1
00:00:26.600 --> 00:00:46.600
الحمد لله رب العالمين الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات ذات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلله فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:46.600 --> 00:01:06.600
ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم ارسله الله بالهدى ودين الحق بين يدي الساعة وعذاب اليم وعلى فترة من الرسل وقلة من العلم وضلالة من الناس. من يطع الله ورسوله فقد رشد. ومن يعصي الله ورسوله فانه لا يضر

3
00:01:06.600 --> 00:01:36.600
الا نفسه ولا يضر الله شيئا ما بعد. فيقول الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوا بكرة واصيلا. ويقول تبارك وتعالى واذكروا ربكم في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاغصال. بالغدو

4
00:01:36.600 --> 00:02:06.600
ولا تكن من الغافلين. ويقول تبارك وتعالى فاذكروني اذكركم اشكوا لي ولا تكفون. ويقول النبي عليه الصلاة والسلام في حديث ابي هريرة المتفق عليه يقول الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني. فان ذكرني في نفسه ذكرت

5
00:02:06.600 --> 00:02:26.600
في نفسي وان ذكرني في ملإ ذكرته في ملأ خير من ملأه. ويقول عليه الصلاة والسلام كما في بموسى الاشعري رضي الله عنه في صحيح البخاري مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحي والميت. وقد

6
00:02:26.600 --> 00:02:46.600
رواه الامام مسلم بلفظ اخر. وايظا في الصحيح في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة. قال عليه الصلاة والسلام سبق المفردون سبق المفردون فقالوا يا رسول الله ومن المفردون؟ قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات

7
00:02:46.600 --> 00:03:06.600
او كما قال عليه الصلاة والسلام ايها الاخوة الكرام الكلام عن ذكر الله بالحقيقة لا يتسع له خطبة ولا خطبتان ولا اكثر من ذلك. فهو الكلام عن الله سبحانه وتعالى عن ذكره وذكر

8
00:03:06.600 --> 00:03:36.600
الله سبحانه وتعالى اكبر كما قال سبحانه وتعالى اتلما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون ذكر الله من اجله وجدت الدنيا. اذا لم يبقى في الدنيا من يقول الله الله اقام الله

9
00:03:36.600 --> 00:03:56.600
لذكر الله تقام الشرائع انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري اقامة الصلاة من اجل ذكر الله. صوم من اجل ذكر الله الحج من اجل ذكر

10
00:03:56.600 --> 00:04:26.600
لله منافع لهم ويذكروا اسم الله على ما على ما رزقهم من بهيمة الانعام ويذكروا اسم الله اذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم. كم من الايات كم من الاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا انبئكم بخير

11
00:04:26.600 --> 00:04:46.600
اعمالكم وازكاها عند مليككم وخير لكم من انفاق الذهب والفضة وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناق قالوا بلى يا رسول الله قال ذكر الله. وقال معاذ رضي الله عنه في اخر الحديث وهو حديث ابي الدرداء. قال معاذ

12
00:04:46.600 --> 00:05:06.600
ما من عمل انجى من عذاب الله من ذكر الله. هذا الحديث في الموطأ لكنه في الموطأ موقوف وفي السنن والمسند مرفوع الى النبي عليه الصلاة والسلام. ايها الاخوة الكرام ينبغي لكل واحد منا ان يكون له ورد

13
00:05:06.600 --> 00:05:26.600
يذكر الله فيه يخلو بربه سبحانه وتعالى نحن لو تدبرنا بعض الايات التي قرأتها او بعض الاحاديث الله سبحانه تعالى يقول فاذكروني اذكركم. نتصور هذا معنى هذه الاية فاذكروني اذكركم

14
00:05:26.600 --> 00:05:46.600
يريد الله يذكرك يذكرك الله اذكر الله. نحن لو ذكرنا واحد من عظماء الدنيا حاكم او شخص عظيم وما في الدنيا عظيم. لفرح الانسان فرحا عظيما واخذ يردد. ربما لو

15
00:05:46.600 --> 00:06:06.600
فقال له الحاكم هذا فلان من خيرة الناس وهو ابن الوطن وهو الشجاع وهو كذا وكذا. لصارت الاشعار تقال في هذا شخص لان فلانا ذكره فكيف بان يذكرك ملك الملوك؟ العظيم الرب سبحانه وتعالى

16
00:06:06.600 --> 00:06:26.600
الاكوان ملك الملوك الملك الديان يذكرني نعم. ولذلك ابي لما قال له النبي عليه الصلاة والسلام ان قد امرني ان اقرأ عليك لم يكن الذين كفروا. قال يا رسول الله وسماني؟ قال نعم فبكى ابي. الله سماه. ولذلك

17
00:06:26.600 --> 00:06:46.600
ذلك في الحديث انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني. بالله عليكم هل يمكن ان يفوت شخص جلوس او معية شخص عظيم من العظماء الذين يحبهم. قيل له عندك موعد مع

18
00:06:46.600 --> 00:07:06.600
الشخص الفلاني مع الحاكم الفلاني. في اليوم الفلاني وفي الساعة الفلانية ولا تتأخر هل يتأخر؟ وهو رجل مثله وفي هذا الحديث انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني. ولذلك العارفون

19
00:07:06.600 --> 00:07:26.600
اذا خلا الواحد منهم بربه سبحانه وتعالى غاب عن الدنيا. بل وكانوا مع الناس غيب عن الدنيا. يقول احدهم جسمي معي غير ان الروح عندكم. فالجسم في غربة والروح في وطن. فليعجب الناس مني ان

20
00:07:26.600 --> 00:07:46.600
بدنا ان لي بدنا لا روح فيه ولي روح بلا بدن. والاخر يقول ولقد جعلتك في الفؤاد محدثي وجعلت جسمي حيث كان جليسي. فالجسم مني للجليس مؤانس وحبيب قلبي في الفؤادي

21
00:07:46.600 --> 00:08:06.600
اذا جلس الانسان يذكر ربه وكم من الفضائل في ذكر الله سبحانه وتعالى؟ من قال لا قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس والشمس تطلع على الدنيا كلها بما فيها من الملك

22
00:08:06.600 --> 00:08:26.600
ما فيها من الاموال وبما فيها من الاشياء. سبحان الله احب من ذلك كله. وفي الحديث الاخر الطهور شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن وتملأ ما بين السماوات والارض. وفي الحديث الاخر جماعة من الصحابة مجتمعون عبدالله ابن

23
00:08:26.600 --> 00:08:36.600
جعفر عبد الله ابن عمر وعبدالله ابن ابي عميرة فقال عبد الله ابن ابي عميرة لقد سمعت معاذا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان احداهما ليس لها نهاية

24
00:08:36.600 --> 00:08:56.600
العرش والاخرى تملأ ما بين السماوات والارض. لا اله الا الله والله اكبر. فبكى ابن عمر بكاء شديدا. حتى اخذل لحيته قال والله انا لنعلقهما ونألفهما يعني نحب هاتين الكلمتين. وهو بكى فرحا لكثرة ما يرددها رضي الله تعالى عنه

25
00:08:56.600 --> 00:09:16.600
فمهما كانت الدنيا سبحان الله لا يمكن ان تقاس بها الدنيا. ولذلك لما مر سليمان عليه الصلاة والسلام بذلك الاسرائيلي الذي يحرث ارضه ارضه فرأى سليمان في ملكه وجنوده من الجن والطير والانس فهم يوزعون

26
00:09:16.600 --> 00:09:36.600
قال سبحان الله ما اعظم ما اتى الله ال داوود او نحو هذه العبارة. فسمعها سليمان عليه الصلاة والسلام فرجع وجاء الرجل وهو ترتعد فرائسه فقال ماذا قلت؟ قال ما قلت شيئا. قال انما قلت سبحان الله ما اعظم ما اتى الله

27
00:09:36.600 --> 00:09:56.600
الداوود قال والله انك كلمة هذه التي قلتها سبحان الله اعظم عند الله من ملك ال داوود. فقال الرجل فرج الله عنك كما فرجت عني. فرج الله عنك كما فرجت عني. اما لانه كان خائف واما

28
00:09:56.600 --> 00:10:16.600
لانه يعني بين له ان كلمة سبحان الله اعظم من هذا الذي تراه. فانت عندك شيء غال جدا فلا فلا تأسى على الدنيا تهتم بهذه الدنيا فالله سبحانه وتعالى هو احق من ذكر وهو احق من عبد وهو احق من يعني لجأ

29
00:10:16.600 --> 00:10:36.600
اليك اليك والا لا تشد الركائب. ومنك والا فالمؤمل خائب اليك والا لا تشد الركائب ومنك والا فالمؤمل خائب وفيك والا فالغرام مضيع وعنك والا فالمحدث كاذب. الناس يتكلمون عن محبوبين

30
00:10:36.600 --> 00:10:56.600
الا يكون الله عندنا احب من كل شيء؟ اذا كان الله عندنا احب من كل شيء اكثرنا ذكره. وفي ذكر الله القلوب القلوب تطمئن بذكر الله القلوب الصحيحة الا بذكر الله تطمئن القلوب الذين امنوا وعملوا

31
00:10:56.600 --> 00:11:16.600
الصالحات طوبى لهم وحسن وئاب. الا بذكر الله تطمئن القلوب. انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون. طمأنينة مع الوجل عجيب. في هذه الاية انما المؤمنون الذين اذا

32
00:11:16.600 --> 00:11:36.600
ذكر الله وجلت قلوبهم يعني خافت وذرفت دموعه وفي الاية الاخرى الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. هل رأيتم قلبا خائف ومطمئن في نفس الوقت؟ انما ذلك بذكر الله سبحانه وتعالى

33
00:11:36.600 --> 00:12:06.600
تخاف من الله وهي مطمئنة لما عنده سبحانه وتعالى. ويحضرني في الجمع بين هاتين الايتين قول احد العلماء يقول في ابيات له جميلة جدا وموضع الشاهد منها بيتين لكني سآتي بالابيات كلها من باب الفائدة يقول لنا من الموت نفر بعدي والموت نعمة على العباد

34
00:12:06.600 --> 00:12:36.600
فهو انتقال طيب الارواح الى بلاد الامن والافراح. الموت هو انتقال طيب الارواح الى بلاد الامن والافراح. هذه الدنيا بلاد الامن فهو انتقال فراقه لدار المحن ولا يباليان بذاك الكرب فانه منقطع بالقرب. والعيش ان طالما

35
00:12:36.600 --> 00:12:56.600
طاب وانقضى فانما هو كبر قنا ومضى ولو رأى البارىء للابرار خيرا بطول العيش داري كان رسوله به اولى بغير شك ولكن ليس في ذلك خير وليس يختار لنفسه الذي اختار

36
00:12:56.600 --> 00:13:16.600
للحبيب وهو قد اختار له ما عنده سبحانه مما له اعده على الخلود بين اطواد الذهب فضة تذهب اينما ذهب فشجعن نفسك الخوارة وارض بما العدل الحكيم اختاره. وحسن ظنك بالمولى

37
00:13:16.600 --> 00:13:36.600
كريم غافر ذنب صاحب الذنب العظيم. فهو بسقي الكلب سامح التي قد كثرت ذنوبها وجلت. وقاتلوا عنه قد عفا لما تندم على ما اسلف لكنه بنافع السعي امر. كما نهى عن كل ما

38
00:13:36.600 --> 00:13:56.600
فيه ضرر فليس لله على العباد حقد فينتقم للاحقاد وهو مخوف عند عارفيه هذا موطن وهو مخوف عند عارفه لكن كخوف الابن من ابيه ليس كخوف رجل مدلج في البادية. من اللصوص والسباع

39
00:13:56.600 --> 00:14:16.600
ليس خوفه كالذي يخاف من اللصوص والسبع وانما كخوف الابن من ابيه لانه يرجو والده. فالخوف من الله سبحانه وتعالى معه طمأنينة ولكن هذه الطمأنينة في القلب بذكر الله لا يمكن ان تأتي هكذا اعتباطا لابد اولا من تعظيم امر الله

40
00:14:16.600 --> 00:14:36.600
ذكر الله وانه مقدم على كل شيء يا ايها الذين امنوا. لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. وكما كان الصحابة رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. والايات في هذا كثيرة. والامر الثاني لابد من اكثار الذكر

41
00:14:36.600 --> 00:14:56.600
ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. فلابد لنا ان اجعل كل واحد منا لنفسه وردا. يخلو به فيه مع ربه سبحانه وتعالى. يجلس في ناحية المسجد يذكر الله. كان على الصحابة

42
00:14:56.600 --> 00:15:16.600
منهم من يذكر الله من الصباح حتى طلوع الشمس الى ان تشرق ومنهم من يذكر الله سبحانه وتعالى من العصر حتى تغرب الشمس انت مع ربك انت جليس ربك. الله معك في هذا الذكر التي الذي تقوم به فلما العجلة؟ ولما عدم الانس؟ اترك

43
00:15:16.600 --> 00:15:36.600
هذه الدنيا واجعل لنفسك من ذكر الله نصيب. لعل الله سبحانه وتعالى ان ينور هذه القلوب ويغير هذه القلوب التي قست وانما رقتها بذكر الله سبحانه وتعالى. وانما خشوعها بذكر الله سبحانه وتعالى وانما

44
00:15:36.600 --> 00:15:52.250
طيب الدنيا بذكر الله سبحانه ولذلك قال بعض السلف ما طابت الدنيا الا بذكره وللاخرة الا بعفوه ولا الجنة الا برؤيته اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم واستغفروه انه هو الغفور الرحيم

45
00:15:55.700 --> 00:16:15.700
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ذكر الله مهما تكلمنا فيه فالكلام فيه يطول في الحقيقة. ولكن هناك اشياء كثيرة

46
00:16:15.700 --> 00:16:35.700
كثير منا يريد طمأنينة القلب. كثير منا يريد الخشوع في الصلاة. كثير منا يريد حل مشاكله. يريد الحرز من الشيطان كل ذلك بذكر الله. التحصن من الشيطان انما هو بذكر الله كما جاء في الحديث المشهور. حديث يحيى ابن زكريا عندما امره الله بخمس

47
00:16:35.700 --> 00:16:55.700
كلمات وهو في المسند وسنن الترمذي وابن ماجة. ومن من هذه الخمس كلمات قال ذكر الله. ثم مثل هو مثل على كل المسائل اولها قال امركم ان تعبدوا الله لا تشركوا به شيئا. وانما مثل ذلك مثل رجل

48
00:16:55.700 --> 00:17:15.700
ارى من حر ما له من خالص ما له ورقه او فضته عبدا مملوكا. ثم اعطاه وخوله وقال اعمل. فصار العبد يعمل ويعطي غير سيده هذا المشرك. ثم ذكر الصلاة ثم ذكر الصيام ثم ذكر الصدقة ثم ذكر الذكر

49
00:17:15.700 --> 00:17:45.700
وقال اذكروا الله كثيرا فانما مثل الذاكر كمثل رجل اراد ان يدركه عدوه صراعا فهرب منهم وتحصن في حصن حصين. فمن اشتغل بذكر الله فقد تحصن في حصن حصين من الشيطان. فحصن الله من الشيطان ومن المعاصي هو ذكر الله. ولين القلب في ذكر الله والخير

50
00:17:45.700 --> 00:18:05.700
كله في ذكر الله وقد يرى الانسان مع كثرة ذكره لله سبحانه وتعالى احوالا تقوي ايمانه وترفع يقينه كما حصل لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اسيد ابن حضير كان يقرأ القرآن في بيته في الليل هذا في الصحيحين قرأ فجالت فرس عنده مربوط

51
00:18:05.700 --> 00:18:25.700
فقرأ فجعلت الفرس مرة اخرى فقرأ فجالت الفرس مرة اخرى قالوا وتذكرت يحيى ابنه وكان قريبا منها خشيت ان تطأه فذهبت اليها ورفعت راسي فاذا مثل الظلة فيها امثال السرج او المصابيح

52
00:18:25.700 --> 00:18:45.700
وارتفعت في السماء. فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم. فلما قال له فجالت الفرس قال اقرأ ابن حظير. قال يا رسول الله قرأت ثم الفرس قال اقرأ يا ابن حظير. قال قرأت يا رسول الله ثم جالس الفرس قال اقرأ يا ابن حظير قال يا رسول الله تذكرت يحيى فقمت الي قال والله يقول النبي صلى الله عليه وسلم لو

53
00:18:45.700 --> 00:19:05.700
قرأت لبقيت على بيتك يا حتى يراها الناس في الصباح. هذه الظلة التي فيها الملائكة وفيها المصابيح. وهذا في الصحيحين. وقد حدث في هذه في هذه العصور امثال ذلك كثير مما سمعناه وربما شاهدناه. فالشاهد من الكلام ان

54
00:19:05.700 --> 00:19:25.700
الله به شيء عظيم لكننا قد نكون غفلنا عن ذلك من هذه الدنيا التي نراها حولنا نسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا وان يصلح حنا وايد يشغلنا بذكره ولا يشغلنا بغير ذكره. ثم اعلموا عباد الله ان الله سبحانه وتعالى امركم بامر بدأ فيه بنفسه وثنى بملائكته المسبحة

55
00:19:25.700 --> 00:19:45.700
سوى ذلة بكم ايها المؤمنون من جنه وانسه فقال ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي سلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت وسلمت وباركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ودمر

56
00:19:45.700 --> 00:20:05.700
الاعداء الدين وانصر عبادك الموحدين. اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه وجنبنا ما تبغضه وتاباه. اللهم انا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة ونسألك كلمة الاخلاص في الغضب والرضا ونسألك القصد في الفقر والغنى ونسألك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع ونسألك الرضا بعد القضاء وبرد العيش

57
00:20:05.700 --> 00:20:25.700
بعد الموت ولذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك. في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم زينا بزينة الايمان نعم واجعلنا هداة مهديين. اللهم اجعلنا لك من الذاكرين. اللهم اجعلنا لك من الشاكرين الاواهين المنيبين المخبتين يا رب العالمين

58
00:20:25.700 --> 00:20:45.700
اللهم واصلح المسلمين في مشارق الارض ومغاربها. اللهم اصلح شأن المسلمين يا رب العالمين. اللهم كن لهم نصيرا ولا تكن عليهم ظهيرا يا رب العالمين اللهم اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك سميع قريب مجيب الدعوات

59
00:20:45.700 --> 00:21:04.400
اللهم انصر الاسلام واهله واذل الشرك واهله يا رب العالمين. عباد الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي لعلكم تذكرون اذكروا الله الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم. ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون واقم الصلاة