1
00:00:00.050 --> 00:00:18.150
القرآن الكريم مرة يستخدم وجدنا ومرة يستخدم الفينة. هو الاثنان بمعنى الحصول على الضالة فما الفرق بينهم يا دكتور فاضل راح نقرأ الاية اللي فيها الفينة اللي فيها وجدنا واذا قيل له مو هذا الحقيقة هي اللي تعنيهم

2
00:00:18.200 --> 00:00:46.650
واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا. نعم او لو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون  في اية واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله. قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا. نعم. او لو كان الشيطان يدعوهم الى عذاب

3
00:00:46.650 --> 00:01:07.800
في اية اخرى واذا قيل لهم واذا قيل تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا او لو كان اباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون

4
00:01:08.450 --> 00:01:30.400
في اي الفين وجدنا. وجدنا في القرآن الكريم لم يرد الفعل الفا الا فيما هو مشاهد   الفا حسي مثلا. محسوس. مم. ولذلك يقول بعض النحات هو ليس من افعال القلوب

5
00:01:30.550 --> 00:01:50.600
يدخلوها في افعال القلوب فوجد والف هنا الفال ليس من افعال القلوب وانما في الافعال المحسوسة المشاهدة وافعال القلوب تحس غير ملموسة يعني. اي نعم. قلبية. قلبية. يستشعر بها. يستشعر. حزب الله

6
00:01:51.000 --> 00:02:13.250
وهي فعلا في القرآن لم ترد مشاهدة نعم هي هذه الايات في القرآن انهم الفوا اباءهم ضالين وجدوا يعني والف يا سيدها لدى الباب في يوسف عليه السلام بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا

7
00:02:13.550 --> 00:02:35.050
طيب وجدنا. وجدنا. لا وجدنا في القرآن وفي غير القرآن مدة قلبية مشاهدة وغير مشاهدة اشكال. يعني مثلا ووجد عندها رزقا هذا مشاهد كلما دخل عليه. يا زكريا المحراب. ووجد عندها قوما لا يكادون. ها مشاهد. هم. ما ذو القرنين. ووجد الله عنده

8
00:02:35.050 --> 00:02:59.800
فوفه حسابه. مم سورة النور. سورة النور صحيح وما وجدنا لاكثرهم من عهد  قلبي هذا ام وجد اكثر من احد يعني يخلفون الميعاد مم ولن تجد لسنة الله تبديلا  ولن تجد لسنة الله تحويلا

9
00:03:00.400 --> 00:03:19.750
ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما هي اشمل مثلا. هم. اشمل وتستعمل للامور القلبية ذيك الامور المحسوسة. في القرآن على الاقل يعني اما في غير القرآن فيها كلام

10
00:03:19.850 --> 00:03:35.600
من حيث من حيث اللغة. من حيث اللغة. هذا اللي موجود في القرآن هذه من خصوصيات الاستعمال ايضا دكتور فاضل هو قسم ينكر من ان تكون افعال القلوب قسم من النحاس القسم يقول هي ليست من افعال القلوب اصلا

11
00:03:35.600 --> 00:03:49.400
ام بحسب استخدام هذا فهمهم هذا حكم هم حكم عند قسم من النحات والنحات في الفا في في وجد هذا لا تليفون فيها تكون من افعال القلوب من الافعال المحسوسة

12
00:03:49.450 --> 00:04:05.250
حسية. تمام. في الف لاعب مختلفين فيها قسم يقول هي قد تأتي من افعال القلوب لا هي ليست من افعال القلوب في القرآن هي لم تجد من افعال القلوب وهي محسوسة. نعم

13
00:04:05.550 --> 00:04:27.950
ماذا ينبني على هذا يعني التعبير كيف اختلف بالنسبة لهذا الامر؟ صحيح الوحل الذي لا يؤمن الا به وهو مشاهد ومحسوس. هم معنا اقل معرفة وعلما واطلاعا بمن هو اوسع ادراكا

