اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر
في صدرك تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد
عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر. رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور. رسائل شعارها كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها او منهجية ما راعيناه
واحنا كنا في آآ الحلقات الماضية بنتكلم عن آآ بعض الاشكاليات المتعلقة بالانجاز اه اول نصر او النجاح او غيرها من الامور. يعني اه موضوع مهم ان هو من الحاجات
نسميها الحاجات الوجدانية للانسان. هو الانجاز يكون انسان بينجز او بينجح او بينتصر او بيتقدم ده دي حاجة حاجة انسانية الانسان مش حاجته بس انه ياكل ويشرب وينام ويقوم ويتكاثر ويتناسل. لا فيه آآ فيه حاجات
اخرى يعني زي الحاجة للانجاز زي الحاجة الانجاز. فهذه الحاجة للانجاز اه بتحس بيها في الواقع بتاعنا مشاكل يعني مسلا هل مسلا اللي احنا عملناه ده انجاز فعلا ولا مش انجاز اصلا ممكن الناس تتخيل انها انجزت وهي ما انجزتش ولا حاجة. النقطة التانية
هل اه الانجاز ده هنقدر نحافز عليه ويستمر يعني ولا دايما الاشكال بتاع الصناعة والصيانة اصلا يعني انت هل هتقدر تصنع الانجاز اصلا؟ ولو انجزت هل هتقدر تصون هزا الانجاز الذي حصل؟ انه يفضل مستمر؟ وهل اصلا هو اصلا اسمه انجاز
وليه ده في حاجات انت حبيت تنجزها وما انجزتهاش اصلا في حياتك قبل كده؟ وليه اشياء بتنجزها بعد كده بتفقدها. وغيرها من الامور وقلنا ان يمكن صورة اللي نصر من الصور اللي بتحل الاشكالية دي عند الانسان. آآ وآآ كنا قلنا
ان احنا في رسائل الفجر في يعني يعني هي رسايل الفجر تنتمي لمشروع كبير اه اسمه رحلة اكتشاف ما يقدمه من القرآن لو احنا هدفنا فيه نبين للامة ان القرآن ده كنز مهجور مهجور
كنز ايه؟ مهجور مهدور. كنز الامة هجرته واهدرته. يعني مش بس اهدرته اهدرته. خسرته ماشي فيمكن الكلام ده احنا بنقوله مثلا نظريا بنقوله من خلال دورات بنقوله من خلال محاضرات ومن خلال كتابات مثلا يعني برنامج زي
حدثني عني كلاما حدثني عنك. كتير جدا الكلام كتاب كامل رحلة اكتشافنا القديمة من القرآن. اتكلم عن المسألة دي. لكن ده هيبقى كده ان هو طرح ايه؟ طرح آآ طرح النظري او طرح التأصيلي. انا بقى كواحد مسلم انا عايزك تقول لي حقيقة ادي مشاكلي. خلاص؟ هو دي. آآ القرآن
قل لي بقى ازاي انا هاجرت القرآن او اهدرت القرآن؟ دي كانت فكرة السلسلة دي اصلا من من فترة طويلة. يعني من اكتر من خمس سنين وما عرفش من امتى آآ وتجاوزني تقريبا مية وخمسين حلقة او اكتر الحمد لله رب العالمين كانت فكرتها ببساطة ان انت تقدر تعمل
ان انت تقول لي نصا ان المشكلة المشكلة دي القرآن بيحلها بالشكل الفلاني. ان هي دي كانت آآ الفكرة ببساطة يعني وكان في الطريق بنحاول نقول ازاي بقى احنا نقدر نستعمل الحل؟ علشان كده لا اعلق يمكن السنة دي بالذات الرؤية
بلورت في البرنامج اللي بنقدمه على المدى اللي هو الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية. تبلورت يمكن هو ده كأنه كده النسخة جماهيرية من المشوار ده يعني حاجة كده بقى بعد وقت بقى في رسايل الفجر وفي غيرها فبقينا احنا في منهجية منهجية لاستعمال الحلول
قرآنية لمنهجية تخص الحلول القرآنية كده هل في حلول قرآنية ولا ما فيش ايوة؟ طب الحلول القرآنية دي هنستعملها ازاي؟ بيان بقى للماهية وبيان للاهمية ويعني الالية ومنهجي انا ازاي اقدر استفيد بالحلول القرآنية دي؟ المهم آآ فيمكن احنا كنا يعني
كان في ترتيب مائي ماشيين بيه كده على مدار المواسم آآ اول موسم كان عبارة عن ايه؟ يعني آآ شوطات سريعة كده اللي هو عندنا المشكلة الفلانية طب حلها في الاية الفلانية طب نعمل كزا
شوية بدأنا ايه نفصل شوية نفصل شوية نفصل شوية بدأ مسلا كل كل مشكلة تاخد وقتها مسلا من التحليل وتاخد حقها من الكلام عن الحلول تمام شوية بشوية كده بدأنا مسلا نختار مشكلات او مشكلات معقدة
انا هو بقى مشكلة انك مش عارف مش بتركز في الصلاة ممكن تبقى المشكلة ايه؟ بسيطة نوعا ما شوية. بس في بقى مشاكل اكثر تعقيدا. مشاكل مثلا زي الوسواس بشكل زي الضيق مشاكل زي الالهاء. مشاكل ما هياش ايه مش مش سهلة لانها مشاكل فيها ايه؟ فيها جوانب كتيرة معقدة. يمكن حتى مسلا
الموسم اللي هو اللي فات ده هو تميز الى حد كبير الموسم الرابع كمان تحديدا احنا في الموسم الخامس الموسم الرابع تميز بان هو حتى اختار مشاكل ايه؟ آآ المشاكل النفسية ومشاكل من هزا القبيل يعني. آآ والحاجات
حاجات اجتماعية حاجات يعني مشاكل معقدة ما هياش ما هياش سهلة. فالكونة معقدة ما كانش ينفع ان انت تروح الحل اللي هو ايه على السريع كده وماشي بس يمكن كان احنا في السلسلة تركيزنا الاكبر كان بيبقى على مسألة المشكلة وتحليلها والكلام ده وما يتعلق بها وبنقول ان الحل كزا واستعملوا تماما
اللي بيميز بقى اللي بيميز السلسلة دي تحديدا اللي بيتكلم فيها عن الانجاز ان احنا مركزين شوية على الكلام عن الحل. يعني عن طريقة ايه؟ الحل. تمام؟ آآ او الكلام عن الحلول من
هاجي الحل يعني اكتر يمكن ده مسلا بيميز شوية السلسلة دي عن اا بتاعة الانجاز عن مسلا سلسلة مسلا الضيق او غيرها من الايه من السلاسة احنا كنا عايزين نفهم اكتر عايزين نتكلم اكتر في التحليل. فهنا بنتكلم في الحلول بس بشكل بقى ايه مرتب شوية يعني
في مرتب يعني اه يمكن في الحلقات اللي قبل كده انت مسلا يعني عايز تعرف ايه هو ايه المشكلة دي؟ اه كزا. طب حلها ايه؟ ممكن يبقى كزا طيب وكونك انت عرفت الحل فقلت خلاص انا هستعمل الحل بقى ونحاول نشتغل على الحل ده. طيب المهم
اللي اختلف اللي اختلف في الحلقة دي تحديدا هو ان احنا عايزين بقى يعني ناخد نموزج بشكل مرتب ناخده من الاول داخل المنهجية كان نموزج الحل الحل مش مش المشكلة. آآ وكنت نبهت انا في الحلقات اللي فاتت ان احنا بقى عندنا
تقريبا لو هنتكلم على الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية هذا المشروع. فاحنا بقى عندنا عندنا صورتين من المشروع ده. في الصورة اللي هي المختصر الصورة الجماهيرية المختصرة دي زي اللي قدماها في برنامج الندى. انا حتى اصلا فيها قلت الية كده بسيطة. لو انا مسلا انا عندي مشكلة طب المشكلة دي ادور
ادور ازاي على حلها ايه الحاجات الخطوات اللي اعملها فدي ممكن نعتبرها نسخة كده ايه نسخة جماهيرية على السريع ممكن نعتبرها كده نسخة تسديد تجويد ماشي؟ يعني اشبه بنسخ الدراية كده تسديد وتجويد. احنا عرفنا الدنيا وتمام دورت لكن بقى احنا عايزين نسخة على مستوى اعمق شوية
وهي فيها بناء وتشديد آآ النسخة لأ انا مش بس عايز اعرف الحل وافهم مش عارف ايه لأ انا عايز بقى آآ اشوف استعمله ازاي كويس والكلام ده. عشان كده كانت النسخة دي
هو من تيسير الملك انها جت ايه جت صورة النصر يعني بعد ما سجلت الحلقات بتاعة الندى فهي جت تقريبا يعني بالتزامن معه فقلت خلاص بما ان احنا خدنا ايه ازاي تعمل الكلام ده على مستوى آآ يعني سريع كده او جماهيري طب خلاص نشوف بقى
طب ما في ناس كده كده اصلا بتدرس لها فترة بتدرس مشروع القرآن علم وعمل. او متابعة او قرأت الكتب وعارفة ان انت مسلا عندك خطوات التعامل مع الاية او التعامل مع السورة طب ما احنا ناخد الخطوات دي بشكل ايه؟ يعني بس بقى من زاوية الحل بقى ناخدها بشكل مرتب كده. آآ غير بردو كده تبقى النوع ده
يعني في الغالب جمهور رسالة الفجر الجمهور الاساسي هو جمهور من آآ يعني عارف المشروع. يعني عارف المشروع. سواء كان دارسات او آآ او دارسين او ناس محبي تبقى متابعة حبينا ندي بقى نموزج للحل كده يعني ايه مرتب. يمكن احنا مسلا في الحلقات اللي فاتت او الحلقات السابقة
كنا نقول مسلا الحل في قول الله كزا ونقعد نقول بقى مسلا نيجي للايه آآ خلاص كده مش الحل لأ انت بقى انت محتاج بعد ما عرفت تحدد ابرز ما ينبغي عليك فعله آآ
بتعرف تفكر في الحال وتفكر كنا بنوصي بالكلام ده وبنمشي. وممكن ما بنقفش معه كتير يعني ياخد له كده اخره. لأ دلوقتي احنا عايزين ده نفسه ياخد حقه كمثال يعني. طيب فالمرة دي مسلا احنا خدنا مسلا حلقة ولا بتاع او حلقتين في او الحلقة الاولى بالكلام عن المشكلة وقلنا يا ترى ايه الحل وخلاص عرفنا الحل
خلاص الحل في سورة الايه؟ نصر هنا بقى احنا عايزين الحل اللي قدامنا ده اللي هو في سورة النصر احنا عايزين نعمل ايه؟ احنا عايزين نشوف ازاي احنا ممكن نستفيد به. ازاي احنا ممكن نستعمله؟ ازاي يبقى يعني اه دايما كنت بقول اه فرق كبير جدا
ما بين اه واحد مسك البرتقالة دي وهو عايز يستفيد بها وما معهوش اي حاجة خالص اه غير اه ان هو ايديه وضوافره كده وما بين واحد مسلا عنده مسلا خلاط وما بين واحد مش عارف يقدر عنده يعمل به ايه فيه فرق كبير. فكل ما الانسان ادواته
وزادت كل ما قدرته على الانتفاع من الامر الحاجة دي ايه؟ زاد. اقول مسلا ان راح على اللي رايح على نهر ماشي؟ وهو عطشان جدا. والمفترض مسلا سايب عياله عطشانين
وسايب مش عارف اهله وسايب اصحابه وسايب البلد كلها عطشانة. تمام؟ اقصى ما يمكنه عمله لو هو رايح بنفسه انه يعمل ايه؟ يشرب ويمشي لانه حتى يشعر بصعوبة يعني كمان لو ما عندوش هيشرب بصعوبة. بس مسلا لو تصورنا ان الشخص ده مسلا معه دلو معه مسلا جردل لو تصورنا ان هو معه حاجة يشيل بها
واتصورنا بقى ان معاه مسلا ماكينة بتسحب المية مش عارف منين لا شك ان هو مساحة انتفاعه بالماء ده هيبقى كبير. اللي احنا بنسميه دايما الادوات المنهجية. كل ما مساحة
كل ما الانسان نصيبه من الادوات المنهجية ازداد كل ما ايه؟ ما قدرته على الانتفاع بالحاجة اللي قدامه بتزيد لما مسلا يكون بيعرف ازاي يكون عنده مسلا منهاج سليم يروح مسلا تلاقي واحد مسلا رايح يجيب مية مسلا من النهر هو مش
عرف يجيب من انهي حتة فيروح مسلا ينزل مسلا في حتة تكون الحتة دي ايه مزلة او مطحضة فاهم انت؟ فيقع في الطينة وما يبهدل نفسه في الاخر ما يطلعش
لكن اللي عنده منهاج يقول لك لأ انا هلف الاول احدد مش عارف ايه. وبعدين اشوف المكان المش عارف اللي انزل فيه. والمكان ده انسب. فهمت عنده ايه؟ عنده منهاج. تمام؟ فعنده
منهاج عام وعنده ادوات ايه؟ منهجية فاهم قصة هي دي اللقطة هي دي دايما الفارق ولا دايما اللي احنا بنقعد نهري فيه مع مع الناس اللي عايزين نوصله للناس بشكل واضح يكون عندي منهاجي انا عندي منهاج
تحرك انا عايز انا عارف ان الخطوة الاولى كزا التانية كزا تالتة كزا رابعة كزا. اه فاهم انا المعالم الكبرى عندي قياسات عارف ايه العمليات وعارف ايه المدخلات وايه المخرجات فهم انت القصة
وفي نفس الوقت معايا ادوات ايه؟ منهاجية. فهو عارف ان هو مسلا يبدأ بالخطوة دي وهينتهي بالخطوة دي هو عارف خلاص فعنده المنهاج عنده الرؤية كاملة كده من اول للاخر. والنقطة التانية ان يكون عنده الادوات الايه؟ المنهجية. ده اللي احنا بنشتغل فيه بشكل اساسي. انا بديك المنهاج العام
كده بتاع الوحي الخطوات ايه؟ واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. انت فهمت الرؤية العامة؟ انت رايح فين وهتعمل ايه؟ والمفروض قلة امي. واللقطة التانية بتاخد الادوات الايه؟ المنهجية طيب قلنا بالنسبة لسورة النصر لو اعتبرنا ان سورة النصر هي الحل. حل سورة النصر اللي هي الايات اللي موجودة قدامي وحتت اربعة خمسة تمام
اه دي دي خلاص ده الحل قدامي. اعمل ايه انا بقى مع الحل ده؟ ايه الخطوات المثلى للانتفاع بالحل ده؟ قلنا دايما عندنا تلات مراحل والحالة بنسميها مرحلة التهيئة والتجهيز
مرحلة اسمها مرحلة التطبيق والتنفيذ ومرحلة اسمها التثبيت والتعزيز. ماشي؟ آآ المرحلة بتاعة التهيئة والتجهيز دي انا انا الحل لما يبقى اية غير ما يبقى صورة لما يبقى صورة في شوية معلومات عن الصورة مهمة
يعني الصورة دي اسمها ايه؟ نزولها امتى؟ آآ فضائلها استعمالها. فاهم انت؟ الحاجات دي يعني مهمة قبل ما ده تهيئة تخص مين؟ دي تهيئة تخص مين؟ تهيئة علمية تخص الصورة تخص المحتوى اللي انت تشتغل عليه. تمام؟ في تهيئة تخصك انت بقى ان انت نفسك
تكون مهيئة علميا ان معك المنهاج ومعك الادوات المنهجية مهيأ قلبيا فاهم انت جاهز انت يعني تدخل على القرآن وتستفيد به وتنتفع به. ذلك ده ده كله اسمه تهيئة وايه؟ تجهيز
المفروض بعد كده نروح تطبيق وتنفيز تطبيقه تنفيز ان انا انا عايز بقى اشوف حقوق الصورة دي على ايه؟ انا عايز اللي هو بقى اللي انت قلت لي عليه المنهاج ده
خلاص ايه الخطوة الاولى التانية التالتة الرابعة العاشرة. تمام؟ وبعدين في عندك بقى ايه في الاخر تثبيت وتعزيز. والله اللي انت اللي انت خرجت به ده اللي انت انتفعت به ازاي تحافز عليه. بعد مسلا لو افترضنا جدل ان انت عملت صناعة الانجاز. طب بقى كيف تكون صيانة الانجاز مثلا
