يقول اه يا اخ عبد الله ابن حميد اجبتم على سؤال احد الاشخاص في يوم الثلاثاء الموافق ثلاثين اثنا عشر الف وتسع مئة وثمانين عن كتاب دلائل الخيرات وقلت له انه غير مؤكد. ونقول آآ ان هذا الحديث ان الله قال
من صلى على الرسول مرة صلى الله عليه عشرة ومن صلى عشرة صلى الله عليه مئة ومن صلى مئة صلى الله عليه الف. ومن صلى الف كتب الله له ثلاث براءات
براءة من النار وبراءة من النفاق وبراءة من عذاب القبر. وهذا الحديث يؤيد كتاب دلائل الخيرات فهل هذا صحيح ام لا؟ يا اخ مرعي من حلب تقول انك سمعت ما قلناه في دلائل الخيرات
ليلة الثلاثاء في عام ثمانين. في احدى اه في احدى شهور عام ثمانين. بعد تسع مئة والف نقول لك نعم دلائل الخيرات لا يساوي شيئا. فان فيه احاديث ضعيفة بل وموضوعة ولا
واذا اردت ان تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فصل عليه كما قال الله ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه سلموا تسليما. وقالوا فقال الصحابة يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا. قال قولوا الله
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد. اما حديث من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا فنعم هذا حديث معروف اذا ذكره اهل العلم ولا بأس بالعمل به وان
من الحديث فيه مقال لكن ما ليس فيه ما يؤيد الكتاب بكامله. فالكتاب بكامله فيه الغث والشمين فيه اشياء صحيحة وفيه اشياء لا تساوي فيشا واحدا لا لا لا يعتمد عليها ولا يلتفت اليها. وما فيها من احاديث صحيحة فانها موجودة في الكتب الاخرى
فمن اجل للطاعات ان تقول اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد فهذا لا بأس به والحديث معروف من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا هذا هو الذي ورد
هذا هو الذي ورد. وهذا الحديث لا يدل على ان كل ما جاء في دلائل الخيرات انه صحيح. كما قلنا لك ان دلائل الخيرات فيه الغث والشمين حتى قال بعض علماء اليمن وهو
الامير محمد بن اسماعيل الصنعاني مؤلف سبل السلام قال ان فيه احاديث لا تساوي ولا فلسا واحدا لانها بل ومكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وافتى بعض المحققين من اهل العلم باحراق الكتاب
وان كان في احاديث صحيحة لكن الاكثر ما في احاديث لا تثبت وليست بشيء بل فيه اشياء تدل سؤال الغلو وما كان فيها من صحيح فانه موجود في الكتب الاخرى. والناس في غنية عن مثل هذا الكتاب والله اعلم