ونحن مع ابن القيم عليه رحمة الله وما جمع عنه فيما يتعلق بمسألة الصلاة وهذا الكتاب اه الطيب المائز المائز اي المميز المائز اللي هو الايه؟ المميز. وهو كتاب ذوق الصلاة
وهذا الكتاب عبارة عن آآ مادة كما قلت لكم من قبل آآ احد الاساتذة اه وهو الدكتور عادل عبد الشكوك وتكلمت عن المقدمة التي اه كتبها والتأصيلات التي ذكرها وارجعتها الى مصادرها ومظانها وناقشت شيئا مما ذكره الدكتور عادل
حفظه الله فهذه النقولات هي آآ اشياء جمعها وسترها وعذبها وجعلها مرتبة في هذا الكتاب وهو ذوق الصلاة تحت عنوان حقيقة الصلاة يقول شيخ الاسلام ابن القيم عليه رحمة الله
لا ريب اي لا شك اللي هو الشك ذلك الكتاب لا ريب لا ريب ان الصلاة قرة عيون المحبين ولذة ارواح الموحدين ومحك احوال الصادقين اي موضع اختبارهم وبلائهم وميزان احوال السالكين
وهي رحمته المهداة الى عبيده وهي رحمته اي رحمة الله عز وجل التي اهداها الى عبيده المؤمنين هداهم اليها هداهم اليها اي وفقهم اليها. معرفة ومحبة واداء فان الانسان لا يؤدي الصلاة ويقيمها كما امر الله الا اذا احبها
النبي عليه الصلاة والسلام قال وجعلت قرة عيني في الصلاة والانسان لن تكون قرة عينه الصلاة الا اذا عرفها. اذا عندنا تلات حاجات الفعل والمحبة والمعرفة الفعل كما يحب الله تعالى ويرضى ده اقام الصلاة
ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وقال الله تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة اقامة الصلاة ان تؤديها على الصورة المحبوبة في الوقت المطلوب ولذلك عندما اتى الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في الصحيح
وقد نقر صلاته فقال له النبي عليه الصلاة والسلام ارجع فصل فانك لم تصلي اذا الرجل صلاها في الوقت ولكن لم يصليها بالكيفية وبالتالي قال له النبي عليه الصلاة والسلام ارجع فصل فانك لم تصل
ففعلها الرجل عدة مرات ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم علمني يا رسول الله فاني لا اعرف الا ما صنع او كما قال فعلمه النبي عليه الصلاة والسلام الصلاة التي نحن نؤديها. وهذا حديث طويل من حديث
ورد من اكثر من طريق يبقى اذا لابد الانسان ان يعرف الطاعة نمرة اتنين ان يحب الطاعة. نمرة تلاتة ان يأتي بالطاعة على الوجه المطلوب شرعا لتلات حاجات وتلات اصول مهمة ليس بالصلاة فقط ولكن في اي طاعة يريدها ربنا عز وجل
ويحث عليها اي طاعة صلاة صيام زكاة حج زواج آآ حتى طلاق اه اه احكام البيوع جميعا. الاحكام الاسرية سواء كانت احكام اجتماع او احكام افتراق خطبة عقد بناء هبة وصية نفقة سكنة
تربية وليمة تسمية اولاد تربية اولاد فرقة الى ظهار طلاق الى غير ذلك كل هذه الطاعات وكل هذه العبادات لابد فيها تلات حاجات نمرة واحد المعرفة اتنين المحبة. تلاتة ان تؤدى هذه الطاعة على الوجه المطلوب
وبالتالي في قوله هداهم اليها وعرفهم بها فكلمة هداهم اليها لم يقل هداهم بها ولكن قال هداهم اليها. فالهداية هنا تتضمن معنى توفيق اي وفقهم اليها معرفة ومحبة واداء سم رشح هذا التوفيق لقوله وعرفهم بها
