السودان يتساءل في قوله تبارك وتعالى حتى اذا اتوا على وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم ليحطمنكم سليمان جنوده وهم لا يشعرون. الاية الكريمة يتسائل عن اللمسات البينية اه الموجودة في هذه الاية الكريمة. هم يقولون النملة هذه يذكرون عدة
فيها. يقولون احست وبادرت تحسسوا بوجود آآ سيدنا سليمان. وبادرت نعم. بالاخبار. هم. ونادت يا ايها ونبهت ما شاء الله ما هو كده؟ اه. وامرت ادخلوا مم. ونات لا يحطمنكم واكدت
من التوكيد ونصحت مم. وبالغت يحطمنكم كل ما يترك مم بلى نعم وبينت وبينت من من الذي يعني راح يحطمهم وانذرت واعذرت ونفت حذرت النمل واعذرت اعطت عذر ما يشعرون
اه مرة ثانية ممكن نكتب ممكن هذه النملة هذه جيدة جيدة. احسس؟ احست وبادرت. وبادرت. ونادت. ونادت. ونبهت. ونبهت. وامرت ونهت. وامرت ونهت. واكدت واكدت. ونصحت. ونصحت. وبالغت. وبالغت. وبينت. وبينت. وانذرت
ما شاء الله واعذرت. ونفت. ونفت كم ما شاء الله من نملة؟ النملة هذي الحقيقة يعني هنالك يعني ما هو اهم من هذا حقيقة. هم التركيب التأليف ليس البوم هذا الجمع. مم
لكن هو يعني تأليف العبارة احنا في كل عبارة نقولها ممكن نذكر جملة يعني امور من هذا النوع. هم. يعني. صحيح. بكل عبارة نقولها فيها من هذا. صحيح لكن كيف تركبت هذه العمارة؟
هو قالت يا ايها النمل ولم تقل يا نمل ما الفرق؟ نعم. كل نداء. اه. لا نداء لكن هاي فيها تنبيه. ايها؟ طبعا. واي وصلة لنداء ما ولا لا؟ هو المنادى في الحقيقة النمل ولا ايها؟ من المنادى في الحقيقة؟ النمل. وليس اي اي في حق توصل. صحيح. من عربها لكن توصل
لماذا؟ حتى اذا كانت واحدة مشغولة لم تسمع تسمع فيما بعد لان لو قالت يا نمل ووحدة ما سمعت ما منتبهة. النداء. الله اكبر. طبعا تنبيه هذا. مم. هذا الفرق بين يا فلان يا ايها
نعم. يا كذا ويا ايها التنبيه. جيد. زين. اها. ادخلوا الخطاف هذا ضمير عقلاء اه. ما لم يقل ادخلي نمل. نمل ولم يقل ادخلنا. سادخلنا صحيح. فخاطبت عند خطاب خاطبة بالعقلاء. نعم. فهم نفهم الامور. اعقل
يعي يعي النصيحة ثم قال مساكنكم يعني كل وحدة تدخل الى مسكنها والسكن تستقر فيها ويعني كيف ما كان لا. تدخل في المسكن. مساكنكم. مسكن. التي تسكن فيها وتستقر اذ نفهم ان لكل نملة مثلا
سبحان اليسوا كلهم في جحر واحد او في مكان والاضافة الى ضمير العقل مساكنكم. طبعا ثم ذكر سليمان باسمه العلم لا يحتمنكم سليمان. لم تذكر الصفة ما تتحمل المسألة بمعنى يعني هم اول تعرف تعرفه وان لم تذكر والنمل يعرفه وان لم يذكره لان هذا يحكم الجميع
الله جميل. هكذا. مم. غير مجهول مم صحيح. وحتى رأسا يبادرون للدخول وجنوده ايضا لم تقل والجنود ما الفرق هذا الحاكم اكثر من غير الجنود له جنود كثيرة من الطير وعنده جنود كثيرين. مم
اليسوا لو قالت الجند المقصود بهم العساكر مثلا يعني؟ قال جنود سليمان كثيرين. حشر لسليمان جنوده من من نعم من الانس والجن. ثم قالت وهم لا يشعرون نفت شعورهم ونفتن في العلم
وقتهم لا يعلمون يعني جنوده معذرة الجنود تشمل الجن الانس والجن والطير. جنود سليمان. جن سليمان. ولو قالت الجند الانس فقط. ليس بالضرورة جنوده بالاضافة الى سليمان تعظيما له مم. وايضا يعني جنس سليمان كثير ومتنوع ومتعدد
وحشر لسيمان جنوده من الجن من الجن والانس فهم يوزعون. وعصاه ليش بتاكلها دي؟ ايضا الطير من جنود آآ حتى يمكن النمل اه يعني حتى من سياق الاية النمل ليس من من الجنود. ولو كان
معهد الطير راح يخلص النمل اه سبحان الله! هم جيد هل كانت تكلمهم بلسانهم بلسان الحال يعني حياة سيدنا سليمان علم علم الطير هم والله تبسم ضاحقا ايضا آآ لكن سمع الكلام. سمع الكلام وعرف وادركه وكيف تخاطبهم
سبحان الله العظيم. حتى كان يقول هدد لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او ليأتيني بسلطان مبين. يعني حتى الهدهد ايضا كمان آآ طبعا سبحان الله! هو قال علمنا منطق الطير الصحيح. واوتينا من كل شيء
سبحان الله سبحان الله بس لا يحطمنكم ولا لا حتى تنهي من؟ تنهي النمل؟ النمل؟ عن التواجد في لهذا المكان حتى لا يعاد. نعم اصحاب الاعجاز العلمي يقفون عند يحطمنكم هذا لان النملة مصنوع من مواد اه هذا يحطمنكما شيء يميتكم مثلا او
في مادة سيليكونية قابلة للتحطيم هذي. سبحان الله العظيم سبحان الله