1
00:00:00.400 --> 00:00:17.550
يستحب له في الطواف ان يذكر الله ويدعوه بما يشرع يعني ليس هناك ذكر خاص ولا دعاء خاص بل يستحب له ان يذكر الله تسبيح تهليل تكبير تحميد وان قرأ القرآن سرا فلا بأس ايضا

2
00:00:17.850 --> 00:00:30.250
قال وليس فيه تكون محدود عن النبي صلى الله عليه وسلم لا بامره ولا بقوله ما امر بدعاء خاص ولا قال الذكر الخاص ولا بتعليمه بل يدعو في بسائر الادعية الشرعية

3
00:00:30.500 --> 00:00:46.600
الا انه يختم الطواف يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار هنا بين الركنين بين الركدين هذا هو الذي ورد عنه يختم طوافه بين ركنين قل له ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

4
00:00:46.900 --> 00:00:59.150
كما كان يختم سائر دعائه بذلك كان النبي يختم دعاء بهذا الادعية من هذا الذكر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فكذلك يختم الطواف بهذا ايش

5
00:00:59.400 --> 00:01:16.950
بهذا الذكر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وما عدا ذلك فليس هناك شيء خاص وما يذكره بعض الناس من تخصيص ادعية خاصة لكل شرط دعاء الشرط الاول دعاء الشرط الثاني دعاء الشرط الثالث كتيبات هذا لا اصل له. التخصيص لا اصل له. ليس هناك

6
00:01:17.000 --> 00:01:28.700
ذكر للشوط الاول ولا الثاني ولا الثالث ولا الرابع ولا الخامس ما في ما في شيء خاص كذلك ما يذكر بعض الناس من دعاء معين تحت البيساب. ليس مصب الماء

7
00:01:28.900 --> 00:01:43.750
بعض الناس يذكر تحت الميزاب دعاء خاص هذا لا اصل له ايضا قال وليس في ذلك ذكر واجب في اتفاق الائمة ما في ذكر واجب وانما تكون مستحب الذكر ايش؟ مستحب ليس بواجب

8
00:01:43.950 --> 00:01:59.300
ما في واجب بالاتفاق لكن في ذكر مستحب مستحب الاتفاق. الذكر مستحب الاتفاق. وليس هناك ذكر واجب بالاتفاق وعلى ذلك لو لم يلطاف ولو لم يتكلم سبعة اشواط صح الطواف

9
00:01:59.600 --> 00:02:17.550
ادى الواجب الواجب الواجب عليه الاشواط السبعة اداها واما الذكر فهو مستحب ما في ذكر واجب ترك مستحب وترك الافضل وادى الواجب فلا شيء عليه ومثل السعي كذلك لو سعى ولم يتكلم صح سعيه

10
00:02:17.850 --> 00:02:24.750
السعي مستحب هذا الكرب ذكر مستحب في السعي وفي الطواف وليس هناك شيء واجب