ثم قال هذه النعم هذه النعم من التوفيق والتحبيب والمعرفة قال رحمة بهم واكراما لهم يعني الانسان الذي يعرف الصلاة ويحب الصلاة. لدرجة ان قرة عينه تكون في الصلاة ثم يؤدي الصلاة كما اداها رسول الله صلى الله عليه وسلم. تذاكر كبير ونعمة عظيمة
من الله عز وجل فمن وصل الى ذلك تلمظ نعم الله والتذ بالانس بالله عز وجل. فهذه الرحمة وهذا الاكرام لينالوا بها شرف كرامتي والفوز بقربه لا حاجة منه اليهم. اي ان ربنا عز وجل عندما يمن على عباده ويتفضل
بهذه الانعام والانعام انما يفعل ذلك ليس لحاجة منه اليهم. بل هذه النعم منه ممن وفضلا منه عليهم يعني هذه الانعام منن من الله عز وجل وفضل من الله عز وجل منه سبحانه على عباده
وتعبد بها القلب والجوارح جميعا. هذه المنن وهذه النعم. يتعبد بها القلب. القلب اتعبد عندما يعرف وعندما يميل وعندما يميل الميل ميل القلب اي توجهه. القلب يتوجه الى الشيء المحبوب ولذلك لابد للمؤمن ان تكون محبه من جنس محاب الله سبحانه وتعالى
لا يؤمن احدكم حتى حتى يكون ذلك الحب وفق ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. ثلاثة من كنا فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواه
احب اليه مما سواهما وجعل حظ القلب منها وجعل حظ القلب منها اي من الصلاة اكمل الحظين واعظمهما. الله! يبقى احنا عندنا بين القلب وبين الصلاة والقلب عند الصلاة له حظان
الحظ الاول عبودية القلب. ايه عبودية القلب؟ اللي هو امتثال القلب لهذه الطاعة. وقبوله لهذه الطاعة لان القلب لو نفر من الطاعة ما اقوال الانسان على الطاعة بعض الناس تقول له تعال صل يقول لك انا والله مصدوم. كل ما اروح اصلي مزبوط
هو عاوز يلعب يتفرج على ماتش عاوز آآ يلعب بكرة عاوز يروح نادي تجد عنده نشاط وهمة. طب هيا الى المسجد هيا الى الصلاة لا تجد عنده الهمة. ليه؟ لان القلب لم يمل الى هذه الطاعة
لم يمل وعبودية القلب ان القلب يميل الى هذه الطاعة فيتوجه الى هذه الطاعة الحظ الثاني ان القلب لما يتوجه الى هذه الطاعة يحصل له انس بهذه الطاعة وحب لهذه الطاعة. والتذاذ بهذه الطاعة. اذا الالتزام بالطاعة قدر زائد على التوجه او
توجه القلب الى هذه الطاعة اذا عندنا حظين توجه القلب وانس القلب وحلاوة القلب والتذاذ القلب. دول اتنين حظين بيكونوا في القلب عندما يتوجه الانسان الى الصلاة فبيقول وجعل حظ القلب منها اكمل الحظين واعظمهما. وهو اقباله على ربه سبحانه
وفرح وتلذذه بقربه وتنعمه بحبه وابتهاجه بالقيام بين يديه وانصرافه حال القيام بالعبودية عن الالتفات الى غير معبود ده كلها معاني جميلة جدا. ان الانسان عندما يتوجه بقلبه في الصلاة الى الله عز وجل فانه يشعر بالقرب والانس
واللذة دي كلها معاني بتحصل في القلب. ليه؟ لانه يقوم بين يدي الله عز وجل. وعندئذ لا ما يكون في قلبه انشغال بغير الله. لا ينشغل بغير الله ابدا. لا ينشغل لا بزوجة ولا بولد
ولا بعمل ولا بمال ولا ابدا. لان القلب كله صار مع الله عز وجل. صار منصرفا الى الله عز وجل فكان انسوه ولذة حياته اي حياة القلب في هذا المقام ان يكون منشغلا بالله
عز وجل فكرا وذكرا ثم قال العنوان الثاني الصلاة الصلاة مأدبة وغيث هي مأدبة ومأدبة كلاهما صواب. بفتح الباء وضمها والمأدبة والمأدبة كلاهما بمعنى الطعام الذي يعرض الطعام الذي يعرض او يعد لغرض
