1
00:00:00.000 --> 00:00:25.700
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد ما زلنا آآ نناقش سلسلة الطريق الى الله. وقلنا ان الطريق الى الله سبحانه وتعالى يحتاج

2
00:00:25.700 --> 00:00:45.700
لا بصيرة بصيرة طبيعة الطريق. اي طريق تسلكه تحتاج الى شخص يصف لك الطريق. اين الطريق؟ ما هو الطريق ما المتوقع ان اقابل في هزا الطريق من العقبات فين اقف فين مطبات فين في مشاكل طب الدنيا سالكة طب في حد ممكن

3
00:00:45.700 --> 00:01:05.700
يوقفني في الطريق انسان ما يعرفش الطريق فيه ايه؟ لن يصل. الامر التاني هو ما الذي ينبغي ان يكون معي في الطريق يبقى احنا عندنا ما هو الطريق؟ ما هي عقبات الطريق المتوقعة؟ ما هي الامور التي ينبغي ان تكون معي في الطريق؟ يعني ما ينفعش واحد اسمه

4
00:01:05.700 --> 00:01:25.700
سائر في الطريق الى الله ومعوش واحد اتنين تلاتة اربعة. هذا واهم ولن يصل. زي واحد كده مسافر والبنزين ما فيش. مش هيوصل واحد مسافر ايام وعوش طعام مش هيوصل. ففي حاجات لازم تكون موجودة معك. ولازم امور تكون على حذر منها. طبعا معرفة العقبات

5
00:01:25.700 --> 00:01:45.700
من الامور الهامة جدا. من الامور الهامة جدا. لان الانسان ازا اجتنب العقبات يعني فقد اختصر كثير من الطريق. لان المشكلة عندنا ان ان ابنك بيبقى عارف ايه المطلوب. بس مشكلة العقبات دي ما بتبقاش واضحة بالنسبة له. فكتير مننا بيبدأ الطريق الى الله وما بيوصلش

6
00:01:45.700 --> 00:01:55.700
او بيطول جدا او بيكتشف انه بعد سنوات طويلة من السعي الحسيس والمحاولة لسه زي ما هو ما فيش جديد ما فيش تقدم بيبقى المشكلة مش هو مش عارف ايه

7
00:01:55.700 --> 00:02:15.700
يعني المفروض يعمل ايه؟ لكن المشكلة هو مش مدرك لطبيعة العقبات ديت. لذلك كنا بدأنا في الكلام على عقبات الطريق الى الله سبحانه وتعالى وكان اول عقبة تكلمنا فيها كان الكسل. لان الكسل مدمر كل اي محاولة لانك انت تبقى كويس او انك انت تطلب علم. او تحفظ قرآن او تنتهي عن معصية

8
00:02:15.700 --> 00:02:35.700
مع الكسل هي محاولة فاشلة ليس لها اي معنى. فكان العدو الاول الكسل وخلصنا في درسين رصاصة الرحمة الجزء الاول. والجزء الثاني ان هذا عدو ينبغي ان تطلق عليه رصاصة لكي ترحم نفسك. العدو الثاني كان درس المرة الماضية هو اه الصحبة السيئة. الصحبة السيئة

9
00:02:35.700 --> 00:02:55.700
بين ايدينا اليوم العدو السالس. هو عدو خفي. ليس خفيا عليك. لكن يخفى على كل احد الا انت. وهذا العدو دائما ما يجعلك تخلد الى الارض. ويحطم نفسيتك تماما. كلما هممت ان ترتقي في الطريق الى الله اقعدك. وثبط بك

10
00:02:55.700 --> 00:03:15.700
وقال انت لا تصلح لهذا الطريق. وهذه هذا العدو اللدود هو ذنوب الخلوات. ها ذنوب الخلوات. ما من احد فينا الا ذنوب في الخلوات تزيد او تنقص. هذه الذنوب من الامور التي تدمر اي احد في الطريق الى الله. لان هي بتحطمه نفسيا

11
00:03:15.700 --> 00:03:35.700
يبقى هو اخ كويس بدأ يصلي بدأ يصوم وبدأ يحفز قرآن لكن ما زال بينه وبين نفسه يصنع الموبقات. ما حدش يعرف ولا احد يطلع على زلك. لكن هو ما زال ينظر الى النساء. ما زال يرى العورات في التلفاز او على الموبايل

12
00:03:35.700 --> 00:03:55.700
او على الكمبيوتر ما زال الى الان احيانا يفعل العادة السرية. رغم انه التزم. لكن مش قادر يبطل الموضوع دوت. ما زال الى الان له علاقة بانسانة معينة مش قادر يقطع معها. عمل كل حاجة صح بس الموضوع ده مش عارف يبطله. فدايما هذا الامر

13
00:03:55.700 --> 00:04:15.700
ما بيتقدمش ابدا. اقصى طموحاته انه بيفضل كده يدوبك محافظ على الفرائض. محافظ على شكله العام فقط. لكن هو يكون انسان صالح هو عارف ان هو مش صالح من الداخل. ولو هو ربنا كرمه اوي هيفضل على كده. لكن العادة ان هم بيفضلوا

14
00:04:15.700 --> 00:04:35.700
على كده. مسألة مسألة وقت وبعد كده بيتحطم بالفعل. وبعد كده بيجيب وراء تاني وبعد كده بيرجع عادي خالص. ما حدش عارف هو راح بس هو الوحيد اللي عارف. لان هو ما كانش فيه حد يعرف وايه اللي بيحصل في البيت. ولا ايه اللي بيحصل في الخلوة؟ ولا ايه اللي بيحصل في الظلام؟ هو الوحيد اللي عارف

15
00:04:35.700 --> 00:04:55.700
كل الناس تقول ايه ده! الاخ راح فين! الاخ انتكس مرة واحدة. الاخ كان معنا امبارح! سبحان الله! ده كان معتكف معنا! سبحان الله! ده كان كويس جدا! سبحان الله ما كانش فيه حاجة لا ده كان فيه بلاوي. وما حدش عارف به اي حاجة. الاخ كان بيتدمر من زمان. بيتحطم من زمان. بس هو عنده مشكلتين

16
00:04:55.700 --> 00:05:05.700
هو لا بطل ولا اشتكى. يعني لا هو بطل بنفسه ولا طلب من احد ان هو يساعده. ما زال هو بيتحطم في الداخل بس هو لسه شكل زي ما هو

17
00:05:05.700 --> 00:05:25.700
وعبادات ظاهرة زي ما هي. ثم جاءت اللحظة اللي هو انهار فيها تماما وقال انا لا اصلح لهذا الطريق. وبعد كده كل حاجة راحت مرة واحدة. وبعد كده بقت قصة متكررة لاخ منتكس. مش عارفين ليه حصل كده؟ والامر واضح؟ وهي نفس القصة كل مرة كل مرة. بعد كده الاخ ده لما تتبع بقى

18
00:05:25.700 --> 00:05:35.700
قصة او مسلا ممكن الاخ ده يرجع تاني بفضل الله تعالى تبتدي تسأله ايه اللي حصل المرة اللي فاتت؟ تكتشف ان في سلسلة طويلة جدا من زنوب الخلوات كانت عنده وهو ايه؟ وهو

19
00:05:35.700 --> 00:05:55.700
لا بيتكلم ولا بيحكي ولا بيشتكي. فقضية ذنوب الخلوات محطمة لاي اخر. فعشان تجري في الطريق الى الله لازم دي تتشال. كتير من الشباب مين الاخوة اللي التزموا؟ يقول لك انا ما قدرتش آآ التزم بجد او اجري في الطريق الى الله لغاية ما قطعت مع البنت. كنت دايما متعطل. دي

20
00:05:55.700 --> 00:06:15.700
كانت العقبة اللي واقفة قدامي. اول ما انفصلت عنها لقيت نفسي بجري. كأن زنوب الخلوات دي عاملة زي الصخور اللي مسبتك في الارض. تيجي تجري يدوبك لو زحفت يبقى كويس. كل ما تفك منها واحدة كل ما تخف جامد. تلاقي نفسك بطيرانك بقى اسرع بكثير. فالتخلص من الامر ده يعني

21
00:06:15.700 --> 00:06:35.700
يعني لابد امر حتمي ان الانسان يناقش هزه القضية مناقشة صريحة. والمواربة في هزه المواضيع ليس لها معنى. لان الانسان لو ما عرفش المفروض يعمل ايه صح؟ هيعرف من اي حتة. وكتير من الشباب فاهم الامور دي غلط خالص. بقى الكتير من الشباب ممكن يكون مقتنع ان له مبررات لهزه الزنوب

22
00:06:35.700 --> 00:06:55.700
والله المستعان. اغلب المعاصي التي تكلم الله عز وجل عنها نهى عنها مباشرة. قال لا تقتلوا النفس التي حرم الله قال يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم. ونحو ذلك من الامور المباشرة. الا ما تعلق بهذه الذنوب

23
00:06:55.700 --> 00:07:15.700
كل ما يتعلق بهذه الذنوب الله تعالى تكلم عنه بصيغة الاقتراب. ولم يتكلم عنه بصيغة البعد عن الشيء نفسه. فقال جل وعلا ولا اقرب الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. قال ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. فدايما

24
00:07:15.700 --> 00:07:35.700
المعصية دي بالزات اللي هي متعلقة آآ اللي احنا عارفين ان هي اغلبها بيحصل في الخلوة ربنا جل شأنه كان يتكلم عنها بالقرب ولا يتكلم عنها بالايه المقارفة او المباشرة. دل زلك على ان المعصية ديت لا يمكن ان هي تحصل مرة واحدة. بل لابد لا من مقدمات طويلة ولها مداخل كثيرة

25
00:07:35.700 --> 00:07:55.700
لزلك كان بين المعصية دي وبين الانسان ربنا سبحانه وتعالى جعل ابواب كتير جدا وجعل حواجز منيعة قد تكون حتى حواجز الانسان يقول هو ايه الحكمة في الموضوع دوت؟ يعني تحريم مصافحة النساء. ممكن شاب يقول لك انا ليه حرام؟ انا نيتي كويسة وانا نيتي سليمة. ممكن يكون صادق فعلا

26
00:07:55.700 --> 00:08:15.700
لكن الامر مش نازل لك حضرتك لوحدك. نازل للناس كلها. ومش كل الناس قلبهم ابيض زيك. بل الاصل ان مش كده لان طبيعي ان ربنا فطر الرجل يميل الى المرأة. لو انت سلمت على امرأة ولم تتحرك لك شهوة انت اللي مش طبيعي. بل الطبيعي ان الشهوة تتحرك. لان طبيعي ان اي رجل يميل

27
00:08:15.700 --> 00:08:35.700
الى المرأة الاجنبية عنه خاصة ازا كانت جميلة ازا كانت شابة فكان سد هذا الباب تحريم الاختلاط المحرم مش تحريم كل الاختلاط ما انا لازم اخالط الناس بشتري وبابيع وبشتغل لكن اختلاط اللي هو المحرم اللي فيه يعني تساهل اللي فيه خضوع بالقول اللي فيه ممكن

28
00:08:35.700 --> 00:08:45.700
لمس او نحو ذلك هذا نوع من الاختلاط المحرم او الاخطارات الغير مبرر الزي ليس له سبب او ليس له ضرورة كاختلاط الناس مسلا في اه الطبيب بالمريض او كده

29
00:08:45.700 --> 00:09:05.700
ده ممكن يكون اختلاط ليه مبرراته. تحريم كشف المرأة لعورتها تماما. الحجاب غض البصر. آآ تحريم الخضوع بالقول. اشياء كتير ممكن تجد الشرع جعل حوالين الموضوع ده سياج ضخم جدا. لا يمكن ان واحد يقع في المعصية دي

30
00:09:05.700 --> 00:09:25.700
سواء النزر او العادة السرية او الزنا الا ان هو يكون كسر حواجز كتير قبل كده ان هو اقترب اقترب اقترب اقترب صعب جدا واحد بيغض بصره وبيزني يعني طبيعي مش منطقي مش كده؟ او واحد بيغض بصره وبيعمل عادة السرية هذا لا يمكن ان يكون. لكن طبيعي ان بيبقى في طالما في دي

31
00:09:25.700 --> 00:09:35.700
يبقى فيه دي ودي ودي ودي خلاص يعني فاهم في حاجات كده ايه باكيدج بتيجي مع بعض. في دي خلاص عرفنا ان هم ودول كمان موجودين. لان مش ممكن نوصل للباب خمسة قبل ما يفتح الباب واحد

32
00:09:35.700 --> 00:09:55.700
الاتنين وتلاتة واربعة. فكان لا تقربوا الزنا. لا تقربوا الفواحش. هذه طريقة القرآن في التعامل مع المعصية ديت خلونا نتناقش شوية بطريقة يعني في اريحية خدوا راحتكم. ايه هي وسائل القرب

33
00:09:55.700 --> 00:10:15.700
الموجودة الان لان احنا عايزين نبقى واقعيين شوية. الوسائل تجددت والامور تطورت ما بقتش الوسائل زي زمان في حاجات جديدة قوي في القرب من هزه الفواحش. فممكن ان احنا نتناقش في الموضوع دوت. وكل واحد يدلي بدلوه في هزا الباب. كل واحد يقول لي كده حاجة ممكن تقرب من هزا

34
00:10:15.700 --> 00:10:35.700
ما شاء الله اتفضل. هم. فراغ؟ لأ انا مش عايز تقول لي سبب عام كده كبير. لا انا عايز حاجة عملية مباشرة تليفون موبايل نت قاعد انت مع نفسك بقى عندك شاشة لوحدك دلوقتي

35
00:10:35.700 --> 00:10:55.700
زمان ايامي انا كان اقصى واحد اتخن واحد منحرف اوي معه ديسك. وخايف يبوز قبل ما يروح من ديسك ما كانش بيعيش يا عيني هو تستعمله مرتين بيبوز منك. ميجا ونص. فاهم ازاي؟ يعني عنده معه صور بقى ده فاجر يعني. واخد بالك

36
00:10:55.700 --> 00:11:15.700
بعد كده تروح البيت تقعد يا عيني تستنى اخوك ينام وابوك ينام وماما تروح السوق والدنيا تولع عشان يدوبك ها تشغل فاهم ازاي؟ كان شلل بقى. اللي هو يعني صعب اوي جدا انك انت ترى شيء في البيت. ويعني اللي كان معه بقى مجلد بلاي بوي دوت في المدرسة ده

37
00:11:15.700 --> 00:11:35.700
يعني اوف فظيع جدا غني جدا يعرف يشتري الايه؟ المجلة دي كانت بخمسة جنيه ساعتها ولا حاجة كانت غالية جدا. الوسائل كانت معوقة يعني شوية يعني كانك انت تبوز دي مش سهل يعني. عايز ان انت يبقى عندك كده ايه عندك شقة فاضية مسلا خالص عشان تعرف تتفرج يعني فاهم ازاي معاك فلوس كتير عشان تعرف تشتري لكن الان

38
00:11:35.700 --> 00:11:55.700
الموبايل امر سهل جدا شاشة مستقلة. انت ممكن تبقى قاعد ابوك قدامك وانت بتتفرج على فيلم اباحي. ممكن تبقى قاعد وسط الناس وتتفرج على صور بتاعت كده ما فيش اي حد حاسس بحاجة. فالموبايل ده من اخطر وسائل القرب. بل من اخطر الامور اللي في بغي الانسان يتعامل معها. هو اكتر باب الان شر في

39
00:11:55.700 --> 00:12:15.700
هذا الامر انه سهل جدا ومتاح ودوت بتنام بقى مش محتاج بقية كمبيوتر وتقعد جنبه وبتاع وماما تنام لا الموضوع مش مستاهل كل ده. انت انت على سريرك يعني الخواطر دلوقتي زمان كان الواحد ايه لما خلاص خلص الموضوع بقى ايه يقعد ينام على السرير يفكر ما خلاص ما فيش حاجة يعرف يعملها. مش محتاج دلوقتي يفكر ما هو الموبايل دلوقتي

40
00:12:15.700 --> 00:12:35.700
تحت الايه؟ تحت البطانية شغالة الله ينور. تمام؟ موبايل اخطر شيء. هم. ما هي الصحبة دي ممكن ان احنا حددها اكتر عشان انا ما بحبش برضو الكلمة العامة. الصحبة ممكن ننزلها اكتر الحوارات اللي بتدور بين الشباب. انا شاب مؤدب قمور ما عنديش اي

41
00:12:35.700 --> 00:12:45.700
في مشكلة مش بتفرج بس كل ما اقف مع اصحابي بيقعدوا يحكوا في المواضيع ديت. وهي دي الحكاوي اللي ما فيش غيرها طول النهار مع الشباب. البنت اللي راحت والبنت اللي جت وانا شفت امبارح وانا حكيت والبت قالت لي

42
00:12:45.700 --> 00:12:55.700
حتى وانا ماشي يعني انا مسلا بركب ممكن اركب مشروع اه اه بنت بنت بتتكلم ورايا في الموبايل. كلام فظيع لا يحتمل. يعني انا ما شفتش بنت بتتكلم في موبايل مع بنت

43
00:12:55.700 --> 00:13:15.700
كل ما اسمعها الاقي كلام مع ولد. انت لما بتقعد ده البنات بقوا كده ما بالك بالولاد الوضع بقى عامل ازاي؟ انت بتقعد مع اصحابك بتسمع. لما بتسمع كتير قمر بيهون عليك وبتتعرف بقى على سقافات غريبة بقى. كتير مننا كان كان فاهم الدنيا غلط طول ما هو كان واخد السقافة من اصحابه. لما درس الشرع والتزم

44
00:13:15.700 --> 00:13:35.700
فاهم الموضوع مختلف تماما عن اصحابي اتكلموا عليه. الحياة مختلفة خالص عن السقافة اللي انت بتاخدها من اصدقائك. مم ايه الادب! هم. اطلاق البصر. جميل. عايزين بقى اطلاق البصر ده تديني بقى ايه شوية حاجات. اطلاق البصر في ايه

45
00:13:35.700 --> 00:13:55.700
مم لا غلاء المرور ده موضوع كبير ها الشارع عايز حاجات اكثر آآ تحديدا كلية التليفزيون ده ما حدش يتفرج عليه. انت ممكن تقول لي ان اليوتيوب وانا بتفرج بيطلع لي

46
00:13:55.700 --> 00:14:16.550
وبلاقي حاجات كده على جنب حلوة كده. او افتح الصفحة بتاعتي الاقي مرة واحدة طلع لي فيديو كده واحدة الله المستعان. تقدر تعمل ايه ساعتها؟ هل انت بتبص؟ ما بتبصش. تفتح الفيديو هنا ما بتفتحوش. تفرق معك. انا كنت داخل اتفرج على مصارعة عادي. بغض النزر. فلقيت جون

47
00:14:16.550 --> 00:14:36.550
سينا تمام يلا بنا. اتفرجت عليه. لقيت فيديو مصارعة نسائي. ما فيش مانع. اهو كله رياضة. بعد المصارعة النسائي لقيت نسائي بس مش مصارعة بقى. ايه المشكلة؟ او سقافة. هي بتيجي كده. انا بتكلم بتكلم في خرافة ولا ده

48
00:14:36.550 --> 00:14:56.550
ايه اللي بيحصل؟ انت بتقلب في الفيسبوك. طلع لك صفحة جانبية. صفحة جانبية دي واحدة بمايوه. ما تعرفش مين ديت. بس لقيت فيه خمسين مليون واحد الصالة بتاعتها فدخلت يمين دي. والموضوع جاب بعضه. وبعد كده لقيت فيلم لقيت حاجات بتتشير لك مع نفسها. حاجات كده مدفوع تمنها افلام

49
00:14:56.550 --> 00:15:16.550
قدامك طالعة مرة واحدة بتعمل ايه؟ دي وسائل الاقتراب ما احنا خلينا واقعيين. دي وسائل الاقتراب الجديدة. واحد ماشي في الشارع واقف قدام محل مسلا واتفرج بقى على ايه اللبس والهدوم والايه هو ده اللي بيحصل فعلا ده كلام واقعي. ويقعد بقى يتخيل ويحلم

50
00:15:16.550 --> 00:15:36.550
متابعة اخبار الفواحش. انك انت تخش على المواقع سواء المواقع الاخبارية. تنزل على صفحة الفن على طول. وتجيب بقى ايه قصة فلانة اتطلقت من فلان وفلان زنب فلانة وفلان خانت فلانة. الحاجات دي ترددها على زهنك

51
00:15:36.550 --> 00:15:56.550
بيسبب لك مشكلة كبيرة. هو انت ممكن ما شفتش صورة ما جابوش صورة جابوا صورة الفنانة بوشها مش ماشي دي حاجة بالنسبة لحاجات تانية ماشي. جابوا صورة الراجل حتى نفسه. بس القصة نفسها طبعت فيك حاجة. في حاجة اتغيرت فيك. كثرة قراءة القصص دي مدخل من مداخل الشر

52
00:15:56.550 --> 00:16:16.550
لان دوت بيبقى حصيلة في الباك جراوند عندك. لما تيجي بقى تحط دماغك على المخدة كده وتنام بيحصل بقى ايه؟ بيحصل بقى ايه؟ مونتاج بقى كامل للايه كل الافلام اللي انت قريتها او كل القصة اللي انت سمعتها دي بتتمنتج كلها وبتطلع فيلم ايه؟ فيلم كبير قوي. ممكن يؤدي بك الى عادة سرية وانت نايم. مش كده؟ يبقى التلات

53
00:16:16.550 --> 00:16:36.550
باخبار الفواحش. ان انت بتسيب كل اخبار الدنيا يبقى اخبار سوريا هنا. اخبار الرقاصة هنا تروح داخلة على خبر رقاصة. تتفرج تشوف عملت ايه طب ليه بيقولوا علي كده ؟ طب فاهم؟ ده وسائل حديسة. الشات الشات وان كان ده امره اسهل شوية لكن الموضوع

54
00:16:36.550 --> 00:16:56.550
يتطور بقى لكلامه والله المستعان. افلام مسلسلات دي بقى ايه بقت حاجة قديمة. قراءة القصة دلوقتي في قصص دلوقتي بتدور حوالين الامور ديت. بل بقت امور الفواحش بتتحرك في سيناريوهات يعني دلوقتي. ففي سيناريو كامل. بل في افلام اباحية الان بقى فيلم

55
00:16:56.550 --> 00:17:06.550
ادي له قصة وهو فيلم اباحي بس هو له قصة يعني مشوق ممكن انسان يتابع فيلم كامل بس هو ما بقاش اباحي صريح لكن هو الاباحية في الايه؟ في النص

56
00:17:06.550 --> 00:17:26.550
دي دي دي حاجات واقعية. احنا بنتكلم في امور في امور واقعية. اسباب الاقتراب الان بقت كثيرة. طيب لما انا الاقي ربنا بيقول لا تقربوا الزنا نعم. يبقى حط كل الامسلة اللي انا قلتها لك دي. وهي دي اللي مقصودة بلا تقربوا. ما بقتش المسألة انك بتبص لواحدة في الشارع. ما بقاش في حد بينزل الشارع

57
00:17:26.550 --> 00:17:46.550
اصلا الشارع ما فيهوش حاجة. الشارع مؤدب جدا بالنسبة للايه؟ للواقع اللي انا بتكلم معك فيه. الشاب ممكن ما ينزلش من بيته خلاص. الناس قاعدين مدمنين مين؟ قدام الفيسبوك قدام البرامج. خلاص بيستغني عن العالم الخارجي. يوم ما بينزل بيقعد مع اصحابه على القهوة يعني. عشان يغير جو. لكن خلاص مسألة بقى هنزل

58
00:17:46.550 --> 00:18:06.550
اوف مول وعاكس والكلام ده ممكن ايه؟ موجود يعني؟ طب كويس. ما هو لازم يفرغ برضه. يمكن انا ما نزلتش من عشر سنين. اه حاجة الديب مول بالنسبة لي. في اي حتة؟ الله المستعان

59
00:18:06.550 --> 00:18:26.550
قصدي ان الامور دي المواقع دي عملت لانسان حياة مستقلة. ممكن يقعد طول النهار في البيت. بس بيعمل كل حاجة كل اللي انت عايزه. مم مم انا قاعد ماسك التليفون بلعب وكوتشينة عشان اهني نفسي

60
00:18:26.550 --> 00:18:46.550
البناتا شوفوا سبحان الله كل واحد بقى بيقع بقى على نصيبه بقى. كان بعض السلف واحد من السلف كان ماشي من الصالحين. كان معه واحد صاحبه كده نص نص يعني. فالمهم ماشيين في نفس الشارع. فبعد ما الشارع خلص فصاحبه بيقول له ما ما كل هؤلاء النساء؟ يعني ايه

61
00:18:46.550 --> 00:18:56.550
كل الستات دولا اللي في الشارع. فقال صاحبه والله ما رأيت امرأة قط. يعني هو نفس الشارع والاتنين ماشيين جنب بعض. واحد شاف ستات كتير واحد ما شافش ولا واحدة. هي مسألة ايه اللي

62
00:18:56.550 --> 00:19:06.550
ايه اللي شاغلك؟ ما هي دي قضية تانية. هو انا لما ابص بمشي في الشارع واقول لك مسلا ايه ايه ايه التبرج ده كله؟ ممكن الاخ ماشي يقول ما شاء الله المنقبات كتروا نفس الشارع

63
00:19:06.550 --> 00:19:26.550
بس هو الفكرة انت عشان كده بقول لك الحكاوي دي اللي بتسمعها من اصحابك على القصة اللي بتقراها دي مش بتعدي. دي بتخليك بعد كده بقى اهتمامك ما انت اهتمامك بالخبر واهتمامك بقصة صاحبك. خلى بعد كده اهتمام في الشارع بتبص على ايه؟ حول اهتمامك في الايه؟ في الشارع. لكن انا دلوقتي لو منشغل بالدين

64
00:19:26.550 --> 00:19:46.550
منشغل بالدعوة هبقى اللي بيلفت انتباهي واحد ملتزم في الشارع. بنت منقبة بقى مبسوط قوي بالمشهد دوت. الحاجات التانية دي ما باخدش بالي منها اصلا. ان انا مشغول ان انا واحد شفت بيعمل منكر هكلمه ازاي. فممكن تعدي علي مصايب ما اخدش بالي منها. اصلا لان هي اصلا مش في دماغي مش في بالي. فاذا نظرك حتى

65
00:19:46.550 --> 00:20:06.550
اللي بتنظر له في الشارع متأثر بالايه؟ بالخلفيات اللي في دماغك. ايه هو اللي انت مهتم به؟ ايه هو اللي ايه؟ اللي انت مهتم به. لذلك قضية قضية الشهوة قضية مش مش مش بتيجي من فراغ مش بتيجي من فراغ. عايز اقول ايه؟ عايز اقول ان قضية

66
00:20:06.550 --> 00:20:26.550
القهوة دي لابد لها انك انت اللي تكون استسرتها. بمعنى ربنا سبحانه وتعالى فطر الرجل يميل الى المرأة. والمرأة تميل الى الرجل وده شيء لو مش موجود ما كنش فيه حياة على ظهر الارض. لكن ربنا جعل ان معدل الشهوة ديت بدون مثيرات محرمة

67
00:20:26.550 --> 00:20:46.550
يجعل انسان يصبر الى ان يتزوج عادي. يبقى يبقى طاقة الشهوة اللي عنده دي في مستواه الطبيعي تجعله يطلب امرأة ليتزوجها. لكن لا يحتاج ان هو يفعل الحرام امتى بيحتاج انه يعمل حرام؟ لما هو يزودها. يزودها بامر محرم. لكن لو هي على طبيعتها تكفير الزواج. لكن لو زادت عن الحد الايه

68
00:20:46.550 --> 00:21:06.550
اللي ربنا فطره عليها وهو اللي بيكون سبب في ازديادها بيبتدي يطلب الامر من غير وجه او بيتعجلوا من غير ايه؟ من غير وجه. لو زود قوي في سارة بيبقى موضوع ان هو يسكنه تاني بامر مستحيل. اشبه بالايه؟ بالعربية كده. انا دلوقتي ماشي بالعربية. السرعة المتاحة على البحر ستين كيلو مسلا في

69
00:21:06.550 --> 00:21:16.550
الساعة. يقول لك دي السرعة. السرعة دي صعب جدا تعمل بها حادسة. جدا. يعني لو حتى اي عربية فرملت قدامك فرملة بسيطة هتقف مش هيحصل حاجة. لكن لو انا بقيت

70
00:21:16.550 --> 00:21:36.550
ادوس على تمانين او مية مع احتمال النجابة اقل بكتير. لو انا دايس على مية وستين على مية وستين مهما كان لو بيني وبين العربية اللي قدامي تلاتين متر حد ايه؟ هلبس فيها. مش كده؟ لانك انت السرعة دي لا يمكن ان هي ايه؟ تقف. كزلك الانسان واحد بيهيج نفسه بيبص في الشارع ويبص على النت

71
00:21:36.550 --> 00:21:46.550
بيتسائل في الفيس وبيتسائل في اليوتيوب وبعد كده يقول لك الشيخ انا مش عارف اعمل ايه؟ مش عارف ابطل الموضوع دوت. ما هو انا اعمل لك ايه؟ انا ما اقدرش يعني ما اقدرش اساعدك. انت الان دايس على سرعة

72
00:21:46.550 --> 00:21:56.550
عالية جدا. لازم الاول تهدي السرعة خالص. وبعد كده نتفاهم. زي بالزبط الايه الكورة اللي دحرجتها من جبل او الزلطة اللي ادحرجت من جبل. كل ما بتنزل اكتر كل ما ايه

73
00:21:56.550 --> 00:22:16.550
ما بتكبر. بيبقى هي في اولها لو اي عيل صغير حط صوبعه كده ممكن يوقفها. لكن بعد ميل مسلا لو نزلت ميل يبقى ممكن تهدم قرية بالكامل ان هي خلاص ما بقاش في حاجة ممكن ان هي توقفها. كذلك الشهوة ممكن تصل الى مرحلة ان يمكن يبقى ايقافها مستحيل. ويبقى انت السبب. وبعد كده تبقى مش

74
00:22:16.550 --> 00:22:26.550
هو الموضوع منين؟ تلاقي بقى ايه المواضيع اللي على الفيس يقول لك هو لبس البنات السبب. يا سلام! والتانيين يقول لك ده انتم بتبصوا ليه؟ واخد بالك؟ لا ده الكلام لا ده الشباب

75
00:22:26.550 --> 00:22:46.550
الموضوع لا يمكن ان ينسب الى سبب واحد. انما هو مجموعة من الاسباب. هي كلها مع بعض ولازم تخلص مع بعض. ولازم تتحل مع بعض الكلام على سبب واحد هو قصور في النظر الى هذه القضية. والقصور في النظر القضية دي بيؤدي الى عدم العلاج في الغالب. لان انا لو قلت ان

76
00:22:46.550 --> 00:22:56.550
المشكلة في لبس البنات هفضل انا مستني مستني البنات يلبسوا كويس بس هي دي يعني هي المشكلة هتتحل ان شاء الله. انا مشكلتي هبطل خالص بقى النزر وهبطل العادة عارف لو

77
00:22:56.550 --> 00:23:16.550
البنات كلهم لمسوا كويس هتعمل العادة السرية برضه. ان المشكلة فيك زي ما هي فيهم. هتدور في حتة تانية. هتسافر هتروح مصيف في حتة بيلبسوا فيها وحش. هتخش على النت تدور على المنازر ان البنات لبسوا. بس انا لسة ايه لسة عندي مشكلة. فالمشكلة ايه؟ المشكلة متكاملة. لزلك

78
00:23:16.550 --> 00:23:36.550
عايزين نضع ايدينا على مجموعة من الحول اليومي. عايز اقول لك ان اقوى حل. على الاطلاق هو قتل البداية. البداية دائما تأتي من هنا. هيد هي دي البداية. بداية مش النظرة ولا البداية

79
00:23:36.550 --> 00:23:56.550
هي اللمس ولا البداية هي آآ العادة ولا البداية هي البداية هنا في العقل. البداية تأتي بشيء يغلب على العقل خاطرة تسيطر على العقل. وبعد كده الخاطرة دي تتحول الى خواطر. الخواطر تتحول الى افكار. والافكار تتحول الى رغبات

80
00:23:56.550 --> 00:24:16.550
قد تتحول الى ايرادات. والايرادات تتحول الى افعال وبعد كده احنا بقى بنمسك في الافعال بقى. وعايزين نحل الايه؟ الافعال. لا. القضية مش في الافعال القضية في الخواطر لو سلسال الخواطر ده وقف الموضوع ينتهي. ازا الحل المسالي لقضية زنوب الخلوات هو تغيير الخواطر

81
00:24:16.550 --> 00:24:36.550
تعديل الخواطر. طيب الخواطر دي تنشأ من ايه؟ في حاجة قبل الخواطر هي الاهتمامات. الاهتمامات انت منشغل بايه؟ ايه هو اللي بيسيطر على دماغك؟ وايه اللي بتفكر فيه تعديل الخواطر هو بتعديل الهم. ما الذي يهمك؟ ما الذي يشغلك؟ ما الذي تنشغل به؟ فاذا اشغال النفس بالحق

82
00:24:36.550 --> 00:24:56.550
هو الذي يدمر قضية الايه؟ قضية ذنوب الخلوات دي من اصلها تماما. لذلك قضية اشغال النفس دي تاخدها خد بالك من حاجة. ممكن تلاقي واحد صاحبك قلتها قبل كده الموضوع ده. تلاقي واحد صاحبك مش ملتزم. بس هو مركز فيه حاجة في حياته مركز فيها. بيزاكر كويس. اه بيلعب رياضة معينة وعايز ينجح

83
00:24:56.550 --> 00:25:06.550
فيها اه بيحضن ماجستير وما عندوش وقت يضيعه. ممكن تلاقيه ما عندوش اي مشكلة في الموضوع دوت. ولا بيفكر في بنات ولا بيجي في باله ولا بيفكر في الجواز نفسه حتى

84
00:25:06.550 --> 00:25:16.550
ولا الموضوع ده واللي انت تعبان قوي والعادة ومش عارف ايه وعامل ايه وانت في ايه انت ما عندكش احساس؟ هو عنده احساس بس هو مش بيجي في باله ليه؟ القصص ديت ان هو مشغول بحق

85
00:25:16.550 --> 00:25:36.550
في الحق ده مش لازم يكون الدين يعني. ممكن يكون لعب. لعبة معينة. ممكن يكون مزاكرة. ممكن يكون مستقبله ماجستير. امه تعبانة. انت لو فعلا امك تعبت في يوم من الايام والموضوع كان متدهور في البيت بتلاقي نفسك نسيت المواضيع دي تماما. لانك انت بقيت منشغل بحاجة تانية. تعديل الخواطر. هو ده كلام السلف نفسك ايه

86
00:25:36.550 --> 00:25:56.550
لم تشغلها بالحق شغلتك بالايه؟ شغلتك بالباطل. فالحل المثالي قتل الخاطرة. وقتل الخاطرة يكون بتعديل او استبداد ما فيش حاجة اسمها ايه؟ آآ طب خلاص انا مش هفكر في المواضيع دي. ايوا تقعد تعمل ايه يعني؟ يعني هتقعد فاضي ما بتفكرش في حاجة؟ ما فيش حاجة اسمها مش هفكر

87
00:25:56.550 --> 00:26:06.550
اسمع افكر في حاجة تانية. لكن آآ شيخ ازاي ما فكرش في الموضوع ده؟ ما فيش حاجة اسمها ما فكرش. دي لازم هتشتغل. هتحط فيها عسل هتتملى عسل. فاضية هتتملى زبالة

88
00:26:06.550 --> 00:26:26.550
فهي كده نفسك ان لم تشغلها بالحق ايه؟ شغلتك بالباطل. لزلك تجد آآ اسار عجيبة مسلا. عمر بن عبدالعزيز عمر بن عبدالعزيز. تعلمون عاوزين نمر بمراحل في حياته يعني. كان في الاول شاب مطرف. وكان يعني الدنيا غالبة عليه. وبعد كده التزم واهتدى وطلب الايه؟ طلب الامارة فنالها. وطلب

89
00:26:26.550 --> 00:26:46.550
اه الزواج من فاطمة بنت عبدالملك بن مروان فتزوجها ثم طلب الخلافة حتى نال الخلافة. كل مرة كانت اهتماماته بترقى. وكل مرة كان التزامه بيزيد لغاية ما وصل للخلافة. لما وصل للخلافة قال لزوجته قال انت مخيرة

90
00:26:46.550 --> 00:27:06.550
اما ان تنسيني واما ان اطلقك. يعني اما تنسي انك اتجوزت واحد اسمه عمرو العزيز لان انا خلاص ما بقتش ايه مش فاضي ولا فاضي لك يا حد. او ارجعك معززة مكرمة لاهلك واللي انت عايزاه. فرضت ان هي تعيش معه وانسيني بقى. اعتبريني ايه؟ اخوك عايش معك خلاص

91
00:27:06.550 --> 00:27:26.550
قضية الايه الشهوة دي اتمسحت من عندي. لزلك قالوا عمر ابن عبدالعزيز لم يغتسل قط من جنابة ولا احتلام منز تولى الخلاف يعني ما حتلمش حتى انت عارف يعني ايه ما احتلمش؟ يعني عمره ما هو نام جه في باله امرأة. ما فيش واحدة ست جت في دماغه

92
00:27:26.550 --> 00:27:46.550
وهو نايم. لان الخلافة سيطرت تماما على ايه؟ على عقله. ما بيفكرش في مراته. ما بيفكرش في اي امرأة. بينام سنين بينام عمر عزيز سنين نايم ما فيش مرة احتلم. انت ممكن تجد الشاب مجرد ما يتعشى عشوة كويسة خلاص لازم ايه؟ لازم يجد ايه

93
00:27:46.550 --> 00:28:06.550
لان الموضوع مسيطر عليه. هو مجرد شوية افكار مع شوية طاقة للموضوع ايه؟ انتهى خلاص. واخد بالك؟ ابن سيرين ابن سيرين بقى هي حاجة عالية قوي نسرين بيحكي عن نفسه قال كان سليم بيغض بصره جامد قوي يعني في فيوصش على النساء خالص. قال والله لقد عرضت لي

94
00:28:06.550 --> 00:28:26.550
في منامي فغضبت بصري. في الحلم غض بصره. يعني شاف واحد وهو وهو بيحلم غض بصره عنها يعني. ان هي حاجة في حاجة سجية فيه حتى لما جت له في المنام ايه؟ غض بصره. لزلك تجد بعض ائمة السلف ما اتجوزوش. ابن تيمية ما اتجوزش. الامام النووي ما تجوزش

95
00:28:26.550 --> 00:28:46.550
لبعض السلف قالوا له لمازا لم تتزوج؟ قال لو زكرتني لفعلت. زكرتوني ها؟ عارف انت اللي هو الطقم اللي قاعد قدامي ده كله ما بيفكرش صبح وليل الا في الموضوع دوت امتى هتجوز؟ امتى هتجوز؟ يا رب اتجوز يا رب اتجوز. ولو جت له فرصة في راح الحج في يوم عرفة

96
00:28:46.550 --> 00:29:06.550
وعنده سانية يدعي فيها هيقول يا رب اتجوز. بس هو ده اللي مسيطر على دماغه. وهي دي اهم دعوة. ادعي لي يا شيخة اتجوز. يعني انت اما تشوف الشيخ تقول له ادعي لي اتجوز الموضوع ايه؟ بقول لك بعض السلف بيقول لهم لو فكرتوني انا نسيت خالص موضوع ان انا اتجوز اكيد المفروض اتجوز سانية

97
00:29:06.550 --> 00:29:16.550
ابن تيمية والنووي لم طبعا ده نقص يعني المفترض ان هم يتزوجوا لان الكمال في الايه؟ في الزواج وهذا حال النبي عليه الصلاة والسلام. لكن عايز اقول لك ان واحد لما تسيطر عليه فكرة

98
00:29:16.550 --> 00:29:36.550
ينسى الجواز مش بقى تقول لي ينزر للنساء ده ننسى الجواز نفسه. يبقى العلاج الاتم الاكمل ان تنشغل بحق. يعني دخل نفسك تكفى حق اطلب علم احفظ قرآن خش في مجموعة فيها بتعمل عمل خيري اشغل نفسك معهم اقعد في المسجد كتير اقعد مع الصالحين

99
00:29:36.550 --> 00:29:56.550
كتير اه اوجد لنفسك عمل اه اعمل دراسات العب رياضة. مش لازم يكون المسألة كلها يعني طلب علم. لكن اوجد لنفسك هدف. اعمل هدف روح جمعية اشترك معهم في حاجة. المهم حاجة تكون مستهلكة. وحاجة تكون بتحبها عشان ما تشتغلش نفسك. ما هو ممكن انت تقول طب احط نفسي في دي وخلاص. لو ما بتحبهاش هتبقى

100
00:29:56.550 --> 00:30:16.550
وبتفكر برضه. لكن اوجد حاجة انت بتحبها. واستهلك نفسك على قد ما تقدر فيها. استهلك نفسك على كل ما تلاقي وقت استهلك نفسك اكتر. لغاية ما تبتدي نفسك تتعود ان هي ما بتفكرش في الايه في القصة ديت. قال الله تعالى في الحديس القدسي يا ابن ادم تفرغ لعبادتي

101
00:30:16.550 --> 00:30:39.500
املأ قلبك غنى واملأ يديك رزقا. يا ابن ادم لا تباعد مني. املأ قلبك فقرا واملأ يديك شغلا يعني ايه تفرغ لعبادتي؟ يعني لا تفكر الا في. ما تفكرش غير في. انا بس. مش معنى كده صل على طول. لا اشتغل

102
00:30:39.500 --> 00:30:59.500
عادي واعمل اللي انت عايزه. بس ما تفكرش الا في الله. لو عملت كده املأ قلبك غنى. غنى عن الشهوة. غنى عن الحرام. الله اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك. فلو انت فعلا شغلت عقلك بالله ما تفكرش

103
00:30:59.500 --> 00:31:19.500
ازاي ارضيه؟ بتفكر وانا بشتغل ارضي ربنا ازاي؟ وانا ماشي في الشارع ايه اللي ممكن اعمله دلوقتي يرضي ربنا؟ وانا نايم ايه النية اللي ممكن اعملها ترضي ربنا؟ ما غير فيه في كلامك في حركاتك في سكناتك. لو انت قدرت تعمل دي الشهوة دي هتطلع من دماغك تماما. لان ربنا هيملأ قلبك ايه؟ غنى

104
00:31:19.500 --> 00:31:39.500
ومن الغنى اللي ربنا يملأ قلبك به انك تستغني عن السفاسف ديت وتستغني عن الشهوات فرع عن الموضوع دوت انك انت تتأمل في حال الصحابة. يعني لما واحد مسلا احنا بنحكي قصة ابن عباس ابن

105
00:31:39.500 --> 00:31:49.500
مسعود الارقم ابن ابي الارقم هل الصحابة مسلا واقعد اقول لك ايه؟ اه كان الصحابي ده عنده تلتاشر سنة عنده اربعتاشر سنة كان عنده خمستاشر سنة. احنا ما بيجيش في بالنا

106
00:31:49.500 --> 00:32:09.500
خالص ان خمستاشر سنة اولى سانوي تانية سانوي وتالتة اعدادي والكلام دوت. بتجد القصة كلها ما فيهاش اي اه يعني ما فيش اي حاجة كده يعني هو ما كانش بيفكر في اي حاجة. يعني ما فيش مرة عمل حاجة كده حاجة كده ما فيش ما كانش له ماضي يعني ما فيش موضوع البنات ده ما بيجيش خالص في الايه

107
00:32:09.500 --> 00:32:29.500
كلها تعدي ولا مسلا ابن عباس قال لك معلش اصل انا موضوع البنات ده تاعبني اعمل فيه ايه؟ ولا ابن مسعود مسلا ما يعني ايه؟ يعني الموضوع اه يجاهد نفسه لغاية ما بطل ما بتلاقيش القصة دي فين؟ هو ان دول ما كانوش بني ادمين زينا ما كانوش عندهم شهوة لا كان عندهم شهوة بس كانوا منشغلين

108
00:32:29.500 --> 00:32:47.000
لان نفس او الجيل ده او اباء الجيل دوت كان قبل الاسلام كان منتشر فيهم الزنا ولا متخزات اخدان. كان الزنا ده عادي يعني. ازا ايه الفرق بين قبل الاسلام وبعد الاسلام؟ انشغال. قبل الاسلام ما كانش وراهم حاجة. فكان الزنا

109
00:32:47.000 --> 00:33:07.000
يعني كتير جدا في الجاهلية. اول ما الاسلام وصل ما بقوش بيفكروا اصلا في الموضوع. لانهم انشغلوا ايه؟ انشغلوا بالله سبحانه وتعالى هتجد لو تأملت في السيرة كلها واحد مسلا تعبان شوية واحد واحد يجي للنبي عليه الصلاة والسلام يقول يا رسول الله ائذن

110
00:33:07.000 --> 00:33:17.000
لي في الزنا. وحتى الواحد دعني صريح. جه ايه ويطلب العلاج. عشان كده بقول لك من مشاكل اللي عنده ذنوب خلوات ان هو ما بيشتكيش. ولا بيتكلم ولا بيطلب العلاج

111
00:33:17.000 --> 00:33:37.000
فبالتالي بيبتدي ينتحر تدريجيا لغاية ما يموت خالص وبعد كده نكتشف ان هو كان الراجل ده صريح وواضح وده عمل خطوة جيدة جدا ان هو لما لقى نفسه في مشكلة راح على طول وغريب يعني ازاي تجرأ يقول للنبي عليه الصلاة والسلام كده لكن معلش هي الجرأة دي عشان انا بموت انا بموت يعني اه ممكن تقول لي السؤال ده

112
00:33:37.000 --> 00:33:57.000
ازاي يقول للنبي كده؟ بس هو بيموت يعني طب يعمل ايه؟ فقال ازن لي في الزنا ائذن لي في الزنا الكلام صعب قوي كلام صعب قوي واحد بس ده واحد احنا لو لو فعلا الامر في نفس كل واحد فينا قد تأتي له خاطرة ان هو يكاد يتمنى ان يؤذن له في الايه؟ في الزنا

113
00:33:57.000 --> 00:34:07.000
كل واحد بيقول لك الصحابي واحد بس فكر في الموضوع دوت. اللي هو وصلت به الشهوة ان هو عايز يزني خلاص. لكن تجد الباقي ما في اي ايه؟ اي تفكير في

114
00:34:07.000 --> 00:34:27.000
القضية ديت طبعا النبي عليه الصلاة والسلام عالجه بسرعة وده يدل ان الشخص يعني ما كانش سائر قوي قال ترضاه لامك؟ قال لا. قال كزلك الناس لا يرضونه لامه اترضاه لاختك وبعد كده بدأ عمتك خالتك ثم دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان بعد هذا الرجل لا يفكر في امر الايه؟ في امر النساء. يبقى

115
00:34:27.000 --> 00:34:57.000
انشغال القلب. تبديل الخواطر. التفرغ للعبادة وشغل القلب والعقل بالله سبحانه وتعالى. العلاج الثاني قيل للجنيد. الجنيد من الائمة الكبار ومن يعني الزهاد والعباد. قيل لجنيد بما يستعان على غض البصر بما يستعان على غض البصر

116
00:34:57.000 --> 00:35:17.000
فقال الجنيد ان تعلم ان نظر الله اليك اسبق من نظرك الى من تنزر. ان تعلم ان نظر الله اليك اسبق من نظرك الى من تنزر. يعني قبل ما انت تنظر كان الله عز وجل اطلع عليك

117
00:35:17.000 --> 00:35:37.000
عليك. اطلع عليك. الا تستحي؟ الا تستحي؟ الم يعلم بان الله يرى؟ الم يعلم بان الله يرى ايحسب ان لم يره احد. اتمنى العبارات دي تحطها خلفية في الكمبيوتر مسلا. يعني

118
00:35:37.000 --> 00:35:57.000
حاجة برضو تذكرك. تحطها خلفية في الموبايل. تكتبها في ورقة وتعلقها في الاوضة. الم يعلم بان الله يراك. ايحسب ان لم يره احد يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور املأ اوضتك بالورق دوت وموبايلك شاشة الكمبيوتر مش عارف ايه وخليها ريمايندر وخليها

119
00:35:57.000 --> 00:36:07.000
الاذكار على طول خليها ايه الحاجات دي تطلع لك. الحاجات دي هتخليك تستحي من الله سبحانه وتعالى. ان تعلم ان نظر الله اليك اسرق من نظرك الى من تنظر اليه

120
00:36:07.000 --> 00:36:27.000
لازم الموضوع ده يبقى ايه؟ يبقى حاضر في زهنك دائما. وانت قدام الكمبيوتر. وانت باصص على الموبايل. وانت في الجامعة وانت في الشارع وانت قافل النور وناوي تعمل حاجة. اكتب كده ورقة. اكتب ان الذي خلق الظلام

121
00:36:27.000 --> 00:36:47.000
ياراني اكتب الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور هو الذي جعل الظلمات. هل يخفى عليه شيء في الظلمة؟ وهو الذي خلق الظلمات. اكتب يا بني انها ان تك مثقال

122
00:36:47.000 --> 00:37:07.000
احب من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير. اكتب اتق الذي يرى النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء

123
00:37:07.000 --> 00:37:34.950
اكتب واحفظ وردد الله يراني. الله معي. الله ناظري سليمان ابن علي قال لحميد الطويل قال عظني قال ان هممت ان تفعل معصية فانت بين امرين. اما انك تعتقد ان الله يراك فلماذا جعلت الله

124
00:37:34.950 --> 00:37:53.500
الناظرين اليك. واذا كنت تعتقد ان الله لا يراك فانت كافر بالله انت بين نارين. فالانسان اذا دعم نفسه بهذه المواعظ لا شك ان هي ستكون مؤثرة مؤثرة في قضية الايه؟ النظر في قضية الشهوة

125
00:37:53.500 --> 00:38:13.500
لذلك ربنا جل شأنه طالما طالما اثنى على من يخشون ربهم بالغيب. الذين يخشون ربهم بالغيب قم من الساعة مشفقون. ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير. قال النبي عليه الصلاة والسلام اسألك

126
00:38:13.500 --> 00:38:33.500
خشيتك في الغيب والشهادة. ليس الشأن ان تتقي الله امام الناس. انما الشأن كل الشأن ان تتقي الله تاه في الغيب حيث لا يراك احد حيث لا يراك احد. هو ده عين التقوى. هي دي التقوى الحقيقية. سهل جدا انك تتقي ربنا امام الناس

127
00:38:33.500 --> 00:38:53.500
لكن الصعب انك انت تتقي الله وحدك. قول الله تعالى يعلم خائنة الاعين. هذه الاية مخيفة للغاية مخيفة للغاية. ان ربنا ما اتكلمش فيه عن اطلاق البصر. اتكلم عن حاجة ادق من زلك. تحصل معنا كلنا. خائنة الاعمال

128
00:38:53.500 --> 00:39:13.500
ايه هي خائنة الاعين؟ خائنة الاعين ان انت تبقى واقف كده مع الاخوة وبعد كده عدت واحدة رحت انت بصيت لها بسرعة ورجعت ما حدش خد باله. وانت عادي وكويس والناس كلها تزن بك الخير بس انت بصيت متعمد

129
00:39:13.500 --> 00:39:33.500
رجعت تاني انت رحت بيت صاحبك او قريبك او او وفي ستارة بتتهز في البيت كده. وفي واحدة عدت ورا الستارة لابسة لبس البيت. فرحت انت بصيت لها وانت عارف ان في حد بيعدي من هنا فتعمدت ترمي عينك على الستارة دي لغاية ما واحدة عدت. ووقع عينك عليها

130
00:39:33.500 --> 00:39:53.500
او في باب موارب هم مش واخدين بالهم منه. وفيه واحدة قاعدة جوة. رحت انت بصيت من باب الموارب. وشفتها وهي جوة وتعمدت زلك هي دي خائنة الاعين. خائنة الاعين تفسر على تفسير تاني كما قال بعض السلف. قال خائنة الاعين ان الله يعلم من

131
00:39:53.500 --> 00:40:19.950
قلبك وانت تنظر الى المرأة انك تريد ان تفجر بها ما انت واقف نزريا بتقول انا قلبي ابيض ونيتي سليمة واقف مع زميلتك في الكلية زميلتي وزي اختي وانت خد بالك ان تفعل بها الفاحشة. جت في بالك وفكرت في الموضوع ده قبل كده. وما تقوليش ان ما حصلش

132
00:40:19.950 --> 00:40:39.950
غالبا بيحصل. غالبا بيحصل. انك انت ممكن تكون والموضوع ده ما بيجيش من اول مرة طبعا. يعني الامر الاول بيبدأ فعلا بنية طيبة وقلب ابيض وزي اختي. وبعد كده الشيطان لازم يوصلك المرحلة دي. ان الخطيرة دي تجي لك. بس مش بيجي

133
00:40:39.950 --> 00:40:59.950
من اول مرة لازم انت تكون تساهلت شوية لغاية ما تجرأ عقلك ان هو يصل للايه؟ للخاطرة ديت. يعلم خائنة الاعين. ازا كان ربنا يعلم دي بقى اللي هي ما فيش اي حد قدر يشوفها. ما حدش قدر يشوفها ابدا. وانت واقف في وسط الناس ما حدش خد باله منها. وانت قاعد معهم في الصالون

134
00:40:59.950 --> 00:41:19.950
ما حدش خد باله منها. ما حدش خد باله وانت بتفكر فيها جه في بالك ايه. الله تعالى اطلع على هذا الامر وكتبه. خائنة الاعين امال بقى النزر الصريح بقى عشان كده بقول لك الاية مرعبة. ان هي مش بتتكلم عن النظر السريع. بتتكلم على ادق من زلك. يعلم خائنة الاعين وما

135
00:41:19.950 --> 00:41:39.950
تخفي الصدور. والله يقضي بالحق. يعني هذا الذي حصل سيتم القضاء في يوم القيامة. ومحاسبتك عليه يوم القيامة. هتجد يوم القيامة امور وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون

136
00:41:39.950 --> 00:41:59.950
اياك ان تستعين بنعمة الله على معصيته. تخيل ربنا لم يكن حليما. كان ممكن يحصل ايه؟ تخيل لو كل واحد بص لامرأة فقد بصره لن يبقى احد مبصر. مش كده؟ كان كلنا اتعمينا. لكن الله حليم

137
00:41:59.950 --> 00:42:23.500
يعصى بنعمته ثم هو يرزقك ويعافيك ويزيدك. خليك تشوف بعينيك كل حاجة جميلة وتزاكر وتحفز وعادي وجبت مجموع رغم ان انت بتستعمل العين والمخ دوت في المعصية. لكنه حليم سبحانه وتعالى. حليم. لكن هو حليم ولكن شديد العقاب. فلا يغرنك حلمه

138
00:42:23.500 --> 00:42:43.500
انه ان اخذ اخذ عزيز مقتدر سبحانه وتعالى. يبقى عندنا ان تعلم ان نظر الله اليك اسبق من نظر الى من تنظر اليه. العلاج الثالث العلاج الثالث في قضية ذنوب الخلوات

139
00:42:43.500 --> 00:43:03.100
ان ترغب في عظيم ثواب اللي يعرف يظبط نفسه في الخلوات دوت. ثواب كبير قوي قوي انك انت تيجي في بالك الامر ده ويعني تخليه تحدي بينك وبين نفسك. انك انت عايز المنزلة العالية ديت. سواب اللي يعرف يتقي ربنا في الموضوع ده بالزات

140
00:43:03.350 --> 00:43:24.550
لما تقعد تتفكر في يوم القيامة اهوال يوم القيامة تعب الناس يوم القيامة عرق الناس يوم القيامة حر يوم القيامة اقتراب الشمس من قدر مين يوم القيامة والعرق الى الكعب او الى الركب او الى الحقوين او الى الصدور او الى الاعناق

141
00:43:24.550 --> 00:43:43.050
ومنهم من يلجمه العرق الجاما. لما تيجي تتخيل المشهد الرهيب ده المرعب المتعب ويأتي في بالك ان هناك اقوام في ظل هذا التعب في ظل الله سبحانه وتعالى. يوم لا ظل الا ظله. يوم لا ظل

142
00:43:43.050 --> 00:44:03.050
الا ظلمه سبحانه وتعالى. تمسك بقى صفاتهم وتبتدي ترغب فيها. هتجد فيها هو شاب نشأ في طاعة الله. هتجد فيها رجل دعته امرأة ذات مال وجمال. فقال اني اخاف الله

143
00:44:03.050 --> 00:44:23.050
دعته امرأة دي ما بقتش بقى واحدة هتجيل لا الموضوع دلوقتي بقى ايه؟ بقى اسهل. بقى بقى فيديو دوت. بقى دي دعوة تعال. بقى الفيلم اللي هو سبونسرد على النت. ما هي دي دعوة. انا دافع فلوس عشان البتاع ده الفيلم ده يوصل لك انت وانت قاعد على الموبايل

144
00:44:23.050 --> 00:44:43.050
عملت ايه؟ فتحت ولا ما فتحتوش؟ ما هي دي دعوة. امرأة زات مال وجمال. هل تستطيع انك انت تلف تعدي؟ تعدي البتاعة ما تبصش فيه تقول اني اخاف الله صورة واحدة طلعت لك مرة واحدة. صفحة ممثلة طلعت لك مرة واحدة. هتعديها ولا هتخش عليها؟ خبر على جريمة زنا

145
00:44:43.050 --> 00:45:03.050
وبتاع هتقراه وتتلزز به ولا هتفوته؟ رجل دعته امرأة زات مال وجمال. فقال اني اخاف الله. القضية دي العاقبة بتاعتها ان تكون قال النبي عليه الصلاة والسلام سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله

146
00:45:03.050 --> 00:45:17.600
تكون انت في عافية يوم القيامة. في عافية بس انك انت تنجح في الاختبار دوت. انك انت تقدر تعدي موضوع الايه؟ موضوع الشهوة دوت. ثم ان تتذكر ان العاقبة خير

147
00:45:18.000 --> 00:45:38.000
العاقبة خير. يعني اما تقرأ في سورة يوسف عليه السلام وتشوف عاقبة العفة وعاقبة عدم العفة في يوسف وامرأة العزيز. هذه المرأة التي دعته. وهو الذي قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي. انه لا يفلح الظالمون

148
00:45:38.000 --> 00:45:58.000
يوسف عليه السلام ما الذي جناه من العفة؟ انت تعلم نهاية القصة ان الله سبحانه وتعالى اعزه واذل المرأة صار هو عزيز مصر وصارت هي تقول بكل ذلة. انا راودته عن نفسي. وانه لمن الصادقين. ذلك ليعلم اني لم اخونه بالغيب

149
00:45:58.000 --> 00:46:18.000
وان الله لا يهدي كيد الخائنين. زوجها الديوس طرد من منصبه بعد ما الملك عرف القصة. وصار يوسف مكان هذا الرجل ماذا خسر يوسف من العفة؟ قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه. والا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن

150
00:46:18.000 --> 00:46:38.000
واكن من الجاهلين. اختار السجن. وهو في الحقيقة في اختيار السجن كان يختار العزة. ولم يكن يختار الذل. لان الذل في معصية الله. والعز في طاعة الله سبحانه وتعالى قال النبي عليه الصلاة والسلام وجعل الذل والصغار على من خالف امري. وقال سبحانه وتعالى

151
00:46:38.000 --> 00:46:58.000
الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا. وكذلك نجزي المفترين. نجزي المفتريين لازم صاحب المعصية يتزل. فانت مش بتطلب بس المنقبة العالية دي في الاخرة. انت بتطلب انك تكون عزيز. عايزك تجرب فرق بين واحد

152
00:46:58.000 --> 00:47:17.100
دخل الخلاء علشان يعمل العادة السرية وهو جوة قرر انه يطلع تاني. ما بين واحد عملها. احساس الاتنين ايه بعديها الاولاني بيبقى حاسس ان هو مبسوط اوي. وحاسس ان هو عزيز. وحاسس ان هو عمل حاجة كبيرة قوي. تجاوز عقبة ضخمة. التاني

153
00:47:17.100 --> 00:47:40.650
تتبسط ساعتها بس طالع قرفان من نفسه عايز يتف على نفسه. صريحة يعني. ومتضايق اوي ومخنوق وكاره نفسه. رغم ان دوت تلزز وده طلع ابيض ما عملش حاجة بس تاني طالع ربنا عوضه بلزة غريبة فرحة رضا

154
00:47:40.650 --> 00:48:00.650
قناعة عز والتاني ربنا ابتلاه بذل وضنك وكآبة وضيق. يبقى دي العاقبة. يوسف عليه السلام نجا من امرأة العزيز. يوسف عليه السلام نجا من امرأة العزيز خمس اشياء عملها عليه السلام. وكلها في السورة

155
00:48:00.650 --> 00:48:20.650
واحد قال معاذ الله. اتنين انه ربي احسن مثواي. تلاتة انه لا يفلح الزالمون. اربعة انه من عباده المخلصين. خمسة واستبق الباب. خمس حاجات اول حاجة قال معاذ الله. اول حاجة اللجوء الى الله. اقوى من اقوى العلاجات ان تلجأ الى الله سبحانه وتعالى. يبقى اول حاجة عملها

156
00:48:20.650 --> 00:48:30.650
عليه السلام لجأ الى الله. لجأ الى الله. وهو من بعد شوية يقول والا تصرف عني كيدهن ايه؟ اصبرهن. بص تعاملك مع القضية دي من غير ربنا ما لوش معنى

157
00:48:30.650 --> 00:48:50.650
يعني قبل كل اللي انا بقوله الاستعانة بالله دي نمرة واحد. فلجأ يوسف الى الله سبحانه وتعالى يا رب انقذني من زنوب الخلوات. يا رب انقذني من السيئات. يا رب انقزني من نزر للنساء. ما لكش حد غيره. معاذ الله. اتنين انه ربي احسن مسواه. ربي هنا بمعنى سيدي يعني. يعني انا ازاي

158
00:48:50.650 --> 00:49:10.650
يخون الراجل اللي ايه اللي احسن الي ودي الحل التاني هو تزكر حقوق الخلق ودي بقى فلو واحد بيعمل زنب مع واحدة يعني يعني بيكلم واحدة بيمشي معها يذكر ان المرأة دي لها اخ واب وعم وخال. كل دول لهم حقوق عندك ومش هيسيبوك يوم

159
00:49:10.650 --> 00:49:30.650
ياما مش هيسيبوك يوم القيامة ما حدش هيحن على حد. لو واحد تمكن من حسنات حد مش هيسيبه. هياخد منه كل حسناته لو يقدر فشوف بقى كم واحد لما انت بتيجي تعمل منكر مع بنت كم واحد هيعوز منك حاجات؟ كم واحد هيقابلك يوم

160
00:49:30.650 --> 00:49:40.650
زي ما يقول لك دي كانت بنت اخويا دي بنتي دي اختي. هات هات هات هياخدوا كم؟ قال عشان يرضوا هياخدوا كام؟ لو واحد عمل مع اختك حاجة زي كده

161
00:49:40.650 --> 00:50:00.650
ايه اللي يرضيك من حسناته؟ عشان تهدا وترضى. كل حسناته؟ طب التاني هياخد ايه ؟ هيدي له بقى هيدي له من ايه ؟ من سيئاته فتطرح عليه حتى يطرح في النار. انه ربي احسن مثواي. ثم قال انه لا يفلح الظالمون. هنا يوسف بيتكلم في عاقبة الموضوع دوت. ماشي. انا زنيت معك دلوقتي. اتبسط

162
00:50:00.650 --> 00:50:20.650
بعد كده هيحصل ايه؟ عملت العادة السرية. بعد كده بيحصل ايه؟ بصيت بعد كده يحصل ايه؟ انا محروم من جوة. اللي بيبص ده للنساء طارق داخليا ان هو بيبص على شيء لا يقدر عليه. هو في الاخر عارف انه هيتجوز واحدة في الاخر. كل دول احتراق داخلي بلا اي معنى. طيب

163
00:50:20.650 --> 00:50:40.650
انت تحرق في نفسك استهلاك على الفاضي. تعال نشغل ماتور مية والمية مقطوعة. يحصل ايه؟ يسخن ويتحرق. هيبوظ يعني ما فيش ماية ذلك بالظبط واحد قاعد يبص بيبص وما فيش حاجة تطلع بعد خلاص ما فيش حاجة يصرف فيها الايه؟ الشهوة ديت. فبيتحرق من جوة بيتحرق انه لا يفلح الزالمون

164
00:50:40.650 --> 00:51:00.650
ثم عاقبة الزنا ايه؟ عاقبة الزنا كآبة وضيق. هات لي واحد زاني كده وفرحان بنفسه. بس ابعد عن وقت الشهوة نفسه. تجد كلهم يكرهوا نفسيهم. هات لي واحد كده شاب صابر على الامر ده وبيعاني وبيجاهد. هتجده في قمة اللزة سبحان الله! ثم يوسف عليه السلام ايضا آآ الحل قال انه من العابدين المخلصين

165
00:51:00.650 --> 00:51:20.650
قال كزلك نصرف عنه السوالف عشان ده مش حل عمله دلوقتي يوسف. عمله امتى؟ حل قديم. ايه الحل القديم؟ حل استباقي وانا دلوقتي عشان عشان ربنا يعرفني في الشدة اعرفه فين؟ في الرخاء. ما في حاجات دي مقدمات. انا في الرخاء وما فيش فتنة وما فيش شهوة اعمل كل

166
00:51:20.650 --> 00:51:40.650
الخط اللي اقدر اعملها علشان لما تيجي الفتنة ربنا ينقزني. يكافئني على القديم. انا يا رب ما اقدرش على دي. كافئني على القديم والحقني في دي انا مش قدها لوحدي. فربنا يكافئك على القديم وينقزك في ايه؟ في دي. الحاجة الخامسة اللي عملها طبق الباب. هرب. ما جاش

167
00:51:40.650 --> 00:52:05.050
يقول لك انا ايه انا جامد لا اجري اجري اجري من الاختلاط في الكلية احضر محاضرة واجري اجري اي مكان فيه تبرج او فيه  ما تخشش على اي موقع احتمال يطلع لك فيه حاجة. احتمال انك انت ضعيف. اجري اهرب من اماكن الشهوات

168
00:52:05.050 --> 00:52:25.050
تروحش مول تقابل اصحابك وانت عارف الدنيا هناك بايزة تقول لي اصل المكان حلو ما تقابل في اي مكان تاني. تقابله في بيت تقابله في شارع يكون كويس في شارعين ممكن تمشي فيهم واحد شارع مليان بنات وشارع فاضي ما تمشي في الشارع الفاضي. لا تتمنوا لقاء الايه؟ العدو. الانسان يسأل الله العافية دائما. استبق

169
00:52:25.050 --> 00:52:45.050
باب الهروب من مكان الايه؟ المعصية. نعم؟ لا البرهان ده موضوع كبير بقى فيه خلاف كبير. من الى جت دي بقى تفريعة عن قصة يوسف. العلاج الرابع هو ان يكون لك قدوة. في الباب

170
00:52:45.050 --> 00:52:55.050
دوت قدوة. قضية مهمة. دايما الشباب مشكلته في الموضوع ده ان هو حس ان هو ايه؟ ان هو لوحده. يقول لك الشيخ الدنيا بايزة انت مش عارف انت مش فاهم حاجة. انت مش عارف حاجة

171
00:52:55.050 --> 00:53:15.050
انت قاعد في المسجد وبتدي دروس والدنيا بايظة برة. مش مستوعب اللي بيحصل. الشباب كله ضايع. ازاي؟ انت بتكلمني في خيال علمي. ان انا كويس في وسط الدنيا دي. لأ معلش عادي آآ يعني حصل قبل كده امثال ذلك. يعني الفتنة اللي احنا فيها دي حصل شبهها. بل حصل اصعب

172
00:53:15.050 --> 00:53:30.700
منها هناك سلف يعني اللي حصل ليوسف دوت معلش حصل لمين يعني ما تقنعنيش ان مصر دلوقتي اسوأ من مصر في زلك الزمان. مصر الزمان ده كانت كافرة. وكان بقى الدنيا بايظة خالص خالص. النساء الدنيا واقعة

173
00:53:30.700 --> 00:53:50.700
يعني وقال قال قال والا تصرف عني هذا الستات كلهم. الستات كلهم على واحد مش ستات عاديين. نساء الدولة عارف يعني ايه نساء الدولة؟ يعني ستات وجمال ومال كلهم اجتمعوا على رجل واحد. كلهم عايزينه. ما فيش شاب حصل له كده. فانت يوم واحدة بتعبرك

174
00:53:50.700 --> 00:54:00.700
في الشارع يعني بتبقى فتنة يعني. ما تقوليش يعني بقول لك نساء الدولة كلهم بيتلموا على واحد ما تقنعش في فتنة زي اشبه كده. ادي قدوة. لا اجيب لك قدوة تانية

175
00:54:00.700 --> 00:54:10.700
القدوة في قضية النزر للنساء علاج كويس. انت بتحس ان انا مش لوحدي. في زيي في وقع وقايم عادي. امال انا ليه كده؟ لا طب ما انا اقلد. منها ابن سيرين طبعا اللي ايه

176
00:54:10.700 --> 00:54:30.700
العالمي دال قال عرضت لي امرأة في المنام فغضبت بصري. منها الزبير بن العوام. الزبير بن العوام مرة جات له غرغرينا في رجله. الاكلة غرغرينا فذهب للطبيب قال له لازم رجلك تتقطع. قال له خلاص اتعامل. قصة طويلة طبعا زهير العمام قالوا له

177
00:54:30.700 --> 00:54:40.700
قال لهم ما ينفعش اخد بنج انا العقل ده ما يزهبش ابدا. قالوا له طب ايه الحل؟ قال لهم طب انا هاصلي وانتم ايه؟ اقطعوا زي ما انتم عايزين. وفعلا دخل في الصلاة وقطعوا رجله وهو في الصلاة. المهم مش دي

178
00:54:40.700 --> 00:55:00.700
القضية القضية ان ان هو بعد كده حضر دفن رجله. بعد ما قطعوها دفنها. ثم قال قال كلمة قوية. قال قال اما والذي حملني عليك في عتمات الليل الى المساجد. انه ليعلم انني ما

179
00:55:00.700 --> 00:55:30.700
خشيت بك الى حرام قط. بيسلمها وهو مطمن عليها سبقته الى الله. بيقول انا مسلمك وانا مطمن عليك. عمري ما مشيت بك الحتة حرام. والذي ثني عليك في عتمات الليل الى المساجد. انه ليعلم اني ما مشيت بك الى حرام قط. لو واحد فينا كان

180
00:55:30.700 --> 00:55:50.700
المكان الصغير يا عم ممكن تقول لي رجلك ايه؟ ايه هو الرسالة اللي هتبعتها لرجلك؟ لا تشهدي علي يوم القيامة هتلاقيك صريح رجلك رحت بها فين؟ السايبر اللي دخلته عشان تتفرج على مش عارف ايه. الاوضة لما دخلت وقفلت على نفسك يوم ما روحت بدري

181
00:55:50.700 --> 00:56:10.700
الكلية او من المدرسة عشان البيت فاضي علشان تلحق قبل ما والدك او والدتك يرجعوا عشان تشوف اللي انت عايز تشوفه. لما رحت لصاحبك بيته مخصوص عشان تنقل على موبايلك حاجات عنده مش عندك. عشان تشوفها مع نفسك في البيت. لما رحت المول علشان تقابل فلانة. كل

182
00:56:10.700 --> 00:56:30.700
الاماكن ديت مازا تتوقع انت ازا زهبت رجلك الى الله؟ مازا ستقول؟ دا الرجل بل كيف الحال باليد وما فعلت لو ان ايدك اتقطعت وزهبت الى الله هتحكي عنك ايه؟ تقول يا رب عمل بي ايه؟ هل عندك جرأة تقول يا رب؟ ايدي دي استلمها

183
00:56:30.700 --> 00:56:50.700
خلاص انا مطمن عليها ما فعلت بها شر قط. فالامر صعب. الانسان يخاف من مشهد شهود الجوارح النبي عليه الصلاة والسلام تعجب من هذا الرجل من جرأة هذا الرجل على الله. والله تعالى يقرره بذنوبه فلا يعترف. يقول يا رب انا لا ارضى بشهادة الشهود

184
00:56:50.700 --> 00:57:10.700
ولا شهادة الملائكة. ما ارضى الا بشاهد من نفسي. فقال كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا. ثم يقال يختم فيه ويقلل جوارح انطقي. فتنطق الرجل بما فعلت. واليد بما فعلت. والفرج بما فعل

185
00:57:10.700 --> 00:57:31.700
حتى ازا افتضح ترك له الكلام. فنظر الى بدنه وقال سحقا لكن وبعدا. فعنكن كنت اقاتل. انا كنت عايز انقزكم ودتوني في داهية. ليه قلتم كل حاجة؟ قالوا انطقنا الله. الذي ان

186
00:57:31.700 --> 00:57:51.700
كل شيء. اليوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون. بما كانوا فالانسان ينبغي ان هو يحضر نفسه. يقعد يفكر دلوقتي انا لو سلمت ايدي لربنا تقول لي ايه؟ لو رجلي راحت لربنا دلوقتي هتقول له ايه؟ اللي هيتقال له

187
00:57:51.700 --> 00:58:07.850
دلوقتي الحق توب منه عشان يتمسح. لانه لو اتمسح مش هيتقال مهما عملت لو تبت منه واتمسح. ويوم القيامة الاعضاء مش هتقول حاجة. لان هي تعلم ان ربنا تاب عليك من الايه؟ من الزنب دوت. الحق الان تب

188
00:58:07.850 --> 00:58:26.150
من اي شيء ممكن ايدك تقوله او رجلك تقوله. او فرجك يقوله. قبل ما يتكلموا يوم القيامة مين كمان؟ الربيع بن خثيم رحمه الله ربيع كان ناس فيه شوية شباب كده مش كويسين في المنطقة عنده

189
00:58:26.150 --> 00:58:46.150
ناظرين منه عشان انا راجل صالح. فقالوا والله لنفتنن الربيع. الربيع ده ايه خنقنا وعامل شيخ وبتاع واحنا لازم نجيبه ارض نكسر ونذله فاتفقوا مع امرأة سيئة ان تفتنهم. من ربيع طالع من المسجد فوقفت له المرأة

190
00:58:46.150 --> 00:58:56.150
وكشف عن وجهها ده عندهم كان ايه فتنة جامدة قوي يعني كشفت عن وجهها ما هي منقبة اصلا اللي هي اللي مش كويسة دي ما هو ده ده اللبس العادي

191
00:58:56.150 --> 00:59:11.750
ده لبس السلف. فكشف عن ان وجهها فكان وجهي كالقمر قالت فلم يلتفت اليها بس خد باله منها اول نظرة وبعد كده ولا عبرها. تقول له ايه انت ايه ايه مش شايف حاجة قدامك. فاول ما

192
00:59:11.750 --> 00:59:31.750
اه بصيت له اخز يبكي. وابكى بكاء شديدا وعلى صوته. الست ففي عملت حاجة غلط. قعد يبكي يبكي يبكي فقالت ما يبكيك؟ قال ابكي لهذا الجمال. ان يسلك به سبيل الضلال

193
00:59:31.750 --> 01:00:01.750
حتى يصير يوم القيامة جمرة متفحمة. قال فبكت المرأة وانقطعت العبادة والصلاة. يا سلام! بنت تابت. تابت لما حاولت تعاكس الربيع بس. ثابت طلعت منه تقريبا. ايضا من نمازج القوية والقدوات الصالحة في غض البصر عبيد بن عمير. عبيد بن عمير راجل من الصالحين

194
01:00:01.750 --> 01:00:21.750
كان في امرأة مش كويسة كده برضه. نظرت يوما في المرآة. وقالت لزوجها هل ترى احد يمكن ان يرى هزا الوجه ولا يفتتن؟ فقال نعم. عبيد بن عمير. قالت اتاذن لي ان افتنه؟ قال اذنت لك

195
01:00:21.750 --> 01:00:41.750
اخبطي دماغك في الحيط. ولا هيعبرك. غريب مش مشكلة هنعديه يعني. بس هو يعني عارف ان ما فيش امل يعني انت تكلمي نفسك قالت طب سبني بقى اتعامل انا معه. نزلت اليه وقفت على باب المسجد. وهو طالع باي عبيد ابن عمير. فكانت واقفة كالمستفتية

196
01:00:41.750 --> 01:00:51.750
الشيخ عايز اسألك سؤال وبعد كده اول ما بص لها هي لابسة نقاب برضو فاخد بالك انت؟ لبس نقاب. قال فكشفت عن وجهها برضو. فتنة جامدة جدا. كشفت عن وجهها

197
01:00:51.750 --> 01:01:11.750
فنظر اليها عبيد بن عمير ثم غض بصره. فقالت له يا عبيد انا مفتونة بك يا عيني جامدة. تخيل انت مكان عبيد ابن عمير بقى. قلت لهم بص آآ آآ يا اخوة اجيب حاجة

198
01:01:11.750 --> 01:01:31.750
سواني انا مش جاي الصلاة الجاية على فكرة. عبيد ابن عمير قالت انا مفتونة بك الكلية جات لك قالت لك انا معجبة بك. حالة يا غماء. واخد بالك؟ تبتدي بقى ايه وتصدقي وانا كمان من زمان بس انا ما كنتش عايز اقول لك

199
01:01:31.750 --> 01:01:51.750
انت مخبي وانا عارف والله اللي انت حاسة به. عيش بقى فاهم ازاي؟ اي حاجة في السكة تقع او حلو اي شغالة. عبيد بن عمير قال انا مفتونة بك. مفتونة بك. فقال اني سائلك اسئلة. ان اجبت عليها سافعل بك ما تريدين. قال

200
01:01:51.750 --> 01:02:11.750
لك هزا. اللي انت عايزاه نعمله. بس هاسألك كم سؤال كده وتجاوبي عليه. قال ارأيت يا امرأة لو انه حضر اليك ملك الموت اكنت تحبين ان افعل بك ذلك؟ فقالت اللهم لا. قال صدقت. قالت ثم قال لها اسألك بالله. لو انك

201
01:02:11.750 --> 01:02:37.000
نزلت الى القبر وجاءك منكر ونكير وعرضت للمسألة اكنت تحبين ان افعل بك ذلك؟ قالت اللهم لا. قال صدقت. قال لو انك جئت يوم القيامة وتطايرت الكتب ولا تدرين اتاخذين الكتاب باليمين ام بالشمائل؟ اكنت تحبين ان افعل

202
01:02:37.000 --> 01:02:59.050
لك ذلك قالت اللهم لا. قال صدقت. قال لو انك وقفت على الصراط للمرور ولا تدرين اتمور ان تقعين اكنت تحبين ان افعل بك ذلك؟ قالت اللهم لا قال صدقت. قال لو انك وقفت امام الميزان. ولا تدرين يثقل

203
01:02:59.050 --> 01:03:19.050
ميزان ام يخف؟ اكنت تحبين ان افعل بك ذلك؟ قالت اللهم لا. قال فاتق الله اذا. فان الله قد انعم عليك واحسن اليك. فعادت المرأة الى بيتها. فقال لها زوجها ماذا فعلت؟ قالت انت

204
01:03:19.050 --> 01:03:39.050
قال ونحن بطالون ثم انقطعت للعبادة والصلاة. فكان رجل يقول ما لي ولعبيد بن عمير. ما لي ولعبيد ابن عمير كانت امرأتي عروس كل يوم فسيرها راهبة. بازت حتى انا ايه؟ ما تجيش جنبي. امشي بقى انت وديتني في داهية

205
01:03:39.050 --> 01:03:59.050
واخد بقى اه. فايه الاخبار؟ من يستطيع ان يكون كعبيد ابن عمير؟ يعني الحاجات اللي حصلت ليوم ممكن ما حصلتش لك انت بتقع لوحدك من غير ما حد ييجي يدوس على الزرار. انت بتترمى عليهم. ما فيش اي واحدة اصلا تيجي تقول لك اي حاجة. انت بتخترع القصة وتعيش معها. فلابد

206
01:03:59.050 --> 01:04:19.050
يكون لك قدوة في غض البصر. هتقعد تقول لي بقى بص يا عم الشيخ اصل دول السلف الصالح الكلام بتاعك ده بقى ايه ما يجيش معنا. الصحابة او التابعين احنا بناخد من هنا في الصحابة والتابعين بنطلع ايه؟ من هنا عشان ابقى صريح معك. عشان الناس دي خير القرون قرني وانت فاهم. احنا بقى ايه اللي هم الايه

207
01:04:19.050 --> 01:04:38.200
اللي ضايعين اللي في الاخر دول. ولا يأتي على الناس زمان الا والذي بعده ايه؟ شر احنا بقى هم دول. هتقول لي السلف مش هجيب معك هات لي حد كده زينا الله يكرمك. ماشي اجيب لك حد زيك. حد زيك واسوأ منك واقع في فتنة

208
01:04:38.250 --> 01:04:58.250
ما حصلتش لحد قبل كده. او صعب جدا جدا تحصل لحد. ومشهور جدا ومعروف وقصته مشهورة. واحد من تلاتة عارفينه؟ الراجل اللي في النص اللي كان في قصة اصحاب الغار. راجل عادي

209
01:04:58.250 --> 01:05:18.250
خالص لا مش سلف ولا من التابعين قبل النبي اصلا. عشان نبقى واضحين وعادي خالص. وراجل ما كنش كويس. الست جات له قالت له عايزة منك مية دينار. قال لها ولا هتاخدي حاجة حتى تخلي بينك وبيني وبينك؟ وانا اعطيك. لغاية ما اتزنقت وجت له قالت له اللي انت عايزه اعمله في

210
01:05:18.250 --> 01:05:48.250
بس المهم تديني ايه؟ تديني الفلوس. قال حتى قعدت منها كما يقعد الرجل من زوجته وجلست بين شعبها الاربع. جلس هو عاري وهي عارية. وهو بين ايديها وارجلها الان فقالت له يا هذا اتق الله. ولا تفض الخاتم الا بحقه. قال فقمت عنه

211
01:05:48.250 --> 01:06:08.250
وهي والله احب الناس الي. عادي وانا مش عادي الراجل ده. عادي. مش من السلف. عادي بس قمت عنها. هو ده القرار اللي يخليك تحل اي مشكلة في الشهوة دي. قم عنها اللي هي فاستبق الباب. قم. قررت

212
01:06:08.250 --> 01:06:28.250
تعمل العادة السرية. اطلع برة امشي انزل. آآ البنت قدامك امشي سب المكان ما تروحش الكلية. رح المحاضرة واجري قم عنها. هو ده الحل. ده راجل عادي اهو. يبقى اذا من الحلول القوية في الباب دوت انك انت ترى القدوات دولا ناس عادية

213
01:06:28.250 --> 01:06:38.250
وشافوا اللي انا ما شفتوش ما اعرفش اتحجج انا اقول لك اصل زماننا غير زمان واصل الفتن عندنا غير لا الفتن عندهم كانت زي عندك واكتر منك. بس هم كانوا متعلقين

214
01:06:38.250 --> 01:07:18.250
بسم الله سبحانه وتعالى. من الحلول ايضا ان تذكر مقامك بين يدي الله غدا. قال تعالى وقفوهم انهم مس قال تعالى يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية لا تخفى منكم خافيا. لا تزولا قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع. فيها

215
01:07:18.250 --> 01:07:38.250
عن عمره فيما ابلاه. عن شبابه فيما افناه. الانسان اذا تذكر هذا المقام ارتدع. اما تقعد تفكر في القصة دي اقعد اي ما تجي لك الحاجات دي اقعد فكر نفسك بالقصة دي. واقعد حط نفسك يوم القيامة. حط نفسك قدام ربنا

216
01:07:38.250 --> 01:07:58.250
وهو بيكلمك وبيقول لك عبدي. لما فعلت كزا يوم كزا. واقعد اكتب اليوم دوت وفكر نفسك بالساعة ديت. قل انا لو عملت دلوقتي هيتقال لي كده. عبدي لما افعلت كذا يوم كذا وكذا؟ لم جعلتني اهون الناظرين اليك؟ اما استحييت مني؟ واقعد فكر نفسك كده كانك بتتحاسب تقول ها اعمل ولا ما عملتش

217
01:07:58.250 --> 01:08:18.250
بصوا انا ما بصتش كلمها ولا ما كلمهاش؟ اخويا اعمل هتلاقي نفسك ايه؟ الدنيا اتلمت معك كتير. هيفرق معك كتير هيقلل جدا ادائك في زنوب الخلوات. مثل وقوفك يوم العرض عريانا. مستوحشا قلق الاحشاء

218
01:08:18.250 --> 01:08:38.250
حيرانا والنار تلهب من حنق ومن غيظ على العصاة ورب العرش غضبانا. اقرأ كتاب ترك العبد على مهل فهل ترى فيه حرفا غير الذي كان فلما قرأت ولم تنكر قراءته واقررته

219
01:08:38.250 --> 01:08:58.250
قرار من عرف الاشياء عرفانا. نادى الجليل خذوه يا ملائكتي. وامضوا بعبد عصى للنار عطشانا العاصون غدا في النار يلتهموا. والموحدون لدار الخلد سكانا. مثل لنفسك ايها المغرور. يوم القيامة

220
01:08:58.250 --> 01:09:28.250
القيامة والسماء تمور اذا كورت الشمس وادنيت. حتى على رأس العباد تسير. واذا الجبال تقلعت باصولها فرأيتها مثل السحاب يسير. واذا الصحائف نشرت وتطايرت وتهتكت للعالم امين السطور. واذا الجليل طوى السما بيمينه. طي السجل كتابه المنشور. واذا الوليد بامه متعلقا

221
01:09:28.250 --> 01:09:58.250
يخشى القصاص وقلبه مذعور. هذا بلا ذنب يخاف جناية. كيف المصر على الذنوب ظهور واذا الجحيم تساعرت نيرانها. ولها على اهل الذنوب زفير. واذا الوحوش لدى القيامة احش وتقول للاملاك كيف تسير. واذا الجحيم صعرت نيرانها. ولها على اهل الذنوب

222
01:09:58.250 --> 01:10:18.250
بزفير واذا الجنان تزخرفت وتطيبت لفتى على طول البلاء صبور. هذا الفتى الذي يصبر على البلاء يذكر ما اعد الله له في الجنة من العافية والحور والرضا والقناعة ولا يعلم

223
01:10:18.250 --> 01:10:38.250
الانسان ان الانسان اذا طلب راحته من الشهوات بالحرام فانه والله لا يستريح لا يستريح ذلك ربنا شبه الرجل المنتكس دوت واطلب عليه النبأ الزي اتيناه وياتينا فانسلخ منها قال ولكنه اخلد الى الارض واتبع ايه؟ هو اه

224
01:10:38.250 --> 01:10:58.250
قال فمثلك مثل الكلب. ان تحمل عليه يلهى. او تتركه يلهث. المثل ده مسل ايه؟ قالوا فيه كلام كتير. بس من احسن اللي اتقالت ان هذا الرجل حين اتبع هواه صار كالكلب عندما يلهث. الكلب يلهث

225
01:10:58.250 --> 01:11:18.250
ان اللهس ده بالنسبة له عادة. هو مش جلس عشان تعبان. هو بيجلس كده كده. ان تحمل عليه يلهث او تتركه ايه؟ هيلهس برضو قالوا هذا مثال للرجل في طلب الشهوات. ان وصل اليها لم يسترح. وان حرم منها لم يسترح. يعني لو في الحالتين ايه؟ مش مستريح

226
01:11:18.250 --> 01:11:38.250
يفضل يجري ورا الشهوات ومش بيستريح برضو. دليل اللي مسلا اللي بيعرف بنات استريح ما يستريحش بيعمل العادة السرية. بيقلل ولا بيزود؟ بيزود. مش كده؟ بيقللش. مع الوقت بالايه؟ بتزيد. يبقى هو مستريح ولا ما بيستريحش؟ ما بيستريحش. اللي

227
01:11:38.250 --> 01:11:56.500
استريح رغم لو عملها خلاص اهو زي الجواز بالزبط ما استريحش. طب اللي اتجوز؟ استريح. غريبة جدا. رغم نزلنا شبه الجواز بالزبط. لأ. ده حلال وده حرام. ربنا يخلي ده مريح وده مش مريح. رقم الاتنين زي بعض في كل حاجة

228
01:11:56.550 --> 01:12:06.550
بس ده حلال وده حرام. ربنا جعل في دار راحة وجعل في ده انك انت ما تستريحش ابدا. ممكن واحد ممكن يتشاب يزني كل يوم ما يستريحش. ممكن واحد يتزوج

229
01:12:06.550 --> 01:12:26.550
خلاص موضوع النساء ده ما بقاش في باله خالص. اكتفى تماما بزوجة ايه؟ بزوجة واحدة. اللي بيشرب خمرة وبيشرب مخدرات. بيقلل الجرعة ولا بيزودها زودها يعني هو مش بيستريح يظل يلهث الى ان يموت على ذلك جرعة زايدة ويتكل. تمام؟ فازا طلب وهم الشاب اللي يقول لك طب انا

230
01:12:26.550 --> 01:12:46.550
اعمل كده عشان استريح لازم يعرف ان هو مش هيستريح. انما الراحة في طاعة الله. ربنا جعل ده هو السبب الوحيد للايه؟ للراحة. العفة يعني بالزواج وغير زلك. المهم الموضوع ايه؟ كبير. ولسه انا عندي بقى ايه كلام كتير في القصة دي. فهنجعل هناك

231
01:12:46.550 --> 01:12:58.668
جزء تاني لدرس ذنوب الخلوات. اه اتمنى انتم تقترحوا علي وتشاركوني غير الافكار اللي اللي عندي. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من الصالحين واياكم اقول قولي هزا واستغفر الله