تمام؟ بطبيعة الحال هتحتاج دي هتحتاج ان انت برضو عشان تقدر تكمل بعد كده. واضحة المسألة؟ الجزء بتاع التهيئة والتجهيز ده احنا تقريبا انا هنا فيما يخص سورة الايه؟ النصر. ويعني واتكلمنا شوية حاجات مهمة. والمفروض ان احنا دلوقتي على مشارف الكلام عن التثبيت والايه؟ والتعزيز
اه عذرا تطبيق التنفيذ. اللي هو بقى انا دلوقتي قدامي الصورة دي ايه اللي اعمله؟ اللي هنعمله ده احنا بنسميه حقوق. احنا بنسميه حقوق. خلاص اه والحقوق دي هي الاليات يعني الاليات اللي اتعمل كزا سم كزا سم كزا سم كزا. انا بسميها الالية او سماحا للمنزومة التشغيلية
تمام؟ يبقى مسلا عندي في جزء كده اسمه الاشكالية خلاص عرفنا الاشكالية دي ايه. تمام؟ اه في وعرفنا اهمية الاشكالية دي يعني وخطورتها تمام؟ وجينا بقى دخلنا على المنهجية عرفنا المنهجية اللي احنا هنشتغل بها. عرفنا المصدرية هنيجي منين. هنا بقى في حاجات مهمة وهي
الالية والمنزومة التشغيلية. ايه بقى المنزومة التشغيلية؟ فقلنا فيه تهيئة وتجهيز وتطبيق وتنفيذ وتسبيت وتعزيز. ماشي؟ اما نيجي بقى قال لي ايه الخطوات اللي انا هعملها مرتبك يعني بنسميها احنا كروملوجيكال ابروتش. يعني يعني مرتب زمنيا. مم. ايه بقى دي؟ سم دي سم
ثم دي ثم دي الكلام ده احنا سميناه حقوق سميناه ايه؟ حقوق. ماشي؟ كان في كلمة شهيرة للبدر العيني لما وصف اهل القرآن قال لهم هم من يقرأونه ويقومون بحقوقه
ويقومون بايه؟ بحقوقه. خلاص؟ طبعا يعني في في نصوص كتيرة عامة يعني فاعطي كل ذي حق حقه. انما آآ ولاحق يعني اهم من حق كلام الله سبحانه وبحمده. المهم ايا كان فالحقوق دي احنا بالنسبة لنا احنا كنوع من الترتيب خليناها عشرة
ده نوع من الايه من الترتيب. نوع من الترتيب التفصيلي شوية. والا مثلا فهي في السنة موجودة اللي موجود العلم والعمل موجود الايمان والقرآن. يعني موجود اصلا يعني ولما تيجي مسلا تقول العلم ده هتسأل نفسك اكيد
ممنوع التساؤلات العلم بالمعنى ولا العلم بالمبنى طب العلم بمعنى كلام الله؟ ولا العلم بمراد الله مني؟ اللي هو اشبه بالوصية الرئيسية وللعلم بالعواقب فاهم انت؟ فهي كده بس هو كل ما قلنا لك انك خدت الكلام ده عملت ايه؟ فصصته فصصته مش اكتر من كده. فالكلام ده مش اختراع هو موجود اصلا. اما الحقوق دي نقول عليها علمية عملية
او نقول الايمان ثم القرآن اللي هو المعنى ثم المبنى. خلاص؟ او زي مسلا اللي جه في القرآن اتلوا عليهم اياتك يعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيك. انت فاهم؟ برضه موجودة ما هيتش ايه؟ واخترعت سنت حاجة يعني. كل ما هنالك نوع من الايه من التفصيل. يعني انت الحاجات
الكبيرة دي في تفاصيل بقى جواها ان في تفاصيل جواها. يعني مثلا وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس يعني بيبين ايه يعني بيبين ايه؟ ما هو اكيد هيبين بيان علمي ويبين بيان ايه؟ اه. عملي. ودي برضو مسألة بنشير اليها. يعني بيان علمي وبين عملي. اللي هي مسلا بين العلم وبين عملي. طب ما هو النهاردة
حد يقول لك لو انا مسلا جيت قلت لك وقوموا لله قانتين لو قلت لك قانتين يعني خاشعية. انا كده بينت انا انا بينت بيان ايه يعني اقصاه انه علمي
وبيان قوله فاهم انت ان بيان علمي قوله او جيت قلت لك والله ايه بص خاشعين شفني انا بصلي ازاي وده خاشعين. ده بيان ده بيان خلاص هو هو مش مش قولي هو بيان فعلي
بس علمي برضو ان انا وريتك ايه هو الخشوع. تمام؟ اهو عرفتك. انما هل انا قلت لك ازاي الخشوع ده بيجي الخطوات التفصيلية انه ييجي لو قلته لك قولا ولا قلته لك ايه؟ فعلا
انت فاهم؟ يبقى انا كده اقصى حاجة عملتها ان انا عملت ايه ؟ يا اما بيان ماشي؟ هو بيان علمي. يا اما قولي. قلت لك الخشوع والسكون مسلا. او فعل لما قلت لك تبصي علي
يبقى انت ملاحظ ايه؟ ناقص انك ساكن. تمام؟ ده اسمه بيان ايه؟ بيان علمي. خلاص؟ وبيان علمي يا اما قولي يا اما ايه؟ فعلي لكن بقى البيان اللي عمل ايه؟ يعني ايه البيان اللي عمل ايه؟ التشغيل. اللي هو بقى اعمل ايه انا؟ هتقول لي انت المفروض تعمل كزا سم كزا سم كزا عشان تخشع
ده بيان عملي بس ايه؟ قولي. او بيان عملي فعلي نبص الخطوات اللي انا هعملها دي اعملها ورايا بالضبط. ركز بقى الخطوة الاولى شف بنعملها كزا. الخطوة الثانية الخطوة الثالثة. واضحة المسألة؟ طيب
عشان اقربها لك بابعد من كده. النهاردة مسلا ابنك الصغير قال لك ابي يعني ايه الصلاة قلت له يا حبيبي الصلاة دي ماشي عبادة آآ مخصوصة بتبدأ بالتكبير وتنتهي بالتسليم وتتضمن مش عارف ايه. ده بيان ايه
بعين علمي اهي علم قولي ولا فعلي؟ قولي قولي. قولي تمام طيب جاء آآ انت بقى مش هيفهم الحوار ده فقال لك يعني ايه يا ابي صلاة؟ قلت له طب بص بص كده بص التليفزيون جيت فاتح مسلا آآ قناة مش عارف المجد ولا ايه وجايبين الصالة بتاع الحرم قلت لي الصلاة
قلت له عارف امك كده لما بتقوم مش عارف تلبس بتاعة ايه وتقوم هي دي الصلاة ده باين ايه؟ علمي ها قولي ولا فعلي؟ فعلي. فعلي اه مش فاهم او بص او بابص عليا انا لما يجي كده وقت كده ابقى تسمع الله يقول اكبر اقوم انا اعمل حاجة دي الصلاة. ده بيان علم ايه؟ فعلي
طيب انما لما تيجي تقول له ازاي تصلي تقول له بقى انت بتروح تتوضى وتعمل كزا وكزا كزا. ده بيان ايه؟ عملي. قول ولا فعله؟ قوله. قولي لو قلت له بقى طب بص بقى آآ قال لك ازاي نصلي؟ قلت له لأ تعال بقى. ماشي؟ تعال. بص لك معي. ادي اول حاجة متوضأ. وبعدين مش عارف ايه
الواد اخر خطوة ده بيان ايه؟ اعمالي. عملي. فعلي. ماشي؟ هنا عامل ايه؟ فعلي. واضح كده؟ طيب البيان النبوي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس هو بيان ايه؟ على كل هذه المستويات الاربعة. مم
كل ده هو المراد ان الاية دي ماشي انت تستبينها يحصل لك القلعة ده من الاستبانة خلاص وكمان تقوم بالابانة لغيرك. لان بلغوا عني ولو ايه؟ ولو اية. فدي طبيعة البلاغ النبوي انه بيان
طلعت البلاغ النبوي انه ايه؟ انه بيان اصلا. تمام ان هو بين بين للناس ما نزل اليه. طيب فالشاهد ان احنا يعني عندنا عندنا يعني بعيدا عن التخوف في التفاصيل
هما مفترض عشر حقوق اه انا ايه الفكرة هنا؟ ايه الفكرة؟ انا عايز انت التعامل او الاستعمال مع استعمال الحلق آآ يبقى استعمال خلينا نقول عليه ايه ممكن نقول استعمال بنائي شوية
يعني مش او كنت بتكلم دايما على فكرة الحلول التسكينية والحلول الجذرية خلاص الحلول التسكينية خلاص والحلول الايه؟ الجذرية او كت احيانا اقول الحلول الجزئية التسكينية والحلول الجذرية الكلية. فاهم انت؟ ممكن تقول لي الجزئية مسلا دي تسكينية في مواجهة الجذرية اللي هي اصلا كليا
طيب يعني ايه؟ يعني ايه ايه الفكرة؟ الفكرة ان انا النهاردة عندي المشكلة الفلانية فرحت انا اا خليني اتكلم مثلا على على مسألة بيت من البيوت عندك بيت البيت ده اصلا آآ هو كل شوية بتطلع الرطوبة او المية بتنشع في الحيطان خلاص؟ فشوية كل شوية الدهان ينزل الدهان ينزل
ده هينسى فانت عندك ممكن تفكر بشكل ايه يعني تعمل حل حل تسكيني كده انك تجيب مش عارف مادة بتاع قطران ولا زفت ده ولا ايا كان طلاق وتهينش تدهنه شوية وتحط عليه دهان
يعني كانوا بتعزل يعني تعزله عشان ايديها ما يقعش. نسيان الحيطة نفسها الرطوبة عمالة بتسرح فيها اصلا. مش مشكلة في كده اصلا. المشكلة اكبر الرطوبة بتسحب فيها وده بيوهنها هي اصلا كحيطة. فهو دماغه مركزة في حاجة محددة. انه عايز يعمل ايه؟ قصده الرطوبة دي مش موجودة
يقول لأ خلاص انا هعمل ايه انا هحط حاجز من برة كده عشان يمنع الرطوبة دي توصل اصلا للحيطة تمام؟ طب ده فكر ممكن نعتبره انه فكر اعمق شوية من اللي هيحط ايه؟ بتاع كده طبق والكلام ده. فكر اعمق. بس انا بقى انا عايزك تروح ابعد من كده
اللي هو اصلا المفروض البيت ده كأنه يكون حواليه سور خلاص السور ده اساسا اولا هو مطلوب للبيت. ان هو حمى للبيت شكله حلو وجميل وبتاع تمام؟ وفي نفس الوقت السور ده وانت بتعمله بتحط فيه مادة عازلة علشان الماية ما تسرحش من الايه؟ المناطق اللي حواليك
انت فاهم القصة النوع ده من الحل هو مش مجرد مش مجرد حل جزئي انت بتحل به المشكلة. جزئي. مش مجرد ان انت تطهرت لأ انت تبقى ايه كمان تطورت عشان كده هو ده اللي بيقوله التزكي
يعني التزكي اللي هو انت مكنت اللي هو الدعاء ده من خطوات التمكين والتحسين والتحصيل لو انت اوجدت شيء في حياتك ما كانش موجود هزا الشيء الزي وجد بطبيعته هيمارس ادوار خلاص صيانة فاهم انت هيمارس ادوار
قيم طيب خلينا نقول بشكل تاني النهاردة ممكن يكون واحد مثلا عنده مشكلة ان هو اا مش منضبط في مواعيده او مش منضبط في حياته او مسلا اا مبيعرفش ينتصم في حاجة مش بيعرف ينجح في حاجة
يتقال ان من الحاجات المهمة قوي اللي ممكن تساعده على الكلام ده الصلاة. يعني اظبط مواعيد الصلاة ويظبط الحاجات على مواعيد الصلاة. يعني يبدأ يصلي ويزبط حياته على الصلاة على مواعيد الصلاة فده بعد الضهر بعد العصر بعد المغرب نوعا ما يبقى ما يبقاش الدنيا يعني
طب ده هيبقى حل كويس فعلا للمشكلة. بس هو اصلا مطالب يتوجد في حياته عبودية اسمها الصلاة انت فاهم؟ فهو لو لو اتواجهت امرية الصلاة اوتوماتيك هيحصل ايه؟ اللي هو عايزه ده هيحصل
مفهوم القصة. مم. واحد النهارده مسلا اا الشباب مسلا شباب يقولك ايه يقولك ده انت مش مش قادر تتجوز تسوق طيب ماشي فهو مسلا بيصوم ليه؟ لهدف محدد او لمسألة ما خلاص؟ طيب. هو انت اصلا مطالب
اتوجد في عبادك في حياتك او بقية الايه؟ الصوم اصلا. ده فاهم؟ يعني انت اصلا انت مطلوب منك انك تعمل ايه انك تمكن عبادة الصوم. لان هي عبادة مهمة ان ان انت يبقى اضفت عبودية ما ها اضفت شيء ما في حياتك الحاجة دي بقى ركن من حياتك. فاهم؟ هذا الذي تمت صناعته
هيقوم بادوار صيانة بادوار وقاية بادوار حماية ادوار علاج. انت فاهم اللقطة؟ انتم فاهمين الحكاية يا جماعة؟ يعني احنا مش عايزين ننزر ايه بقى الحتة المرحلة بتاعة اللي هو حط قطرانا عشان خاطر الدهان فاهم انت؟ لأ دي دي سطحية جدا اللي بعد شوية المية تيجي وتنزل
اصلا تمام الفكرة برضو بتاعة ايه؟ والله ابني حوالين الايه؟ ابني حواليا كده مسلا طلع مسلا ابن اعمل سور كده حواليها لازق فيها وبتاع. طب وليه ما تعمل للسور اللي ينبغي انه يكون موجود اصلا
فاهم انت؟ ما تنشئ الحاجة اللي ينبغي ان يتم ايه؟ انشائها اساسا. فاهم؟ لانها هي دي اللقطة بقى النهاردة ممكن تبص انت تبص للسورة القرآنية على اعتبار انها ايه؟ والله اصل انا لما صراحة باحس ان انا متضايق اوي كده فبقوم آآ اقرأ سورة يوسف
بقى الحمد لله بهدى لما بحس ان انا بعيد عن ربنا بقرأ سورة قاف بحس انها بتايه بتفوقني شوية. كل دي مسكنات هي ايه هي مسكنات عشان انت تقرا السورة وانت عندك ارتباط شرطي انك لما بتقرا مسلا سورة قاد بتعيط فلما بتعيط الدنيا بتبقى حلوة شوية فتمشي. تمام ما بقللش من شأن
حاجة عزيمة لا شك ان اي اي ارتباط بالقرآن حاجة عزيمة. بس ايه اللي هيحصل؟ ده عامل بالضبط زي الطبقة بتاعة الدهان اللي ما عدش فيها ايه؟ هتنزل فتيجي تمشي ابعد من كده شوية تقول ايه طب لأ انا برضو اعمل ايه
لأ انا هحاول ان انا اا اشوف ازاي انا استفيد من صورة مسلا يوسف باننا يبقى عندي هم مسلا اعمل ايه الهم ده ادفعه المشكلة دي مش عارف كزا افتكر اللي حصل مع سيدنا عقوف. فانت ممكن تكون استعملت الصورة واستفدت بها وده حاجة حلوة بس
مستوى برضو ايه؟ انت اصلا مطالب تقيم هذه الصورة في حياتك امتى ؟ بصرف النزر بقى عن الايه ؟ عن المشكلة دي. فليه دايما هذه الرؤية الجزئية؟ فاهم انت؟ ان انت اصلا مطالب تقيم السورة دي في
ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم. فاهم انت؟ ان انت مطالب تقيم هذه السورة في ايه؟ في حياتك فانت لو اقمتها اوتوماتيك هيحصل ايه انتم فاهمين الليلة؟ مم وده بقى المستوى اللي احنا عايزين نوصل له. عشان كده انا بقول هو اصلا رسايل الفجر هي بتترقى. بتترقى من انها بتقول لك العلاج اهو في الحتة دي. حط
فاهم انت؟ المرة اللي بعدها بتقول لك مش لأ. دلوقتي بقى احنا واصلين لمسألة ان انت ايه ؟ ان انت لما تعرف ان فيه مشكلة ما ازا ده معناه ان فيه صورة غابت
في صورة غابت ولما تحب ماشي تحيي الصورة اللي غابت دي ما يبقاش بين عينيك بس حل المشكلة ايه دي فيبقى عندك هدف تاني وهم تاني وهو ايه اقامة هذه السورة في حياتك
فاهمين؟ هو ده الفرق بقى. ده الفارق الكبير الفارق الجوهري ما بين مين؟ ما بين الناس ما بين الصحابة وما بينا مسلا ان لما كان بينزل حل ما كانوش بياخدوه على مستوى الايه ؟ والله المشكلة الفلانية كان حلها في الايه ؟ في نزول السورة الفلانية فيبقى كل تركيزهم على ايه ؟ على ان انا
