

360
02:20:40.600 --> 02:21:07.200
اذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في شاري كنجوم تمشي في البشر