14
00:04:28.550 --> 00:04:57.900
صحيح صحيح. اقل. طبعا بالتأكيد. اه. ولذلك لما يستعمل الفينة عليه ابائنا يستعملها في فيما هو فيما يذمهم اكثر فيما يذم منهم يذم هم في الذم اكثر مما وجدناه باقول لك ايه ما افهم حقيقة. يعني يستعمل الف اذا اراد ان يذم اباءهم الفا. اشد مما من الحالة

15
00:04:57.900 --> 00:05:16.000
من حالة حالة من الحالة مو الذنب مختلف. هم. تكون قد تكون حالة اشد من حالة. صحيح. ولا لا؟ صحيح. في الحالة الشديدة يستعمل الفا  مع انها محسوسة يعني. اه. هل دلالتها على الشيء الحسي؟ هي استعملها اشد في الذم

16
00:05:16.500 --> 00:05:35.800
يعني لو استعمل الفين اباؤهم ماذا من الايات التي تفضلت بها الان يظهر شدة الذم هذه مع الفا. اسئلة حب  واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله. نعم. قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا

17
00:05:36.500 --> 00:06:01.000
او لو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون. ماذا نفى عنهم العقل. سليم. مو العقل نفى عنه؟ يأكلون شيئا. هم. مو هكذا؟ صحيح. زين واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول. قالوا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا

18
00:06:01.200 --> 00:06:15.100
او لو كان اباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون. ماذا نفى عنهم؟ العلم الواحد عن عقله قلتها مو عاقل او تنفع انه يقول لا انت مو عاقل. انا في العقل اشد ثورة. اه

19
00:06:15.400 --> 00:06:42.050
بالف استعمل في نفي العقل العقل. ونفي العقل معناه نفي العلم. من اين يأتي. صحيح نفى العقل جيد. وهذاك نفى العلم لكن العاقل ممكن ان يعلم لكن غير العاقل مستحيل يعني. اه. اه. حتى الاحظ في الاية الاخرى واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله

20
00:06:42.600 --> 00:07:08.950
قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا او لو كان الشيطان يدعوهم الى عذاب السعير الشيطان يدعو العاقل ولا غير العاقل يدعو العاقل. غير العاقل غير مكلف اصلا. صحيح. اذا رفع عنه القلم. رفع عنه. مم. فهذا يدعوهم يعني اصحاب معنى اصحاب حقل. هم

21
00:07:08.950 --> 00:07:37.500
صح ولا لا؟ صحيح. اه فاذا جيد احسنت. جيد. اذا هو يستعمل الف اذا اراد ان يذم اشد بنفي العقل ووجد لأ ما هو اقل. اقل  سبحان الله  الجاهليون كانوا يعلمون هذا الكلام الفوجد والفروق الدلالية التي تفضلت بها الان

22
00:07:40.050 --> 00:08:05.300
هم قطعا يعني يستعملون الالفا. عجيب. فيما هو يعني الامور المادية اكثر محسوسة. هم. طبعا. ولذلك انه حاطط قسم قالوا ليس من افعال القلوب سبحان الله! اذا كل كلمة في القرآن دكتور فاضل تحتاج الى دراسة والى علم غزير يعني لا تحتاج هكذا وجهة نظر او انطباع

23
00:08:05.300 --> 00:08:21.350
فاعل قارئ او انطباع الباحث في اي القرآن الكريم يعني هناك علاقات دلالية وترابطية وتناص داخل الاية نفسها لابد ان تحتاج الى علم واي علم هو لازم الاجتهاد مبني على علم. ولذلك هم يذكرون يعني

24
00:08:21.400 --> 00:08:37.805
اصحاب علوم القرآن. هم. يذكرون شروط للذي يتصدى لهذا العلم. له شروط هي لا يأتي احد ويقول هكذا انا افسر القرآن كيف يعني؟ سبحان الله العظيم. يكون شروط عديتوها حتى. هم