استعمل الحل ده لا هو عرف ان طالما ده دي سورة من القرآن طالما ده شيء من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ان المطالب يعمل ايه؟ يقيمه بصرف النزر المشكلة دي اصلا اتحلت او ما اتحلتش
بس هم طالب يقيموا اصلا وكأن هذا الاشكال كان منبه له وكان محذر له وكان دافع له انه يعمل ايه؟ انه يرجع يتفقد او يفتش عن المناطق الخالية اللي موجودة عنده
مفهوم القصة فهي دي هي دي اللقطة ببساطة هي دي اللقطة ببساطة ان انت او ده اللي احنا بننشده دلوقتي اللي احنا بنتكلم فيه. عايزين نصل له ان انا بقى مش عايزك مسلا آآ تقول ايه
والله انا عايز احل المشكلة بتاعة الانجاز دي بصورة النصر. لأ انا عايز اقيم سورة النصر في حياتي. فلو اقامت سورة النصر في حياتي ايه اللي يحصل المشكلة دي وغيرها يتحل وهو ده بقى هي دي التزكية فاهم ده التزكية ما هياش مجرد ايه
تطهير. اسمه مجرد آآ تخلية فاهم انت؟ هياش مجرد نزع للازمة اللي موجودة. اللي هي اصلا هي عشان كده مسلا نقول التزكية هي هي تطهير وتطوير هي داخلية وتحلية ماشي؟ هي دايما نقول نزع وزرع. نقول بقى ابعد من كده. نقول هي ايه؟ التزكية تمكين وتحسين
وده حصيل يعني مش مجرد ان انت كمان ايه انت قمت ايه زرعت او قمت اتطورت لأ ده ايه ده تمكين وتحسين وايه؟ تحصين. وتحصين. ان هذا هذا المعنى انت مكنته وحسنت
وحصنته المعنى ده تاني صنعته وصمته. فاهم انت؟ عملت له صناعة وعملت له ايه؟ صيانة. خلاص على كده ده بقى ممكن نعتبره ايه؟ نعتبره الاجهاز الاجهاز الكلي على المشكلة دي
وانك تبقى فاهم طول ما الصورة دي موجودة طول ما الاية دي موجودة المشكلة دي مش ايه؟ مش موجودة ومش كاينة. مفهوم اللقطة دي؟ فده بقى اللي احنا ننشده فاهم انت بقى ده اللي احنا بننشره. ودي يعني انا الحمد لله مسلا لما بدأت رسايل الفجر من الاول انا اللقطة دي في راسي ان انا هاجي في مرة هاوصل
لهزه النقطة اصل لهذه المرحلة التي نحن فيها الان. حتى عشان كده مسلا بعض الافاضل انا والفضليات يقول لك ياه يا سلام بقى! الفجر يا اخي زي زمان كده اللي هو مش عارف ايه ربعاية كده ولا
اللي هو كزا والمشكلة كزا. احنا ما عملناش حاجة. تعال بقى شف اللي هي الربعات والتلتايات دي. ايه اللي حصل؟ انت فاكرها اصلا؟ مش فاكرها المشكلة اللي هي كانت بتحلها لا تزال ايه؟ قائمة. احنا ما لناش حل. انت فاهم اللقطة؟ انا بس كنت عايز ااكد لك حاجة المفروض انك متأكد منها. بس انا
للاسف المهم فعشان كده خلينا بقى يبقى انا هدفي ابعد شوية مش هدفي بس مجرد ان انا ايه مجرد ان انا حليت المشاكل المتعلقة بالانجاز. المشاكل المتعلقة بالنصر. انا ليه لمازا لا اوفق
ليه انا دايما كده شخص مسلا مخزول بحس ما بمشيش في حاجة بكمل فيها فاهم؟ ما بعملش حاجة بتمها للاخر. ما بقدرش احافز على حاجة مسلا انت ليه؟ ليه يبقى عندي حاجات مكتسبات جميلة وبخسرها؟ ما فيش انت فاهم؟ انت برضو لما تبقى انت يعني او
انت يعني دماغك يعني رايحة ناحية المشكلة فتبقى كل همك الايه؟ اللقطة دي. احنا عايزين نمشي ابعد شوية من ناحية ايه؟ ناحية ان انا عايز اقيم السورة دي فين؟ في حياتي
فلو اقمتها خلاص ماشي؟ يعني ربنا قال ايه؟ ولو انهم اقاموا التوراة والانزيل وما انزل اليهم من ربهم. ايه اللي هيحصل؟ اكلوا من فوقهم. ايوا. تحت بتقول ايه يعني خلاص مشاكلك اتحلت يعني انت بس انت انت بس تقيم تقيم القرآن في حياتك تقيم كتاب الله
انت بس تقيم كتاب الله ما تقلقش من اي حاجة في الحياة لانه لانه نزل ليه؟ ما انزلنا اية القرآن الايه؟ لتشكر. لتشقى. نزل ليه؟ فمن اتبع هداي؟ فليضل. فليضل ويشقى. فمن تبع هداي
فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. بس. خلاص صافي. خلصنا على كده. ما فيش ما فيش ما فيش مشاكل. انت خلاص انت هتقيم فهو ده بقى اللي احنا يعني كنا عمالين نتدرج علشان نوصل له ايه عملية
ان مكمن الاشكال في ان انت اصلا ما اقمتش كتاب الله وحل الحلول انك تعمل ايه؟ تاخد خطوات مرتبة محددة ناحية ايه؟ اقامة كتاب الله. واخد بالك؟ ليه لان اصلا المشكلات تستعصي على الحزر
مم المشكلات تستأصل الحزر. وجوده دايما يقول ايه؟ المشكلات دائمة دائمة الانبات والاستنباء يعني المشاكل بيحصل لها ايه؟ بتنبت وتستنبت. هي ما بتبطلش. يعني فاهم؟ وبتعاود فيها المعاودة يعني فالمشكلات دي دائمة الانبات والايه الاستنبات بتنبت وتستنبت كمان يعني هي نفسها كده عندها القابلية انها انها ايه تنبض
مت من جديد وعندها قابلية غير عادية ان لو حد شاور لها كده من بعيد يحصل لها ايه؟ تستنبت. فاهم انت تشع ساعتين. ايه المشكلة اصلا ومستعصية على الايه؟ على الحسرة. ومستعصية على الاحتواء
بالنسبة لك انت كشخص على مستوى قدراتك انت فاهم؟ هي مستعصية على الايه؟ على الحصرية مش مستعصية بس على حصر مستعصية كمان على الايه على الاحتواء بالنسبة لي انت كشخص لأ تحتوي ايه؟ تحتوي ايه ولا ايه ولا ايه ولا ايه
فاهم انت؟ ولذلك ولذلك حل الحلول حل الحلول اقامة كتاب الله فاذا اقيم كتاب الله ما تقلقش من اي حاجة في الحياة. خلاص بقى لا خوف عليهم ولا هم يحزنون لا يضلوا العشق وشكرا. ولذلك هنرجع تاني
ان كل مشكلة نحياها سببها اية او الصورة اهملناها او منهجية ما راعيناها. فكنا بنجيب المشكلة ونقول لك ايه؟ ادي الاية اللي كان فيها ايه المشكلة؟ فاهم انت؟ طب ما يا ابن الناس ما الحل ببساطة انك تعمل ايه؟ يعني ممكن تاخد خط تاني انك تبدأ تعرف كيف تقيم كتاب الله
فاهم انت كيف تقيم وتاخد طريقك في ايه؟ في اقامته. وانت بتقيمه بيحصل ايه المشاكل؟ تتحل. تتحل اوتوماتيك انت فاهم الليلة؟ تتحلق اوتوماتيك يعني بتتحل خلاص بقى. انت ماشي كده. لا سيما لو مش مسلا على الترتيب التعليمي ولا حاجة. لا خلاص لعبت حل. بدون ما انت
ما تقف قدامها يأس ولا تقف قدامها عاجز فاهم انت؟ وده بقى اللي الواحد شافه مش هقول بقى مش علم يقين ولا عين يقين شافه الطيقي يعني انا شخصيا انشغال الواحد بان انت تتعلم منهجيات ازاي انت تعمل ايه؟ آآ تقيم كتاب الله في حياتك وانك تبدأ مسلا تقيم اية ورا اية
صورة ورا صورة لقيت في حاجات كده بيحصل لها ايه بتتحل بدون ما انا ايه بتتحل لوحدها انت ما انتاش آآ ما ركزتش ما مسكتلهاش ورقة وقلم وعملت لها بقى دراسة جدوى الحوارات دي اتحلت اتحلت خلاص بقى انتهى. بل كمان اكتشفت ان اصلا فيه مشاكل كانت كبيرة انت مش واخد
ولا كمية كبيرة. تمام؟ وما كتش يعني وكانت لازم تتحل وانت ما كنتش واخد بالك انها لازم ايه؟ تتحل ومش فايق اصلا ما خدتش بالك الا لما اتحلت الحمد لله
يعني كمان انت دايما مسلا ممكن بتبقى دماغك مركزة في حاجة معينة يعني فاهم اللي هي مسلا مأرخاك اكتر اللي احنا بنسند عليها في الطب دايما نقول عليه نقول هو يعني
الحاجة الايه؟ الشكوى اكتر حاجة يعني شاغلاك. تمام؟ يعني الواحد بقى مش كده كمان بس شافها في ايه؟ شافها في الناس الناس اللي تبدأ تنشغل بانها تقيم في حياتها ايه كتاب الله وتتعلم المنهاج ازاي وبعدين يبدأوا كده ايه اية ورا اية وسورة وسورة تلاقيه بيحصل له ايه
كل حاجة بتلاقيه بيتصلح كده يعني فاهم انت ليه بقى؟ لان بصراحة بصراحة الحلول الجزئية دي محبطة. النزرة الجزئية في حد محبطة ومرهقة محبطة وايه ومرهقة نزرة جزئية ان انت مسلا مركز على المشكلة دي وان انت اصلا ملك انت اصلا يعني
انت اصلا كده كده محبط. كده كده يائس اصلا وكده كده انت ما انتاش ايه يعني انت انت تعرف بنوع من الضعف امام هذه المشكلة. لكن لو لو تجاوزت هذا الضعف
وتم غض الطرف يعني المشكلة نفسها وانك تبقى انت عمال يعني فاهم كل شوية مركز فيها. وتم الانصراف كلية ليه ايه ايوة اقامة الحلول الكلية دي واخد بالك انت؟ خلاص على كده هتبقى الدنيا ما يمكن ده مسلا اللي خلاني
في هذا الموسم من برنامج حلول قرآنية ده اللي خلاني الى حد كبير اميل اكتر ناحية ان انا ما عدتش انتاج نفس القصة تاني ان انا اجيب مشكلة قصادها حل صغير مشكلة. لا قلت ان شاء الله الموسم كله يروح في ايه؟ في تأصيل للايه؟ للمسألة. في بيان يعني ما ينبغي ان يكون
في ادراك قضية مهمة زي اه السمات المميزة للحلول القرآنية. قام انت ان الحل القرآني عشان كده احنا كنا دايما نيجي نقول ايه؟ نقول والله في يا جماعة تصوير اجمالي وتصوير تفصيلي. ماشي؟ والجونة الاولى يا جماعة الخير انت ممكن تبص على القرآن كده من باب ايه؟ المشكلة يا
طب ما انت احسن من دينك تعمل ايه؟ تقيم القرآن في حياتك؟ خلاص اتحل مشاكلك ان شاء الله. يعني بل هناك ما هو ابعد واوكد واجود هناك ما هو ايه؟ ابعد واوكد واجود. ايه؟ ان اصلا انت هتبقى حصنت نفسك حيال حاجات ايه
كتيرة. هتجيلك يعني مسلا كل مرحلة من مراحل الحياة ليها مشاكلها. ليها مشاكلها وكتير جدا من الناس الواحد مثلا بيشوف واحنا طلبة كان عندنا نوع من مشاكل التحديات ولما اتخرجنا بعدنا واخدين المشاكل والتحديات. لما قمنا اتجوزنا في البيت جوازك عندك نوع من المشاكل والتحديات. لما بدأت تخلف عندك نوع اخر مشكلة التحديات. فشغلك
نفسه اصلا التسلسل بتاع حياتك عندك انواع مشاكل التحديات. المشاكل دي اصلا لو انت الشخص اللي هو شغال بالقطعة فاهم انت هتيجي تلاقي وده اللي بيحصل بقى ان مسلا الالتزام اللي الشباب بيبقوا ملتزمينه مسلا في في الكلية
ما بيوصفهمش لما يتخرجوا. انت فاهم؟ لان هو الالتزام كله قائم على ايه؟ ركز بقى على قضايا معينة. لا مركز على قضية معينة. مشكلات معينة ركز على مشكلة اا مش عارف اا البنات والتعامل مع البنات ومش عارف ايه والقصة دي مركز عليها فانت مركز على مشكلة اا يعني حاجات كده
تمام؟ اللي هي تخصه. ما فيش اشكال ان الحاجات دي تبقى بتم. بس ما بيتبنيش بناء ايه؟ كلي. فاهم انت؟ بيتبنى جزئيا بيحصل له لما بيجي يخش المرحلة اللي بعدها بيلاقي نفسه ايه؟ عملت حد جديد خالص. ما عندوش ما يسعفه
ده الواحد مسلا كان بيشوف حتى في اخوات تلقاه مسلا وهي مسلا وهي اخت كده يعني في لسه مش متجوزة تلاقيها ما شاء الله ونشيطة وبتعمل وبتودي اول ما تتجوز
تبقى زوجة مش صالحة اطلاقا فاهم انت لان الحتة دي ما ما تكونتلهاش. ما تكونتش بقى ما اصل في حاجات تاني بيبقى واحد امر ناهي بيقول لها روحي وتعالي ومش عارف وايه
في تحديات كتيرة ما هياش ايه فتيجي تكتشف ان نوع الاستقامة اللي كان عندها ايه ما يسعفهاش فممكن هي كانت بنت صالحة او امرأة صالحة فاهم انت؟ في جوة في بيتها بنت صالحة. واخد بالك انت؟ آآ اخت صالحة. لكن لما مش زوجة صالحة. مم. يعني انت
مش ام صالحة نفهم اللقطة نفس الكلام يحصل معنا احنا كرجالة تلاقي نفسك انت جوة البيت زوق يعني لأ قبل ما تتجوز ابوك الله يبارك له ما شاء الله عليه
امك بتقول فيك شعر واخواتك يا مؤدب وجدع وراجل زي الفل. يقوم يتجوز مش زوج صالح ميبقاش اب صالح هوا مبقاش عندو من امور الاستقامة اللي يعمل ايه اللي يسعفه ان هوا
ايه؟ اكمل. يعني الحتة دي بقى ما تكونلهاش. مم. ما تكونلهاش بقى. واخد بالك؟ وتحديات تيجي بقى تزهر مرة واحدة ان مسلا مسلا لقى نفسه مرة واحدة بقى اب عند اخوته كبار فاهمني؟ عنده اللي مش عارف اللي عنده كزا واللي عنده كزا اخواته البنات وبعدين هو اتشال يعني ايه بيبقى هو اللي مسؤول عنهم
الله اعمل ايه فيلاقي نفسه مش اب صالح لانه ما اعتدش ايه؟ فضلا بقى عن حاجات كتيرة قوي في بقى في مسلا في طبيعة حياتك العادية مسئولياتك. انت دلوقتي مجرد واحد بتشتغل. بعد شوية نفسك بقت مسئولة عن ايه؟ عن غيرك. مم. شوية مش عارف يمسكوك ايه يعني فاهم انت الدنيا
فاللي هو انا بسميها الاستقامة بالقطعة بالحتة. فاهم الاستقامة اللي بالحتة دي ما بتسعفش. اللي هو الاستقامة قامت الكتب والشرايط لان ده الكتب والشرايط اللي هو احنا الاستقامة اللي اتبنت على الكتاب والايه؟ والشريط. الشرايط بتاع كزا والكتب بتاع كزا. استقامة الكتاب والشريط دي ما ايه؟ ما هي بتسافر
تاكسي مش مش قادر ما تقدرش تستوعب كل ايه كل اللي انت هتحسه. انما الاستقامة بتاع الوحي الاستقامة اللي بقى اللي نشأة من الوحي. فاهم انت؟ واحد عندك رحلتك مع الوحي كده وشغال مع الوحي. ما لها؟ شاملة كاملة. مستوعبة لكل
اللي انت لان مين مين مصدر هزه الاستقامة؟ الله وحده سبحانه وبحمده. فاهم؟ لان دي حاجة ابعد واجمل من كده كمان فكرة ايه؟ ان من اقبل عليه طالبا للهدى هداه الله
فكرة ان اللي بيتعلم العلم ده ابتغاء وجه الذي قال ابراهيم بن ادم الاولانية دي يعني فحوى كلمة شخصية ابن تيمية. والتانية دي فحوى كلمة لايه؟ لابراهيم ابن ادم. اللي هو ايه؟ اللي هو ما انت
علم هذا العلم تغاء وجه الله رزقه الله بالعلم ما يحتاج اليه. شوف الجمال بقى كمان ان انت طول ما انت عشان كده آآ من الحاجات العجيبة ان انت اتطلب منك تعمل ايه؟ تستعصم بالكتاب
