1
00:00:01.050 --> 00:00:20.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن ثنا وجميل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد

2
00:00:21.350 --> 00:00:38.300
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لما فيه خير وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يلطف بنا وبكم ويفتح علينا وعليكم بما يحب ويرضى

3
00:00:39.500 --> 00:01:12.300
ونسأل الله الستر في الدنيا والاخرة تكلمنا في هذه السلسلة عن بعض الامور التي تنفع الانسان اذا غادر هذه الدار آآ تكلمنا عن الاستعداد لما هو ات الاستعداد للحقيقة الكبرى

4
00:01:13.050 --> 00:01:44.600
لكن مهما اوابت عن ان العقل احيانا فهو امر لا محالة ات الله سبحانه وتعالى تمدح بتعظيم نفسه بالقاء الوحي على الرسل صلى الله عليهم وسلم لكي ينبهوا الناس لهذا اليوم

5
00:01:46.250 --> 00:02:09.650
فجعل الله من اعظم وظائف الوحي تذكير الناس بقرب لحظة لقاء الله من اعظم وظائف الوحي تذكير الناس بقرب لحزة لقاء الله قال تعالى رفيع الدرجات. فهو يثني على نفسه

6
00:02:09.800 --> 00:02:37.150
ويمدح نفسه ويعظم نفسه سبحانه وتعالى. جل شأنه رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره على من يشاء من عباده لينظر يوم التلاقي هذا الامر لابد ان يكون يجيرك في الحياة

7
00:02:37.850 --> 00:03:10.600
لا يغادر قلبك لحظة ان الله سبحانه وتعالى او الرسالة الرسل وانزل معهم الكتب لينذروا بمازا؟ لينذر يوم التلاقي اليوم اللي هتقابل فيه وتلاقي فيه عملك وهتلاقي في ربك وهتلاقي في مآلات العمل من جنة وغيرها اعاذنا الله واياكم من النار

8
00:03:11.850 --> 00:03:31.300
فامر محرج جدا ان يكون الله سبحانه وتعالى وضح لنا ان من اغراض الوحي تنبيه الناس على لقائه دي من اغراض الوحي ثم نحن غافلين عن هذه الغاية الكريمة العظيمة

9
00:03:32.750 --> 00:03:55.050
هل نحن عندما نستحضر عندما نتلو القرآن بنستحضر ان من مقاصد القرآن تعميق استحضار اليوم الاخر في النفوس اما تيجي تقرأ وردك بتستحضر ان من مقاصد القرآن المركزية تعميق استحضار اليوم الاخر في النفوس

10
00:03:56.750 --> 00:04:17.950
هل اعطينا الايات اللي بتصور مشاهد اليوم الاخر. منزلتها اللي تستحقها عندما ننشغل ونغفل عن اليوم القادم دوت احنا ما بنغفلش عن يوم عادي بتاتا نحن ان نغفل عن يوم

11
00:04:18.600 --> 00:04:49.950
وصفه خالقه بقوله في كتابه ان هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا المعنى ده يخلي الانسان يبقى مدرك كويس اوي ان اللي احنا منهمكين في الدوامة مدونة الحياة الدنيا دوامة الحياة اليومية دوامة التكاثر

12
00:04:50.550 --> 00:05:13.550
حفلة التكاثر كلنا واقفين على خشبة المسرح وكل واحد قاعد يقوم بدور في بغلم التكاثر اصبح الواحد منا كأنه ترس في الة للمهام والتفاصيل الصغيرة تستلمك من ساعة ما تصحى

13
00:05:14.150 --> 00:05:42.350
حتى تلقيك او ان الشيء التفاقل تلقي روحك منهمكة فوق السرير في اواخر المساء دوام مضني رسالة موبايل ايميل تعليق ازرق او خبر تويتر مقطع احمر على اليوتيوب تتنقل بين الفضائيات او الفضائيات

14
00:05:43.050 --> 00:06:13.300
صراخ هنا وهناك اعمال مؤجلة كل شوية بتتذكر بعضها تضطر انك تسأل نفسك سؤال هل فعلا نزم الاتصالات الحديسة كانت نزم انفصال ام نزم نزم اتصال وهل هي مشكلة قطعا ليست مشكلة بل هي نعمة يجب تسخيرها فيما يرضيه

15
00:06:13.400 --> 00:06:48.250
لكنها فصلت الكثير ولم يعودوا متصلين كما كانوا. وصاروا منفصلين حتى هذه الوسيلة كانت ممكن تستعمل في صلة الارحام وفصلت الارحام عند الكسير صح كانت ممكن تستعمل وسيلة للاتصال بالاصدقاء وفصلت عن الاصدقاء

16
00:06:48.950 --> 00:07:14.950
كيف هذا عن بعض الاصدقاء لاكون اكثر دقة تركيز كيف هذا كلتي تعبت وعملت عملية كنت زمان بتعملي ايه تجري من على خالتك تقفي معها صح وعلى فكرة لغاية دلوقتي اللي متربي بيعمل كده

17
00:07:15.600 --> 00:07:36.700
لكن اللي ما ترباش على المعاني دي للاسف خلاص هو فاقد شيء من معاني المروءة قبل ما يكون من معاني  الوحي فهتقول له ايه في ناس عما بتعمل العيبة مينفعش تعلق عليهم

18
00:07:37.900 --> 00:07:56.100
عارفين ليه اللي هو لان هو نزل درجة من الانحطاط لا تسمح ليك ان تتلطخ بالطين الذي يستمتع هو به يعني اما تكون بنت اختك عارفة انك في المستشفى وما جتش تزورك

19
00:07:56.550 --> 00:08:18.950
لا هي وصلت مرحلة من الانحطاط في التردي ان طبعا انا بقول على اساس ان ما فيش اي عزر حقيقي عذر حقيقي مش متوهم لان نيرة زميلتك لما تعبت انت ما شاء الله. ده انت اتخانقت مع زوجك عشان مش نقلك من محافظة لمحافظة تروحي تقفي معها

20
00:08:20.100 --> 00:08:48.100
فالخالة دي من لباقتها وزكائها الا تعلق على فعل بنت اختها لي خلاص هناك من ينفعه العتاب انما العتاب مع الاحباب الذين فاتهم شيء من معاني الود والصحابة اما انه يستمتع في التردي

