من العذاب بخلاف بقاء الرسول مم بقاء الرسول يمنع العذاب مدة بقائه فان خرج ما كان الله ليعذبهم وانت فيهم اذا العذاب جاء بالفعل لبقاء الرسول فقط هذا مدة بقايا فقط. حقي حقي هذا دلالة الفعل. وما كان الله معذبهم على وجه الدوام. وهم يستغفرون. وهم يستغفرون
طالما هنالك استغفار فلعلم ما يعذب مطلقا حتى يعني لاحظ يعني رحمة ربنا. ما قال وهم مستغفرون وهم يستغفرون. يعني وان لم يكن فيهم صفة ثابتة لكن ربنا ما يعاقبهم
الله. وان لم يكن الاستغفار لفتة طيبة. وان لم يكن الاستغفار كما تفضلت ان الاسم يدل على التحقق والثبوت واللزوم. نعم. لكن معذبهم اسم ومعذبهم اسم ويستغفرون فعل. فعلا مع ذلك مانع ثابت الاستغفار وان لم يكن دائما
الله اكبر. حتى لاحظوا ماذا قال ربنا وما كنا مهلكي القرى الا واهلها ظالمون ما قال يظلمون. نعم صفة ثابتة. اذا كان الظلم صفة ثابتة ويرفع عنهم العذاب وان لم يكن الاستغفار فيهم صفة ثابتة
اذا يا دكتور الوقوف عند الكلمة غاية في منتهى الخطورة في القرآن الكريم ليس مجرد شرح هكذا يعني. لا لا الامر ابعد من هذا. طبعا ولذلك هم يعني كانوا يعلمون هذا الامر
يعني ابو جهل كان يعني مسلا احنا نتعلم ابو لهب كان فهم انه العذاب مرتبط بكذا لان الرسول فيهم اكيد يعلمون اكثر اكثر مما اعلم نحن نتعلم هم يعلمون هذا الامر بالسليقة
لغتهم ولذلك هم عجزوا عن ان يأتوا باي سورة معلش ربنا سبحانه وتعالى قال وما كنا مهلكي القرى الا واهلها ظالمون يعني يهلكهم اذا كان الظلم صفة ثابتة لكن يرفع العذاب وان لم يكن الاستغفار فيهم صفة
نعم