طلبوا منك تحصل ايه؟ تستعصم. واخد بالك انت؟ تستعصم. شيء واعتصموا اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. تمام؟ طلب منك تستمسك به. هذا الاستعصام او الاستمساك مخليه اللي هو ايه؟ شف بقى شف شكل العلاقة اتوصف بانه
اهلية وبانه ايه؟ بانه صحبة. فاهم انت؟ وبانه حمل وبانه حفظ. فاهم انت؟ وبانه يعني شف شكل العلاقة اللي اريد لك اخذ بايه؟ بقوة. فاهم انت؟ اتباع ايمان يعني ما فيش حاجة خالص خالص في الوجود فاهم؟ ايه؟ يعني طلب منك ان علاقتك بها تكون ايه؟ زي
علاقتك بده فاهم انت؟ علاقتك به يعني من طراز فريد عشان يفضل ما له كاين معك. واخد بالك انت؟ انت موصول القلب به طول الوقت. لا ابعد من كده. ده انت استحب لك ان يبقى لك ورد ايه
تلاوة. فاهم انت؟ واستحب لك يبقى لك ورد ايه؟ سماع. فاهم انت؟ وعندك عبودية هي بتمارسها اسمها المدارسة فاهم اللقطة فانت طول ما انت موصول به فاهم هتجد ما تحتاج اليه
فاهم اللقطة طول ما انت موصول به هتجد ايه ما تحتاج اليه. ودي مسألة مبهرة مبهرة ليه بقى لان الكتاب ده عجيب. عجيب في ايه؟ عجيب في الحياة اللي فيه
ليه؟ ده كلام ما له كلام حي لانه كلام الرب الحي القيوم. تمام؟ كلام عجيب. كلام عجيب تحس ان هو مش مش كلام ميت كده لا يمكن ابدا على رغم ان انت يعني بتايه يعني بتقراه وممكن بعض الكلمات تبقى مسلا بتشكل عليك
بس لا يمكن ابدا انك تتخيل ان ده كتاب مسلا ايه كتاب كده اساطير انشنت يعني وخصوصا كمان بعد ما ربنا يمن عليك وبقت بتفهم المعاني فاهم انت وتحاول تنزلها على نفسك وتشوفها في الحياة لا يمكنك ابدا ان تشعر ان الكلام ده ما له. ان الكلام ده كلام ميت كده وكلام بارد وكلام خلاص آآ
عليه. كلام عجيب تشعر ان فيه ايه؟ فيه حياة عجيبة طالما قاعدين كده فيه حياة كلام بينبض عيب وهو مش بس فيه حياة بيحيي كلام عجيب في هذه المسألة في هذه الحياة وفي ذاك الايه الاحياء. فعجيب جدا هزا الكلام. بل في بقى مسلا ما هو ابعد اللي قلنا عليه من الايه من
الخصوصية والايه؟ والانية عجيب اوي لما انت بقى تكون بتتلقاه تلقي سليم فاهم بتتلقاه بقلبك يعني انت بتتلقاه متفهما تتلقاه متدبرا فاهم انت ايه اللي يحصل تشعر كما لو كان ايه؟ اللي انت شاغلك دلوقتي واللي بيهمك دلوقتي فاهم انت واللي يعني مم ودي انا
بالنسبة لي شخصيا دي مسألة لا علم يقين والعيان يقين دي حق يقين لمشغلة تلاقيه ايه اللي بيحصل لك؟ تحس هذا الكلام هذا الكلام؟ سبحان الله! ازاي بقى يتشكل وازاي يتحول
علشان تشعر من خلاله ان هو ايه كما لو كان نازل لك لوحدك دلوقت. الخصوصية والانية فتقوم عنه وانت ايه سبحان الله عجيب طول مع انه خلاص ما فيش حياة
ان تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري ها وجلاء حزني وذهاب ايه؟ همي. يعني مش بس هيجلي الحزن تمام لا ده هيزهب الهم فاهم انت؟ مش حملة اجلال للحزن عشان يفضل واسد شوية هم. حتى كمان الهم ما له؟ الهم الانشغال ها الله ايوا بس سلام. امش
طب مش بس يعمل كده لان على فكرة الحاجات دي ممكن حاجات بتعملها. واحد كل اكلة حلوة ضحك ضحكة حلوة بتاع. لأ حاجة بقى عزيمة جدا. قلنا نعمل ايه يحيل يحيل تلك الصحراء
الجرداء ارضا مزهرة مثمرة ممطرة خضراء. فان تلك الايه؟ الصحراء ليه الجرداء ارضا مخضرة ها مشمرة ممطرة ماشي سبحان الخضراء تبقى دي ارض القلب عجيب ربيعة ايه؟ قلب. اللي بيعمله الربيع في الايه؟ في الارض. بيعمل ايه الربيع في الارض؟ بيمجدنا
اه بتبقى بتبقى الارض دي ما لها؟ مزهرة بتبقى مثمرة خلاص؟ مخضرة. واخد بالك انت ممطرة ممطرة الربيع جدول الماية ربيع اللي هو قطرات المية اللي بتبتدي المطر الخفيف اللطيف ده فاهمني؟ الربيع النبات كل ده الربيع ماشي
غيرها الربيع الحالي بتاع الجو ماشي فتتخيل كده انت باصص على حاجة ايه صحراء جرداء ماشي؟ تحول تستحيل ايه استحيلوا ارض القلب ربيعا فاهم انت دي ربيعة ايه؟ ربيع قلبي. عجيب
حاجة عجيبة جدا وده ينبيك ام ان الحلول مش جزئية؟ الحلول ايه؟ جذرية ايه اللي حصل؟ لقى الارض دي تحولت. الارض اللي ما كتش بتزهر ازهرت ان ما كانتش بتثمر اثمرت ما كنتش بتخضر اخضرت. فاهم انت اللقطة
يعني لا تتحول تحول عجيب وتحول غريب انت يعني ايه اللي حاصل كأن تلك الارض الايه؟ المواد ماشي؟ دبت فيها الحياة. ارض ميتة حصل لها ايه؟ دبت فيها الحياة. او من كان ميتا فاحييناه. تمام
دبت فيها الحياة سبحان ربي اه دي دي عجيبة كمان مش بقى ازهب الحزن اجلى الحزن واذهب الهم وشكر لأ ده عمل ايه اه احال القلب احال ارض القلب ربيعا
ماشي؟ حالة ايه؟ يعني بث الربيع في الايه؟ في القلب. بث الربيع في ارض القلب. الارض اللي هي آآ اه اجدبت دي ها والارض اللي هي ماتت دي والارض اللي هي من الحزن اتوجعت دي حصل لها ايه؟ وتشققت فاهم انت؟ يعني
نشفت اجسد وايه واتشققت وهبطت. خلاص؟ ما فيش بقى يعني ومرة واحدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوجين بهيج لذلك سبحان الملك كنت اقول هذا الربيع هذا الربيع الذي حالة الربيع
او الربيع الذي يبثه القرآن في القلب. خلاص حاجة مبهجة. حاجة ايه؟ مبهجة من كل زوج ايه؟ بحيج. حالة بهج كده يعني يعني ايه؟ هزا على ذاك القلب. كده بس؟ لا
اشباء هزا الاستعداد اللي احنا بنسميه القوة العزمية او القوة العملية. اللي جت من ورا الربيع من جراء الربيع. لأ في كمان ايه؟ قوة ايه قوة علمية فهمية نورانية ماشي يبقى في قوة اه عملية
اه عزمية عملية عزمية روحية جاءت من جراء ذاك الربيع كأن روح سرت في ذاك القلب اللي هو ما كأن كأن روحه انسرت فيه. فاهم انت؟ لأه ده فيه كمان ايه ؟ فيه كمان بقى قوة ايه ؟ عملية. قوة علمية. علمية بقى
قوة بقى قوة ايه؟ فهمية. قوة نورانية فيستنير ذلك القلب ونوره قلبي ماشي مش قلبة تجعل القرآن عظيما ما قالش ربيعة الربيعة ايه؟ قلبي. ولما قال النور قال نورا ايه؟ نور صدري. مش القلب
الصدر كله ايه الله ينور. تمام؟ ان القلب ده جوة الصدر. ماشي؟ واللي الصدر الصدر هو التجويف فمش بس هينور جوة ده هينور جوة وينور برة وتبقى الدنيا اخر حلاوة
فسبحان الله هذا الانسان يحصل له هذا اللون من الايه؟ الاستنارة فعجيب هذا الكتاب عجيب هذا الكتاب سبحان الله فانت تتخيل بقى هو مش مجرد انه ايه ان هو انت بقى تحس بيحل مشكلتك لأ ولا مسلا ايه تتجاوز به ازمتك لأ ده انت تجد هذا
تجد هذا الامر تجد اجل الحزن حتى بقايا الهم اذهب الهم. فاهم انت ما عندكش بايه؟ مش قلقان بقى من ما فيش الهم ما فيش حاجة بقى ما فيش ما فيش انشغال بما فات
فاهم انت ولا انشغال بما هو بما هو ات وشكرا فاهم انت؟ خلاص بقى حصل لك كده لون من الايه؟ من آآ من حفز الطاقة الوجدانية. ما تستنزفش وجدانيين. فاهم انت؟ لا حزن بقى ولا وجع ولا الكلام ده ما تستنزفش وجدانيه. وبعدين كده
ويسيبك لأ في كمان ايه يعمل ايه ييجي بقى ربيع القلب بقى ده ماشي ويجي بقى نور الايه نور الصدر بقى الدنيا تنور كده الانسان بقى شايف الانسان ايه يبقى
كده جاهز جاهز ماشي؟ هو انه انه يتطهر ويتطور. جاهز يتطهر ويتطور. ليه؟ لانه تبصر وتصبر. لانه بقى لانه كده بقى جاهز انه يتبصر وايه ويتصبر. تبصر تبصر بالايه بالنور تبصر بنور الصدر ويتصبر بايه؟ بربيع القلب. خلاص؟ فكده خلاص هو تبصر وتايه وتصبر
يعني حامل جاهز يبقى متبصر وجاهز يبقى متصبر فيقدر يتطهر وايه يتطور يتزكي بقى وشكرا على كده وخلصنا يلا ففهم اللقطة فهو يعني في الحقيقة دي مسألة في غاية الاهمية وهي مسألة الحلول الجزئية والحلول ايه؟ كلية. ماشي؟ او الجذرية
وده احنا بنلمسه في استقامتنا او التزامنا. فاهم انت؟ ولذلك من الحاجات المهمة ان الاجيال اللي بتتبني من اول دي ما تتبناش على الحلول الايه؟ الواقعة. اللي هي الجزئية دي. الالتزام اللي بالقطعة. فاهم؟ الاستقامة اللي بالحتة
استقامة الكتاب بس والمحاضرة لأ فاهم انت؟ هو يتبنى على الايه؟ على الاستقامة الناشئة عن الايه؟ عن الوحي. هو شائق طريقه مع الوحي. ورحلته مع الوحي. فاهم انت؟ عنده ورد ورد
هو الاول يكون حصل له ايه؟ يكون اتعلم المنهاج. خد الرؤية الكلية واتزود بالادوات الايه؟ المنهجية. تمام كده قل له ايه؟ احنا بقى المسألة ببساطة هو طالما فيه نهر ليه الواد كل شوية يشرب من الجراكن
انت فاهم ليه تشرب من الجراكن فاهم انت؟ وفيه نهر ليه يشرب يشرب عزرا؟ ليه يشرب ماية معالجة مية متعالجة فاهم انت؟ محطوط عليها مش عارف ايه وفي المية اللي يعني العزبة كده في النهر الجاري ده انت فاهم انت؟ ليه اصلا ليه يشرب مية
ولها معالجة بيشرب مية مية بايتة ها وفي ميفرش الماية اللي محطوطة دي في بيتها ودي مية ايه؟ فريش. انت فاهم اللقطة؟ هو كده ليه انت تربط الواد بخطاب ميت
فاهم انت؟ ميت ميت لا مش ميت احنا كلامنا ميت احنا بشر احنا اموات احنا اصلا ميتين. احنا خارجين ميتين. الذي خلق الموت والايه؟ والحياة. احنا خارجين من بيوت الامهات ميتين. فاهم انت
انا يتيم لان انت ميت يوم ما صح وانت خارج ايه؟ ميت. مستني دورك بس. مستني ميعادك فانت خارج ميت انت مش موحد حقيقي ده انت خارج اصلا ايه؟ ميت
والاصل انك ميت هو ده يعني حد يقول لي انا يا دكتور او من كان ميتا فاحييناه؟ اللي هو واحد يعني كان بعيد عن ربنا. ربنا احياه؟ لأ الانسان الطبيعي ميت
بدور الوحي ميت غير في الظلمات هو ده ده الاصل الاصل انك ميت الذي خلق الموتى والحياة فاهم انتهى؟ الاصل ان احنا اموات ماشي يعني قالوا ربنا امتنا اثنتين ها واحييتنا ايه؟ اثنتين. فاعترفنا بذنوبه فليخرجوا من السبيل. فاهم انت
فوش انسان بس اصلا ميت انت اصلا ميت يعني ماشي؟ فانت واحد ميت اساسا انت بدون الوحي انت ميت في الظلمات. على وضعك العادي على طبيعتك فضلا بقى عن انك اصلا تزود المواد مواد بالايه؟ بالذنوب والموبقات. فاهم انت
وتزود الظلمات ظلمات بالزنوب والايه؟ والموبقات. انت اصلا ميت فالميت ده الصدر عنه ايه ميت زيي. مم. فاهم انت؟ مهما كان الميت ده الصدر عنه ايه ؟ ميت. ميت ما فيش حاجة حية حية على وجه الارض الا الوحي
ما فيش حاجة راضي الارض لايه؟ للواحد. كله ميت فالميت لما يصدر عنه كلام هيبقى ايه؟ ميت زيه. ميت زيه. فهمت؟ كلامنا احنا ميت. الميت هو هو كلام ميت. ازاي يتصور
ان كلام ميت يحيي في الاموات لا يحيون الاموات فاهم انت انما ده كلام الحي القيوم سبحانه وبحمده مش الحي القيوم بس الحي المحيي. فاهم انت مش هو بس وحنا بحمد حمدي حي ده هو مصدر حياة كل ايه؟ واحد. كل حي. نعم
يخرج الحي من الايه؟ من الميت يحيي الارض بعد موتها فاهم انت؟ يعني هو اصلا كده سبحانه وبحمده فهو حي محيي فازاي انت تتعلق وان تتملق الميت وتوكل على الحي الذي لا يموت
اي حي بيموت ما ينفعش تتوكل عليه ما ينفعش تتعلق به. ويموت يعني ما الله خير وابقى في الله عوض من كل حال فهي قضية مركزية ويقول السؤال اللي انا بتكلم فيهم دول مهمين جدا في ايه؟ في تصور الاستقامة
لان الواحد يعني لعل الله قدر انه ايه؟ يمر بحاجات ايه كتيرة. فاهم انت؟ فانت تشوف فين خلل الخلل كان موجود فين؟ في امتى ليه ليه احنا في الكلية؟ تمام؟ شفت في سنة ساتة تلات تربع الدفعة شيوخ
صح؟ اه والله تلت تربع الدفعة احنا في كلية الطب في الدفعة بتاعتنا مكان وراء مية وعشرين ولا مية وستين واحد؟ ماشي من اول مية وستين ولا بتاع تلات تربعهم ما لهم؟ احنا كلية صغيرة كده كنا ما فيش تلات تربعهم ملتزمين
وناس التحت فاهم انت وزي الفل واخر حلاوة تيجي تبص بقى كمل مش كتير سنة سنتين ليه بعد السنة السنتين دول تيجي تبص عليهم فعليا حتى وان كان منهم اللي هم لا يزالوا مسلا آآ شكلهم ملتزمين فين الالتزام
اتبخر حرف ايه ليه بتلاقي بقى البنت دي كانت في الكلية عاملة ازاي الله اكبر عليها وشقلة نشاط في الدين والالتزام وتلاقيها بعد ما اتجوزت مش هتبقى اتجوزت تبقى اتجننت
ايمانية تمام لأ وتبقى انت واخدها بقى ايه شيخة الاسلام ومتصور ان هيحصل ايه انت معاك بقى عائشة بنت ابي بكر في البيت ولا بقى انت معاك مش عارف حفصة بنت آآ بنت آآ بنت عمر فاهم انت؟ وازا بك تفاجأ بايه
مش الشخص الاخر. ايه اللي بيحصل ليه؟ هي فين فين المشكلة فين النشاط الرهيب ده بقى؟ له هبوط كده. فين اللي مش عارف كزا والاخلاق والتنسك؟ فين الكلام ده انت فاهم اللقطة؟ ليه
خلل في اشكال الاستقامة اللي بالحتة اللي بالقطعة. لان استقامة مرتبة. ما اوردش لها انها تبقى فاهم انت؟ هي استقامة فضلت مربوطة بايه مربوطة بزمان بمكان بانسان بميدان فاهم انت. واخد بالك من اللقطة؟ والله حقيقي. مربوطة بايه
بمكان بانسان بميدان مربوطة بزمن زي اللي ما شاء الله الكائنات الرمضانية الرمضاني يوم فاهم هي فترة الكلية. فيعني كده مرتبطة بمكان واحنا بقى في الكلية وزمايله بنشوف بعض ولا في المدينة الجامعية ولا مش عارف ايه ولا ولا في البلد والمسجد بتاعنا الكلام ده