21
00:08:48.900 --> 00:09:12.100
فلا تنزل معه لان وفاته شيء مجرد انك تزكره يعني سيرهق قلبك ذكر هذا الباب آآ فازا هذه الامور دي كانت بتم زمان. طب دلوقتي بنكتفي بايه برسالة على جروب العيلة

22
00:09:12.850 --> 00:09:26.150
وفي رواية لبنتها وانا هعمل ايه؟ ما انا بعت رسالة هي بقى اللي مش شافتها وبعدين معلش يعني ما شافت الرسالة وانا بقول لها ازيك يا طنط ليلى ما ردتش علي ليه

23
00:09:26.550 --> 00:09:48.150
ونفس الكلام مع الاصحاب صديق ثقيل ربنا رزقها انها ولدت او صديقك ربنا رزقه انه كتب كتابه او ربنا من عليه بالزواج كنت زمان ممكن تصلي وتعدي عليه تبارك له

24
00:09:49.100 --> 00:10:05.600
دلوقتي بس آآ قلبي كده ولا دبدوب على الواتس وخلاص باركت لمحمد؟ اه طبعا اه طب الحمد لله اصل احنا كنا رايحين لو كنت عاوز لا لا باركت له الحمد لله. على فين؟ على الازرق

25
00:10:05.850 --> 00:10:33.500
والاخطر ولا اصفر الله المستعان فهذه النزم والاتصالات. طبعا واحنا بنتكلم على الدار الاخرة في ناس اي حد هذا الخطاب لا يدفعه للعمل ولكن يمنعه عن العمل ففي الغالب عنده اشكال محتاج يراجعه

26
00:10:34.100 --> 00:11:03.100
عنده اشكال محتاج يراجعه الا لو في محاضر الا والمحاضر هو اصلا طريقته مزعجة جدا وآآ ويعرض الامر بطريقة اه بطريقة تخويف والرعب لمن يسمعه لكن لو سلم من ذلك فالانسان المفترض يراجع نفسه بقى

27
00:11:03.750 --> 00:11:26.500
انت المفترض زكر الدار الاخرة بيدفعك للعمل وبيدفعك بنفسية سوية انك تشتغل اما ان هي توقفك فممكن ممكن يكون احد الاسباب آآ تربية قديمة انت عندك تصور اه ما عن الدار الاخرة والموت

28
00:11:27.400 --> 00:11:43.800
في موقف نفسه عمل لك فوبيا من هذا الامر الفوبيا دي محتاجة في ناس عندها فوبيا من الموت. فوبيا من زكر الدار للاخرة الناس دي هو اشكاله هنا اقترب ان هو اشكال

29
00:11:44.650 --> 00:12:11.200
اه محتاج مراجعة حد مختص بكتافي رسالة اسمها الخوف من الموت او فوبيا الموت لمحمد شريف سالم والدكتور محمد شريف سالم كويسة ممكن تفيدك تاخد فكرة وتدرك الامر ده ليه بقى؟ لانك انت مش هتقدر تقرأ وردك للقرآن

30
00:12:11.950 --> 00:12:34.950
وانت صحيح العقل نقي القلب استعد الروح وعندك الازمة دي لان القرآن فيه حضور مكثف للدار الاخرة حضور مكثف لن ترى الاخ بل تقريبا تلت القرآن يقترب من تلته عن الدار الاخرة

31
00:12:36.100 --> 00:12:57.450
هتعمل ايه في الموضوع ده فبنقول ان مشكلة مواقع التواصل او نزم الاتصال الحديسة يعني كنت قاعد مع واحد كده كبير في السن جابوا سيرة الجوالات والموبايلات وكده فبيقول الحمد لله انا موبايلي ما بيخشش النت

32
00:13:00.000 --> 00:13:12.350
جت كلمة جميلة اوي يقول لي انا الموبايل بتاعي الحمد لله ما بيخشش النت. بيدخل بس ايه كده من موبايلات اولادي ولا حاجة ولا اللاب اللي عندهم ممكن اسمع درس بتاعك

33
00:13:13.050 --> 00:13:28.950
لكن انا الموبايل بتاعي كده طيب ايه اللي بتلاقيه عند الناس دي؟ عشان تدرك ان في حاجة معينة ممكن تتاخد منك وانت ماسك وانت غرقان في الحاجات دي لا شك ان احنا ربحنا

34
00:13:29.750 --> 00:13:47.650
او لا شك ان احنا في نعمة كبيرة قوي والحمد لله كتير منا مسخرها صح لكن جنينا منها الكتير الداعي ان الكثير خسر الصفاء صفاء الذهن وخلو البال والتأمل الرقراق

35
00:13:49.200 --> 00:14:05.450
والسكون والسكينة في من حوله لو انت ماشي في صحراء ولقيت وانت في الصحرا دي عشرات الاصوات بتناجي عليك. يا محمد يا محمد ومحمد محمد واحد من فوق وواحد من تحته

36
00:14:05.800 --> 00:14:26.550
وقاعدة تتناهش هذه الاصوات سمعك من كل جهة ايه اللي هيحصل لك غادي تشديت جميل اوي. لا يزيدك الا تيها وزهولة ولزلك مهم قوي انك تكون مدرك انك بتعرف تقود سيارتك

37
00:14:27.350 --> 00:14:45.250
كن عارف انت رايح فين وانت راكب العربية وده بيحصل في الدنيا تقوم مركب العربية وعارف انت رايح الجامعة ابقى في تلكسات وفي يمين وفي محل بيتفتح وفي فرح معدي وفي بنت مش عارف ايه وفي ولد ايه وفي مش عارف ايه وزحمة مرور. كل ده انت بتعدي وسط الزحمة

38
00:14:45.250 --> 00:15:06.400
رايح فين ؟ رايح الجامعة انك تكون بتقود سيارة الحياة بتاعتك كويس قوي. داخل انا مواقع التواصل انا رايح فين انا والله مسلا ليكن بعمل بحس ان كم مرة ذكرت

39
00:15:06.900 --> 00:15:20.650
مسلا الغفلة عن الدار الاخرة في القرآن او ما معنى قوله كزا او بعمل اي حاجة يعني بزاكر بسمع محاضرة زي اللي انا بسمعها دلوقتي. اعمل ايه تسأل نفسك سؤال

40
00:15:21.200 --> 00:15:40.400
الساعة ستة الا عشرة دلوقتي تقريبا انت قاعد بتعمل ايه انا هدفي ان انا جاي احضر درس بيتكلم عن دار الاخرة لفلان جميل اوي ليه وانت بتكلمني دلوقتي بترد على الواتس

41
00:15:41.100 --> 00:15:53.650
ايوة انت ليه بتعمل كده وليه دلوقتي وانت بتكلمني كاتب حاجة على التيجرام انا عملت كده ايوا انت عملت كده لسه عامل كده دلوقتي انت هتهزر انت مش عملت كده دلوقتي

42
00:15:54.250 --> 00:16:10.850
وانت قاعدة معه تفتحي الفيس وتبصي فيه هو الكلام ده بيحصل ولا ما بيحصلش بيحصل صح طيب فين بقى انت هنا بقى؟ يبقى احنا انت هنا بتعمل ايه دلوقتي بتدرب نفسك بتديها تدريب

43
00:16:12.350 --> 00:16:35.650
بتدي لنفسك تدريب اسمه تدريب ايه يلا عشان ما نركزش ساعات بتدربها على التشتيت وعلى التشتت هي فطرتك اصلا جاية مركزة بقى قلت لأ ما انا لازم ادربك وما تنساش ان الشيطان في المشهد ازا كان الشيطان اصلا وانت داخل تصلي بيدربك

44
00:16:35.750 --> 00:16:49.500
انك تضيع الصلاة ازاي يجي الشيطان يروح يقول لك ايه طبعا في قدر في قدر من اه من الانشغال الاضطراري ده انسان يحمد عليه بالعكس ده ده بيدرب نفسه على التركيز

45
00:16:49.650 --> 00:17:11.300
زي زي في اخت ده الوقت بتجهز الطعام لولادها عشان نازلين المدرسة فده قدر من الانشغال الاضطراري فهي بتعمل ايه؟ بتقاوم وقعد ايه؟ تصارخ الازن والسمع عشان تاخد معلومة. هي مركزة مع الدرس. تحاول تاخد منه اي حاجة

46
00:17:11.600 --> 00:17:30.300
القط السمع لكن في واحدة تانية ايه حبك لها بقى انها تكوي دلوقتي. في حين ان الكوي ممكن يتأخر دي واحدة يعني هي مش بتستغل وقتها. لا هي بتحاول بقدر الامكان تضيع

47
00:17:30.550 --> 00:17:45.600
مهارة التركيز عندها طبعا زي ما بقول لكم ما ننساش ان الشيطان في المشهد. لان كده لو ركزت مسلا في وردك للقرآن انت هتطلع بكنوز الشيطان مش هيسيبك فايه اللي هيحصل بقى

48
00:17:46.400 --> 00:18:05.600
فالشيطان بيستلمك من اول بسم الله ولزلك شرع لك انك تستعيز اول ما تبدأ اللي تركز فنفس الكلام في مجلس زي ده بسيط عندك عيب تركز خدوها قاعدة ان شاء الله تريحهم في التزكية

49
00:18:07.400 --> 00:18:21.000
القاعدة دي قالها لي مرة تلميز بلاش كلمة تلميز بقى حد من الشباب اللي كنا ايه بنساعده في العلم الشرعي والكلام ده انا اكبر منه بثماني سنوات بس انتفعت جدا منها لما قالها لي مرة

50
00:18:23.750 --> 00:18:44.000
كان بيقول احنا مش عاوزين مش محتاجين كتير نقول للناس يعملوا اعمال كتير ويعملوا واحد واتنين وتلاتة واربعة وكده. احنا محتاجينهم الاعمال اللي بيعملوها يركزوا فيها يعني انت بتصلي اه الخمس فروض اه انا مش هقول لك صلي نوافل

51
00:18:44.300 --> 00:18:57.050
بس انا هقول لك ركز في الخمس فروض اذا عمل عملا ان يتقنه. احنا عاوزينك تتقن بس اللي انت بتعمله انا مش هقول لك اقرأ جزء. انت بتقرأ صفحة انا هقول لك ركز في الصفحة دي اللي انت بتقرأها

52
00:18:57.600 --> 00:19:10.000
وازا تمت الدرجة دي اه اللي جاي اللي بعدها هييجي. هتلاقي نفسك بتجيب النوافل. هو في حد يا جماعة هيركز في الصلاة الفرض ويستمتع ومش وبعد كده مش هيجيب النوافل بدون ما تقول له بقى

53
00:19:10.650 --> 00:19:33.150
هيجي فاسأل الله ان ينزل على قبره علاقة واقذف قلبه النور والتوفيق تترة فهي دي معلومة مهمة قوي ماشي المعلومة دي بتريحك قوي. فانا النهاردة اه عندي درس جميل قوي. انت في مجلس؟ اه

54
00:19:34.050 --> 00:19:47.250
المجلس ده لو سمحت معززة نكران مش عشان المحاضر انا يعني اي مجلس انت تحضره اه حتى لو انت قاعد مع والدتك بالمناسبة يعني انت دلوقتي قاعد مع وانت بتتغدوا دلوقتي

55
00:19:47.700 --> 00:20:10.700
ده اسمه ايه ده وقت الغدا صح اه انت ليه مصمم تضيعه استمتع باللحزة دي لحزة الغدا واتعلم من الطفل. الطفل بيستمتع ده اللحزة صح ولا ينزل يركب الباص مستمتع بلحظة الباص. وهو نازل مش عارف ايه انه يستمتع باللحظة. استمتع خليك طفل. استمتع باللقطة

56
00:20:12.200 --> 00:20:22.200
خلاص تلاقيه يروح عند تيتة يستمتع باللقطة بتاعة تيتة دي العشر دقايق دي. السلم وهو نازل على السلم بيجري. ويضحك ويتزحلق ومش عارف ايه. هو بيستمتع باللحزة اللي هو فيها

57
00:20:22.200 --> 00:20:38.900
فانت استمتع باللحزة احنا بناكل اه الموبايل في ايدك ليه آآ طيب افرض دلوقتي كوريا الشمالية ضربت في تنزانيا وعاوزه حد من نيوزلندا آآ يصلح خلاص وانا مش موجود نسيبهم يخبطوا في بعض

58
00:20:39.750 --> 00:20:54.700
اللقطة ديت اللي انتم بتاكلوا فيها ومستهونينها ديت اه اللقطة ديت ممكن في اتنين مليون يسلموا على ايدي دلوقتي وانا باكل معكم يعني لقطة البانيه ديت بين لقمة ولقمة الحمد لله في ميت الف ممكن دلوقتي ينطقوا كلمة التوحيد

