1
00:00:00.100 --> 00:00:21.300
مؤكدة تامة المعنى جيد. ان محمدا ليست جملة لكنها تعرب نعربها لكن ليست جملة يعني العربي لا يقولها اصلا. اساسا. اصلا لا تقال. لابد يكون معها ضميم مصدر هذي حكم حكمها حكم مفرد. حكم كلمة واحدة

2
00:00:22.750 --> 00:00:42.850
الله اكبر. حكمه حكم كلمة واحدة. نعم قلت لي وانك لا تجوع وانك لا تظمأ فيها ولا معطوفة ان لك وان لك الا وان لك انك لا على الا تجعل المصدر. يعني هذا مصدر معطوف ان لك هذا ولك هذا

3
00:00:44.800 --> 00:01:09.650
لك هذا ولك ايضا انك لا لك الا تجوع ولا تعرى. ولك ايضا انك في هذا ولا تطمع. ولك ايضا انك لا تظمأ عجيب سبحان الله واذا لو قال وانك لا تظن هذا حكم اخر. نعم. حكم جملة جديدة. حكم يعني عطوه جملة على جملة. وبالتالي تتغير الدلالة

4
00:01:09.650 --> 00:01:30.350
اصلا هو هو يعني هنا السؤال زين لماذا كان المصدر هناك هنا ان ما هو قال ان لك الا عبارة عن ان لا صح. الا الا. هم. انولا. طيب. يعني اني الناصبة داخلة عالفعل وهذا انك

5
00:01:30.350 --> 00:01:52.100
ايضا مصدرية لكن غير بين وهذه ثقيلة. اذا غاية بين الحرفين مع انهما مصدر  هل لهذا اثر في الدلالة؟ طبعا يعني مثلا الظمأ وكونه يؤذى بالشمس او بالحر اقوى من الجوع والعري

6
00:01:52.950 --> 00:02:16.250
اقول لك شيء. تفضل طبعا هو الجوع يسده الاكل والعري اللباس مزيان وماذا حصل لادم ما الذي اخرجه من الجنة الاكل مع انه غير جاهل ولا لأ ؟ اكلنا شجرة. وهو غير جاع. ضمن الله عدم الجوع له. نعم

7
00:02:16.450 --> 00:02:44.200
اذن شف هذا الاستقبال لاحظ يعني هو اكل اه خرج بسبب الاكل. ماذا ترتب عليه انه عرى الجنة لاحظ هذا لن يحصل الاخير الثاني بالجنة لم يظمأ ولم يرحل  الله هو الذي حصل له انه اكل

8
00:02:44.350 --> 00:03:01.700
لم يجع كلمة من غير جوع. كان من شجرة. هم  الاول وقع. وقع والثاني على اثره حصل ماذا حصل؟ نزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما. مم. فعرى اذا الماء مسألة غير شكل

9
00:03:01.950 --> 00:03:26.250
الحكم يا سبحان الله. له حكم حصل هذا الاول هو الذي حصل ولذلك اكد الثاني. ولهذا جاء بالاول مع بشكل ان بشكل اخر  دقة ومتناهية دقة عجيبة الشكل  الحمد لله رب العالمين

10
00:03:27.250 --> 00:03:55.300
والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد المرسلين وامام المتقين وعلى اله وصحبه اجمعين ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وهذا السؤال يعني اللي على اي حال ثم قالوا هنالك تناسب بين الجوع والعري. نعم

11
00:03:55.400 --> 00:04:31.200
الجوع هو خلو الباطن من الطعام. تمام والعري هو خلو الظاهر من اللباس   الظمأ الباطن صحيح وتضحى الم الظاهر يعني هو ضحى ان تكون بارزا للشمس. الشمس تظربه وقت الظحى. تؤذيه. تؤذيه الشمس. طبعا ليس في الجنة شمس اصلا

12
00:04:31.200 --> 00:04:50.200
يعني هذا السؤال لا تضحى يعني لا يصيبك حر تأذى منك. يعني لا لا يتوقف عند دلالة الشمس مم وبعدين هو الحر يؤدي الى الظمأ  يعني لو كان واحد في حر

