من كبار المسائل العظام التي هي موضع الممايزة الكبرى بين اهل السنة وبين مخالفيهم. مسألة رؤية المؤمنين لربهم في القيامة اذ جعل الله تعالى اعظم لذة في الجنة ان يرى المؤمن ربه تعالى
هذا من الاعتقاد المؤكد الذي اجمع عليه اهل السنة. رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. لا يخالف بهذا الا الجهمية ومن جاراهم من اهل الضلال وقد روى احاديث الرؤيا عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو من ثلاثين من الصحابة رضي الله عنهم. وصنف الدار قطني رحمه الله تعالى
مصنفا مستقلا سماه الرؤيا. وتتبعها ابن القيم رحمه الله تعالى في حادي الارواح. ونقل هذه الروايات واسماء من عن الصحابة من رواها من الصحابة ثم انه منصوص القرآن. قال الله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة
الوجوه اذا نظرت الى ربها عز وجل يكون لها النظرة والسرور الى ربها ناظرة. النظر يكون بالوجوه. عد النظر بحرف الى والانسان ينظر بعينه التي في وجهه الى ما ينظر اليه
النظر الحقيقي الى غير ذلك من النصوص ومنها ما روى مسلم في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ قوله تعالى للذين احسنوا الحسنى وزيادة قال صلى الله عليه وسلم الحسنى الجنة والزيادة النظر الى وجه الله. والنصوص في هذا كثيرة كثيرة جدا منها نصوص فسرت
بها الايات القرآنية وبها نصوص مطلقة غير مربوطة بالايات القرآنية وفيها اخبار النبي صلى الله عليه وسلم برؤية المؤمنين لربهم. فهذه المسألة مسألة اجماع عند اهل السنة لا يخالف فيها الا ضال من الجهمية ومن ورثهم من
المعتزلة ومثل الاباضية في وقتنا هذا والرافضة الذين ورثوا ايضا المعتزلة واضراب هؤلاء ممن دخلت عليهم مقالات الجهمية