59
00:20:55.350 --> 00:21:18.750
في حين انت غرقان فين؟ في السلطة والبانيه اللي انت قاعدة ماما بتاكله ده فيشعر نفسه ودول بقى ايه؟ يا مزاج لو الروتر فصل فسبحان الله الانسان يعني زي ما بقول لكم كده هو لو بيحاول يأزي حد يعني عارفين كده ايه

60
00:21:19.250 --> 00:21:34.950
كنت مرة يعني مسافر وفي حد اه مسئول معدي فكانوا موقفين الطريق وبعد ما وعدنا الطريق فتحنا يعني بعد ما عدى ما فيش اقل من ايه؟ نص دقيقة كده فتحوا الطريق

61
00:21:36.300 --> 00:21:52.350
انا طلعت الموبايل بتاعي عشان يعني ااكد على الموعد ان احنا نتأخر عشر دقايق يعني عشان الايه؟ التأخير ده الموبايل مش جايب خالص. ليه عشان جهاز التشويش اللي كان مصاحب

62
00:21:53.050 --> 00:22:09.350
آآ الشخصية دي اللي بيكون في العربية الكبيرة دي هو بيشوش جامد جدا فالاتصال مش شغال فانت قدامك يعني مسلا لازم يبقى في فرق محترم عشان تبدأ ايه؟ الشبكة تلقط

63
00:22:10.250 --> 00:22:25.050
انا سبحان الله بقول بقى كده ان في ناس هي حاطة جهاز تشويش على ان في الاوضة بتاعته وفي الحياة بتاعته عشان ما يحصلش اي اتصال لا بالعقل ولا بالقلب

64
00:22:25.500 --> 00:22:41.450
ان الرسايل بتاعة الحياة ما تتلقطش ان افعال الله ما تترجمش صح فكرتك عارفين الحتة دي؟ هو مشغول بكده. اضغط هنا فطول ما هو ماشي في الحياة اضغط هنا اضغط اضغط اضغط اضغط اضغط اضغط اضغط

65
00:22:42.250 --> 00:23:09.200
الباب ده عن ضروري ان الانسان يدركه عشان ما يخسرش روعة الصفاء طب افرض انا خسرت الصفاء اه استعن بالله وحاولت تجيبه. طب اجيبه ازاي رقم واحد رقم واحد آآ رقم واحد في التشتت حاليا

66
00:23:09.600 --> 00:23:23.150
هو الموبايل طب والحل؟ الصيام التقني انك تصوم زي ما بتصوم عن الاكل والشرب اه صوم عن الموبايل ازاي اصوم على الموبايل انت ناوي تعمل ايه؟ هقول لك على حاجة بسيطة خالص

67
00:23:24.200 --> 00:23:34.950
تقدر تروح الشغل بدون موبايل يوم يا لهوي! ازاي يا شيخ! وابتديت انت بتتكلم في ايه! لأ ده انا ممكن ده لا لا ممكن اموت. والله العزيم ممكن اموت. والله هموت

68
00:23:35.000 --> 00:23:53.550
يا شيخ هموت طب هتموت فين سيب الموبايل يو نازل بدون موبايل صعب انت بتتكلم في ايه؟ طب هقول لك على حاجة تانية هات موبايل الموبايل الموبايل السلفي ده السلفي عن القديم اقصد

69
00:23:53.650 --> 00:24:12.100
السلف الطيب الموبايل الايه؟ الجميل اللي هو ابو زراير ده خلاص اللي هو بمتين جنيه كلما رخص تمن الموبايل كلما زاد الصفاء هات الموبايل ده وانزل به بس خلاص يا سيدي

70
00:24:12.900 --> 00:24:28.700
لو يعني قدر الله ان في حد من نيوزلندا او تنزانيا عاوزك هيرد عليك بينزل بيه الشغل ياه على المتعة بقى ولا فيه تاتش هتعرف تعمله ولا في اي حاجة

71
00:24:29.000 --> 00:24:52.050
جرب هتدوق حاجة عالية قوي فممكن تتدرب على الصيام التقني تدريجيا ماشي والجمال كله انك انك تعمل الحاجة دي عمدا عمدا اقول لك على حاجة تانية تساعدك افصل الراوتر من الساعة عشرة مساء

72
00:24:52.400 --> 00:25:11.350
لازان الفجر يومين تلاتة في الاسبوع مستحيل اللي انت بتقوله ده يحصل انا ما بتكلمش معك بقى انا بتكلم مع الناس التانية اللي عاوزة ايه تقلل التركيز. فيه واحد بيقول لك انت انا ممكن اموت فيها. ما انت كده كده هتموت وهتسيب الشبكة كلها هتسيبها

73
00:25:11.800 --> 00:25:28.550
سيب شبكة الموبايل وشبكة الاموال وشبكة كل حاجة هتسيبها فمن دلوقتي دير نفسك بدل ما هي تدنها دايراك انت امتى انت اللي هتكون بتسوق هو ليه دايما لحد ما يعني اللي بيسوق واحد غيرك

74
00:25:29.150 --> 00:25:42.500
شوفوا الحاجات دي بسيطة جدا جدا بس هتفرق معك موت تفرق معك في الصفاء هتفرق معك في التفكير هتفرق معك كل حاجة بس انا الشغل ودروس العلم والحلقات والكلام ده كله. انت عارف

75
00:25:42.600 --> 00:26:01.050
وانت عارفة ان في اوقات كتير اوي آآ ما فيهاش الحاجات دي ماسك الموبايل ليه ده انا عندي حلقات قرآن من امتى لامتى حلقات القرآن اه من اربعة الفجر لاربعة العصر. جميل يعني. هسرح معك واقول انك صح

76
00:26:01.200 --> 00:26:16.800
اربعة وخمسة بنقفل الموبايل نريحه ريحه يا اخي عشان حتى يكمل معك بعد كده. اه سيبه لغاية عشرة بالليل ويا جماعة ما تقفليش الموبايل وانت نايم نجم النجوم يا شمس الشموسي

77
00:26:17.100 --> 00:26:38.300
ما انت كده كده نايم بالقوة انك تحط رجل على رجل وتكون صاحي عارف هتفاجئ بايه هتفاجئ انك واحد بقيت فقدت حاجات كتير قوي كانت معك والنهارده ما قعدتش معك زي مسلا

78
00:26:38.400 --> 00:26:55.400
زمان كنت ممكن تمسك كتاب تقرأه تطلع ورقة وقلم تكتب حاجة فكرة كنت بتعملها صح؟ النهاردة ما تعملش حاجة. الموبايل اتاخد منك بس خلاص. بقيت زيك زي الكرسي زي حتة الخشبة. زيك زي اي حاجة في البيت. عقرة الباب

79
00:26:56.200 --> 00:27:08.700
في جهلنا وفي يا جماعة هو انا حاسس هو انا مش طبيعي ليه لا يوطن الله عليه طبيعي جدا اهو انت انسان كامل اهو وبتاع هتفاجئ بقى ايه ده ده انا عندي مكتبة

80
00:27:09.200 --> 00:27:21.600
اهو سبحان الله! ده انا عندي كتب في البيت اهو شفت فوجئت الكتب اللي في البيت فهتفاجئ ان الكتب دي تبدأ تمسكها ياه ده في كتاب هنا بلزقه والله العظيم سبحان الله عارفين الكتاب ده انا جايبه امتى

81
00:27:22.300 --> 00:27:43.750
الكتاب ده انا شاريه المعرض القاهرة اللي قبل اللي قبل اللي فات ولسه بكيسه. سبحان الله تبدأ تكتشف الحياة من حولك هتبدأ ايه تحس كده ايه ده كان في هنا حنفية بايزة تدخل تصلحها بقى وياه ده ده في سلك الكهربا بتاع السخان مكنش كزا او بتبدأ تكتشف بقى المسقط فين

82
00:27:43.750 --> 00:28:04.550
المطبخ الحمد لله اخر الطرق يمين اهو. سبحان الله كنت دايما اتلخبط فيه بدأت تعرف كوباية الشاي فين؟ بدأت تعرف كزا ولاول مرة تغسل المواعين وانت رايق وتساعد اهلك كنت دايما تقول لها انا مش فاضي وانا مطحون في الشغل وحرام عليكم ومش عارف ايه والكلام ده كله. شفت الدنيا بقت جميلة ازاي

83
00:28:05.250 --> 00:28:19.350
عارفين زمان لما كان النور يقطع من حوالي مسلا عشر سنوات كده خمستاشر سنة لقينا كلنا قاعدين في الصالة وايه قايدين حاجة كده نور خفيف ومجتمعين فتلاقي كده كان في جمال الايه

84
00:28:19.500 --> 00:28:39.350
الاسرة كده ونلعب بالايد كده خيال على الحيطة فبدأنا ايه كان جلسة كده سبحان الله كنت تحس ان انت حاببها صح؟ حسيت كده زي ما كورونا لمتنا كده في بدايتها كذا راح تلم الناس كلها واقعد بقى والكلام ده كله. فتحسي ان حاجات جميلة قوي

85
00:28:39.750 --> 00:29:01.600
الحاجات ديت ليه وترنا انفسنا فبلاش تجيب اجهزة تشتيت الروح على فكرة انا ما بتكلمش على حد آآ ما بيزاكرش عشان مشتت لا انا بتكلم على واحد خسران السواء النفسي والمتعة الروحية بسبب التشتت

86
00:29:02.000 --> 00:29:15.150
وخدها بقى في كل حاجة بقى حتى انك تلعب شوية تمارين رياضية كده في البيت ولا في الصالة حاجة خفيفة ما فيش انك تلعب مع ولادك كده لعبة خفيفة خالص كده عشر دقايق ما فيش

87
00:29:16.200 --> 00:29:28.400
ولزلك اشهر حاجة وانت بتلعب مع ولادك يقول لك ايه؟ آآ سيب الموبايل ابي ممكن يسيب الموبايل لو عايزك تركز معه يقول لك استمتع باللحظة كما انا استمتع بها معك

88
00:29:28.750 --> 00:29:45.650
حتى في الجنازة ما عندناش برضو ايه عارفين نسيبه نطلع الموبايل يرد على اجتماع اجتماع ايه؟ اللي انت شايل جنازته ده وكان عنده اجتماعات كتير اجلها وكان عنده اجتماعات كان هيروحها بعد بكرة

89
00:29:45.700 --> 00:30:02.050
شفت وانت قاعد تلطز برضو لسه ما فهمتش الفكرة عشان كده الحاجات التفاصيل الصغيرة دي لازم تتدرب عليها الصيام التقني بقى تعملوا طب انا مش هعرف اعملوا بالتدرج ازاي بالتدرج رقم واحد

90
00:30:03.100 --> 00:30:15.150
تقدر تخلي موبايلك على الطيران لمدة مسلا ست ساعات متواصل ما فيش حد يعرف يتصل بك ولا انت تتصل حتى لو ان انت شغال حتى لو النت شغال ابدأ بها

91
00:30:16.000 --> 00:30:33.350
بعد كده ادعي خلي ان في ساعتين بس ساعتين زروة ساعتين الزروع اللي هم الساعتين بقى تقولي بقى ايه الجمال كله بقى اللي هو مسلا من بعد الشروق وانت رايح الشغل كده يعني ايه

92
00:30:34.050 --> 00:30:50.500
ازبطها بقى خلي لك كده ساعتين بعد العشاء اه بس خلاص تقدر تقدر تخلي الموبايل من الساعة تمانية للساعة عشرة ما بيلقطش نت على يوم الخميس يا شيخ عشان درسك يا سيدي درس متسجل ما تقلقش. لو هتعملها الخميس يعني وحبكت يعني

93
00:30:51.050 --> 00:31:07.200
خلاص لكن ممكن تعملها السبت ممكن تعملها الاتنين فالحاجات دي هتكسب معها الصفاء. هتكسب معها التفكير هتكسب معها السواء النفسي حاجات كتير قوي هتبدأ تاخد بالك منها اي حد بيقرأ ورد القرآن

94
00:31:07.350 --> 00:31:27.150
من الموبايل لا انصحه ما تقراش الورد بتاعك من الموبايل وولد من الموبايل ده عامل بالزبط زي واحد خد المصحف بتاعه ووقف قاعد على البلاج وبلاش ناس كمان من اللي هي بتنزل بتنسى تلبس

95
00:31:27.400 --> 00:31:37.400
وقال بقى انا هقرأ بقى ورد هنا بقى. ياه على متعة الموج البحار هنا بقى يا شيخ. حاجة انت بقى لو قرأت في المكان ده يا شيخ انت يا عم انا مش عايز اقرأ يا عم وخليك انت

96
00:31:37.400 --> 00:32:00.350
انت في مكانك  طيب ليه بقى لان عمليا مشتت لان صلاة ومش عارف ايه وما عنديش مصحف ايه يا سيدي خلاص يا سيدي انا هريحك خالص وان كنت ولابد فاعلا على الطيران وما فيش شبكة

97
00:32:00.450 --> 00:32:17.100
ما فيش موبايل ما فيش اه راوتر لو ما فيش نت هو حتة حديدة بتقرأ منها القرآن. تقدر تعملها ما اصل الكلام ده كده ايه انت ناوي على ايه؟ انا ناوي اقول لك اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون

98
00:32:18.050 --> 00:32:32.450
ده اللي انا اقوله ناوي اقوله لك ناوي اقول لك ان القرآن بيقول لك ان فيه يعني حضور مكسف في النصوص لشدة قرب لقاء الله بس انت مصمم تعافر معي

99
00:32:33.250 --> 00:32:47.850
وواضح انك مش هتفوق الا بالصدمة طالما الكلام ده كله مش فارق معك وكل مرة قاعد تجيب لي اما اخرج اصلا لو هيحصل اصل انا مش عارف ايه القرآن اخبرنا عن المعاد بطرق

100
00:32:48.150 --> 00:33:07.700
كتيرة جدا ومتنوعة جدا بل لا نظن ان في واحد يستوعب الايات القرآنية اللي شرحت بعض مشاهد القيامة. كثافة حضورية رهيبة للايات اللي بتربط العقل عقل المسلم باليوم الاخر مش معقول كل الايات دي كت عبس

101
00:33:08.000 --> 00:33:32.700
اوجدت اعتباطا حاشا كلام الله يكون هكزا المعنى ده يخليك تبقى مدرك كويس اوي ان ما ينفعش تزل يعني وترى كل امة جاسية كل امة تدعى الى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون

102
00:33:33.050 --> 00:33:54.300
اما تقرأ وانت شايف السورة القرآنية ديت وهي بتصور لك القلوب وهي كتكات تنخلع من مكانها وان الكل يجس على الركب والكل مرعوب من الكتاب بتاعه اللي هيكون مكتوب فيه عدد ساعات التشتت

103
00:33:56.000 --> 00:34:20.050
وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ربنا وصف القلوب من شدة الفزع كأنها خالية وافئدتهم هواء كانها في موضع تاني خالص ست مواضع من كتاب الله ربنا وصف ان اليوم ده

104
00:34:20.100 --> 00:34:39.050
هيجي بغتة وانت مصمم يجيلك بغتة يعني ربنا بيقول لك اليوم ده هيجي بغتة. فلو انت مستعد له مش هيكون جاي بطريقة انت مش حاسس ان هو بغتة لأ انا بقى مصمم بقى ان هو يجي لي فجأة

105
00:34:40.150 --> 00:34:58.950
انا عاوز اخد الكرباج وانا مش ايه وانا مش منتبه له سبحان الله عشان كده كل العلماء زكروا ان القرآن في حضور مكثف للموضوع ده ان يقول وفي القرآن من ذكر المعاد

106
00:35:01.050 --> 00:35:23.550
وتفصيله وصفة الجنة والنار والنعيم والعذاب ما لا يوجد مثله في التوراة والانجيل ليبا لان القرآن هو اخر كتاب حضور خشوع الابصار في القرآن وتنكيس الرؤوس وفراغ القلوب من الرعب والجسو على الركب

107
00:35:23.700 --> 00:35:40.900
في اليوم العصيب ده كل ده مش مخليك تفوق وكل الكلام ده سببه ايه وهيحصل ليه عارفين هيحصل ليه عشان ده يوم الطلاق اليوم اللي هتقابل فيه لله سبحانه وتعالى

108
00:35:41.750 --> 00:36:06.600
يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همزة ما عدش فيه تشتت بقى خلاص وعنت الوجوه للحي القيوم ما عدش فيه تشتت وقد خاب من حمل ظلما

109
00:36:08.100 --> 00:36:22.600
بتاع ما تدرك المعنى ده تبدأ تاخد بالك بقى كده من اهم ما يصنعه استحضار لقاء الله في النفوس مش بقى ان انا مرعوب وخايف والقصة دي لأ هو الزهد في الفضول فضول النزر

110
00:36:23.050 --> 00:36:40.150
فضول السماع فضول الكلام فضول الخلط حتى وانت بتهزر مع واحد وبتتكلم معه يعني انت بتبقى مسلا مشغول بحاجة تانية بتحضر حاجة بتزاكر بتعلق بتعمل اكل بتاع استحضار لقاء الله في النفوس

111
00:36:40.700 --> 00:37:00.400
مما يصنعه الاقبال على القرآن. يخليك يخلي الانسان المثقف المسلم طريقة تفكيره متغيرة بيفكر على ضوء القرآن لان في هذا اللقاء العصيب سيحاسبنا الله على ضوء ما في هذا القرآن

112
00:37:00.900 --> 00:37:27.200
قال تعالى ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين؟ ياه والله وبالله وتالله هذا سؤال انت ستسمعه ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومئذ فهم لا يتساءلون خسارة كبيرة قوي انك تظل تبني

113
00:37:27.400 --> 00:37:48.150
سقافتك وفكرك بين كتب يمنة ويسرة وقاعد تقع في مستنقعات معينة وفي الاخر سايب كل حاجة استحضار لقاء الله في النفوس هيصنع عندك اقبال على نفع اخواتك من المسلمين سواء في دينهم او دنياهم

114
00:37:49.150 --> 00:38:07.850
تعلمهم عن الكلام كلام الله كلام رسوله كن في حية المسلمين شراكات طبية هندسية اقتصادية ايا كان وهيهيجك بكل هذه الامور من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة

115
00:38:08.000 --> 00:38:23.250
كل طبيب لو ده المعنى اللي هو عايش عليه ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. انت الدكتور في الجامعة يكون ده المحرك بتاعك

116
00:38:24.750 --> 00:38:47.700
خلاص هتدرك كويس قوي ان الحقايق دي مش هتغيب عنك وان التناقض بين العقيدة والسلوك خلاص هتلاقيه القوي لكن من اعاجيب النفوس وما يمر فيها من احاسيس ان كتير بيكره زكر الموت

117
00:38:49.050 --> 00:39:05.900
انت مش ملاحز انك طولت قوي في موضوع الاستعداد للدار الاخرة ده بقى لك خمس ست لقاءات وبعدين يعني انت ناوي تعمل ايه فمن اعجبي النفوس ان الناس كتير او بعضها يعني يكره زكر الموت. ويدور في مشاعره

118
00:39:07.050 --> 00:39:31.900
الخفية انه يتحاشى زكره وانه يبتعد عنه واول ما دفع اول ما جاله الرابط دخل وسمع اقترب للناس راح على طول افصل افصل افصل فحين يسمعه بيتحاشى عنه بيزكر ان مجرد ان يحضر لقاءات زي كده ان الموت هيكون قريب منه

119
00:39:32.950 --> 00:39:50.750
لدرجة بيبدأ يتكلف الاسباب بمدافعة الموت بيزن ان هو هيأجله المشكلة بقى ان الفرار النفسي ده من الموت القرآن صوره تصوير تبكيتي حين قال قل ان الموت الذي تفرون منه

120
00:39:51.000 --> 00:40:05.600
فانه ملاقيكم ده القرآن بيقول لك انت هتعمل الحركة دي اللي انت قاعد تفر منه وهو جايبك والقرآن يقول لك طيب يا سيدي هب انك فررت افترض جدلا انك فررت

121
00:40:05.700 --> 00:40:23.400
وان في خطر من الاخطار انت سلمت منه هتعيش قد ايه بعد الليل واللقطة دي القرآن يقول لك قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل يا سيدي فرضا انت فررت لقطة وعديت

122
00:40:23.800 --> 00:40:43.000
واذا لا تمتعون الا قليلا. هجيبك برضو فلو سلمت من سلمت من خطر هتتمتع على الدين شوية وهتجيبك برضو ففي خطر جاي لن تفر منه والقرآن يصور لنا معنى تاني قريب من الفرار وهو التحايل

123
00:40:43.600 --> 00:41:03.850
الفرار ده ابتعاد عن موطن وموضع الخطر. طب التحايد التحاشي عن سهام الموت وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد هتروح فين بتحيد ان ما حدش يتكلم في الموضوع ده

124
00:41:04.700 --> 00:41:26.500
فلن ينفعك فراغ ولن ينفعك تحايل. وستأتي قريبا ساعة الانتقال بل التأمل اعجب ان الانسان يسير بقدميه الى الموضع والمكان الذي كتب الله وفاته فيه وهو لا يعلم القدر المخبوء ده

125
00:41:26.900 --> 00:41:43.850
حيث قال تعالى قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم تجد ناس كتير قاعد يمر بطريق رايح جاي او مستشفى معينة او او ما خطرش بباله ان هو هيطلع منها ميت

126
00:41:45.550 --> 00:42:09.300
فالمراد ان اللحزة القادمة اللي تنتظرني وتنتزرك وتنتزرك لحظة لا تقبل التأجيل ولا التقديم. ساعة قررها الجبار. جل جلاله ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى فاذا جاء فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة

127
00:42:09.350 --> 00:42:31.000
ولا يستقدم ومن جملة الغرز والتعلق بالاسباب المادية ان كتير من المترفين يعني والاسرياء فاهمين يعني يقول لك نبعد عن العشوائيات بقى وبنسكن في الاماكن النضيفة بقى. عشان نبعد عن مخاطر الموت. ده الدافع النفسي. القرآن يكشف الشعور المزيف ده

128
00:42:31.900 --> 00:42:53.800
اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة لو انت فين هجيبك لدرجة ان في فريق من الناس بدأ يكره فريضة الجهاد لانه بيزن انها هتقربهم للموت وينسى ان الموت

129
00:42:54.250 --> 00:43:17.900
وساعة الموت قررت من زمان قبل ان يخلق يشرح القرآن ويشرح الموقف ده ويصوره وقالوا ربنا لما كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الى اجل قريب بل ان بعض الجهلة لو زكر لي ان في واحد مات في سبيل الله اعتبر سلامته

130
00:43:18.850 --> 00:43:34.700
ان الحمد لله ان هو بعد عن الموت. وده نزير تفكير عبدالله بن ابي اللي حكى ربنا تصرفه ان منكم وان منكم لمن لا يبطئا. فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي

131
00:43:34.750 --> 00:43:53.350
اذ لم اكن معهم شهيدا. انا اللي فلت ياه مع الجنازات تزكر قوايم من الاصدقاء والاقرباء اللي حانت ساعة الرحيل بتاعهم وشوف انت ساعتك هتلاقي ايه هتلاقي حاجة واحدة بس

132
00:43:54.800 --> 00:44:21.050
اقترب للناس حسابهم مش موتهم حسابهم  لان من مات قامت قيامته وبدأت محاسبته اقترب للناس حسابه وهم في غفلة معرضون طب المشكلة فين الغفلة دي جاية دي منين هو التأجيل اللي عامل كل اللخبطة

133
00:44:22.000 --> 00:44:44.750
اللي سبب التأجيل التشويش التشتت اللي احنا كنا بنتكلم فيه من شوية وربنا اخبرنا عن فئات من الناس لما الموت هيجي لهم هيسألوا ربنا انه يرجعهم حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون. ليه عاوز ترجع؟ لعلي اعمل صالحا. يعني انت كنت عارف اهو

134
00:44:45.400 --> 00:45:05.000
فيما تركت ربنا بيقول ايه كلا انها كلمة هو قائله. الراجل ده بتاع كلام مش بتاع عمل ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون فاحنا دلوقتي قدامنا فرصة ان احنا نشتغل قبل ان تأتي هذه

135
00:45:05.150 --> 00:45:26.450
الساعة ان ربنا اخبرنا فيها عن فئام عما يحضرهم الموت يسألون الله فسحة زمنية من الوقت تاني لكن فات الاوان وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب

136
00:45:26.450 --> 00:46:00.300
ليه؟ فقصدك واكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا اذا جاجلها والله خبير والله خبير بما تعملون انت في زمن امكانية التصدق دلوقتي هتتردد في قرار النفقة براحتك لان ربنا اخبرنا برضو عن فئات من الناس لما حضرهم الموت اعلنوا التوبة. والاستغفار. لكن ده مش وقت التوبة والاستغفار. وليست التوبة

137
00:46:00.300 --> 00:46:27.650
للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ما ينفعش الان فالمشاهد التلاتة دي تقول لك احوال المحتضرين وامنية المحتضرين من اشد المشاهد زلزلة لمشاعر المؤمن. الموقن بلحزة الموت

138
00:46:28.200 --> 00:46:47.850
هي المشاهد دي فتخيل لو كنت انت اللي بتسأل الله عند الاحتضار ان تعود للدنيا اللي تعمل صالحة ان انا اتنقب ان انا اخد قرار ان انا اخد قرار ان انا اسيب لبنتي الحرية ان هي ترتقي في زيها

139
00:46:49.350 --> 00:47:11.250
وترتقي في القرب من نبيها هتقولي ايه ساعتها تكوني مبسوطة وانت داخلة وانت روحك بتطلع الحمد لله اللي انا ما سمحتلهاش في حياتي تلبس الحجاب الشرعي انا مبسوطة بقى وانا رايحة كده اخنق خنقك فوالله اني لاحبك

140
00:47:11.750 --> 00:47:36.000
بتقول لي الموت كده الواقع يا جماعة ان احنا في دوامة المباهاة ما فيش حد بيفوق بينها الا القليل والباقي بيفوق اه بس على اعتاب القبر الناس معتقلة لمناصبها ومساكنها وعربياتها ولبسها. لا يكاد احدنا يلتقط انفاسه

141
00:47:36.050 --> 00:47:57.300
من المنافسة دي ربنا نبتح على القرآن ده الواسع القرآن المعنى اللي هو المعنى الواسع ده باوجز عبارة هي الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. خليكي في اللي انت فيه وخليكي في الحفلة. اين تنتهي الحفلة

142
00:47:57.500 --> 00:48:19.850
عند اول ليلة في قبرك المهرجان بتاع التكاسر ده هينتهي والتكاسر ده داء في اية الحديد. اعلموا انما الحياة الدنيا اللعب اتنين ولهو تلاتة وزينة اربعة وتفاخر بينكم خمسة وتكاثر في الاموال والاولاد

143
00:48:21.100 --> 00:48:41.250
آآ الدوامة دي بتخليك تفوق قارن يا جماعة بين قارنه يا جماعة بين ابدية الحياة الاخرة وتأقيت الحياة الدنيا قارنوا بين التأقيت للابدية. هتخلي الدنيا رقم مهمل لا يستحق الزكر اصلا

144
00:48:41.900 --> 00:49:01.500
لان الابدية مش مية ولا الف ولا مليون ولا مليار سنة ولكن ابد الابدين بلا نهاية. مين يستطيع ان يتصور وبعد كده قارن بالدنيا اللي لا تتجاوز معك سنوات معدودة. مجرد التأمل في مفهوم الابدية ده يخليك تصل الى اعظم مراتب

145
00:49:01.500 --> 00:49:22.400
هتجيب اخرك فعلا عشان كده يا جماعة الحقيقة ان زكر الموت مشجع العمل وانها لكبيرة الا على الخاشعين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم. ايه اللي خلاهم ينطلقوا؟ هذا هو الظن

146
00:49:23.200 --> 00:49:44.850
كيف كانت الصلاة دي هيئة آآ اتهيأت للروح وكانت هينة سهلة جدا ميسرة. آآ لما انطلق قلبه باليقين بلقاء الله ولما ربنا ذكر تخاذل جنود طالوت بين انه لم يقف ويثبت مع طالوت الا اللي امتلأت قلوبهم باليقين بلقاء الله

147
00:49:44.950 --> 00:50:02.650
فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده. قال الذين يظنون الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة. ايه اللي صبرهم في مقام الجهاد

148
00:50:03.900 --> 00:50:20.400
تعمير النفوس بحقيقة الدار الاخرة يا جماعة انتزار الموت شعبا شعب الايمان ان البعض بيتريق عليها يقول لك دول عقيدة انتزار الموت ويقولها على سبيل الاستهانة والانتقاص. انتزار الموت شعبة من شعب الايمان

149
00:50:21.000 --> 00:50:46.800
قال الرحمن من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه. ومنهم من ينتزر. ينتزر مازا ان يسلم روحه الى بارئها وما بدلوا تبديلا ابتلاء القلب باليقين بقرب الاجل والحساب نبه عليه القرآن. اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيء وانعس

150
00:50:46.800 --> 00:51:07.750
حتى ان يكون قد اقترب اجله واعاد المعنى ده في مطلع سورة الانبياء اللي انا بدأت دي اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ولزلك ائمة الاولياء وسادات الدنيا في الامة كانوا دايما يستحضرون دوما قرب الاجل

151
00:51:08.000 --> 00:51:28.150
ودنو الموت ولو استطردنا في الباب ده يعني هنقعد لبعده بكرة فالمؤمن اللي قلبه امتلأ يقينا بلحزة القبر هيتحرق هيتحرك ويحترق على اوقات الانتظار والجلوس اللي بتزهب في غير زكر الله

152
00:51:29.200 --> 00:51:49.500
عشان كده شوفوا اي جمال وبهاء لحالة الزاكر لله واقفا وجالسا ومضطجع والله يصفها بقوله الذين يزكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبه. انتم ملاحزين حاجة؟ دي مش مجرد يا جماعة ان الناس دي تعبانة. يعني وهو تعبان وكان بيذكر. لا لا الناس دي يا جماعة مش لاقية وقت تلعب

153
00:51:49.550 --> 00:52:04.600
بل تأملوا اللي هو اعجب من كده. ربنا يأمرهم بالصلاة صح؟ الصلاة دي كلها زكر اصلا سم بعد الصلاة يأمرهم بايه؟ باستمرار الزكر. اذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم

154
00:52:04.750 --> 00:52:28.650
الخلاصة لو كل واحد منا وقف مع نفسه هذا الموقف هيفوق واختم بقوله واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان يأتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله

155
00:52:29.700 --> 00:52:42.850
وان كنت لمن الساخرين اعزنا الله واياكم من الغفلة وامتن علي وعليكم باليقظة حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام