احسن الله اليكم تقول نعلم ان الاعمال بالنيات اذا كنت قبل الاذان قد ذهبت لقضاء حاجة وسمعته يؤذن هل اتوضأ وانا داخل الخلاء لا لقصد الوضوء وانما لقضاء الحاجة. فهل الوضوء صحيح
الجواب الشخص عندما يريد ان يفعل ما تشرع له الطهارة سواء كان واجبا او مسنونا فانه لابد من نية رفع الحدث لابد من نية رفع الحدث سواء كان هذا الحدث
حدث اكبر او كان حدث اصغر او استباحة ما لا يستباح الا بالطهارة مثل استباحة قراءة القرآن بالنظر الى من عليه حدث اكبر لا يجوز للانسان ان يقرأ القرآن اذا كان عليه حدث اكبر
والمرأة اذا كان عليها حيض او عليها نفاس فاذا تطهر الشخص فاذا اراد ان يقرأ القرآن يتطهر ينوي رفع يعني ينوي يعني رفع هذا حدث من اجل استباحة آآ قراءة القرآن
واذا لم يكن عنده ماء مثلا اذا او يتعذر عليه استعماله ففي امكانه ايضا انه تيمم من اجل قراءة القرآن او من اجل مثلا الصلاة او ما الى ذلك اما اذا دخل الانسان محل قضاء الحاجة
وبعد ذلك نقض الوضوء وغسل المحل وبعد ذلك غسل اطرافه لا بنية رفع حدث ولا ولا من اجل استباحة امر لا يستباح الا بالوضوء فيكون هذا من باب الامر العادي وبناء
من على ذلك فان هذا الوضوء لا يعتبر بل يكون بمنزلة الوضوء وضوء الانسان للتبرد وبالله التوفيق هذا من جانب ومن جانب اخر قد يفهم من كلام السائلة انها حينما عبرت بالوضوء
تريد به الغسل محل الحاجة يعني القبل والدبر غسلهما من ناحية ازالة النجاسة عنهما وعندما تريد ان تتوضأ بعد ذلك بعد نصف ساعة او ساعة للصلاة مثلا هل تعيد غسل
محل فضائل حاجة يعني هل تغسل الفرجين او انها لا تغسلهما يعني هل غسل الفرجين من فروض الوضوء؟ لا ليس غسل الفرجين من فروض الوضوء لكن عندما يقضي الانسان حاجته فلا بد من تنظيفهما. واذا اراد بعد ذلك ان يتوضأ فان
انه لا يحتاج الى غسل فرجيه وبالله التوفيق