13
00:04:50.400 --> 00:05:19.550
صار تناسب بين الظمأ والحر   لكن هو يخيل الي كان السؤال قديم لماذا فتحت همزة ان نعم كان هو يمكن هذا لا بأس تفضل نعم. اظن كان هذا هو اصل السؤال. مهم. ان لك لا تجوع فيها ولا تعرى وانك. نعم

14
00:05:20.600 --> 00:05:37.950
طبعا هي قراءة فيما وانك لكن احنا عاد هذا القراءة اللي قراءة حفص وانك لا تظمأ فيها  طبعا هذا مصدر مؤول ان ان مصدرية. هم قال معطوف على اسم انه

15
00:05:40.050 --> 00:06:00.500
اين اسم النا ان لك هذا جار مشهور خبرها ان لك مم خبر لا تجوع ولا تعرى هذا اسم ان. اسم ان المصدر هذا المصدر قال لي اصلها ان لا. ان لا. هم. المصدرية ناصبة

16
00:06:01.100 --> 00:06:20.850
وهذا المصدر هو اسم ان طيب وانك ايضا مصدر لان ان مصدرية كما مثل ما ان مصدرية ان مصدرية ان مصدرية ان ايضا مصدرية. مصدرية؟ اي. ليس ليست ان ان الفتح مصدريا. اه. ان وان مصدريا

17
00:06:22.550 --> 00:06:42.050
المؤكدة طبعا من اخواتنا لكنها مصدرية. مصدرية طبعا المصدرية تدخل على الفعل فقط ام تدخل على لا لا ان مثل بقية تمام. مثل بقية اخواته تدخل عند ذا الخبر. نعم

18
00:06:42.250 --> 00:07:00.500
فاذا هذا معطوف المصدر هذا وانك لا تظمأ فيها ولا تظحى. هم. هذا معطوف على المصدر في السابق الذي هو اسم الا تجوع. الا تجوع فيها ولا تعرى. مم وانك لا تظمأ

19
00:07:01.050 --> 00:07:18.150
معطوف ايضا على هو معطوف على اسم لو قال انك تصير استئنافية لو قالها بالكسر. ان تكون استئنافية. الكلام يتوقف عن ان لك لا تجوع فيها ولا امر اخر وانك حكم اخر. حكم اخر. حكم اي نعم حكم ثاني

20
00:07:18.150 --> 00:07:34.050
هذا هذا له عطف على ما قبله على اسم انه وانك اليس بحكم اخر هو هو الاخرين. هم عطوا في حالها. عطف. ليس ليس يعني جملة مستقلة وهذا. هم. فعطف على

21
00:07:34.050 --> 00:07:51.750
لا تجوع. نعم نعم هذا هذا محل النصب معطوف على لا تجوع ولا تعرى وطالما يعني عطف على الا بالفتح يكون مفتوحا هو ايضا. مصدر حتى يصير مصدر لو عطف بالكسر ما راح يكون مصدر. اصلا ما راح يكون

22
00:07:51.750 --> 00:08:11.200
جملة على جملة مم سليم. جملة على مصدر على مصدر. وليس عطف جملة على جملة. لا لا لا قطعا لا. لو لو كان انك كان يصير جملة على هو وانك لا تظمأ فيها انها جملة مستقلة ايضا لا ليست جملة انك

23
00:08:11.400 --> 00:08:31.900
لما تقول ان محمدا حاضر ليست جملة. ان محمدا حاضر جملة طبعا. طبعا. جميل. لما تقول ان محمدا حاضرا ليست جملة. هم ولاية بوليس لها معنى اصلا بالفتح اساسا ليس لها معنى؟ الا يكون معها كلام. ظميم

24
00:08:32.250 --> 00:08:53.800
هل علمت ان محمدا سرني ان لا بدني. مهم. ان محمدا حاضرا ليست جملة بمفرد مصدر حضور محمد ان محمدا حاضر الجملة مستقلة ان واسمعوا خبر فلا بأس ان محمدا حاضر. اسمه خبرها لكن ليست جملة

25
00:08:54.700 --> 00:09:06.598
الخبر والحكم على المبتدأ. لا لما تحذف حاضر. مثل لما تقول انت ائتني كامل