1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة التي بعدها ذكر العام ببعض افراده تنصيص لا تخصيص. ذكر العام لبعض افراده تنصيص لا تخصيص. ذكر العام احسنت. لبعض افراده تنصيص

2
00:00:30.150 --> 00:01:00.150
تخصيص. هذه تحتاج الى سبورة قليلا وهي سهلة ان شاء الله. تنصيص لا تخصيص قال الله عز وجل قل من كان عدوا لله وايش؟ وملائكته ثم قالوا ايش؟ ورسله ورسله وجبريل وميكال. فان الله عدو للكافر

3
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
قل من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكائيل. طيب انتبه الان كلمة ملائكته عام ولا لا؟ لانه جمع جمع مضاف والجمع المضاف يعم كما درسنا. طيب ثم قال وجبريل وميكال هذا عام ولا خاص؟ فذكر الملائكة

4
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
بنوعين ذكرهم عموما وذكرهم خصوصا. طيب من كان عدوا للملائكة فهو عدو لله ومن كان عدوا لجبريل وميكال فهو عدو فهل حكم الخاص يتنافى مع حكم العام؟ فاذا ذكروا ذكر

5
00:01:40.150 --> 00:02:10.150
بحكم متفق مع حكم العام تنصيص للاهتمام لا تخصيص. فكأن الله ذكر الملائكة عموما ثم ذكر الملائكة بفردين من اهمهما جبريل فهو ذكر للعام ببعض افراده وذكر العام لبعض افراده تنصيص للاهتمام. ولبيان المنزلة والمقدار. لكن لا يعتبر تخصيصا. اذا متى نعمل بقاعدة يبنى العام على الخاص

6
00:02:10.150 --> 00:02:30.150
اذا كان الخاص يحمل حكما ايش؟ مختلف عن حكم العام. لا تنكحوا المشركات والخاص يقول انكحوا اليهودية والنصرانية. اذا هذا يختلف صح؟ يختلفان المطلقات يتربصن ثلاثة قرون بانفسهم ثلاثة قرون طيب المطلقة غير المدخول بها ما تتربص شيء

7
00:02:30.150 --> 00:02:50.150
اذا الخاص اذا جاء بحكم يخالف حكم العام يخالف حكم العام يخالف حكم العام هنا تعمل بقاعدة العام يبنى على الخاص واذا جاء الخاص بحكم متفق بحكم متفق مع العام فتعمل بقاعدة ايش

8
00:02:50.150 --> 00:03:10.150
ذكر العام ببعض افراده تنصيص لا تخصيص. تنصيص. لماذا ينص عليه؟ لاهميته. ما فهمتم شيئا؟ فهمتم؟ اضرب مثال اخر قال النبي صلى الله عليه وسلم وجعلت لي الارض كلها مسجدا وايش؟ وطهورا. الارض لفظ عام

9
00:03:10.150 --> 00:03:30.150
كيف اكتسب عمومه؟ احسنتم الالف واللام الداخلة على المفرد. اذا ما حكم ما حكم العملان؟ الارض طهور ها يصح التيمم على الارض. اذا هذا هو حكم العام. ثم قال في بعض الروايات

10
00:03:30.150 --> 00:04:00.150
وجعل التراب لي طهورا. وش حكم الخاص؟ ها يصح التيمم على التراب. ذكر الاشياء التي يتيمم عليها بنوعين. ذكرها عامة وذكرها هل ذكر التراب يخصص الارض؟ بمعنى انه لا يصح ان يتيمم على اي شيء من اجزاء الارض الا على التراب بس

11
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
هنا قال بعض اهل العلم هل اصابوا في قولهم نعم؟ الجواب لا. لانهم ظنوا انه يجمع بينهما بقاعدة العام يبنى على الخاص وهذا زلل في التأصيل. لماذا لا نعمل بقاعدة العام يبنى على الخاص بينهما؟ لماذا

12
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
لا ما يا عبد الله لانه ذكر الخاص بحكم متفق مع حكم العدل. اذا لماذا افرد الشارع ذكر التراب؟ لماذا؟ هل تخصيص تنصيص تنصيص لماذا؟ لاهميته اي تيمموا على كل اجزاء الارض وافضل ما تيممتم عليه هو التراب

13
00:04:40.150 --> 00:05:10.150
ما فهمت. ما فهمت. ما فهمت. لو اسأل فوجئت. اسأل؟ ولا اضرب مثال ثالث طلع الحق. طيب بداية اذا دبغ الايهاب اي الجلد فقط طهوا هذا عام من اين اكتسب العموم؟ الايهاب. الف ولام دخلت على الجمع

14
00:05:10.150 --> 00:05:40.150
الياء الجهاد في دروسنا الايهاب العهاد معناها الجن. دخلت علينا الالف واللام. وش هي وش هي الاشكال؟ انا قلت ماذا ايه لا لا فيفيد الجمع يعني المفرد اذا دخلت عليه الالف واللام افاد الجمع يعني العموم انا قلت الف ولام دخلت على الجنب

15
00:05:40.150 --> 00:06:00.150
اذا اخطأت اذا هذا عام ما حكمه؟ ان الدماغ يطهر الجلد. لكن لم طيب في بعض الروايات رأى النبي صلى الله عليه وسلم شاة شاة شاة يجرونه فقال هل اخذتم هلا اخذتم

16
00:06:00.150 --> 00:06:20.150
قالوا انها ميتة. قال يطهرها الشاة يعني. يطهرها الماء والقرض. طيب. اذا الدباب يطهر جلد الشاة. طيب اسألكم بالله ذهب بعض اهل العلم الى ان ذكرى الشاة في بعض الاحاديث يخصص العام

17
00:06:20.150 --> 00:06:40.150
بمعنى ان الدبغ لا يصلح الا في مأكول اللحم فقط كالشاة. الاشياء التي يؤكل لحمها فقط. اما لكن لو دبغت جلد هرة دبغت جلد اسد جلد ذئب وهي طاهرة في الحياة ما ينفع فيها الذباء قالوا الدبغ يطهر جلد الحيوان المأكول فقط بدليل انه ذكر

18
00:06:40.150 --> 00:07:00.150
عملوا عملوا بينهما جمعوا بينهما باي قاعدة. هل هذا صواب؟ الجواب. ليش مو بصواب يا عبد الرحمن ليه؟ لان الشارع ذكر الخاص بحكم متفق مع حكم العام. ايوا. طيب اذا ماذا يقصد الشارع؟ يقصد ان الدبغ وسيلة طيبة

19
00:07:00.150 --> 00:07:20.150
لتطهير الجلد وافضل جلد يعمل فيه الدباب جلد مأكول له. اذا التنصيص يدل على الافضلية تنصيص جبريل وميكائيل يدل على افضلية. تنصيص على التراب يدل على الافضلية. التنصيص على جلد الشاة يدل على الافضلية. فليست القضية قضية

20
00:07:20.150 --> 00:07:28.517
عام وخاص وانما قضية تنصيص ما فهمت. واضحة ان شاء الله؟ طيب