قالوا عن هذا الاسم انه يجمع كل الاسماء الحسنى. انت لو تأملت في الاسماء الحسنى هتجد ان هي تدور حول امرين. اما اسماء تنفي عن الله النقص او اسماء تثبت لله الكمالات. هذا الاسم جمع كل دوت
فاثبت لله جميع الكمالات ونفى عن الله جميع انواع النقص. لزلك اعتبروه بعضهم هو اسم الله الاعظم ذو الجلال والاكرام. ذو الجلال الذي تنزه عن كل نقص وعيب. والاكرام الذي جمع كل المحاسن والمحامد فهو سبحانه وتعالى ذو الجلال
والاكرام قالوا عن ذي الجلال انه المستحق للتعظيم والاجلال المستحق لكل انواع التعظيم والاجلال وقيل عن ذي الجلال انه المنزه عن كل نقص وعيب. انت عارف لما واحد تحب تنزهه عن شيء تقول انا اجلك عن زلك
وجلك عن زلك. يعني انزهك ان يكون فيك هزا العيب والنقص. فزي الجلال هو الذي تنزه عن كل عيب ونقص. ذي الجلال الذي يستحق التمجيد والتعظيم اخواني الكرام هو حسن الانعام
وهناك فرق بين الاكرام والانعام فليس كل انعام اكرام فان الله سبحانه وتعالى قد ينعم على عبد لكن لا يكرمه بمعنى ينعم عليه استدراجا يفتح له من الدنيا يفتح له باب رزق يفتح له باب كزا وكزا ولكنه يستدرجه
حتى ازا فرحوا بما اوتوا اخزناهم بغتة فاذا هم مبلسون فليس كل انعام اكرام واما ذو الاكرام هو الذي اذا حين ينعم يكرم وهذا يكون لعبده الطائع المؤمن الله سبحانه وتعالى قد يعطي الدنيا لمن يحب ولمن لا يحب
ولكن لا يعطي الاخرة الا لمن يحب. فمن اكرمه الله فانه يجعل هذه النعمة في مرضاته. ويجعلها تستعمل في طاعته سبحانه وتعالى ذو الجلال والاكرام الاسمين دول جمعوا مقامين مهمين من مقامات القلوب. جمعوا مقام الخوف
ومقام الرجاء ذو الجلال يحسسك بالمهابة يحسسك بالخوف يحسسك بالتعظيم الكرام حسسك به الرجاء والحب وحسن التفويض والتوكل على الله سبحانه وتعالى تعلمون انفع شيء للعبد حاجتين. معلوم حاجتين لو حصلهم في حياته
وقد نفعه الله سبحانه وتعالى بهزا العلم ان يعرف ربه وان يعرف نفسه. ذو الجلال والاكرام هي معرفة الرب ومعرفة النفس. ذو الجلال ان تعرف ربك بكل تعظيم واجلال وان تنزهوا عن كل نقص وعيب. الاكرام ان تعرف نفسك انك في الحقيقة ليس منك شيء وليس فيك شيء. وانما كل ما فيك انما هو
من الكريم الذي اكرمك بذلك. فازا علمت ان الله مستحق للتعظيم وعلمت ان كل ما عندك انما هو من الله حصل عندك ما بين الاتنين دول حاجة اسمها الحياء الحياة الله سبحانه وتعالى الجليل العظيم وانت العبد الفقير المسكين فكيف تعصيه بعد زلك فلا انفع لعلم العبد من ان
ربه بكمال الجلال وان يعرف نفسه بمقام الفقر والذل وان الله سبحانه وتعالى هو الغني الحميد سبحانه وتعالى. ذو الجلال والاكرام ازا اردت ان تعيش مع هزا الاسم فاستمتع استمتع بهزا الزكر في صلاتك وانت تقول بعد الصلاة اللهم انت السلام
ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اذا اردت ان تستمتع باسم زي الجلال والاكرام عليك بوصية النبي صلى الله عليه وسلم. كان يقول الظوا بيا ذا الجلال والاكرام. يعني ايه الظوا بهذا الجلال والاكرام؟ يعني
فاكثروا منها. اكثروا منها وتوسلوا بها لله سبحانه وتعالى. وورد ان رجل جاء في الاثر ان رجل قال يا ذا الجلال والاكرام يا ذا الجلال والاكرام. يا ذا الجلال والاكرام. فسمع هاتفا ينادي عليه قد سمعنا نداءك. فماذا تريد
قد سمعنا نداءك فمازا تريد؟ ما هي حاجتك؟ وصل نداؤك الى الله مازا تريد؟ ما هي حاجتك؟ سمي حاجتك. يا ذا الجلال الاكرام. عليك ان تتوسل بها كثيرا لذلك كان من دعاء النبي عليه الصلاة والسلام
اللهم اني اسألك بان لك الحمد لا اله الا انت. انت المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم ثم يسأل عليه الصلاة والسلام ما شاء من امور الدنيا والاخرة. مهم جدا تضمن دعاءك هذا الاسم العظيم
يا ذا الجلال والاكرام ازا اردت ان تعرف قدر الجليل عندك. فانظر الى حالك هل انت فعلا بتشغل بالاسم ده كويس ولا لأ اسمع الحديس ده. قال النبي عليه الصلاة والسلام ان من اجلال الله تعالى ان من اجلال الله تعالى اكرام ذي الشيبة
وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه. هل انت تكرم اهل القرآن تكرمهم بحسن المعاملة. تكرمهم باكرام الهدايا بنحو زلك. هل تكرمهم وتعرف لهم قدرهم؟ ولا انت تهزأ باهل القرآن وتألس عليهم وعم الشيخ وما اعرفش ايه وتستقل منهم. تمام
هل تكرم ذي الشيبة المسلم بتقوم تقوم له كده في المواصلات تكلمه بادب بتردش عليه دي الشيبة المسلم ولا زي الشباب اليومين دول بيقل ادب الكبير وقول له انت عشان بس قد ابويا مش عايز اكلمك ومش عايز اشتمك طب ما انت شتمته خلاص
تمام؟ اكرام زي الشيبة المسلم هل تكرم زي الشيبة المسلم؟ ازا لم تجد في قلبك اكرام لزيت صاحب القرآن ولا ذي الشيبة المسلم فاعلم ان عندك مشكلة مشكلة في اجلال الله سبحانه وتعالى. ازا اردت ان تقيس اجلال الله ايضا في قلبك فانزر الى حالك مع
الصغائر ليس الكبائر انما الاجلال يزهر في الصغائر اكيد الكبائر كلنا بنخلي بالنا منها. لكن العبرة في الصغائر. انس رضي الله عنه يقول للتابعين انكم لتعملون اعمالا. انكم لتعملون هي ادق في عيونكم من الشعر
يا دق في عيونكم من الشعر. كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. من الموبقات يعني كنا بنعتبر الصغيرة اللي انتم شايفينها دي كنا بنعتبرها فزيعة كبيرة جدا مش عارف انتم ازاي شايفينها صغيرة. وقيل كان رجل يترك سبعين بابا
من الحلال خشية ان يقع في باب واحد من الحرام. فسبحان الله يعني كما قال عمر رضي الله عنه ليس الدين بالطنطنة في المحاريب. وانما الدين الورع. فمن كان عنده ورع فقد عرف الله سبحانه وتعالى باسمه الجليل
فنسألك يا ذا الجلال والاكرام يا ذا الجلال والاكرام. يا ذا الجلال والاكرام. نسألك ان تكرمنا في الدنيا بتوبة. وتكرمنا في الاخرة بالفردوس الاعلى انك عليم قدير. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم. وجزاكم الله خيرا والحمد لله رب العالمين