1
00:00:00.150 --> 00:00:18.500
قوله تبارك وتعالى فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم مع انهم لما يعني اتت قومها وسألها قومها فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهدي الصبي؟ كيف نفهم هذا

2
00:00:18.550 --> 00:00:44.900
قوله تبارك وتعالى هي اولا لو تكلمت لم تكن صائمة كيف تكون اني نذرت للرحمن صوما وهي تتكلم؟ صح خلص هذا امر الامر الاخر الاشارة عند العرب قول او قول الاشارة قول. القول اصلا عنده جميع الافعال

3
00:00:46.000 --> 00:01:04.450
كلمة قول عند العرب. نعم. تكون مع الاعتقاد هو يقول بقول ابي حنيفة مم باعتقاد. ما هو كده؟ صح تكون بمعنى الحركة. يقولون العرب قال برأسي هكذا فنطحني قال برأسه. هكذا. تحرك. هم

4
00:01:04.500 --> 00:01:22.600
وقال علي الماء صب عليه الماء. مم اصلا هم يقولون قال عامة قال عامة حتى قالوا هي في جميع الافعال تستعمل قال نعم. عجيب. نعم. مش ليس القول. لا لا هذا واحد

5
00:01:22.600 --> 00:01:39.800
مم. هذا المشهور الكثير. نعم. لكن العرب تستعمله معاني اخرى يعني لما قال فقولي يعني بما يفهمه  تكلمت ما كان ما كان معناها انها صائمة. هي ما قالت. خلص الاشارة قول عند العرب

6
00:01:40.350 --> 00:02:01.600
يعني ممكن تشير هكذا. خلص نعم. هي قالت. هي هي قالت. لما يقولون قال بيده فالماء قال صب عليه. قال هكذا براسي. خلاص مم. ولهذا لا تعارض يعني. لا لا. فقولي. لا لا. اني نذرت للرحمن صوما واذا قالت تفطر. العرب

7
00:02:01.600 --> 00:02:23.100
العرب تجعل القول عبارة عن جميع الافعال اه كان اشارة برأسها تنتهي في الصوم بمعنى عدم الكلام ده كان نعم. كان عقيدة ولا شريعة من قبل. ممكن يعني. ينذر نذر. مم