ازاي تدخل على الفاعل وعلى النائب الفاعل وعلى المبتدأ؟ مم. ما من اله ويبقى اية فعل آآ مم فاعل تأتي. فعل تأتي. طبعا فهي قطعا استغراقية. قطعا. الاسم مجرور بحرف بحرف الجر في محل رفع فعل. مرفوع
فاذا هي هذه استغراقية. استغراقية جيد. وليست طيب استغراقية؟ قال لما قال من ايات؟ لما لما استغرق؟ ولذلك كل اياتهم يعرضون عنها كله على وجه الاستغراق سلم يا رب. كلنا نؤمن ولا باية واحدة؟ كلهم يعرضون يعرضون عجيب
لو قال ما تأتيهم اية. هم. كان محتمل يكون نفي لوحده اذا هو هكذا نفى الاية الواحدة ونفى بالمفرد وبالجمع. ولذلك جاءت من الاستغراقية. نعم ثم اضاف الايات الى ربهم قال من ايات ربهم هذا اسوأ اعراض. ربهم الذي هو رباهم
واكرمهم وانعم عليهم تفضل عليهم بالنعم هذا اسوأ اعراض من ايات ربهم. نعم. اضاف الرب اليهم. ربهم. وهكذا. نعم. يعني كيف؟ يعني المفروض ان يشكروا ربهم ويطيعون انعم عليهم تفضل عليهم خلقهم رزقهم
هذا مم دينار ثم في قوله تبارك وتعالى وما تأتيهم من ايات من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين ما معنى الايات تحتمل حقيقة امرين. نعم اما الايات التي يتنزل بها الوحي. هم
يعرضون عنها الايات القرآنية مثلا؟ نعم والحديث عن عن سيدنا محمد عن الانبياء سيدنا محمد؟ هو الان الكلام عن الموجودين في زمن الرسول. عليه الصلاة والسلام هؤلاء. مم. سليم. اذا الاية من القرآن يعني. اية من القرآن. طيب
او تكون اية من ايات الكون يعني ايضا يعرضون عنها. لاحظ الخالق الكذا لا يستحق العبادة. السماء يرزقكم ربنا وتعالى يذكرهم امور من ايات الكون مما يقرون لكن ايضا يعرضون عنها
كما في قوله ان ان في خلق السماوات والارض ما تأتيهم لكن هو اظهر شيء لما عندما قال ما تأتيهم يعني ايات الوحي او الايات اللي تدل على صدق الرسول
الا كانوا عنها معربين يعني هكذا. طيب لماذا نفى بما ولم ينفي بلا مثلا؟ قال وما تأتيهم النبي؟ يقول ولا تأتيهم. والاتنين بيدلوا على النفي طبعا احنا عندنا معلومة في النحو
انما اذا دخلت على الفعل المضارع الحال يراد بها الحال. تمام لا هم اكثر النحات يقادر بها الاستقبال تخلص الفعل المضارع للاستقبال مثال يقربه للاذهان. يعني واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفسه شيئا. هم. مستقبل يوم القيامة مستقبلا. لا تفتح لهم ابواب السماء
ولا يدخلون الجنة اكثر النحات جمهور النحاة. نعم. قالوا كما قال الزمخشري قال لن ولا اختان في نفي المستقبل الا ان في لن توكيدا توكيد جيد. هكذا يعني. نعم ولكن ذهب قسم النحات ان لا الكثير فيها ان تكون الاستقبال لكن قد تأتي للحالة ايضا
حتى يستدل حتى بن مالك بقوله تعالى ما لي لا ارى الهدهد مم صح. يعني هذا حال هذا ما لي الا على الهدود. مم قال ربياني لا املك الا نفسي واخي
والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون في المستقبل راح تعلمون صح لكن هو الاغلب ان تكون للاستقبال. لا في الحقيقة الان مطلقة وهي وهي اقدم حرف نفي في العربية
لا اقدم حرف نفي. اقدم حرف نفي. ولذلك تدخل على الماضي قبل ما في استخدام النفي قبل ما لاحظنا انه لا تدخل تنفي الاسم في الفعل النكرة. نعم في الاسم المعرفة. هم
ولا هم يحزنون. نعم وتمثيل الجنس تنفيذ غير الجنس ندخل على الفعل الماضي. هم. فلا صدق ولا صلى ندخل على الفعل المضارع استعمل للدعاء ولغير الدعاء لا رده الله فلا يأس حر النبي. صح. قصة. صحيح. وحتى بناءه لاحظ
حتى بناء الصوتي. نعم. هي تنتهي بحرف مد الف يمتد مطلقة. بينما لن مقيدة لم مفتوحة. مقيدة فهي مقيدة بحرف المضارع الفعل المضارع حتى على الماظي ما تدخل. هم. لا مقيدة بالمظارع
لام مفتوحة مع الكل. مع الكل. يعني حتى حتى بناءها الصوتي. مم. على اي حال ثم قالوا يعني ما اذا دخلت على المضارع اخلصته للحال ما. نعم. اذا ما تأتيهم للدلالة على الحال انذاك. انذاك. هذه حالة جيدة. لا
قد يكون للمستقبل هو لا يريد ان اتكلم عن المستقبل. هم يتكلم عن الحالة التي هم فيها الان عند الكلام عند الاخبار. نعم قال ما تأتيهم وليس على المستقبل ماذا سيحصل
المحتمل يتغيرون ما تأتي ماذا في بناء الاية يا دكتور فاطمة هو ايضا حتى ما قال ما اتتهم يعني جاء بالفعل المضارع ما تأتيهم حتى يبين ان هذا شأن هو ديدنهم. ليس ليس امر قد مضى. العادة مستمرة مستمرة لو قال ما اتتهم
ممكن يؤمنوا في ما هو يستجد. انا كان حالة ماضية. هم. اما لما قال ما تأتيهم يعني هم مستمرون هذا شأن وهذا ديدنهم هكذا. نعم ثم جاء بمن ما تأتيهم من اية. الدال على الاستغراق
بس ده رقم طبيب هنا انتهت بالتبعيض ايضا. لأ هي طبعا دي كانت. مم. هذه فرق بين التبعيض وبين. الاستغراق. تمام. وضد استغراق الكل يعني جميع التي كيف عرفنا انه استغراق
لماذا نعم الان هي دخلت على الفاعل تأتيهم. هم اية. صح. اين فاعل تأتيهم؟ ايوه