1
00:00:00.050 --> 00:00:23.400
سؤال اخر يتساءل عن اللمسات البينية في قوله تبارك وتعالى فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا المبالغة في اليأس نعم. هذا الالف والسين والتاء. نعم. تأتي المبالغة. نعم. مبالغة اليأس. هم. يعني

2
00:00:23.400 --> 00:00:42.050
حاولوا جهدهم في كل سبيل لم لم يوافق سيدنا يوسف على ان يأخذ احدنا فقد احدنا ما كان. مم. خلصوا فانفردوا من غيرهم وخلصوا من كل شيء غير هذا الامر

3
00:00:44.300 --> 00:01:09.150
فلما استيأسوا منه من سيدنا يوسف. نعم خلصوا انتهوا. انتهوا. من كل شيء يعني. انفردوا من غيرهم. هم. وخلصوا من يفكروا في اي مسألة الا هذه المسألة مم هي نجية بمعنى ماذا؟ نعم. نجية تحتمل عدة معاني. الله اكبر. النجي هو السر

4
00:01:09.750 --> 00:01:27.850
مصدر. مصدر  مصدر نجي. نعم. مم. والجماعة ايضا تأتي نجي. جماعة. مثل الصديق الصديق يأتي مفرد ويأتيه جامع. مم. صح. العدو يأتي جمع. صح. والنجي ياتي مفروض يأتي جمع جيد

5
00:01:28.450 --> 00:01:50.850
فاذا الناجي تحتمل المصدر وتحتمل الجمع ذوي نجوى. نعم ايش راح يكون يعني بهالمعني؟ طيب كيف المرجح؟ نحن يعني راح نفهم المعنى ايش؟ تفضل اما ان استيئسوا وبعدين انفردوا من كل شيء

6
00:01:50.950 --> 00:02:14.500
وخلصوا من ذواتهم وفرضوا تحولوا الى نجوى تحولوا الى مصدر. يعني بقدر ما كان الامر يهم يهمهم تتحول الى نجوى. لم يبق شيء من ذواتهم الا هذه المسألة. لم يبقى هنالك شيء الا هذه المسألة. فكأنما

7
00:02:14.500 --> 00:02:36.700
قد تحولوا الى حدث. اذا كانت معنى المصدر. مبالغة في هذا الامر. نعم واما ان يكون هما جماعة ونجوى هي السر جماعة خلصوا لهذه المسألة لصديق. جماعة تحولوا الى نجوى

8
00:02:36.950 --> 00:03:09.850
سيكون معنا الجماعة  نعم. ومعنى المبالغة لان تحولوا الى نجوى مبالغة في ومبالغة في خلصه ومبالغة في نجية  سبحان الله! كلها. جيد وننصرهم وخلصوا ناجية يعني نجوا. لا لا لا. نجوا من لا لا لا انت ناجي. اه. يقال له كبيرهم والم تعلم

9
00:03:09.850 --> 00:03:12.250
نعم. الكلام ذاته. صحيح