العيد انت واعياد الورى تبع لست اهنيك بل فيك اهنيها. العيد هزوجة الافراح تنظيمها. انت ابتهاجا جيني فارويها. العيد يوم كايام لنا سلفت. لولا الاحبة ما طابت ليالي نعم ايها الاخوة لولا الاحبة ما طابت ليالي العيد ولولا الارحام
والاصدقاء والاحباب في كل مكان لما كان للعيد هذا الصدى الجميل. ولذلك دائما وصية رسولنا صلى الله عليه واله وسلم التزاور. وصية رسولنا صلى الله عليه واله وسلم صلة الارحام وصية رسولنا ووصية الاسلام ان ننشر المحبة والسرور والسعادة في
ارجاء الدنيا لا سيما في هذه الايام الطيبات. ان ننشر السرور بكل معاني السرور عندما تعود على الفقير بشيء من اللحم الذي رزقك الله سبحانه وتعالى ان تضحي فيه هذا يدخل السرور عليه وعندما آآ تزور رحمك. هذا يدخل السرور عليهم. وعندما تتواصل
من بعد منهم سواء كانوا اخوة او احبابا او اصدقاء هذا لا شك يدخل السرور على الجميع هذا التواصل هو الذي يشيع المحبة ويشيع البهجة في ايام العيد. العيد انت
قياد الورى تبع لست اهنيك بل فيك اهنيها العيد اهزوجة الافراح. تنظيمها انت هاجا فتشجيني فارويها. نحن ايها الاخوة من يصنع الفرحة في العيد. لا معنى للعيد بلا فرحة ولا
سمعنا للعيد بلا تواصل. العيد يوم كايام لنا سلفت. لولا الاحبة ما طابت ليالي ثم يقول العيد انت. فطب عيدا فبهجته تظل ناقصة ما لم تكن فيها بدأت هذه الحلقة بهذه الابيات اللطيفة التي هي لشاعر محدث لا ترقى الى ما كنت فيه من اه شعر
للمتنبي الذي اخذت انشاده مع اول ايام العيد لاختم بموضوع مهم جدا واريد ان اعود الى بعض فقر هذه هذا الموضوع وهو قول المتنبي هو الجد حتى العين افضل اختها وحتى يكون اليوم لليوم سيدا. كنت قد شرعت بشرح هذا البيت
بينت ان كثيرا من الناس قد يعني قد يتعمى عليهم عليهم ويشمس عليهم يعني معرفة هذا المعنى. يقول هو الجد بمعنى هو حتى العين اختها وحتى اليوم يكون سيدا لسائري الايام وقلت هذا المعنى
طوق عند الشعراء ولكن بصورة بصور مختلفة. يعني مثلا ابو تمام يقول واذا تأملت البلاد رأيتها ها تسري كما تسري الرجال وتعدم حظ تعاوره البقاع لوقته ادم به صفر واخر مفعم
فابو تمام اذا يقول ان البلاد تسري كما تسري رجال. كما يكون الرجل غنيا والاخر فقيرا فانك تجد بلدا غنيا واخر فقيرا اسأل الله سبحانه وتعالى ان يديم الغنى والسعادة والهناء على هذا البلد الطيب وعلى سائر بلاد المسلمين
واذا تأملت البلاد رأيتها تسري كما تسري الرجال وتعدم تعدم اي تفتقر. من العدم. اه ثم يقول حظ تعوره البقاع هذا حظ وهبه الله سبحانه وتعالى للبقاع للبلاد. حظ تعاوره البقاع لوقته واد به صفر
واخر مفعم. انت تجد واديا قد افعم بالخير قد آآ عمه تغيث قد عمه النبت والزرع والضرع وما اشبه ذلك من الخيرات وواد وانت تجد واديا اخر ليس فيه شيء. ليس فيه شيء. وفي هذا يعني آآ احفظ بيتين لشاعر كنت اظنه
ابا العلاء ثم صححت النسبة ولكني لا اذكر الان آآ اسم الشاعر انما خذ المعنى فهو معنى جليل يقول سبحان من قسم الحظوظ فلا عتاب ولا ملامة. اعمى عاش ثم ذو بصر وزرقاء اليمامة. لاحظوا سبحان من قسم الحظوظ او جل الذي قسم الحظوظ
الوزن يتجه بكليهما. سبحان من قسم الحظوظ. قسم الحظوظ بين الناس. فلا عتاب ولا ملام ليس لك ان تعتب وليس لك ان تلوم فله الخلق وله الامر كما قلت في الحلقة السابقة والله سبحانه وتعالى
والذي قد خلق الاشياء وقدرا وقدرها. سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى قدر فهدى. له الامر له الخلق ليس لك ان تعترض. سبحان من خلق من قسم الحظوظ فلا عتاب
ولا ملامة. يعطينا مثالا اعمى الذي فقد البصر وعاش الذي لا يرى في الليل الاعشاب هو الذي اصابه العشاء والعشاء هو عدم الابصار الى ثم ذو بصر والحمدلله ان كنا من هؤلاء من اصحاب البصر. اعان الله من لا بصر له وزرقاء
اليمامة اخر ما ذكره الشاعر في هذا البيت زرقاء اليمامة وكنت حدثتكم عنها. هذه التي زعموا انها انا تبصر عن مسيرتي ثلاثة ايام. وهذا امر غريب. والاغرب من ذلك انهم زعموا انها
اه نظرت الى جو السماء فرأت سرب حمام فقالت ليت الحمام لي. الى حمام ونصفه قديه صار الحمام مياه. قالت ليت الحمام لية. طبعا هذه هاء السكت هنا لي ها السكت الى حمامة يه. الى حمامة ايضا ويبدو ان معها حمامة. حمامة واحدة
ثم تقول ونصفه قد يهوى قضية بمعنى فقط فحسب ونصفه قد يه صار الحمام مياه. صار المجموع مياه فكم حمامة رأت يا رعاكم الله؟ اتركوا الاجابة للحلقة المقبلة. والسلام عليكم ورحمة الله
الله تعالى وبركاته