1
00:00:00.100 --> 00:00:26.000
يعني دال على الامتلاء مبالغة يعني واحد الحياة الواسعة العريضة التي لا تنتهي. اما الحياة لي كتسالا ماشي حياة  وهي هذه الدنيا. الحياة الحقيقية هي الاخرة لانه لا تفنى لأنها لا تفنى لا تنتهي لا تنقضي. ولذلك من تعلق بالباقي وهبه الله الحياة الباقية

2
00:00:26.350 --> 00:00:42.450
ولهذا نعبد الله من حيث هو الحي سبحانه جل وعلا من هنا كتجي هاد العبارة ديال هاد الإسم من اسماء الله الحسنى محبوب جدا للقلب ديال المومن. لما يقرا الله

3
00:00:42.450 --> 00:01:03.300
لا اله الا هو الحي. الحي القيوم جل وعلا فإذا هاد الحاجة ديالنا للحياة كنمشيو بها فقراء متذللين لعند الله جل وعلا. والله سبحانه وتعالى مقابل كلشي. انا كنطلب الحياء. نتا كطلب الحياة

4
00:01:03.300 --> 00:01:28.150
نتي كطلبي الحياء. الناموسة كطلب الحياة شنيولة الحشرة. الفيل الحوت الملك الجان. كلشي من الاحياء يطلب الحياة. والله تعالى مقابل كلشي يعطي الحياة لهذا ولهاديك للشجر للنبات للسمك للحشرات الكائنات الحية المرئية الكائنات الحية غير

5
00:01:28.150 --> 00:01:48.150
المرئية لي مكتشافش بالعين خصك مجهر. يضخم الأشياء ملايين المرات باش تشوفها. وفيها الحياة. كلها كطلب اله تعالى الحياة. كلها شادة في الله سبحانه وتعالى باش باقية فيها الحياة. ولما ربي تعالى يقطع عنها الصلة ديال الحياة. تنتهي حياتها

6
00:01:48.150 --> 00:02:17.000
وتتحول من الوجود الى العدم هاد الرب العظيم لي كطلبو الألسنة كلها بمختلف لغاتها. يعني اللغات البشرية واللغات النباتية. واللغات الحيوانية ولغات الطيور. كلشي عندو اللغة ديالو. وان من شيء الا يسبح بحمده. ولكن لا تفقهون تسبيحهم. ملي دوزي حدا الشجرة كيفما كانت هاد الشجرة او النبتة

7
00:02:17.000 --> 00:02:37.000
مقلة صغيرة راه عندها كلامها. عندها لغتها لي كتسبح اله سبحانه وتعالى بها. الطير كذلك مختلف اصناف الطيور العديدة الكثيرة الآلاف ديال انواع الطيور لي كاينة في الأرض كلها تسبح الله تعالى بلغات الطير منطق الطير

8
00:02:37.800 --> 00:02:55.050
كذلك وكذلك سائر الحيتان سائر الكائنات الحية بصفة عامة كلها لها لغاتها وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم. ربي سبحانه وتعالى مقابل هاد الكون كلو. كيطلبو هاد

9
00:02:55.050 --> 00:03:13.400
بدا كيعطيه كيطلب وهدا كيعطيه وكلهم كيطلبو الله تعالى ما من كائن كائن الا ويستغيث ربه الا ويدعو ربه الا ويسأل الله حاجته. كل بلغته. ولا تتزاحم الأدعية على الله ابدا. سبحان الله العظيم

10
00:03:13.800 --> 00:03:33.350
هاد الكلام لا تتزاحم الأدعية على الله  يعني سبحانه سبحان ما كيكترش عليه الشغل لأنه سميتو الله رب العالمين يعني كتمشي غير لواحد مولاه حانوت واقف عليه واحد الزبون كيشري واحد الحاجة

11
00:03:33.450 --> 00:03:49.300
هو كيتكلم هداك الزبون ايلا دخلتي كلامك حتى نتي قلتي شحال هادي مول الحانوت كيتلف لأنه مايمكنش يسمع جوج د الأصوات ويفهمهم ويجاوبهم في لحظة واحدة يتخلط عليه الأمور كيقولك احبس حتى نكمل مع هذا لأننا

12
00:03:49.300 --> 00:04:07.500
معندوش القدرة العقلية ابدا باش يستوعب خطابين مختلفين يصدران من ذاتين في في وقت واحد ما يمكنش. البشر ما عندوش هاد الطاقة ولا اي كائن من الكائنات الموجودة في الأرض او في السماء

13
00:04:08.000 --> 00:04:36.350
الله رب العالمين. سبحانه كيطلبو البشر بلغات مختلفة من العربية لسائر اللغات العالمية الموجودة في الأرض. مما نعلمه ومما لا نعلم ومما لا نعلم له صفة ولا تسمية كاين اللغات لي ما ما تعرفي حتى سمية هاد اللغة هادي. لغات كثيرة ها اللغات السواحلية لي عند الافارقة. واحد العدد

14
00:04:36.350 --> 00:05:00.400
ديال اللغات عندهم مختلفة الكل يسأل ربه. بما فطره الله عليه من لسان من لغة. ايوا زيد للبشر الكائنات الأخرى النمل باصنافه بالوديانه بقبائله كله يسأل ربه. واحد النمرة حاصلة مع واحد الحبة ديال الزرع ولا ديال

15
00:05:00.400 --> 00:05:19.050
لا لا لا يعني شي شي اكل من الاكلات التي رزقها الله اياها كتمحن معاها باش تهزها وكتستاعن بالله تعالى. رب العالمين يسمع يسمعها سبحانه فديك اللحظة لي نتي راكي تغوتي وطلبي الله ولاخر ولاخور ولاخور ولاخور مكيتخلطش عليه الكلام

16
00:05:19.700 --> 00:05:39.700
ملايير ماشي ملايين ملايير ملايير ملايير ديال الأصوات واللغات تتعالى في الكون تستغيث الله الواحد القهار الواحد وسبحانه يسمعها كلها في الوقت نفسه. ويجيبها كلها في الوقت نفسه. واحد الإمام ابن

17
00:05:39.700 --> 00:05:59.700
رحم الله كيقول واحد العبارة ولا يشغله شيء عن شيء. يعني ما كتشغلوش واحد المشغلة على واحدة اخرى لا. في اللحظة واحدة مقابل هادا وهادا وهادا وعاطي لكلشي. هادي العقل البشري ما عندوش القدرة يتصور هاد الطاقة. لأنها قدرة غير محدودة. لأنها قدرة الله

18
00:05:59.700 --> 00:06:18.750
رب العالمين هاد المعنى هدا هو اسم الله تعالى القيوم. هدا هو القيوم القيوم لأنه قائم بأمر الكون يعني القيوم هو المدير لي كيقابل الشغل في العربية هذا المعنى ديالو ولله

19
00:06:18.750 --> 00:06:37.600
المثل الأعلى ولا مشاحة في الأمثال فهو قيوم على الكون وهاد الصيغة حتى هي صيغة كدل على المبالغة يعني قيوم اي انه قائم بقوة الكون وان حاجات الناس والخلائق جميعا قائمة بالله ولا والله لبطولة

20
00:06:38.000 --> 00:06:58.000
فهو سبحانه وتعالى مقابل كلشي. مسير كلشي كيدبر الامر ديال المملكة الكونية. لي خلقها جل وعلا. فإذن حنا محتاجين للحياة ولأسباب الحياة من رزق ومن عافية وشفاء وقوة وامن وامان وسلام وو

21
00:06:58.000 --> 00:07:18.000
ونلتجئو لمن؟ لهاد الرب لي مقابل كلشي القيوم. ولذلك تناسب ان يجتمع في صفته سبحانه وتعالى الحي ايو بجوج صفتان فعلا كيوجد المومن اللذة والمتعة والسكينة باش يطلب الله تعالى بهم

22
00:07:18.000 --> 00:07:38.000
ان هاد العبارة ديال الحي كتخليك تقلب ليه على الله وتلتجئ الى الله لأن كلشي لي كيخصك عندو ثم العبارة ديال القيوم كتفهمي بها بأنه هو سبحانه لي عندو كلشي راه عاود مقابل كلشي. فلهذا اذن تكامل الأمران في

23
00:07:38.000 --> 00:08:01.200
في وصف الله جل وعلا وكان ذلك جديرا بأن يكون اسم الله الأعظم. الله لا اله الا هو الحي الحي القيوم شيء عجيب حقيقة بنادم يوجد واحد الراحة وواحد الساكنة ملي كيعرف الله. كيعرف الله بهاد الصفات. القرآنية. لي عرفها لسيدنا محمد وعرفها

24
00:08:01.200 --> 00:08:21.200
في كل العالمين. ومن دعا ربه بهذا الوجدان وبهاد الإحساس وجد الله عنده سبحانه وتعالى انا بما طلب وبما ظن في حقه سبحانه. بداكشي لي طلبتي الله. وداكشي لي ظنيتي في الله. وداكشي لي عرفتي في الله حيت كطلب

25
00:08:21.200 --> 00:08:43.900
طيب هاد الكلام كيعطيه لك. امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيبوا دعوة الداعي اذا دعان. فليستجيبوا لي. وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ولهذا هاد المدخل هذا راه غير الباب ديال اية الكرسي

26
00:08:44.150 --> 00:09:04.150
هاد المدخل ديال اية الكرسي واحد الباب واسع واسع واسع لا حد له سبحان الله العظيم لأنه باب كيوصلك لله وميمكنش يكون الباب اللي كيوصلك لله باب ضيق. علاش ؟ لأن الخلائق كلها كدخل منو. لي يكون كيدخل منو واحد تنين تلاتة ربعة. يكون ضيق. ولكن

27
00:09:04.150 --> 00:09:19.450
من باب الله عمرو ما يكون ضيق. لأنها الكائنات لي خلق اله لا حصر لها. فكل يسأل الله بهذا اللفظ او بمعناه باللغة عطاهالو الله تعالى. من النمل والنحل والحوت وسائر الكائنات

28
00:09:19.800 --> 00:09:39.800
ولهذا فعلا كانت اية الكرسي فعلا وحقيقة اعظم اية في القرآن الكريم. لي قراها وحس بهاد الإحساس ديالها هل عطاه الله تعالى المومن لي عاش هاد المعاني ربي تعالى كيوكل به الملائكة يحفظوه ويقضيولو الغرض ديالو

29
00:09:39.800 --> 00:09:53.150
الا من التسديد والترشيد والحفظ والحماية والتأمين والتسليم. اللهم اجعلنا من التوابين واجعلنا من المتطهرين. وصلي اللهم وسلم وبارك على سيد الولين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين