جمهور العلماء يقولون انه يفطر بالبخور اذا استنشقه دخل الى جوفه وذهب الشافعي الى انه لا يفطر به واختاره شيخ الاسلام رحمه الله ذلك ايضا في مظهر ابن حزم رحمه الله
صحة الصوم والبخور من والطيب عموما مما جاءت السنة بالحث عليه. كان النبي عليه الصلاة يستجبر بها غير مطرعة ومطرات يعني مخلوط غير مخلوطة الصائم عليه ان يطيب دناه وان يكون
مظهر حسن في التطيب نحو ذلك ولم يستثني النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من انواع من هذه انواع مع انها كانت موجودة السنة على ذلك فقال اصحة الصوم والجمهور على انه يفطر الى
دخل الى جوفه دخل الى جوف ومنهم من فرق بينما يشق الاحتراز منه مثل الدخان الذي يكون من اثر الطبخ ونحو ذلك ما لا يمكن ما يمكن احترازه منه وهو الطيب
والله اعلم