ربنا تبارك وتعالى يقول في سورة البقرة بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ذلك الكتاب لا ريب فيه. اشار للكتاب القرآن الكريم بذلك وهو للبعيد مع انه في موضع اخر بالقرآن في الاسراء يقول ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم اشار له بهذا
مع انها آآ للقريب. فلم حضرتك في البقرة اية البقرة ذلك الكتاب لا ريب فيه. نعم. اشار الى الكتاب بذلك طبعا ذلك للبعيد. مم. فيدل على عن علوه وبعده عن الريب لان بعد الايات وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا مو هكذا؟ تمام. فان لم
تفعلوا ولن تفعلوا. معنى انه بعيد عليكم نعم. لتستطيعوا اه فعلا ولن تفعلوا معنى انه ليس في مستطاعتكم. هم. صح. يعني انتوا يعني هذا بعيد الامر بعيد عن هم. عن طاقتكم. متناولكم. وهكذا. نعم
ولذلك قال ذلك الكتاب لا ريب فيه نفى الريب. وان كنتم في ريب بسورة. مم. ذلك الكتاب لا ريب فيه زين بعدها وين كنتم في ريب بسورة. وهكذا. لكن ذلك هنا مختصة بالكتاب. في حد ليس بالريب
ذلك ذلك الكتاب. الكتاب. لا ريب فيه وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا يعني من الكتاب. نفسه نأتوا بسورة وكأنهم ما الحكمة ان ان يأتي بذلك؟ انه بعيد المنزلة. بعيد المنزلة. بعيد عن الريب. مم. بعيد المنزلة. الله
بعيد مكانته بعيدة الله بعيد عن الريو صح. الكتاب. بينما اية ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقام. اولا اكثر من مسألة. هذا اولا اتفضل هو لما ذكر في هداية الناس. نعم
معرفة باحكام ما ينبغي ان اكون قريب حتى يفهموا. هم يحتاجون به ومعرفة احكامه وكذا اذا لازم يكون قريب. هذا امر بعدين لا يحسن في اية الاسراء ان نقول ان ذلك الكتاب يهدي التي هي اقوم. لا يحسب لا
لان هو تقدم هذه الاية قوله تعالى واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني اسرائيل. سليم. لو قال لنا ذلك الكتاب اه. الله! صح. وهكذا لان هو قال بهذا موسى الكتاب. وجعلنا له كتاب موسى عليه الصلاة التوراة. وجعلناه لهم التوراة. نعم. وجعلنا لو كان بعدها قال ان ذلك الكتاب يهدي للتي هي اقوى
يعني الطرف الزهني للتوراة. مم. ليس القرآن. ولذلك قال ان هذا القرآن اسم العلم حتى لا يشتبه انه المقصود به التوراة. التوراة البعيدة. البعيدة صح احسنت. مو فقط هذا. طيب ماذا ايضا؟ نتعلم ان شاء الله اتفضل. اصلا في القرآن لم ترد الاشارة الى القرآن
الا بهذا لم ترد بذلك. هم اصلا في جميع القرآن. في امثلة مثلا واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ. نعم. وما كان هذا القرآن ان يفترى من دون الله
ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل. هم. لماذا والقرآن من القراءة مصدر قراءة. صح. هم. والقراءة تكون من قريب ولا من بعيد من قريب خلاص اذا هذا القرآن. الله اكبر. ارتبط بعينه طبعا. بالاسم الذي اشتق منه. نعم
ولذلك يعني لا تجد في في القرآن الكريم الاشارة الى القرآن بالبعيد يعني عدة مناسبات. جميل. يعني السياق من ناحية يعني هل هذا باللغة يسمى شيء محدد دكتور فاضل ان ان يرتبط العين باللفظ الذي اشتق
يعني هو هو راعى مناسبة الاشتقاق يعني هو طبعا صارت مناسبة يعني هاي بلاغة كلها من باب البلاغة. بل الله اكبر. كلها من باب البلاغة. مم يعني كونها انه راعى ما قبلها وان ذلك الكتاب
ثم راعى معنى القراءة معنى القرآن