يعني لو اني ضيف جا لك بيتقدم له طعام. يبقى الطعام الذي قدم للضيف يسمى ماذا؟ مأدبة او مأدبة انت ذاهب لعروسة علشان تتزوجها بيقدمون لك طعاما هذا الطعام يسمى ماذا؟ مأدبة ومأدبة. فكل طعام اعد لغرض
فقدم لصاحب آآ او للرجل او للهيئة الموجودة يسمى ذلك مأدبة ومأدبة الصلاة مأدبة وغيث. الغيث ما يغاث به الناس وهو ما ينزل عليهم من السماء بامر الله عز وجل
الغيث هو ماء المطر. وهو السماء آآ الشاعر يقول اذا نزل السماء بارض قوم رعيناه وان كانوا غضا. فسمي ماء المطر ماء السماء بالغيب لانه يكون سببا في غياث الناس والدواب
وبهذا المطر يخرج الزرع وبهذا المطر تسقى الدواب والبهائم والانسان. فالسقي والاكل مترتب على ماذا؟ على هذا المطر ولذلك سمي بماذا؟ بالغيث ولما امتحن سبحانه وتعالى عبده بالشهوات واسبابها شهوات
واسبابها ومعظم الناس يمتحنون بالشهوات فلا يمتحن بالشبهات الا القليل من الناس الشبهات غالبا بتكون مسائل علمية وليس كل الناس يقعون في شبهة يعني يتصور ان يقع في الشبهة طالب علم
او يقع في الشبهة صاحب اذن. يمكن ان يتأثر بما يسمع وهذا قليل بالنسبة الى جماعة الناس ولكن ما يمتحن به الناس كثيرا هو باب ماذا؟ الشهوة ولذلك كانوا يقولون قديما الشهوة مركب الشيطان الى الانسان
الشهوة مركب الشيطان الى الانسان يعني المدخل الذي يدخل الشيطان منه كثيرا الى الانسان هو ماذا؟ الشهوة. وهناك مداخل اخر كالغضب غفلتي وغير ذلك. لكن اخطر هذه المداخل التي يدخل منها الشيطان الى قلب العبد
الشهوة ولما امتحن سبحانه عبده بالشهوات واسبابها. اسباب كتيرة جدا للشهوة اسباب كتيرة من اعظم هذه الاسباب ضعف القلب عن تحمل الوارد ضعف القلب عن تحمل الوارد هي ايه المسألة؟ ان الشهوة تيجي قلبك يضعف ان هو يتحمل؟ فايه اللي يحصل؟ يقع الانسان صريعا لشهوته
يقع الانسان صريعا لشهوته ممكن شهوة النساء. شهوة المال. شهوة المنصب شهوة الذكر الحسن الانسان يبقى عنده اشتهاء انه الناس دايما تذكره. وتذكر افعاله وبدل ما تسبح بحمد الله سبح بماذا؟ بحمده هو
دي شهوات موجودة. الانسان يحب ان يذكر يحب ان يكون ملء الدنيا سبعا وبصر. دي شهوة شهوة ولذلك ارباب الملك لماذا يقاتل بعضهم بعضا؟ تجد الاب يقتل ابنه والابن يقتل ابوه
والاخ يقتل اخوه والقتال الذي يسيل من ورائه او تسيل من ورائه الدماء الكثيرة. اساسها ماذا؟ شهوة الملك شهوة الملك. وعلى فكرة شهوة الملك دي بتبدأ منذ الصغر بحب التملك
تجد الطفل مثلا تجيب له لعبة هو بيحب يتملكها يلعب بها. طب انت جبت لعبة تانية لاخوه التاني. يقوم رامي لعبته ويقوم جاري على لعبة اخوه عاوز يخشها لو انت في كل مرة
اشباعت رغبة الطفل في تملك اللعب مرة ومرة ومرة ومرة ومرة. وتملك القلم الجديد مرة ومرة ومرة وتملك الكتاب الجديد مرة ومرة ومرة. وتملك كل شيء مرة ومرة ومرة انت الان تؤذيه. وترضيه
مش بترضيه. الفرق بين ترضيه وترضيه هو حرف واحد. حرف ماذا؟ الضاد والدال سبحان الله! فعند تربية الاولاد لابد ان نلاحز بعض هذه الاشياء اللي احنا عاوزين نريح دماغنا. الواد بقى يزن
ويعيط ويعمل ريحه ادوا له اللي عاوزه. خطأ خطأ خليه يجيب اخره. يعيط ويجيب اخره يوم ما تقلق منه حطه في اوضة وقل له كل ما تعمل كده هاحبسك هتحبسه قد ايه يعني؟ عشر دقايق هحرمك من الاكل بتاعه. ولا اكل ايه يعني
لقمة عيش وشوية فول ولا بتاع هيشوي مرة واتنين وتلاتة ان هذا الاسلوب في تملك مرفوض يبدأ يعدل نفسه الاولاد منذ الصغر يلاحظون وينفعلون ما تقولش عيل مش فاهم حاجة. اياك
ده انت اللي غلبان الواد وهو لا سيما هذه الاجيال هذه الاجيال اجيال سابقة عمرها بزمان انا كنت في ابتدائي وكان هناك التليفزيون في المدينة هو واحد بس. بيتفتح بيموعد ويتقفل بموعد
واذكر الفيلم ده كان اسماعيل يس في الاسطول فاجري الف ورا التليفزيون اشوف الماية واشوف ما تلاقيش حاجة ارجع تاني اتلاقي الماية والبتاع ارجع تاني. شف وانت في الابتدائي الطفل الان عنده تلات سنين ولا شيء ينزل من على النت على التليفون ويعرف الابليكيشن مش عارف ايه ويعرف ايه اجيال
اجيال قلت لكم من قبل او لبعض اخواني ان كان فيه هناك عمود في الاهرام الاستاز سروت عكاشة الله يرحمه بيذكر اول مرة يتفرجوا فيه على فيلم متحرك كان في وسط البلد
الكلام ده في الاربعينيات بدأ الفيلم وهم بقى في وسط البلد في العتبة. وبدأ الفيلم ان القطر داخل ميدان رمسيس. داخل رمسيس بقى والقطر داخل بقى بيزمر. الناس دورت الجري وتعور عشرات من الناس. ظنوا ان القطر هيطلع من الشاشة يدخل
فجر الناس من ساحة العرض شوف الناس هو كان طالب في الجامعة في ذلك الوقت انظروا الى هذه الايام. فلما ييجي الاولاد الصغيرين في هذه الايام يعيط حتى يتملك. اياك ان تتأثر به
ولما امتحن سبحانه وتعالى عبده بالشهوات واسبابها من داخل فيه وخارج عنه ارتبط تمام رحمته بالعبد واحسانه اليه ان هيأ له مأدبة قد جمعت من جميع الالوان والتحف اللي هي الحاجات الثمينة والخلع. الخلع جمع خلعة
جمع خلع والخلعة خيار ما يعطى الخلعة خيار ما يعطى. يمكن ان يكون ثوبا جميلا يمكن ان يكون قطعة من الذهب التي انتم تحلمون بها لتصرفوا اموركم يمكن ان تكون هذه الخلعة سيارة اي
بقى عطايا والخلع جمع خلع كما ذكرت. والعطايا جمع عطية. والعطية ما يعطى العطية ما تناوله غيرك مما يرغب فيه. العطية ما تناوله غيرك مما يرغب فيه يعني لما مثلا الواحد يرغب ان هو تدي له قلم شيك. كان قلم جميل. يبقى لما تدي له هذا القلم يبقى القلم ده يسمى ايه
عطية يسمى ماذا عطية؟ لانه يرغب في هذا القلم اما اذا اعطيته شيئا لا يرغب فيك فهذا يسمى عطية فرضنا مثلا واحد يرغب ان تعطيه نعلا حسنا. فاعطيته نعلا ممزقا
قبيحة المنظر عفنة الرائحة. يا ترى ده يسمى عطية؟ لا والله لا يسمى عطية. يبقى ربنا عز وجل يعني تحنن الى عباده ومن عليهم بان هيأ لهم مأدبة جمعت من جميع الالوان والتحف
والخلع والعطايا للعبد ودعاه اليه كل يوم خمس مرات المأدومين اللي هي الايه؟ الصلاة. خمس مرات وجعل كل لون من الوان تلك المأدبة لذة ومنفعة ومصلحة لهذا العبد الذي قد دعاه الى المأدبة ليست في اللون الاخر. لتكتمل لذة عبده في كل لون من الوانه
للعبودية ويكرمه بكل صنف من اصناف الكرامة امر عجيب جدا لو انت نظرت الى الصلاة نجد ان الوضوء ركن ولا شرط في الصلاة احسنت ليس الوضوء آآ ركنا لان الركن لابد ان يكون داخلا في ماهية الشيء