مرتبطة بايه؟ بانسان والله كان كنت انا مسلا في الكلية مصاحب فلان فايه فالشغل فرقنا والدنيا خدتنا فاهم انت كت مش عارف مرتبط بفلان ما عداش ما بقى ما بقيناش بنلتقي مسلا اتخانقنا مع بعض انت بانسان فهذا اللون من من الاستقامة اللي
استقامة استقامة ايه؟ اعاقة في الحقيقة يعني هي مش هزه لا يراد لها انما الاستقامة التي يراد لها هي الاستقامة المربوطة بالرحمن سبحان وبحمده المربوطة بكلام الرب سبحانه وبحمده الحي الذي لا يموت
فخلاص بقى ما انتش يعني الكلام ده نزريا كنا بنقوله وبيتقال لنا نزريا بنقوله وبيتقال لنا على طول الخط اللي هو لازم الالتزام ما يرتبطش بايه لكن عمليا كان ايه اللي بيحصل
وعمليا برضه طب هو الكتاب اللي انت كنت مسلا لما بتبعد شوية بتجيبه ده ما عدش بيشتغل. لانه يخلق على كثرة الرد الشريط ما بيشتغلش ليه يا جدعان ما انا كنت بسمع الشريط ده كان بيعمل ايه؟ كان بيشعللني. انا فاكر كان عندي كتاب كده. ماشي؟ الكتاب ده ممكن اكون قريته مسلا تلاتين مرة
كبير يعني كبير ممكن يعمله بتاع آآ خمسمية صفحة لان انا كنت بعمل ايه؟ هو بالنسبة لي ايه؟ شحن. اصحابك مسلا؟ كل ما احس ان انا ايه كده اشحن به. اشحن بالكتاب. اشحن بالكتاب
فاهم انت وبعد شوية بعد بقى التلاتينات دي الكتاب ما بيشتغلش. يا جماعة الكتاب ما بيشتغلش ليه؟ انت فاهم انت؟ ممكن الكتاب ما عدش فيه مشكلة. انا اللي بقيت الكتاب ده ما ايه؟ ما يشغلنيش
ميشغلنيش ليه الزرف اللي انا فيه الكتاب معدش يشغلني فيه انا بقيت مسلا ايمانيا او قلبي ابعد فهمت فمعدش الكتاب ده ينفع اشغل فاهم انت انا مسلا فكريا بشكل مختلف فالكتاب ما عدش بيشتغل معه. انت فاهم انت؟ انما القرآن شغال طول الوقت
ما فيش حاجة لسه ما بيشتغلش ما فيش حاجة زي ما اشتغلتش بجد ما فيش حاجة اسمها ما اشتغلش لدرجة الواحد زمان كان كان بيتعب جدا بيتعب جدا وانت انت حاسس ان انت ما انت مالك انت بعيد او في مسلا
يعني انت مش عاجبك نفسك مش عاجبك نفسك فيعني بعيدا بقى عن فكرة انك مش عارف مالك. مش عارف ايه مالك هو انت ليه كده ؟ لو افترضنا كده لانك عارف انت انت عارف انت مالك. طب فين يعني ايه الحل؟ الكتاب ايه بقى ؟ طب شريط
ايه؟ طب اه طب عايز اقعد مع حد اكلمه. طب اقول لمين؟ طب اروح لمين؟ فاهم انت؟ والله. منار السنين وفي الاخر تعودوا ايه صفر اليدين مش خلاص بقى بتستسلم
بغض الاسر ان انت تكون اصلا ما انتش عارف مالك انما سبحان الملك ان انت يكون بينك وبما انك تعرف مالك او تدرك حجم اشكالك انك تيجي ماسك كده وتقرا وردك العادي خالص
فاهم انت تقرا وردك كما ينبغي ان يقرأ فهمت؟ اقرأه متفهما متفكرا متدبرا. فاهم انت؟ بس. تاخد وردك من الايه؟ من الاستماع وردك من المدارسة وانا بدرس اية افتح الاية اللي عليها الدور او تلاقي نفسك عرفت مالك وادركت اشكالك وعرفت مآهلك
اعمالك وخالق احوال حاجة عجيبة جدا. الاستقامة اللي بالقطعة دي وحشة مشكلة كبيرة ان انا بردو كان القضية دي بتشغلني يقول لك هو الاخ ده حصل له كده الاخت دي حصل لها كزا الانسان ده مش عارف كان كزا وآآ فدايما كنا نعزو الامر لايه
نقول والله اصل يعني آآ ما فيش محاضن تربوية الزمن الهباب اللي احنا فيه اللي مش عارف ايه. فاهم انت؟ ما فيش اعوان على طاعة الله. ده فاهم القصة. او نقعد نقول
اصل مسلا هو بقى ما هو ما هو برضه لازم يا ايه يمشي مبررا. مم. فيقول لك بقى ايه الاخوة معاملتهم وحشة صدوني عن الالتزام لأ طب ما حدش عنده وحش. ما حدش بيسأل في حد. ما حدش بيسأل في حد. ما بيسألوش يا اخي في الواحد ويعني ما
كل واحد مع نفسه هو عايز ايه باي شكل. مم لأ بصراحة يعني حاسس ان هم يعني مش اه مش عارف بقى هيبدأ باي صورة من الصور يعمل ايه؟ يعني عايز يقول
المشكلة في فلان المشكلة في لا ده ممكن يمشي ابعد من كده بقى تقول لك اصل انا مشكلتي من ايام الطفولة وممكن مش ابعد من ايام سيدنا ادم صحيح والله ما انت عارف انت انت لازم بتعمل ايه انت بتعمل ايه؟ انت بتحاول تدور وخلاص؟ يا ابني لأ ما فيش اي حاجة كل المشكلة منهاج الاستقامة
منهاج الاستقامة في اشكال في منهاج الاستقامة في اشكال في تنحيط الوحي عن قضية الاستقامة ان يبقى الوحي ماشي ما لوش المركزية في ايه؟ في الاستقامة. في الاستقامة. مش مركزية على مستوى المصدرية. انما مصدر الاستقامة. فاهم انت؟ هم. الوش
على مستوى المشروعية انت وصلت لحاجات وصلت لحاجات انت تلاقي مسلا الكتاب بيقول كذا فاهم انت؟ او السنة بتقول كذا تلاقيه هو عامل ايه؟ قال لك لا بس الشيخ فلان آآ
والاخوة بيقولوا والاخوات يعني بتقول لك اصل الاخوات فاهم انت؟ رغم ان مش دي ايه مش هو ده كلام ربنا ولا كلام الايه؟ الرسول صلى الله عليه وسلم. فيعمل ايه؟ يقعد يلزم نفسه بالزامات ويحط نفسه في حاجات فاهم انت؟ ودي مسلا
تقول له كزا يقول لك لا لا مش مشكلة ما هو اصل هم مشايخنا قالوا يا ابني ما انت مشايخك قالوا ايه ولا كزا ايه ماشي على راسي من فوق بس ايه يعني في اشكال لأ بقى حتى هو التاني بيشوف ان
الوحي ما هواش الالزام شوفوا الايه الاعلام كده استئناسا يعني وهو الشيخ ما هو عارف الشيخ عارف يعني هو الشيخ عارف وفاهم الاية فهو ايه هو قال لنا نعمل الحتة دي
خلاص ماشي. والحديس صريح صحيح ما فيهوش كلام تبقى فاهم القصة مسلا والمنهجية بقى دي لقطة تاني. مم ما هو احنا مسلا انت تيجي تبص هل انت ما كنتش موصول بالقرآن؟ موصول بالقرآن
تحفز زي الفل. يعني انت اه بتحفز تمام زي الفل. ومسلا وبيحضر نصوص من القرآن كتيرة جدا فين؟ في العلم الشرعي بتتعلمه واللي بتعلمه والخطب اللي بتسمعها والدروس اللي بتابعها اه موجود
بس انت موصول بحاجة كده فاهم انت؟ بتسعفك في كل زمان ومكان وميدان فاهم انت ياه بنعمة كبيرة قوي. ولذلك لقد من الله على المؤمنين. اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم. يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل ها لا في ايه
لو ما كانوش كده هيبقوا في ضلال هيا ضله يوما ما لان هما كانوا في ضلال فايه كلكم ضال الا هديتم ولو ما كانش ده المنهاج هيحصل لهم ايه ؟ هيضلوا وان ظنوا انفسهم على الهداية. هم. فهمت؟ هيظلوا بس آآ
العشم اذكروا نعمة الله عليكم وانزل عليكم الكتاب والحكمة يعظكم به ماشي؟ او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب ليتلى عليهم ان في ذلك لرحمة وايه؟ وذكرى لقوم يؤمنون. سبحان الله
فاهم انت اللقطة؟ بس هو الموضوع كده فايوة هي ده استطراد استطراد استيراد مهم جدا في قضية ايه؟ قضية مركزية الوحي في الاستقامة ما فيش دراعي في الايه؟ في الاستقامة. انه يصنع آآ ليه بقى خد بالك انت؟ انت واحد يقول لك انا عايز التزم. صح كده؟ يقول لك انا عايز التزم. وقلنا بلاش
تلتزم دي احسن منها كلمة ايه؟ استقيم. مم. خلاص؟ طب عايز يستقيم. طب يا راجل يا طيب ما ربك قال ايه؟ لمن شاء منكم ان يستقيم لا لا لا سيبك دي مسلا ممكن
دول لأ سيبك من دي اروح ايه ان هو الا ايه؟ ذكر لله عليه. ليه؟ لمين؟ لمن شاء منكم ان يستقيم خلاص مش عايز تستقيم يا راجل يا طيب؟ اه كتاب الاستقامة المباشر
زي ما انت ليه الهري فاهم انت اه يا رب انت بتقول لي لو انت تريد تستقيم هو ده ان هو الا ذكر لمين؟ مسل محمد وعلي وسيد واحمد والمسلمين ده اللي ايه
العالمي. اللي من شاء منكم هي ايه؟ ايه؟ ان يستقيم طب طبيعي جدا جدا طالما قال لك مصدر الاستقامة اهو. هتقول له ايه بعدها اتعامل معه ازاي؟ فهمت؟ بس فانت باول تقول عليكم ترحمون. دبروا اياتي الزكاة اولي الالباب
شفتها هنا ازاي سهلة جدا. سهلة جدا ما هياش ما هياش صعبة. خلاص؟ بلاش احد يقول لك مش عارف مش عايز يا عم استقيم. انا يعني انا كده عايز ابقى مش اتقدم في الحياة وانجح
بمن شاء منكم او يتقدم او يتأخر موجودة برضو. يعني كله موجود. كله موجود. بس انت ايه؟ انت مش آآ فاهم انت انت في عالم تاني فاهم انت موجود كل حاجة موجودة. يعني سبحان ربي
سبحان الملك. شاهد يعني اللي اقصده ان دي قضية مهمة جدا في في ايه؟ في آآ في مسألة او كأنها كده بصيرة مهمة في قضية ايه؟ مركزية الوحي في الاستقامة
مركز لحفل الاستقامة حتى في صناعة الانسان اللي هو على الاستقامة دي احنا يعني ربك شاء انك تشوف الايه تشوف في الاشكال كلها. ولذلك يعني اللي هيقول لك ايه ؟ هيقول لك القرآن مش كفاية
طيب لازم نعمل مش عارف ايه ونعمل كزا ونعمل طب معلش يعني طب ما هو كان كفاية مع الصحابة يعني ما كان كفاية مع الصحاب فاهم لكن كفاية ولا مش كفاية؟ ما اقصدش القرآن دايما لوحده زي ما القرآن والسنة الايه؟ البيان. الوحي يعني. فهمت؟ اه يقول لك اللي يقول لك القرآن مش كفاية. طب ما كان كفاية
يقولك لأ بس الصحابة كان ايه كان اا كان عندهم ادوات خلاص اديني الادوات مين ده ؟ اديني الادوات. ليه تعيشني طول حياتي على لافضل طول عمري معطر ودي من ادوات
في بلدات اللي مع الصحابة كان عندهم ماجستير في البلاغة. ودكتوراه في النحو. وآآ لأ عندهم ادوات منهجية. منهجية. اديني ادواته الايه؟ المنهجية. لا لا هم كانوا عرب وعندهم اللغة
القصة دي بتخلص مع كتاب التفسير انا بعد ما بقرأ اللي كاتبه المفسر عن الاية انا كده بقيت واقف على نفس المسافة اللي واقف عليها ابي ابن كعب. في الحتة دي
في المعهد الاجمالي فاهم؟ انا كده خلاص بقيت عربي خلصناه. يقول لك لأ بس هو عالم وكده. ما انا مش عايز استنبط انا. فاهم؟ انا مش عايز استنبط انا ومش عايز انا بقى ايه اقعد اجيب مش عارف انا مش عايز العلم الدقيق ده ما هو انا عايز بس ايه انا عايز اهتدى انا فاهم انت انا عايز اهتدي عايز اعمل انا
امام انا انا مش عايز اضل ولا عايز ازل ها فخلاص خلصناها ولزلك كل الادوات اللغوية والكلام ده بتخلص قصتها فين؟ بتخلص عند الكتاب التفسير الميسر. خلاص شكرا زي الفل
بقى بقى ايه بقى الادوات اللغوية دي خلاص خلصناها. باقي ايه؟ المنهجية. الادوات المنهجية بقى. ايدينا لازم انا اقوم بها. فاهم؟ ما ينفعش حد يقوم فاهم انت لازم انا بقى اللي اتفكر في الوصية الرئيسية. اتفكر في فهم في حالي واتفكر في ايه؟ فيما يلي فاهم انت؟ واخد بالك؟ بس
فايه بقى اللي كان عند الصحابة؟ كانوا عالمنهاج التلقي الفطري ايه منهج التلقي الفطري؟ احنا مولودين عندنا الادوات المنهجية ليه؟ وايه اللي بيحصل؟ ان احنا في الحقيقة مع يعني فقدناه. لو موجودين في بيئة
بتزكي الكلام ده هنفضل محافظين على على ادواتنا المنهجية. ومهاراتنا المنهجية. لو احنا اتواجدنا في بيئة بتجهد الكلام ده هيحصل لها قتله فيه. يعني خلاص ايه ما استعملتهاش بقى وبتسير استعمالها تضمر بقى. فاهم انت خلاص مش هتبقى موجودة
فايه اللي احنا بنحاول نعمله ان انت العضلة اللي يبوست دي ولا اللي قفشت ماشي؟ بسبب ايه؟ بسبب بقى عدم الاستعمال ولا سوء الاستعمال تعمل ايه؟ تعمل لي شوية كده ايه؟ علاج طبيعي وتحاول
رجعها تاني رجعتها شكرا طريقه زي الفل. الامر بردو بسيط مهواش بهذه يعني بهذا التعقيد. ولا امر بسيط جدا هو النبي صلى الله عليه وسلم بعث بالايه؟ بالحنيفية السمحة. الحنيفية الايه؟ السمحة. ما فيهاش
اللي احنا اللي بيعملوه في الناس واللي احنا بنقعد نعمله في الناس. فلذلك فلذلك فكرة مركزية الوحي في قضية الاستقامة على مستوى المصدرية يعني في مسألة صناعة الانسان الايه؟ المستقيم
فاهم انت صناعة الانسان الايه؟ المستقيم. وخد بالك خد بالك القضية دي قضية مركزية جدا في حياة الانسان. قضية وجودية اصلا قضية ايه؟ وجودي لان هو اصلا الانسان الطبيعي فطريا يحب يبقى مستقيم ولا منحرف؟ مستقيم. مستقيم. فهمت
هو اصلا يعني فكرة ان هو يبقى لازم يستقيم على حاجة فاهم انت؟ هو الانسان العادي خالص. لما يبقى مسلا بيسكر ومسلا ينام مخمور كل يوم. ماشي؟ يصبح الصبح يعتدي على الناس ويزلمهم مش عارف ايه. ويتحرش بالستات اللي في الشوارع. هو بيبقى شايف نفسه من جوة انه حد كويس
لا يمكن اصلا. ولا يمكن ان يرى نفسه كذلك. فدايما بيبقى شايف نفسه انه ايه؟ هو مش فلذلك الاستقامة دي حاجة وجودية حاجة ايه وجودية فاهم انت حاجة وجودية. ان الانسان يبقى على على حال قيم
فهمت على حال ايه؟ قيم. حالة قيمة وانه الحالة القديمة دي يتمها الاتماء. خلاص وكمان يدوم عليها الدواء يهتاد ويستوي. ماشي؟ يستقر ويستمر. فالانسان مسألة ان مسألة الاستقامة دي عنده حاجة وايه؟ وجودية. اصلا ان هو يحب كده
يكون على حالة قيمة وكمان الاستقامة بمعنى الادامة برضو حاجة وجودية. يعني هو ما يحبش انه يبقى النهاردة حلو وبكرة ايه؟ وحش ما يحبش النهاردة يبقى نشيطه بكرة كسلان من ده فكرة الايه؟ الاستقرار والايه؟ الاستمرار. هو يحب كده الانسان يحب يكون كده اصلا
ده في اصل خلقته واصل فطرته الانسان الطبيعي كده لذلك هذه الحاجة الوجودية وذاك التحدي الوجودي. خلاص هو لما يبقى الانسان كده ويبقى دي قصته دي ده كده يبقى عنده الاحتياج ده
ولا يمكن يكون في احتياج حاجة وجودية ولا ولا ولا مسألة مركزية بهذه الصورة وما يكونش الايه؟ الوحيد اللي يمضينا بقى عن مركزية القضية بتاعة الاستقامة دي هو حضورها في الفاتح
اهدنا الصراط المستقيم هم الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا انت الواحد ودا لو انه لو انه يعني منذ الصغر كان فهم عنده الرؤية بتاع الاستقامة انت كان بيبقى فهم فهم على الاقل ايه؟ فهم
مش يبقى شايف الاستقامة شايفها ايه نزرة ايه نزرة جزئية مختلة مسخية فاهم انت مجموعة من الاشياء بيعملها ومش واضح حاجات طقوس بيقوم بها وبيقيم الدنيا بقائدها على بعض المسائل وفيه مسائل تانية ممكن ما بياخدش باله منها ولا بيهتم بها اصلا ولا بيعمل حسابها. انما من الاول كده لما يكون فاهم الرؤية كده فاهم الرؤية
وجدت يعني الواحد كده يبقى انت يا ابني نويت اهتدي تعالى خش كده بيعمل لك دورة اسمها ايه؟ صناعة المسلم المستقيم. ها؟ اسم خد من من اجل الاستقامة بفهم من قد ايه ؟ اعرف انت الاستقامة دي ازاي ؟ ما انت انت عايز تبقى ملتزم ومستقيم انت بتقول اهدنا الصراط المستقيم
ماشي وبتقول برضو ان الصراط المستقيم دي صراط مين؟ وان انت مش عايز صراط المغضوب عليهم ولا عايز صراط الايه؟ ضلي ايوه انت والناس الذين انعم الله عليهم دول هم مين؟ واللي العيد يبص عليهم ببساطة كده ناس عندهم مركز زيتوح ناس استقامتهم
استقامتهم ماشي قائمة على مفهوم مركزية الوحي صح؟ ما عندهمش قائمة على المفهوم ده على المصدرين. مصدر استقامتهم ايه؟ ان اهتديتم ها قل ان ضللت فانما اضل على نفسي. وان اهتديت
يا رب. بس المشروعين المشروعية الالزام والاعلام ماشي؟ ان اتبعوا الا ما يوحى الي يعني ما اتبع الا ما يوحى الي. الوحي عندي ما هواش للايه ما هواش للاعلام اصلا. اوحي الي بس اعمل ايه؟ لازم اتبعه
طيب والمنهجية قول الايدي والابصار واضحة جدا. فهم ايه اللي ميز الناس الذين انعم الله عليهم في استقامتهم لان استقامتهم حاضر فيها مراكز الوحي بشكل ايه؟ واضح جدا وايه اللي عمل اشكال في استقامة مين؟ المغضوب عليهم والضالين. ما هو ده اللي بتشوفه يا راجل يا طيب
اللي انت بتشوفه اصلا اللي احنا بنشوفه في الواقع يا اما ناس مستقيمين على منهاج الذين انعم الله عليهم يا اما ناس ايه على منهاج المغضوب عليهم او منهاج الضالين. ويزعمون انه على النية. ايوا انهم مستقيمين
امتى يعني اللي عليه الراجل بتاع المغضوب عليه ده هيفضي به لايه واللي عليه الضال ده يفضي به الايه؟ انت فاهم اللقطة؟ بس. الموضوع بسيط عندهم اشكال ما فهل المصدرية؟ اه ما كانش عندهم نقاء الاستقاء. المصدر نفسه حرفوه. فاهم؟ اتلعب في المصدر
يعني انت اتقال لهم تعالوا ده نهر ايه؟ عزب آآ عزب زلال. فاهم انت؟ النهر ده كل اللي فيه ماية عزبة وهم حطوا لهم مع المية العزبة مية ايه؟ مالحة. ورموا لهم فيه شوية مش عارف فوسفات ايه واكسيد ايه وفاهم انت
حرفوه لعبه في المصدر الاتنين طب وعلى مستوى الايه؟ على مستوى المشروعية اتخذوا احبارهم ورهبانهم ها اربابا من دون الله ايه؟ المسيح ابن مريم. عدي ابن حاتم كان نصراني سيدنا علي ابن حاتم فلما سمع الكلام ده فقال لنفسه يا رسول لما اتخذناهم اربابا. لا ما اتخذناهمش اربابا. قال لم يكن الم يكونوا يحلوا لكم
حرام فتحله ويحرم عليكم الحلال فتحرموه؟ قال نعم. قال في تلك عبادة عبادتكم اياهم رغم ان النص بتاع الوحي ما له؟ موجود موجود في التوراة هم عملوا فيه ايه؟ اوله بقى لازم انت آآ احلوه فيعملوا ايه
بيتابعوهم ده خلوا الوحي للايه الاعلام طب وتروح للمنهجية ما فيهاش كلام بقى. واضحة دي يعلموا ما يعملوش زي اليهودي عارفين وتمام وايه فتعمدوا ما يعملوش والتانيين مش عايزين علامة اصلا. مش ناويين يعلموا يعني كسلوا بقى عندنا اعلام ومش عارف ايه ونتعلموا مش عارف الحوارات دي
موجودين واللي مش موجودين موجودين الاستقامة فين؟ الفاتحة يا راجل يا طيب الفاتحة بتقول لك اهو بشكل بسيط قوي ازاي انت تكون الاستقامة والالتزام زي ما اقول الحوار ده. المهم دخلنا في القضية دي قضية الايه؟ قضية الوحي او القرآن والحلول الايه؟ والجزرية
اه الحلول الجزئية اه السطحية واخد بالك الحلول دي والحلول التانية الجذرية كلية. مم. فاهم انت فلذلك هنرجع تاني احنا بنتكلم في حل الحلول محل الايه؟ الحلول اللي هو بالنسبة للحلول ده حلها. حل الحلول
قولا واحدا ان الانسان اتبنى تاني على منهاج الايه؟ الوحي الانسان يرجع تاني يعمل ايه؟ هو ياخد يبدأ رحلته رحلته ماشي؟ في دراسة الوحي بمنهاج العلم والعمل ياخد رحلته نتعلم المنهاج ده يعرف ما يتعلق بيه وياخد رحلته وهو بياخد رحلته بقى ايه اللي يحصل
ويجد الحمد لله رب العالمين ان هو مشاكله بايه؟ تتحل. وساجد بفضل الله ما يسعفه خلاص النهاردة آآ في كذا خلاص خلص المشكلة الفلانية هتعرض له المشكلة آآ خلاص هو دايما هيبقى بينه وبين المشكلة ايه؟ انه يهتدي للحل يعني فاهم
بيني وبين المشكلة بس انه يعرف يبقى عنده شوية المهارات بقى المنهجية ويعرف يفعلها والكلام من ده. خلاص ساعتها هتكون ليه؟ الحلول. تمام؟ طيب. احنا في النصر ببساطة المقدمة دي اا مقدمة مهمة علشان عايز اقول ببساطة شديدة
لو انت قمت بحقوق السورة دي ايه اللي يحصل خلاص انت فين وبالعكس بقى تشتغل عليها في التمكين والتحسين والتحصين كمان فاهم انت تمكن الصورة في حياتك تمكن اقامة انا فهمت في حياتي واتحسن اقامتها. وتحصن كمان اقامتها دي في حياتها. انت كده تبقى تمام زي الفل الدنيا ماشية حلوة
فببساطة هي المفترض لها عليك عشر حقوق الحق الاول انك تكثر من تلاوتها. خلاص؟ وده الحق ده بيبقى يعني اكتر فين؟ اكتر في الحاجات اللي موجودة في الاوراد كمان بس انا بالنسبالي هل هل سورة النصر
اه يعني انا اكسر من تلاوتها او موجودة في الاوراد او مش موجودة في الاوراد هنشوف استعملها فين. طيب التاني استماعها. وده اللي قلته بقى فاهم انت ان علاقتك بالحل ايه؟ انتهت عند مجرد انك عرفت المشكلة فاهم؟ ويجي كده وتيجي ماشي لأ
انت في علاقة دين متجددة انت اللي هو يا جماعة الخير الفرق ما بين ايه؟ ما بين ان انا الحل ده كده جه ضيف حلله ومشي وانه سكن معي. دايم. مم. بقى جزء من البيت
لو واحد مسلا عنده الجو حر النهارده ومش عارف يعمل ايه وعنده محاضرة. فراح استلف مروحة من الجيران فاهم انت؟ اهو راح اشترى حتى مروحة قال للراجل اشغلها شغالة يوم وبعدين قال له ايه؟ خلاص انا مم شكلي مش هحتاجها. الجو بقى كويس وجاي مرجعها له
طب مين واحد خد المروحة ركبها في الايه؟ في السقف لان مش مستبعد انه هييجي حر تاني. هو ده لازم انت تفهمه برضو المشاكل بتايه بتعاود تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير ايه؟ عودا وعودا وفيه عودا عودا
فاهم انت؟ يعني بتعود فيها الايه ؟ المعاودة. خدت بالك؟ يعني كثرة فترجع هذا يعول للانسان بتعاوده الايه؟ الفتن بس زي ما قلنا دايما تنبت على ايه؟ على شكل جديد. مم
يعني قبل ما تيجي تنبت تنبت على شكل ايه؟ جديد. بتغير زي الانفلونزا كده كل سانية. ماشي. فاهم انت؟ بتيجي داخلة داخلة ايه اللي بيخلي احنا الحوار بتاع اللي هو الامصال والتطعيمات بتاعة الانفلونزا دي حوار فاشل
فكرة ان كل مرة الفيروس بييجي عامل ازاي؟ يدخل بشكل جديد يخلي الجهاز المناعي مش متعرف عليه. تمام الجهاز المناعي بيبقى عارف يعني عارف الحاجة هو ده اللي بيحصل مسلا في في فكرة ببساطة. اه. فكرة التطعيمات مسلا زي مسلا شلل الاطفال
تمام فالبوليو ده خلاص البوليو فيروس هو الفيروس عشان الاطفال ده هو هو ليه شكل واحد سابت تمام فلما بيدخل الجهاز المناعي مرة الجزمة هنا بيتعرف عليه وبيجهز له آآ المضادة اجسام مضادة وبيجهز له خلايا كمان لو فيه فاكراه
فاهم انت؟ ومش عارف انت ايه البسيط تشتغل تعمل ايه؟ بيجهز له. فلما بيجي بيدخل تاني. خلاص هو مين بقى؟ ده من اول ما يبدأ. يلطشوه يدغدغوه سبحان الملك تقوم بقى الفيروسات اللي زي الانفلونزا دي يعمل ايه
يجي داخل الجسم يدخل بايه؟ شكل تاني. بس هو هو. الجسم اصلا كده كده كان عامل آآ شوية الحاجات دي عاملها بس عاملها لواحد مين؟ لواحد تاني فاهم انت الواحد وهو كان داخل له كده لابس نص كم دخله المرة دي عمل ايه؟ لا حالق شعره زلبطة خلاص؟ وايه؟ ومش عارف حالق شنبه
حلق لحيته وبعدين لابس بتاع كده سويتر طويل ومش عارف عامل ايه ومخبي ايديه وداخل عليه. فهو مش مين ده؟ ده واحد تاني عبال ما يتعرف عليه ويبدأ يجهز له الحاجات يكون ايه؟ يكون صاحبنا خد قعدته
وانتخ وتمام وزي الفل ويجي ماشي تاني. ليه بقول الكلام ده؟ لان الفتن كده الفتنة دي مشكلتها كل مرة بتيجي على ايه على شكل جديد وده الفرق ما بين الناس اللي ايه؟ اللي حافزين واللي فاهمين
الفرق ما بين الشخص اللي عنده جهاز مناعي شغال والشخص اللي ايه؟ اللي شغال بالمضادات الحيوية. وشغال بالادوية اللي عنده جهاز مناعي مناعي شغال هيحصل له ايه؟ هيحصل له ايه؟ هيتهزم في الاول. فاهم انت؟ مش هاخد باله هيفاجأ
عامل حسابه فهتدور معركة ما بينه وبين الايه وبين الفيروس ده بس في الايه بينتصر في الايه؟ في النهاية انما بقى اللي هو ما عندوش جهاز مناعي شغال كويس يحصل له ايه؟ اتمرمط حرفيا
ويبقى مستني بقى وكمان لو ما عندوش الدواء اللي مش عارف يشغل الميكروب عقبال ما هو يشتغل هتبدأ الازمة تزهر. واخد بالك انت من اللقطة. فالفتن بطبيعتها ما لها بتعاود بس خد بالك مش بتعود بنفس الشكل. لزلك واحد يقول لك لا والله الحمد لله انا لي فترة واحد يقول لك ولا واحد يقول لك انا لي فترة الحمد لله
مش الامر ده ما انا كنت خلاص لأ ما هو هيرجع لك بشكل ايه ؟ عشان كده انت محتاج الحل الجذري المهم فاللي اقصده ان العلاقة العلاقة ما ينبغيش انها تبقى علاقة ايه؟ ضيف جو معيشي
ده لازم تبقى علاقة ايه علاقة حد موجود قاعد عايش معاك خلاص هنا حاضر لما تيجي اي حاجة يبقى ايه هو عامل حسابه ما انتاش بقى فيه في الازمة دي
فهنا قلنا الاكثار من التلاوة الاكثار من الاستماع. طبيعي جدا انت محتاج تجودها او تضبطها. الحق التالت. بناء. ماشي؟ تجودها او تضبطها في المباني تجودها او تضبطها بالضبط يعني تكون تقراها كويس. انك هتقراها صح؟ فلازم تكون بتقراها بايه؟ مضبوطة ما تروحش تقرا
غلط اذا جاء نصر الله يعني ما تقولش بقى كده ان تضبط قراءتك انك هتتعبد فلما تعبد تعبد لربنا ايه احسن تعبد. تمام؟ هو الضبط ده انت مش محتاجه اوي في الفهم
لان انت في الفهم قلتها نصر قلتها نصر هي عندك نصر. نصر فاهم انت ما هياش يعني هي كده مش مصر هي نصر فاهم؟ هي يعني يمكن ما لوش قوي في حتة
الفهم الاولي انما هو ايه؟ لان انت كده ما بتفهمش من نفسك. انت بتفهم من كلام المفسر اصلا. فهمت؟ مم. انما هي الضبط ده لما حد يقول لي طب وايه وايه لازمته
المهم المهم فين؟ عشان التعبد عشان التعبد في التلاوة لان اكيد احب الى الله اللي بايه؟ يعني اكيد انا النهاردة لو واحد مسلا قاعد قدام واحد آآ بيختبرني مسلا عشان يشغلني محاضر
مسلا في كلية الطب مش عارف في جامعة هارفارد فكده يفرق معي ان انا الايه طريقة النطق بتاعتي مسلا الانجلش بتاعي مش خربان اهي دي دي في حد زاتها اه ميزة تنافسية
ان انا مسلا لما يجي مسلا يقول لي مش عارف ايه اقول له مسلا ميريكال فيلد. خلاص؟ اما حد يقول له المدكة يعني زي مسلا الجماعة الهنود تلاقيه مش افرض فهي دي برضو عشان الناس ما تزهدش في اللقطة دي
وبرضو مش لازم ان انت تكون راجل متعلم تجويد. فاهم؟ مم. او انت حافظ او عندك لان الموضوع ده بيخلص الحمد لله عند ايه؟ عند انك تكون قريت ايه؟ صح
صحيت القراءة. والاستماع. لان صحيت القراءة خلاص مرة وفي مرة كده صحيت القراءة النقطة الرابعة وهي بقى حفظ الرواية والاستظهار. برضو ده برضو ما يزهدش فيه ما يزهدش في ان الانسان يايه يستظهر او يحفظ الرواية. بتاعة ليه برضو؟ لان هذا الحل هل يراد له انه يقعد ويمشي؟ ولا انت عايز تعمل ايه
زي ما كان زي ما كان بيقول ابن القيم رحمه الله عن الصحابة كان بيقول ان هم اخذوا عن النبي صلى الله عليه وسلم معاني القرآن اولا ماشي؟ ثم ثم اخذوا عنه الايه؟ المباني لكي لا تشذ عنهم المعاني
عشان تفضل المعاني دي ايه؟ موجودة بالفازها في راسك. ما هو انت مش لازم بقى مش في الكتاب. لازم يكون في راسك الايه؟ الاية ما انت يعني المعنى ده يكون حاضر في راسك فاهمني؟ فده برضو مهم جدا مهم على مستوى الايه
على مستوى الاسعاف ان الاية تسعفك اما تحتاجها. اه. تسعفك مش تسعفك في في انت بتصلي بالناس. لأ. تسعفك لما انت تحتاج ايه تتفكر فيها. لما تبقى عارف ان الحل
في الصورة الفلانية بس انت مش ايه؟ لسه بقى محتاج ترجع تقراها وتبص عليها لا دي موجودة يا عم في صدرك. فتعمل ايه؟ تراجعها. تمام؟ وتسعيفك على مستوى مش معقول انت كل ما تقعد تقرأ سورة الكهف عشان تقرأ سورة الكهف تقعد تدور على مصحف ومش عارف مش لاقي الموبايل فهمت؟ انت ليه اصلا ما انت يعني ما انت ما
مهمة وخصوصا حاجات في الحاجات اللي بيايه اللي بتستعمل كتير. ما دي حاجة صراحة يعني تتحزن قوي. فاهم الناس اللي هي تلاقيه مسلا في الكلية ولا مش ايه حفز قد كده وتلاقيه حتى مش حافز السور اللي ايه اللي بيستعملها انا مش حافز الملك ومش حافز الكهف مش حافز الصور اللي بتستعملها يعني
ولزلك احنا كنا بنقول مسلا ان هو نقعد نقول مسلا يا جماعة الحفز ومش الحفز ممكن مش لازم مش لازم تحفز مسلا بس لأ لما نيجي نعلي مستوى الاستعمال لازم تحفز اللي هي تستعمله
ما هو انت لان ده هيعمل ايه؟ هييسر الاستعمال جدا. وهيخلي يعني هيخلي الاستعمال ما له؟ هيخليه اسهل انت بقى متأتي. انت ماشي في دلوقتي مش مش لسه هتروح تقول لما اروح المصحف. انت راكب عربيتك. فاهم
ايه راكب بجنب حد في يعني خلاص انت بتقدر تعمل ايه؟ تقرا وزي الفل تستعمل تقوم بورد تعمل وردك وانت زي الفل. طبعا اعلى بقى واكمل من كده ان اصلا
يستزهر القرآن كله يقرا كلام بقى يبقى بردو ايه؟ شغال معه. تمام؟ بس هيبقى في النهاية ان هي دي ما هياش الايه؟ ما هياش الحقوق الاساسية او الرئيسية هي ايوة تكثر من التلاوة ايوة تكثر من الاستماع بس انهي تلاوة
التلاوة اللي انت فاهم معناها. مم. انهي استماع؟ استماع اللي انت فاهم معنى اللي بتسمعو ولزلك قلنا عليه بعد التعبد بعد الايه؟ التعبد ما ننساش اللقطة دي دايما ان في تعبد خلاص وفي ايه؟ وفي تزكي
تعبد تزكي التعبد ده انت بتايه انت التلاوة الاستماع انك بتقرا كلام فهمه وبتتفكر فيه وانت بتقراه وبتسمع كلام فهمه وبتتفكر فيه وانت بتسمعه ده الورد بتاعك. وفيه التزكي التزكي ده من خلال ايه؟ الدراسة والتدارس
مسلا عندك اية ولا البتاع شغال عليها تمام؟ فده كده حقوق للحل ده ان الحل ده ما تهملوش حقوق للحل ده ولاي حل طيب هتروح بقى للحق الخامس وده مهم جدا تفهم بقى ان ده بقى هنا ابدأ من هنا الاهم على الاطلاق خلاص وده اصلا اللي احنا دايما بنبدأ به
هنبدأ دايما برقم خمسة ده فاهم انت؟ احيانا في المجلس بتاع التدارس كده نقعد نعمل ايه ؟ نقرا شوية نستمع شوية آآ نضبطها عند الناس كلها لا بأس من كل ده. الحفظ لأ
بنأخر حفز الرواية ده للايه؟ لما بعد الدراية والرعاية. الدراية والايه؟ نيجي الدراية الاول ومن وراها الايه؟ الرعاية وبعدين ييجي الرواية بقى في الاخر. واخد بالك؟ ان عادي ده مش
ان ساعتها بعد الدراية والرعاية يحصل له ايه الحفز ده؟ يبقى اسهل بكتير جدا. اسهل بكتير جدا جدا. ماشي؟ وده كان برضه بعيدا عن اسهل واصعب. ده كان الترتيب في المجتمع النبوي
ان فين الترتيب كده؟ الدراية في الرعاية في الايه؟ في الرواية. واللي هي الدماغ. طيب. ولزلك عشان دي حقوقي ما بين على بعضها. مم. مش الكلام مش رحمة المهم الشاهد ايه فانت هنا بنبدأ احنا بالايه من الخامس
والله يا حابب انت قبلها كده تايه تقرا شوية تسمع شوية بس مش هيبقى ليه معنى قوي وانت ما نتاش ايه فاهم. ادخل على طول على ايه على الفهم الحق الخامس ده
الفهم احنا دايما نكتب كده الفهم من خلال كتب التفسير العنف مش من راسك من راسك ده يبقى ضلال ماشي من راسك يبقى ضلال اللي من حقه هيفهم من راسه ماشي العالم المتخصص المجتهد
فلزلك يقول لك انت لابد مش عارف انت عارف آآ اصول التفسير. ولابد ان تعرف علوم اللغة لكي تفهم القرآن. اصلا حتى لو عرفت الكلام ده مش ايه مش من حقك
استقل في فهمه ببان عشان واحد يفهم ده ابن جرير فانت ده ابن كثير ابن عطية فاهمني مش آآ يعني مش مش شنطيطي مش مش انا وانت يعني فاهم تبحر ما كده ويقدر يفهم من نفسه اصلا
احنا بنفهم من خلال كلام الايه العلماء او كلام الايه؟ المفسرين. تمام؟ لا بأس بقى ان احنا نتخصص نوع ما نوع ما من التخصص ان ده نهني دلوقتي الربانية مش
ام العالمية لا بأس ان بعد وقت تخصص نوع من التخصص عشان التخصص ده يعمل في ايه؟ هيخليني اقدر اميز فاهم؟ ابقى فاهم هو الكلام ده صح وصح وابقى فاهم جايب الكلام ده منين
عشان ابقى مطمئن اكتر. بس خلاص بفضل الله طبقا يعني للناس اللي تخصصت والناس اللي مسلا اللي ايه بقى معروف الحمد لله في ناس تبقى عملهم بالقبول. مم. والامة خلاص ارتضتهم الامة ارتضت البخاري وارتضت مسلم. ولزلك اي واحد اهبل يعني مم
مجرم ييجي يطعن في الاعلام دي في الغالب هو ايه؟ هو اجهل من حمار اهله. هو جاهل لان ما هواش بس دي مسائل ايه؟ مستقرة ومنتهية. يعني اي واحد هيعرف هيفهم ان الناس دي لان الناس كان عندها اصول وعندها حاجات بتنطلق منها ما فيهاش كده
هيجي هنا بقى الفهم. طب بعد انت ما تفهمت انت فهمت كده عملت ايه؟ انت كده فهمت يعني فهمت الحل فهمت الحل اللي هي بس فهمتها كحل. انت كده فهمت ماشي؟ فهمت عرفت؟ ايه اللي في الحل؟ يعني ماذا قال الله كحل
ماشي بس لازم بقى في حاجة تانية انت محتاج تعرفها برضو انت كده دريت بالايه بما قاله الله ده نوع من الدراية بما قاله الايه؟ الله اللي هو انت عرفت ماذا قال الله
ماشي؟ ايه مضمون الكلام؟ معنى الكلام ده ايه؟ تمام؟ بس فيه حاجة مهمة. طبعا. لازم انت لا قبل بقى التدبر انت عايز دراية بنوع تاني. عايز دراية بايه براية به ما الذي ينبغي علي فعله
انت فاهم؟ انا دايما كنت اقول لك كده على فكرة مسلا آآ استاز محمود ده فيه آآ مسلا في مسلا في دجلة في هناك مش عارف اراضي المتر بميت جنيه
ماشي وانت ممكن تعمل في في اراضي مسلا المتر بمية جنيه. وفي النظام مرابحة اه اسلامي اه معمول للمنطقة دي قسمت صح ولا ما فهمتش؟ لا في حاجات مش فاهمها. هم. ايه بقى دي جلابيتش ده فين
وايه مرابحة ده؟ فاهم؟ اللي هو انت عايز معنى كلامي ده بقى اللي هو الفهم. فاهم انت؟ ماذا قلت فاهم انت؟ اصولك مضمون كده. بس في حاجة تانية لازم تحددها اللي هو ايه
اعمل ايه بقى انا بقى؟ ما الذي ينبغي علي فعله؟ احنا بنسميه الوصية الرئيسية ابرز ما ينبغي عليه يا خالد. يعني انت ابرز ما ينبغي. انا بقى المفروض اعمل ايه؟ انا كده كاني بقول لك اعمل ايه؟ انت تقول لها طب هو الدكتور بيقول الكلام ده ليه
فوات كده بسهولة نقدر نحصل على اللي احنا عايزينه بكده. هو الدكتور بيقول الكلام ده ليه؟ هو ربنا بيقول الكلام ده ليه فاهم انت؟ ابرز ما ينبغي علي فعله ايه ؟ فعله مش معرفته ولا الاحساس به فاهم؟ ده مخرج مهاري. مخرج عملي. ايه ابرز انبغاله
ان نلحق بسرعة اغتنم الفرصة دي. ماشي؟ قبل ما تطير من صح؟ هم. بس. هو ربك سبحانه وبحمده لما لما كيقص عليك قصة ولا يضرب لك مثل ولا يكلمك عنه في حياة جمال
وهو بيقول لك ايه ايه اللي بقى اللي انت فهمته هو بيقول لك ايه. تمام؟ لازم بقى بعدها تعرف ايه؟ ابرز ما ينبغي عليك فعله. ابرز تحديدا اهو ابرز ما ينبغي عليك فعله مش معرفته ولا الاحساس به
وهي وصية عملية فبنسميه حنان علم بالعمل علم بالايه؟ بالعمل. بنسميه الوصية الرئيسية. يعني ببساطة وده الحق السادس انك تعرف الحل ده بيتقال لك ايه تحديدا تحدد تحدد ابرز ما ينبغي عليك فعلا
طب كده تمام لأ انت عايز بقى تاخد الكلام ده اللي هو بعيد قوي ولزلك كنت دايما بقول هو اصلا اليات التدارس هي ايه هي هي تقريب ماشي للبعيد. خلاص؟ واحضار للغائب
عبارة عن ايه؟ تقريب للايه؟ البعيد واحضار للايه؟ للغاية. الغائب. حق القرآن انه كان يبقى فين؟ قريب. اقرب قريب واحضر حاضر بس ايه اللي حصل؟ فابعد انه بعيد غايب. على كونه قريب
بالفاظ ومبانيه. وحاضر بالفاظ مبانيه. لكن بعيد بدايته ومعانيه غائب بدايته معانيه. فتحس ان المعنى ما له؟ بعيد عنك خالص. فانت لما قمت فهمت عملت ايه جبته قربته وحطيته في الدايرة اللي حواليك. خلاص؟ طب بعد الدايرة دي بصيت عليه طب انا ابرز ما بغى لي فعله ايه؟ دخلته مستوى تاني
منك اكتر لأ انا عايز الدايرة التالتة هتعمل ايه نزله على نفسك فاهم؟ لأ نزله على نفسك معلش انت من البداية كده انا هو سبحان الملك ده ده اللي بايه؟ اللي بيحصل حتى مع ايه؟ مسلا ممكن مع البشر
تلاقي واحد مسلا ممكن يكون ايه هو ساكن معك مسلا في نفس المنطقة انت رحت نسانسيه سكنت في في المكان الفلاني في وسط المية في نص المنطقة وجارك في نفس العمارة
تلاقيه هو بالنسبة لك ما له؟ بعيد اوي بدأتوا تتعرفوا على بعض شوية اتقابلتوا في الجامع ومش عارف ايه حصل له ايه؟ دخل دايرة ايه؟ اقرب. ايه اللي دخله الدايرة دي؟ عرفتم عرفتم هو مين حكايته ايه وكلام من ده
يقول لك ايه على فكرة والله انا حابب ان انا ابقى التزم وبتاع وكده وتاخد بايدي فدخلته دايرة ايه؟ اقرب. خلاص؟ لا او لقيته انسان كويس ومش عارف وايه وكلام من ده انت نفسك فعلا انت محتاج لصحبته عملت ايه؟ فهو ده اللي بيحصل حقيقة ان
اية بعيدة قوي السورة بعيدة قوي بعيدة جدا احنا لما فهمناها عملنا فيها ايه دخلناها بيوتنا. دخلتها بيتك فاهمني؟ فبقت قريبة منك. فبعدين لما عرفت ابرز ما لك فعله دخلتها اوضتك
فاهم انت؟ انت بقى عايز ايه تدخلها بقى حياتك فاهم عايز تدخلها جوة قلبك عايز تدخلها جوة قلبك جوة حياتك ده اكيد هيستلزم انك تعمل ايه انك تاخدها وتنزلها على نفسك. تقوم بقى يحصل بقى التدبر بقى. هم. بالتفكر في الحال والتفكر في المآل
التفاعل بالاقوال. عشان تشوف انت انت علاقتك بها ايه فعلا؟ انت انت عايز تقرب منها اكتر من كده طب والله بحدي بقى ما خلاص كده بقى قربنا وتمام وزي الفل ويعني حسيت ان انت لأ يبقى عندك دافعية اكتر ناحية ايه؟ ناحية الاهتمام بها
او القيام بحقوقها وانك ما تخسرهاش وما تفرطش فيها ابدا. هيجي لازم لا شك ايه اتقرب اكتر من كده انك تبدأ تعمل ايه؟ مشاريع مشتركة بقى بينك وبين الاية مشاريع مشتركة
طب ازاي بقى اللي هو دايما ايه اللي بيحصل دايما عليه انت في حد بتعرفه بتحاول بقى بتوصل بعد مرحلة انك تستثمر علاقتك به. طب انا بقى استفيد منه ازاي
والله هو انا ازاي ممكن اتطور ممكن اتطهر ممكن فاهم انت؟ ولذلك سبحان ربي الكلام اللي انا بقوله ده ممكن تعتبره كلام كده ايه؟ مجازي. هم ممكن تقول كده والله ده كلمتين تشبيه جميل يا دكتور. هو ده معنى الصحبة
احنا طلب منا ان احنا نعمل ايه؟ نصحب القرآن. ده انت ماشي تصحبه انت هتخش نص دايرة اعمق وتبقى ايه من اهله هتشغل دايرة وتحمل همه. تحمله. تمام؟ يبقى انت تحس ناحيته بالايه؟ بالمسؤولية. آآ تخش اعمق من كده
وترعاه تحفزه. انت فاهم اللقطة؟ هو مش ما جاش كلام مجاز. هو كل الفكرة احنا عايزين نحقق اللقطة دي فلذلك بناء عليه بناء عليه قد ايه اللي بيحصل انت بتدخله رويدا رويدا بتدخله حياتك. فعلا بعد ما انت خلاص كده بتيجي بقى الحق الثامن الاتباع
خلاص لا ده انت كمان اكتر من كده بتعمل ايه؟ انت زي ما قلت لك مش بس بيت من اصحابه وبقيت من اهله دخل حياتك كانه بقى واحد من اهلك فاهم ده انصحه يبقى كده بعد وقت يبقى كأنه واحد من ايه من اهلك. خلاص؟ بعدين لا ده انت عايز بقى كمان تعمل بقى اللي انت
عايز بقى كمان تعلمه عايز عايز تنصره وتناصره. فتقوم بقى تعلمه وتدعو اليه فاهم اتفقنا كده وسبحان الملك الواحد مسلا ده اللي شافه مسلا على الارض مسلا مع بعض الافاضل مسلا تلاقيه انت مسلا بعيد خالص عن حياته
اتعرفتوا على بعض شوية قربتوا اتعرفتوا اكتر انا كنت فهمت اتعرفت اكتر هو النبي قال كده اصلا قال الارواح جنود مجندة. الله. ما تعارف ما يأتلف متناكرون اختلف وبعد شوية بدأت بتعمل ايه؟ تستجيب لنصايحه وبتاع فاهم انت وبتستفيد منه وتنتفع به. بقى بي ايه؟ بيتداوى به بيستشفي به
واخد بالك؟ فعلا سبحان الله اللي هي الحاجات اللي هي اللي هي بنسميها مظاهر الاتباع دي خش روح بقى اعمق من كده بقيت انت ايه تحمل فكره وبتشاركه من مشروعه فاهم انت وبتناصره وبتعلم اللي بيقوله وبتدعو اليه زي ما انت سبحان الله ايه كده! كيف دخل
محمد صلى الله عليه وسلم حياة في ناس لا يزال محمد عندهم ايه مالك بعيد صح؟ هو معزم بس مش معلم فهمت؟ انما ايه اللي حصل لك انت لما لما لما محمد دخل حياتك صلى الله عليه وسلم عملت ايه؟ اتعرفت عليه
وبدأت تفهم كلامه وبتاع وبعدين بدأت تايه تدخله دايرة تاني دايرة تالتة. فاهم؟ بقى هو بالنسبة لك بابي وامي ونفسي وروحي صلى الله عليه وسلم. اهم من اهم اهلك صح واغلى من اغلى اصحابك
وبعدين انت مشيت ابعد من كده انت عايز ايه؟ انصره وتنشر كلامه وعايز تؤيده فاهم انت ما بقتش كمان بقى فاهم فكره وفاهم رؤيته. انت بقيت بتقول كلام بتقول الفاظه
تعريفها وحافظها زيه. وكمان ابعاد بقى بتمشي ابعد من كده فبقى عندك المعنى وعندك المبنى. بقت بتعمل ايه؟ اتعلم الكلام ده وتنشره ومش عارف ايه. يعني مشيت ابعد ما يكون في ايه
يعني رحت ابعد ما يكون في حقوق الاهليين. ده اللي احنا بنقوله بقى اهلية المعنى واهلية المبنى وايه؟ واهلية التعليم اهلية المعنى الناس اللي هم هيقوموا بحقوق المعنى. آآ ودول اللي هم اشبه بالتمر
خلاص واهلية المبنى مع المعنى. ولو ضفت لها كمان بقى يعني ايه التعليم بقى والدعوة كده قد ايه اهلية الخيرية اهلية الربانية دي الدرجات بالتلاتة بتاع اهل القرآن هو بقى يعني الامر ببساطة كده
يا دكتور ده كلام لأ كلام حقيقي كلام الحي الطيب. فهمت؟ مش كلام فبقيت انت بقى بترعاه بقيت بتحمل قضيته بتضحي عشانه بس الامور بسيطة جدا ما هواش صعب يعني. ولذلك احنا
الكلام ده في الحقوق العاشرة اللي احنا بنحكي فيها. وبقينا ببساطة كده ده الكلام ده مسلا ملخصا ممكن افصح تمانية وعشرين تسعة وعشرين. بقينا بنقول انت لازم اول حاجة تعملها تحدد اهدافك
فيما يتعلق بالايه؟ بالحل اللي عندك ده. الاية السورة انت عايز ايه؟ متعلق بالاية وعايز يتعلق بالسورة بشكل بسيط انت عايز توثي توثي حقوقها. عايز تكون من اهلها. ماشي؟ عايز يكتمل انتفاعك واستمتاعك بها
وده لا سبيل اليه الا انك تتعامل معاه بمنهج العلم والعمل ومنهجية الايمان قبل الايه؟ القرآن. فكده بشكل عام. لما تخش بقى على الصورة دي انت عندك دلوقتي ايه؟ تلات مراحل
ازيهم بتوع الاهداف يقعدوا يقول لك انت مش عارف والكلام ده يقول لك مش عارف هدف آآ مش عارف قريب ومش عارف وهدف بعيد وهدف مش عارف استراتيجي آآ مش عارف قصير المدى وطويل المدى ومش عارف فهمت؟ فانت ايه ايه هدفك المرحلة اللي شاغلاك دلوقتي انهي مستوى؟ شاغلك مستوى ايه؟ انك تكون
من اهلها المؤمنين بها خلاص؟ من الدرجة ماشي؟ دلوقتي اللي شاغلك التالتة اللي هو تقوم بحقوق معانيها. انت فاهمها؟ تدبرها تتبعها زي الفل. ده كده صلاح. على مستوى المعنى ماشي؟ وبعدين يبقى هدفك المرحلة التانية والمستوى التاني
انك لأ تقوم بحقوق مبانيها كمان فانا عايز بقى ابقى ضابطها ضبط تمام واستزهرها كمبنى ده برضو صلاح بس على مستوى الايه؟ المبنى. فاهم انت؟ من التمرة الى الاتروج فكده بقيت اهلها من الدرجة التانية طلعت درجة. كنت انت راكب في الدرجة التالتة في القطر
في السبنسة طلعت ركبت في الدرجة التانية. خلاص؟ الدرجة التانية المكيفة واخد بالك؟ وبعدين لأ عايز تمشي للدرجة الاولى الايه؟ المكيفة عايز تطلع ابعد من كده فتقوم تعلم المعنى والايه والمبنى تدعو للمعنى والمبنى. بعد ما تكون وكده ده اصلاح
ده كده ايه؟ اصلاح اني اخركم ولكن كونوا ربانيين. فهمت القصة؟ بس. فكل انت عندك تلات مراحل او تلات مستويات انت تحط طول الحالة اننا نرجع تاني نأكد تاني انا مش عايز ان انت علاقتك بالحالة تبقى علاقة عابرة
لأه انا عايز علاقتك به علاقة حاضرة بس مش مجرد علاقة عابرة حاضر عندك حضور كبير فانت اكيد عندك المرحلة الاولى عايزين فيما يتعلق بالحل ده تقوم بحقوق معانيه ماشي فتبقى تمرة. يبقى كده انت معك معاني اصلاح. امنت بها على مستوى المعاني. وبعدين تقوم بحقوق ايه؟ بانيه ترجه. كده برضو صلح
بتعمل ايه تقوم بحقوق ايه؟ بحقوقك. معانيه ومبانيه تعليمها. والدعوة لها. وبعد كده بقى انت ايه؟ دي الربانية او او الخيرية. تمام كده؟ طيب ازاي هنحقق الكلام ده من خلال الدراسة
لوحدك واسمها دراسة مع غيرك يبقى اسمه تدارس او مدرس. ولزلك المحبز ان يبقى دراسة ولا تدارس؟ تدارس. تدارس. عشان كده احنا في الكتاب نقول ايه؟ يبقى تتدارس المعاني اللي هو بقى تخش على الحق الخامس على طول نفهم بعد كده يتدارس الايه المبنى
ماشي؟ وبعد كده يتدارس التعليم. ازاي تعلم تنبه لحاجات تساعدك على الايه؟ على التعليم. ولذلك لو حصل الكلام ده هتبقى انت الحمد لله رب العالمين من الاهل من الدرجة الاولى كده انت ما عندك منهج العلم والعمل. فلزلك دايما احنا بنسمي دراستنا للصور نقول الدراسة التدبرية
الشد المميز فيه بمنهاج العلم والايه؟ والعمل. دايما اسمي دراستنا كده طب انا عايز اعرف انا ماشي صح ولا ما شوفش صح وكده اللي هو ما احنا دايما بنقول ان فيه مدخلات وفيه ايه؟ مخرجات وفيه عمليات وفيه قياسات
يعني ممكن تبص للتنفيز ده بشكل تاني ممكن تبص له من الزاوية اللي انا بحكي فيها دي. اللي هو الحقوق كده كده. وممكن تبص لها بشكل تاني. تقول ايه؟ طب خلاص خليها ايه؟ خليها مدخلات وخليها
مخرجات وعمليات وقياسات زي ما مشهورة عند الناس في التربية والتعليم. تمام؟ مم. ممكن تبص لها من الزاوية دي؟ طيب المخرج محددينه انا عايز من اهلها. من اهلها من الدرجة ليه؟ الاولى
عايز ابقى فيما يتعلق بالصورة دي عايز عايز ابقى خير الناس. فيما يتعلق بايه؟ بالعلاقة بالسورة دي. عايز ابقى رباني انا عايز تبقى عايز يبقى رباني خلاص ان كل سورة من السور وكل ايام العيد بتعمل ايه؟ كانك بتحط لبنة في صالح الخيرية او الربانية. هم. فاهم انت؟ بتقيم
في في هذا المبنى الكبير ده خلاص انت هدفك هو معروف كده ده المخرج اللي احنا منتظرينه طب يعني ايه رباني؟ يعني عنده حقوق المعاني عنده حقوق الايه؟ المباني عنده حقوق التعليم كمان. وعنده الصلاح وعنده الاصلاح اعمل لقطة
يعني خلاص انت عارف كده عنده العلم وعنده العمل انت عرفت منين عرفت يعني ايه علم رباني اللي هو زي ما قلنا انت عايز تبني ايه؟ اسيبني عمارة ولا عايز تبني فيلا
واللي عايز عايز تبني ايه بالضبط فاهمني؟ لا برج عايز تبني ايه عرفت انا عايز ابني فيلا طب كم دور؟ تلات تدوار. مش دور واحد. مم. طيب كل دور فيه ايه؟ تفاصيل الايه
المخرج واضحة ولا مش واضحة؟ اه. واضحة الحمد لله. وده برضه قيمة بقى ان احنا ايه الناس بتتعلم الكلام ده وبتدرسه. فاهم؟ يسهل عليك الدنيا. ومش لازم تبقى كل مرة تقعد تقول ايه
مخرجات خلاص المخرج واحد فاهم واضح سابت خلاص. طيب تيجي تبص على المدخل المدخلات هتدخل ايه؟ ده ايه في المدخلات؟ هتدخل ايه انا دلوقتي عندي المدخلات. انا داخل مع ايه؟ مع المدخلات. مع الوحي. خلاص؟ اه. انا داخل مع الوحي. طب لا يفضل ما اكونش انا. اكون ايه
تدارس كن قائم عليه حد يعني يعني يحسنه. انت الاول كده. ودايرين كده المدخلات. آآ مثلا في شوية حاجات تانية ادوات معك. معك تفسيرك معك مش عارف ايه يعني الحاجات اللي انت محتاجها. فده برضو سهل وبسيط. العمليات هتبقى عبارة عن ايه؟ بص يا سيدي
اللي هيقول عليهم دول اللي هم العشرة. تبدأ بقى ايه؟ كزا فكزا فكزا فكزا دي العمليات ببساطة اللي هو اللي بتم في حالات الايه؟ المدارسة. اللي مسلا بقى انتم مسلا في الدبلومات ولا بتاع تبقى سمعتوها اشتغلناها على اية اشتغلناها على سورة اللي هي
نعملها هنا تمام خلاص يعني ممكن زي ما قلنا كده نبدأ نخش من الفهم على طول انا عايز المعنى الفهم والتدبر والاتباع وبعدين بقى نضبط المبنى خلاص ونقول للناس تحفظ يا جماعة الناس تسمع. تمام؟ نيجي للمرة اللي بعدها نقول بقى طب انت لو هتعلم علم كزا وفاهم؟ واتعلم منه الشكل الفلاني. فاهم
بص يبقى الدنيا بردو ايه ما هياش ايه يعني الدنيا بسيطة دي العمليات معروفة احنا ده احنا اللي احنا الشغل اللي استغلناه فاهم السنين الطويلة دي عشان انا احط لك منهاج مرتب واديك ادوات انا كمان ببقى بزودك بالادوات انك مسلا تفهم
ازاي؟ ان انت تدبر ازاي؟ فاهم؟ هو انت ما عندكش ادوية مش هتعرف تعمل حاجة طيب باقي بقى القياسات انا عايز بقى اقيس بقى المخرج ده صح ولا مش صح؟ اشوف المواصفات. فين المواصفات اللي ما فيهوش؟ يعني انت
معي المعنى؟ ايوة معك ايه؟ فاهمه؟ ايوة تدبره ايوا اتباعه. مش معك شوية تأملات ولا وقفات ولا ولذلك دايما احنا مسلا اما نبقى مسلا لما بنقول حاجات في التراويح ولا في خاتمة السبعة نقول دي دي عبارة عن ايه؟ وقفات. ما نقولش يا جماعة الخير ده دي مدرسة. كمل. فوقفاء. زي ما قلنا امبارح
طب انا عايز اقيس المدخلات برضو مفيش اشكال في القياس بتاعها قوي انت خلاص كتاب تفسير معروف تمام طيب يبقى القياسات بشكل اساسي هتبقى فين؟ بيتهيألي او الخبرات. هتبقى ما هو خلاص المخرج بقى قلناه في العمليات. مم. انك عايز كل شوية تفهم انت ماشي صح ولا لأ؟ تفهم ولا لأ؟ يعني مسلا ايوة في مخرج اسمه المخرج المعرفي
عايز تقيسه انا انا فهمت انا فهمت فهم صحيح. ازا كده المخرج ده ايه؟ حصل. ماشي. بعد شوية لا بقيت قلبي اتحرك ورشيت ان انا اعمل الكلام ده. حصل المخرج الايه؟ وجدان. الوجدان. احنا قلنا قلنا المخرج المعرفي معلومات
معلومات المخرج الوجداني اتجاهات اتجاه بقيت متجه من ناحية كزا ناسهم بيقولوا واتجاهات. خلاص؟ يبقى المخرج المعرفي مفاهيم ومعلومات. المخرج الوجداني ميول واتجاهات بقت مايل لده ومتجه لها. طيب المخرج
المهاري؟ السلوكي بقى ماشي؟ اه هو بقى ممارسات. مم. ممارسات خلاص؟ ممارسات وسلوكيات. مم. انا عملت كزا. بدأت اعمل الحاجات الفلانية تمام؟ طيب ده كده ده كده القياسات بتاع مين المعاني المباني اتقانت تجويد الايات وتعليم مبانيها للغير وانت ماشي كده
ده كله احنا عاملينه مخططات تيسر الموضوع على الناس. هنختم بقى بايه المفروض لما نيجي نبدأ دلوقتي نتعامل مع الحل ناخد الجزء بتاع الايه؟ الفهم. بس احنا هنخلص كده اربع حقوق على السريع عشان ما نقعدش نرجع لهم تاني. فاهمني؟ يعني نبقى برضو
خلصناهم اه ما نجيش بقى ساعة المباني نقعد نقولهم ان خلاص يعني اللي هو الاكثار من الاستماع والاكثار من الايه؟ من الاكثار من التلاوة الاكثار من الاستماع والحق الثالث الضبط او التجويد والحق الرابع حفظ الرؤية والاستظهار. او خلاص خليهم عشان ما ايه ما يعني ما ندخلش نفسنا في قصة نسيبهم
عشان يبقى ماشيين بترتيبنا هناخد ندخل على المعاني عشان دلوقتي احنا في مرحلة ايه؟ مرحلة صناعة التمرة. مم هي كده مرحلة صناعة الاوتروجيا هي مرحلة صناعة الربان. مم. فاهمين انت في مرحلة صناعة التمرة دي انت دلوقتي هندخل انا عايز افهم كاس غازات. يبقى انا كده عملت ايه
انا اقمت السورة دي بس على مستوى التمرة على مستوى المعنى بس لان طبعا احنا قلنا الكلام ده واضح في كلام النبي صلى الله عليه وسلم. قال المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كالاترجة
يقرأ مش معناه بيقرا مع الاقراء مع المبنى لان هزا ما هو قرآن ويعمل به واضحة اهي. هي دي عمل به بعد فهم وتدبره قال كان ايه؟ لترجل مع المعنى والمبلغ. والمؤمن الذي ها؟ لا يقرأ القرآن
او مش ممكن ما يكونش بيقرا قرآن ما هو اكيد بيقرا الفاتحة فاهم؟ بس لا يقرأ بمعنى ايه؟ لا يقرأ. ايوة ما عندوش الاقراء بقى الحفز تمام كده؟ ويعمل به كالايه
طب قل ايه دلوقتي البخاري اهو يعني معه الايه؟ المعنى. معه الايه؟ المعنى. بس فهو مش ما اخترعناش. اللي هو ده التمرة. عايزين بقى المرض الاول ومن ورا التمر هييجي مين؟ خلاص
ومن ورا الاوتروس ده يجي مين؟ الرباني او خيركم خيركم من تعلم القرآن وعلمه واضحة تعلم ايه؟ المعنوي المبني. وعلم المعنى والمبني ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وما كنتم تدرسون. القراءة ما كنتم تعلمون الكتاب. حطهم على بعضهم هيطلع برضو ايه
هو مش بس بيتعلموا مش معه الصلاح معه الصلاح والايه؟ فالتمر وصف صلاحي الاطروش ده وصف صلاحي لكن الرباني او الايه؟ او خيركم اسمه ايه؟ اصلاح وصف اصلاح. ماشي؟ اصلاحي بالاساس. هو طبعا اكيد مع الصلاح. ما فيش اصلاح اصلاح بدون صراحة. واضح اللقطة؟ بس. فانا دلوقتي احنا نمشي
الترتيب ان شاء الله في المرة القادمة قدر الله لقاء البقاء. ناخد بقى من اول الفهم كده عايزين نفهم نشوف بقى لما نيجي نفهم الحل نفهمه ازاي؟ فيه مستويات للفهم
في فهم كده اجمالي في فهم اعمق شوية في فهم فهمني مع ان نتدبره ازاي طب احنا نتبعه ازاي؟ تمام ده نتكلم في تفاصيله ان شاء الله. بعد كده نيجي بقى للمباني نقول هنعمل ايه؟ بعد كده بقى نيجي للتعليم نقول نعمل ايه؟ عشان نعلمه. ده موجود بقى في الكتاب. موجود في كتاب سورة النصر وفي كتاب
سورة الملك موجود النمازج. تمام؟ فاحنا بنحاول ايه؟ ده بقى اللي بنسميه المستوى الايه؟ مستوى الاعمق من الانتفاع بالحلول القرآنية فانت اللي هو بقى مش مش مستوى على السريع بقى لا ده انت لو واحد بتعمل ايه؟ مش مجرد جبت جبت المروحة من الجيران عشان الحر لا ده انت عملت ايه؟ ده انت فتحت شباك
في الحيطة عندك قصاد عشان يبقى جايب طيارة قصاد الباب وركبت مش عارف مروحة وجيت السقف ده آآ جيت حاطط عليه حاجة عشان الشمس فاهم انت انت بقى بتقهرني وخلاص اقمت حاجة اقمت حاجة بعدين. تمام؟ يعني ده المراد اسأل الله سبحانه وبحمده ان ينفعنا بما علمنا وان
انا يزيدنا علما اسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وان يجعلنا اسعد الناس به في الدنيا آآ وفي الاخرة. قل ولهذا واستغفر الله ايه ولكم ما كنت سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان اتوب اليك