لكن الوضوء خارج ماهية الايه؟ الصلاة. ولكن كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لا صلاة الا بوضوء اذا الوضوء شرط في صحة الصلاة الوضوء شرط في صحة الصلاة. طيب ما هو الوضوء
كما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تتحات الخطايا من العبد بعد الوضوء بل ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من توضأ فاسبغ الوضوء ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه الا غفر الله له ما تقدم من ذنبه. الله
نعمة كبيرة جدا مأدبة ولا مش مأدبة؟ عدول ليست مأدبة. يعني المأدبة لابد فيها تفاح واكل. لأ. جعل ربنا عز وجل في الصلاة واسبابها خيرا عظيما يتمم به وتقوم به مصالح العبد في دنياه واخراه
وخير مصالح العبد ما كانت متصلة الى اخراه لان الدنيا قليلة فانية والاخرة باقية صمدية وكما كان بعض السلف يقول لو كانت الدنيا من جوهر وثواب الاخرة من طين فخار
لكان طلب الباقي افضل من طلب الفعل حتى احنا عندنا يقول لك شقى تمليك خمسين متر افضل من فيلا ايجار تغيرها كل سنة. اليس كذلك؟ شبيه بها هذا الكلام لو نظرنا للخيرات الكثيرات التي تصيب العبد
باسباب الصلاة وبالصلاة لوجدنا بالفعل ان خيراتا كثيرة ربما نغفل عنها ولا نلتفت. خيرا كثيرا يعني مثلا الذي يذهب الى المسجد للصلاة يذهب طائرا ام ياتي ماشيا الا اذا كان بقى راجل ولي
لكن لكن الاصل انه ياتي ماشية ثبت في الصحيحين ان كل خطوة الى المسجد هي لك صدقة كل خطوة الى المسجد بصدقة يعني انت لو من بيتك للمسجد مثلا هتمشي خمسمية خطوة ادي خمسمية ايه؟ صدقة. مضمونة
من رعد ربنا عز وجل صادق ومن اصدق من الله قيلا. ومن اصدق من الله حديثا ووعد ربنا عز وجل ليس كوعد احادنا. يعد الوعد ثم يخلفه اما ربنا عز وجل فانه يعد الوعد فينجزه. فينجزه
طيب النبي عليه الصلاة والسلام قال خطوة الى المسجد بايه؟ بصدقة. صدقة مضمومة تخيل كده لو قلنا للناس يا جماعة الخطوة الى المسجد بكيلو سكر الناس هتعمل ايه الياس ماذا تصنع؟ هتجد المسجد ده امتلأ وهتجد بقى قتال من اجل ماذا؟ وتنافس من اجل ماذا
والسباق ومسارعة من اجل ماذا؟ كيلو السكر طب يا ترى كيلو السكر افضل ولا الصدقة افضل سبحان الملك انا اريدكم ان تقارنوا بين احوال السابقين واحوال الموجودين. تجد الفارق الكبير لماذا تقدموا
ولماذا تأخرنا؟ لماذا سبقوا؟ ولماذا تخلفنا لماذا كانوا في عزة وقوة؟ ولماذا نحن في يعني ذل وهوان. تجد الفارق الكبير وايضا في صحيح مسلم كان كل خطوة فاخطوها بقدميك. تحط بها خطيئة
ده بقى الحديس التاني في مسلم تحط بها خطيئة والاخرى ترفع بها درجة يعني انا لما اجي المسجد الخطوة يبقى فيه خطوة اترفع بها درجة والخطوة التانية تحط عني بها خطيئة
الله! ايه الكرم ده كله! دي مأدبة ولا ليست مأدبة؟ مأدبة وليست مأدبة. انا اعلم ان بعض الناس يقول لك لأ نص كيلو لحمة احسن من الحاجات دي. لا والله
هذه هي المأدبة. ده المأدبة طب انت عندما تأتي الى المسجد عند الحاكم والبزار وصححه الشيخ الالباني في صحيح الجامع ان النبي عليه الصلاة والسلام اتحفنا بمأدبة عظيمة جدا جدا جدا. هذه المأدبة
اسباغ الوضوء على المكاره لا سيما ايام الشتاء اسباب الوضوء على المكاره احيانا تفتح الحنفية الماية تنزل باردة بتخاف منها رايحين في سخانة حتى تتوضأ. اسباغ الوضوء على المكاره. ونقل الارجل الى المساجد للصلاة
وانتظار الصلاة بعد الصلاة. قال النبي عليه الصلاة والسلام يغسل ربنا عز وجل بذلك الخطايا غسلا يغسله ربنا عز وجل بذلك الخطايا غسلا ده تأكيد يعني انت لما تروح للمسجد على رجليك
اذا كنت معافا وهذا دلالة على الحرص على الصلاة في المسجد وان تسبق الوضوء على المكاره. وتقعد في المسجد تنتظر الصلاة بعد الصلاة. ربنا عز وجل يغسل خطاياك غسلة نظرت الى امرأة صافحت امرأة عملت بعض الذنوب والمعاصي اهو
ادي مأدبة الخطايا دون الكبائر ومن ادرانا ربما فيها الكبائر تغسل هذه الخطايا ايه؟ غسلا. تغسل هذه الخطايا غسلا دخلت المسجد لسة شوية على المسجد لسة شوية على الصلاة. هانتظر في المسجد للصلاة
النبي عليه الصلاة والسلام في البخاري ومسلم قال لا يزال العبد في صلاة في المسجد ما كان ينتظر ماذا؟ الصلاة. يبقى انت لما تقعد في المسجد تنتظر الصلاة انت في صلاة
تلاقي الناس قاعدين في يوم الجمعة الخطيب اتأخر يتلفتوا ويقعدوا يسقفوا يعمل وبتاع كأنهم قاعدين سمكة مع محطوطة على صاج مش قادرين يستحملوا مش قادرين يستحملوا. لو هم بقى في بنشات ملعب يستنوا قبل الماتش بتلات ساعات في عز الشمس
وقاعدين على المدرجات ينتزروا الايه؟ الماتش لكن ينتظر الخطيب ربع ساعة تلت ساعة عشر دقايق طب ما انت في صلاة. والحديث التاني الملائكة تدعو لك ما لم تحدث يعني طالما انت محافظ على وضوءك فانتظارك في المسجد للصلاة هي صلاة. ما لم تحدث
اذا احدثت تعمل ايه؟ تذهب تتوضأ سريعا ثم تأتي حتى لا يفوتك ذلك الفضل. دي مأدبة وليست مأدبة؟ مأدبة جميلة جدا طب لما تقول الله اكبر وتبدأ في الصلاة اياك ان تلتفت في الصلاة
ليه لان الله تعالى ينصب وجهه تجاهك ما لم تلتفت وهذا الحديث عند الترمذي وفي غيره. ان الله يأمركم بالصلاة. فاذا صلى احدكم فلا يلتفت فان الله تعالى ينصبه له اتجاه عبد
طب لما اتصور بقى ان ربنا ينظر اليك بوجهه وانت تصلي اذا دلالة على ماذا؟ على القبول ايه الكرم ده فلو انت مثلا ماشي وبعدين المحافز بص لك المحافظ بص لك تقول لي المحافز بص لي ده المحافز عارفني
عشان بيبص لي ومركز معي ده هو عارفني وبيحبني. طب ما هو لما ربنا عز وجل يقبل عليك بوجهه دلالة على القبول. ودلالة على ان انت لو دعيتم يسمع دعاءك. لانه اقبل عليك بوجهه
سبحان الله! مأدبة عظيمة جدا جدا جدا ينال العبد عندما يبدأ في صلاته. ولذلك لا يجوز للعبد ان يتكلم في الصلاة حديث معاوية ابن الحكم السلمي لما تكلم في الصلاة دعاه النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الصلاة لا ينبغي ان يكون فيها شيء من كلام الناس انما هي
والتحميد وقراءة القرآن طب لما تبدأ بقى الصلاة بقى بتسكت شوية تسكت قليلا بعد التكبير دي مأدبة جديدة هذه ما دول جديدة لاحظها ابو هريرة رضي الله تعالى عنه فقال يا رسول الله ارأيت سكوتك بين القراءة والتكبير؟ ماذا تقول؟
الصحابة كانوا يسألون ليتعلموا. انت تسكت هنيهة بين التكبير والقراءة ماذا تقول؟ قال النبي عليه الصلاة والسلام. اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. ما هو ربنا بقى بيبص لي ملتفت الي بوجهه
طالما ربنا ملتفت ليه بوجهي بقى؟ اجتهد في الدعاء اللهم باعد بيني وبين خطاياي انظر الى جمال هذا الدعاء مأدبة من اروع ما يكون بائد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الابيض من الدنس الدنس الوسخ او القذر طب ولماذا الثوب الابيض؟ لان الثوب الابيض يظهر فيه اقل القدر لو لو ثوب غامق مش هيظهر فيه شيء. ولو ظهر مش قوي. لكن الثوب الابيض ده علامة. لو اي شيء بيظهر فيه
فقلب المؤمن كالثوب الابيض اذا اتاه ذنب وان كان صغير تأثر به ذلك القلب بخلاف ناس تانية ولذلك واحد يقول لك ليه الجن ما بيسلطش على الكفار؟ هيعمل معهم ايه
وقلوبهم ضلمة وانما يتسلط على اصحاب القلوب الطيبة الطاهرة ليشغلهم عن طريق الله عز وجل. لكن يروح مع الى مشرك طاغوت هيعمل معه ايه وهو زات نفسه شيطان وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم
بعضهم يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا بينهم علاقة استراتيجية كبيرة جدا بين شياطين الانس والجن. فشيطان الجن هيعمل ايه مع شيطان الانس لكن يتسلط على الصالحين يفسد عليهم عبادتهم
يضيع عليهم اوقاتهم يحببهم في بعض المعاصي ليرتكبوها. ويتجرأوا عليها شيئا بعد شيء. حتى تفسد قلوبهم لكن الاصل ان قلب المؤمن الثوب الابيض فحيثما فعل معصية ظهرت في هذا الثوب الابيض. ولذلك يحتاج هذا الثوب ان ينقى
ان ينقى طب ما قدرناش ان احنا نعمل كده ننقي الثوب الابيض من المعصية. باقل الاسباب. نعمل ايه بقى؟ التالتة اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد فاردت ان ازيل المعصية باقل الاسباب وجدتها عظيمة تحتاج الى مجهود هذا المجهود يناسب ماذا
ولك ان تسأل لماذا قال بالماء والثلج والبرد؟ ومعلوم ان الثوب وعليكم ورحمة الله وبركاته ان الثوب سلامته ونظافته ليس بالماء البارد وانما بالماء ماذا؟ الساخن ليه؟ لان الانسان المؤمن
اذا اقدم على ذنب او فعل معصية تحرك قلبه وحزن قلبه واصاب هذا القلب من الكمد والحزن ما يجعله يشعر بحرارة الذنب يبقى الذنب ده بيعمل ايه في قلب المؤمن؟ بيعمل له حرارة
بيولع قلب طب ولعة القلب وحرارة القلب دي بتذهب بماذا بالبرودة برودة العافية. وبرودة الطاعة وبرودة التوبة. اذا عندما اتوب من ذنبي واستغفر الله عز وجل من ذنبي فان ذلك القلب يغسل بما يبرده وبما يزيل سبب سخونته
اذا دي مأدبة ومأدبة ماذا؟ عظيمة جدا جدا جدا. كل حاجة في الصلاة مأدبة. تقرأ القرآن قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. ولعبدي ما سأل وجعل النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث القدسي الفاتحة صلاة. لدلالة على اهمية الفاتحة
وهذه مسألة فيها نزاع اذا الصلاة كلها ملأى باكرام الله عز وجل لعبده بما ينفعه في حياته واخراه في معاشه ومعاده. نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا الى كل خير
وان آآ يثبت على الخير قلوبنا وان يملأ قلوبنا نورا وجوارحنا قوة وان نكون من الصادقين الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم