1 00:00:00.050 --> 00:00:17.600 فان كان لكم فتح من الله انتصر المؤمنون في جولة من الجولات قالوا الم نكن معكم؟ وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين اه ربما اليوم احيانا ممكن نشوفها بحال اخوانا في غزة بس نبغونا على الوقت. ممكن نشوفها في حال اخوانا في غزة. اه اذا صار انتصار 2 00:00:17.950 --> 00:00:34.950 قوت كان مترقب متربص بستنى يشوف لمين الكفة. اذا صار انتصار بطلع لك على السوشيال ميديا الحمد لله انتصرت المقاومة واحنا قلنا لكم الانتصار قادم اذا لا سمح الله حدثت فاجعة تراجع يعني المقاومة وتراجعت 3 00:00:35.250 --> 00:00:50.900 بطلع لك عالسوشل ميديا مش احنا قلنا لكم يا اخوان لا تقاتلوا وقلنا لكم بحكي للحكومات ها شايفين احنا حذرناهم. واحنا كنا واقفين معكم. هاي النفسية موجودة في كل مجتمع نفسية اللي بطلع بس يترقب من بعيد المشهد. ما بده يغامر 4 00:00:51.050 --> 00:01:08.400 ما بده يغامر. بده يترقب من بعيد وينتظر النتائج. وين ما بتطلع النتائج بطلع فهذا منافق هذا ليس مؤمنا حقا ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا 5 00:01:08.400 --> 00:01:25.450 معكم اوليس الله باعلم بما في صدوري؟ العالمين ولا يعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين في بعض الايات ايضا في سورة العنكبوت ساعلق عليها لكن ما بدنا نتأخر على حبيبنا الشيخ فايز. الله يكرمه. معنا ضيف جميل 6 00:01:25.700 --> 00:01:47.950 خرج من بطن الحوت جاء ليكلمنا عن رحلته في ذاك البطن لكن من خلال حوار طبعا سيديره الاستاذ عصام سلطان معه باذن الله. لكن في البداية ضعوا انشودة الشيخ فايز حتى نتذكر فيها هناك انشودة مميزة للشيخ فايز الله يكرمه. يعني هي في ذاكرتنا وفيها معاني كثيرة. من خلالها تعرفنا على الشيخ فايز 7 00:01:47.950 --> 00:02:01.450 فقبل ان نبدأ الحوار مع الشيخ فايز دعونا معا نسمع ماذا كتب وماذا خطط انامله عندما خرج من البلاء طيب شغل لنا اياها يا شيخ عمر نتذكرها معا دقيقة دقيقة 8 00:02:04.900 --> 00:02:53.050 انتهى من البداية يا شيخ عمر يا رب في رضاك في رضاك كل ما فيها يهون. كل الام السجون. كل ما فيها يهون في رضاك في رضاك بغية منية الكليل. ان يرى يراك 9 00:02:53.050 --> 00:03:55.950 مم في رضاك في رضاك. كل الام السجون. كل ما فيها يهون في رضاك في رضاك ان يراك من سواك من سواك انت فانا في هداك او تسامى في حماك 10 00:03:55.950 --> 00:04:35.950 ان تفانى في هداك وتسامى في حماك من سواك من سواك يطلق القيود يمنح الخلود كي يرى قد اتاك قد اتاك بالعيون الدامعات في الليالي الساجيات. قد اتى قد اتاك 11 00:04:35.950 --> 00:05:25.950 روعة الجمال هيبة الجلال النيران ان يراك من دعاك من دعاك جاءت البشرى اليه بالعطايا في يديه. جاءت البشرى اليه بالعطاء في يدي من دعاني من دعاك نظرة منحة كريم ان يرى ان يراك 12 00:05:25.950 --> 00:06:14.000 في رضاك يا رب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا رب ممكن نشوف صورة الشيخ يا رب طيب خليني اخبره مشان يدخل معنا شيخنا اذا في مجال اضافي صغيرة. بس خليني اتواصل معه حتى يدخل 13 00:06:16.400 --> 00:06:26.400 اه تفضل حبيبنا. طيب شيخنا حتى سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم كان عليه الصلاة والسلام. هذا مفهوم الابتلاء يعلمه حتى للصحابة. لذلك في الحديث الذي يرويه الامام الحاكم. نعم. لما جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم اراد ان 14 00:06:26.400 --> 00:06:43.950 يسلم فاخبروا بالفرائض واخبروا بكل ما يجب عليه فقال يصعب علي امرين فقال الزكاة وآآ الجهاد في سبيل الله. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له بملخص الكلام قال له لا زكاة ولا جهاد 15 00:06:44.000 --> 00:07:02.550 فبماذا تدخل الجنة؟ جميل. ولابد لا بد جزء من الابتلاء. تمام تمام. ما شاء الله ما شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ إبراهيم حياكم الله شيخ فايز جزاك الله خيرا 16 00:07:02.550 --> 00:07:20.750 على هذا الوقت الذي منحتنا اياه في هذا الشهر الفضيل طبعا الشيخ فايز سريعا فقط للاخوة الذين يتابعوننا عبر الاثير في العالم يعني طبعا قصته مشهورة وغنية عن التعريف في هذا الموضوع. يعني خريج مدارس كثيرة لكن ابرز ما يتعلق بموضوعنا اليوم في بطن الحوت انه خريج 17 00:07:20.750 --> 00:07:38.900 من اعتى سجون العالم سجن جوانتانامو بعد تلاتاشر سنة او اربعتاشر سنة من البلاء الشديد حياك الله مرحبا بك شيخ فايز في هذا اللقاء الطيب المبارك معك المايكرفون الان لتقدم المقدمة التي تحب. حياك الله 18 00:07:40.150 --> 00:08:04.750 يا حياكم الله وبياكم. طيب كيف هذا هذا ليس بالعدل ليه؟ يعني تروني ولا اراكم يعني اريد ان ارى انا ايضا هذا اقل حق افتح الكاميرا ترى ترانا خلص اه خلص هاي الاخوة سيفتحون لك. ها نحن هنا. ها نحن نراك الان. مرحبا بكم مرحبا بكم. الله يحفظكم. سلام عليكم ورحمة الله 19 00:08:04.750 --> 00:08:19.900 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله انستمونا ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله 20 00:08:19.900 --> 00:08:40.050 وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اه يعلم الله اني فرح جدا بهذا اللقاء يعلم الله اني فرح جدا بهذا اللقاء ويعلم الله كم يعني انا مشغول لكن والله اني اتشرف 21 00:08:41.200 --> 00:09:10.900 وافرح بمثل هذه اللقاءات الله ينفع بك ترسخ الاخوة الاسلامية فيما بيننا يا رب يا رب. وهذه اختزال المسافات الطويلة لا يتقنها الا الحب في الله نسأل الله ان يجمعنا يا رب تقف عاجزة امام الحب في الله سبحانه وتعالى 22 00:09:11.500 --> 00:09:39.850 نسأل الله لان الحب تعالى آآ يغوص في الماضي السحيق ويحلق في المستقبل البعيد فتحب اقواما لم يولدوا بعد وتحب اقواما مضوا. رواهم ترى من من الاف السنين يعني صحيح. نسأل الله ان يجمعنا على حبه 23 00:09:40.150 --> 00:09:54.000 امين يا رب. وهنا ابدأ. يعني خيرة انا والله ما اعددت لاني كنت والله فايز احنا اصلا لا نريدك نحن نريدك ان تجيب يا شيخ فايز. شيخ فايز نحن من اعددنا لك الاسئلة وانت عليك ان تجيب الان 24 00:09:54.100 --> 00:10:14.100 يلا. انا بديش ارجعك للذكريات وانت ناموا التحقيق. بس هاظا اللي جاي يعني. يبدو يبدو ان هذه حياتي ستكون كذلك الله المستعان. الاسئلة. نبدأ ان شاء الله بسم الله. سيحاولك الشيخ عصام سلطان ونوجه الاسئلة ونسمع الله يبارك فيك. نريد ان 25 00:10:14.100 --> 00:10:26.150 نتعلم كيف خرجت من بطن الحوت بسم الله يلا الشيخ عصام سلطان شيخنا تفضل وجه الاسئلة بارك الله فيك نحن نحب ان يكون اللقاء بمثابة الحوار اوجه بعض الاسئلة وانت خذ راحتك بالاجابة. نعم 26 00:10:26.400 --> 00:10:49.650 ويعني ان شاء الله تكون الامور سلسة طيب بالمقام الاول بالمقام الاول كيف كان تقبل الشيخ فايز بهذا الابتلاء الذي وقع عليه بداية يعني انا لا احب المبالغات اجمل شيء في الشعور الانساني ان يكون عاريا امام نفسه 27 00:10:51.700 --> 00:11:19.650 لان هذا العري هو مفيد لك ومفيد للاخرين من الخطأ ان نقمص البشر اجنحة ملائكية خطأ وهذا نجده تسلل الى تراثنا وتاريخنا بسبب حبنا للسابقين فكثير من الناس اعطاهم صبغة ملائكية 28 00:11:21.000 --> 00:11:45.000 من الحب وهذا خطأ كبير لانهم بذلك حرمونا من الجانب الانساني والعجب من جانب الانساني الذي يعني تحقق في ذواتهم. ومن العجب ومن العجب ومن العجب ثلاثا اني حين اقرأ 29 00:11:45.250 --> 00:12:13.500 ديرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اجد الصبغة الانسانية واضحة جلية وهذه الصبغة الانسانية لا اراها بعد قرنين او ثلاثة او اكثر وهذا ان دل على شيء فانما يدل على صدق الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم 30 00:12:14.800 --> 00:12:33.900 جميل. صدقهم في النقل سواء كان فيما يتعلق بذواتهم وزلاتهم وعثراتهم او فيما يتعلق باخوانهم الاخرين هم هذا في الحقيقة جعلهم اعظم جيل وهذا تصديق لقول الحبيب صلى الله عليه وسلم من تواضع لله رفعه الله 31 00:12:34.850 --> 00:13:00.900 لذلك نجد من عثرات الصحابة ما لا نجده في الاجيال الاخرى معقول الاجيال التي جاءت بعد الصحابة افضل لا ليسوا افضل لكن الصحابة كانوا اصدق نجيب نعم وهذا قدري في ان اجيب دائما. بارك الله فيك بارك الله فيك 32 00:13:02.250 --> 00:13:27.250 سبحان الله يا اخواني ويا احبابي اللحظة الاولى للاسر كانت مزلزلة نعم. زلزال بمعنى الكلمة. وانا ارجو ان تقرأوا هذا الفصل في كتابي هناك فصول يا احبابي في كتابي سنأتي شيخنا كتابك كتابك سنأتي اليه. له له وقفة معك طيب 33 00:13:27.700 --> 00:13:47.550 انت تذكرني بمحقق السي اي ايه يا شيخ؟ يعني مباشرة ابراهيم الله المستعان لا لا هذي صفة جميلة والله. صفة جميلة يعني هو عارف ايش يريد كثير من الناس يعني يذهب مع لا لا هو عارف 34 00:13:48.800 --> 00:14:18.950 طيب بس اسمح لي لانه انا اجيبك بالكتاب وسنعود للكتاب عادي خذ راحتك عادي سبحان الله يا احبابي في فصول في الكتاب لم انتبه وانا اكتب الا والورقة مبللة فصل الزلزال اتمنى ان تقرأوه يا اخواني 35 00:14:19.050 --> 00:14:49.400 والله العظيم ان فيه عبرة والله فيه عبرة انا الى الان اقرأه وابكي الى الان فصل الزلزال والصخرة استغفر الله وآآ نعم لقد اخطأت انا اعرف احد المشايخ الكبار علماء من العلماء هو 36 00:14:49.650 --> 00:15:06.150 مشاعر بس ما غير ذكر اسماء. يقول اول ما فتحت كتابك ذهبت الى فهرس يقول احترت يقول كل واحد كل عنوان جانبي لكن هذا جذبني اول شي قلت اعرف والله اعرف الكل يريد ان يعرف ماذا تغير 37 00:15:06.700 --> 00:15:29.250 واين الخطأ قلت له هذا خطأ يا فلان. قال لي فعلا لانك في الفصل هذا اعطيتنا مثل السيارة فتحت الاشارة يمين ولفيت يسار. نعم قلنا الزلزال يا اخواني آآ الصخرة 38 00:15:30.450 --> 00:15:59.750 نعم لقد اخطأت هلم فانظر اخر فصل ايش السؤال؟ بدكش ترد علي كيف اتقبل الشيخ فايز؟ كيف تقبل الشيخ فايز هذا البلاء؟ احبوا في الله يعني لا اعرف هل هو حي او ميت يعني 39 00:16:00.250 --> 00:16:24.800 من خمسة وعشرين سنة يعني قبل الاسر احبه حب شديد بيني وبينه معزة كبيرة فلسطيني فكان دائما كنت دائما اقول لهم شو السؤال فهذه كلمة دارجة عندي. المهم فالفكرة هي ما هي كيف تقبلت البلاء؟ اي كيف تقبلت في الزلزال؟ الزلزال يوضح 40 00:16:26.050 --> 00:17:02.750 اللحظة الاولى كانت صادمة قادمة مزلزلة اه كيف اسرنا؟ يعني انا الموضوع الاسر شايله من بالي نهائيا نهائيا فكانت لحظة الاسر مزلزلة يعني بغير متوقع ابدا غير متوقع انا اريد اكون دقيق سامحوني بس خلوا خلوني اتأمل شوية بس لانه خذ راحتك. هم 41 00:17:07.000 --> 00:17:48.100 اللحظة الاولى جعلتني عاريا امام نفسي يا فايز انت تحفظ وتقرأ اين كل ما حفظت وقرأت في هذه اللحظة اين اين التسليم هو في الحقيقة حتى اكون دقيق هو لم والعياذ بالله والعياذ بالله لم يكن سخطا والعيال لا لا لا يعني الحمد لله هذا لم يكن موجودا فضل الله وحده لا شريك له ليس مني شيء 42 00:17:49.650 --> 00:18:14.700 لكن سؤال يعني انا اقول والله في قصة آآ لماذا يا رب لماذا لا اقولها سخطا يعلم الله حتى في تلك اللحظة ولا اقولها اعتراضا هذه لم لم تردني اطلاقا 43 00:18:17.100 --> 00:18:39.650 لكن لماذا يا رب ماذا تخبئ خلف هذه القيود ماذا وراء الافق البعيد فانت شايف لما ترمي واحد في بحر مرعب متلاطم مظلم وشوفوا يا اخواني ترى في مسألة مهمة 44 00:18:39.900 --> 00:19:00.800 نحن الان نعيش في بعد سلاسل كبيرة من الاحداث فاليوم البلاء الذي ينزل ليس كالبلاء الذي نزل هذه مسألة مهمة لان البلاء الذي نزل كان فريدا واستثنائيا في ذلك الوقت 45 00:19:02.400 --> 00:19:30.700 ودائما يسمى الرائد. الرائد وهو اول من يسلك الطريق الطريق يكون امامهم موحشا جدا جدا عكس الرحل الذين يأتون من بعده فهذي كانت اول تجربة للجميع يعني انا انا ما اتكلم عن شخصي 46 00:19:30.900 --> 00:19:55.750 المسكين انا اتكلم عن الامة كانت تجربة جديدة مع هذا التنين هذا ليس كغيره هذا هذا شيء اخر واقولها موقنا لا يغلبه الا الايمان ورأينا هذا رأينا ما يعني رأينا آآ 47 00:19:56.500 --> 00:20:14.700 هزيمتهم بفضل الله سبحانه وتعالى بعد عشرين سنة الحمد لله لكن انا لماذا اقول هذا الكلام يا احبابي حتى نتبع قليلا حين نقرأ زلزلة الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم 48 00:20:17.300 --> 00:20:45.950 وليس من رأى كمن سمع اين تقرأ عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم بل تقرأ قول الله واصفا اياهم وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا والخطاب كان لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم 49 00:20:47.250 --> 00:21:09.050 واخطأ من ظن من المفسرين ومعذور قال يستبعد ان يكون هذا للصحابة فجعلها للمنافقين لكنه لم ينتبه بسبب حبه وتعظيمه واجلاله للصحابة. لم ينتبه الى السر المودع في هذه الاية 50 00:21:09.800 --> 00:21:28.900 بان الله سبحانه وتعالى ابتدأ السياق بيا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم ثم بعد هذه الاية هنالك ابتلي المؤمنون فبدأها بوصف المؤمنين وانهاها بوصف المؤمنين فكيف يكون ما بينهما للمنافقين 51 00:21:29.300 --> 00:21:51.550 نعم وتظنون بالله الظنون ما هو هذا الظن؟ هذا ليس ظن اعتراظ هذا ظن استفهام استفهام مزلزل لماذا يا رب؟ انا فصلت فيها في يعني اتمنى ان تعودوا الى فصل الزلزال. طبعا لمن لا يعرف اسم كتاب الشيخ البلاء الشديد والميلاد الجديد 52 00:21:51.700 --> 00:22:07.650 اسم الله مو موجود ايضا كذلك في الاسواق اسأل الشيخ فهي سؤال دقيق شيخ شويز انا بحب ادخل في عمق نفسك لما زلزلت حتى يستفيد الناس اصحاب البلاء الذين يتابعوننا الان انا اريد فائدة للمجتمعات المسلمة جميعا 53 00:22:07.900 --> 00:22:26.300 كيف تحولت تلك الزلزلة الى طمأنينة؟ يعني كيف حاولت ان تطمئن نفسك؟ كيف عالجت هذا الخوف الابتدائي؟ بالتأكيد سنقول الايمان السابق هو رأس الحربة في هذا الموضوع. لكن في معالجات هكذا انت قمت بها ننصح بها اي اخ الان يقع في بلاء 54 00:22:26.300 --> 00:22:48.400 مرض فقر كذا يشعر انه اعلى من طاقته. كيف يستطيع ان يتقبل الانسان البلاء؟ بعد لحظة الزلزال. نعم باختصار في هذه اللحظة لن يكون هناك سوى الله سبحانه لا اله الا الله 55 00:22:49.800 --> 00:23:10.900 الذي يظن انه سيتجاوز هذه المرحلة بقوته او ذكائه او حنكته او علمه جاهل فوق قدرة البشر مم والله لن يتخلى عن المؤمن في هذه اللحظة وانا اقسم على ذلك 56 00:23:11.300 --> 00:23:35.700 ماشي يا عم لماذا جعله يتزلزل حتى لا يركن لنفسه يتركه يتلبط في اليم كالاب الرحيم حين يترك ابنه يعاني الامواج ويشرب من ماء البحر ابوه لن يخذله لماذا ترك 57 00:23:37.050 --> 00:23:59.350 حتى يزداد تشبثا بابيه فهذه الزلزلة يعقبها اكبر ايمان في حياة هذا الانسان. وانا هذا اللي انا عشته مني اقسم برب العزة الذي ادخلني في فمها بحكمته واخرجني منه برحمته 58 00:24:00.350 --> 00:24:28.000 والله لم يكن مني شيء والله سبحانه وتعالى لن يخذل مؤمنا لن يخذل مؤمنا كان معه وحين يشتد البلاء ويكون في صراع حقيقي لابد ان يصاب بهذه الزلزلة. لابد اصابت صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. من نحن 59 00:24:28.450 --> 00:24:45.550 هذه الزلزلة حتى لا تركن حتى لا تتكبر حتى لا تختار حتى لا تظن ان الكم المعلوماتي هو الذي ينجيك. الكم المعلوماتي لا ينجيك تمام في هذه اللحظات ممكن عامي جاهل 60 00:24:45.900 --> 00:25:10.400 وانا اقول لك اقسم بالله اني رأيت هذا بام عيني شخص يحفظ الكتب الستة كان معنا ويستحضر التسعة ما شاء الله والله العظيم جبن واخذت ساقاه ترتجفان وتصطاكان وشاب عامي 61 00:25:11.350 --> 00:25:36.100 اقسم بالله لا يبالي اوقع على الموت او وقع الموت علي فالموضوع لا يتعلق يا احبابي بالكم المعلوماتي. العلم مهم يا اخي الحبيب لكن ما هو العلم المهم اذ ان اردتم بعد ذلك يعني اقول لكم يعني ممكن الشيخ فايز نختصر التعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة 62 00:25:36.150 --> 00:25:52.850 هي اختصار لكل هذا حقيقة ننصح الاجيال بهذا المفهوم مفهوم يعني اعد للبلاء عدته يا سلام عليك احسنت تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم 63 00:25:52.950 --> 00:26:13.250 لا شك في ذلك الحديث الحسن ثانيا اه اه من من احب ان يستجيب الله له بالكرب فليكثر الدعاء في الرخاء كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الحسن ايضا 64 00:26:13.750 --> 00:26:36.400 فالله لن يخذلك لكن لابد من هذه الزلزلة هذه الزلزالة مهم لابد لابد حتى لا تركن لذلك تجد احيانا اناس صالحون قضوا اعمارهم في الخير وتجاوزوا آآ مواقف من البلاء سواء كانت شهوات 65 00:26:37.550 --> 00:27:02.350 او صعوبات تجاوزوها بنجاح واذا بهم شيخ اعتذر عن عالمقاطعة لكن سيسأل احدهم. الان الشيء العملي الذي كان يسلي فيه الشيخ فايز في لحظة تعريه امام نفسه الشيء العملي الذي كان يقول لنفسه 66 00:27:03.000 --> 00:27:26.500 كان يذكر فيه رب العالمين. ما هو؟ شوف في ليس كل شيء ليس كل ما يعلم هم يقولون ماذا؟ يقولون ليس كل ما يعلم يقال لا ليس كل ما يعلم زقاق حتى نكون دقة. نعم. ليس كل ما يعلم يذاق. تستطيع ان تقوله 67 00:27:26.850 --> 00:27:41.000 مم حين نقول ليس كل ما يعلم يقال يقال باختيارك. نعم. ممكن يفهم باختيارك لا لا لا. لا تستطيع ان تقوله يعني في هناك معاني في هناك علاقة مع الله يعني انا ما يعني ما 68 00:27:42.350 --> 00:28:07.950 يعني تصل احيانا وانا هذي افتقدها الان افتقدها وافتقدها لاعلم بان ما كنت فيه لم يكن مني انما هو منه لو كانت مني لاستصحبت هذه المشاعر الايمانية حتى اللحظة هم 69 00:28:08.350 --> 00:28:25.550 لكن من الواضح انه مد الينا يد سبحانه وتعالى ولم يخذلنا في هذا الموطن هو سبحانه يعني لا يوجد واحد زائد واحد يساوي اثنين في المعادلات الايمانية هذا غير موجود 70 00:28:26.650 --> 00:28:49.150 مهما تحفظ الفية ابن مالك الفية العراقي عليك في هذه المحن يقول لك حبيبي. الله يعينك ما ينفع يعني يعني ليس كل علم ينفعك في طريقك هذه من من اعظم الفوائد اللي انا شيخ فايز شيخ فايز سامحني خلينا خله 71 00:28:49.200 --> 00:29:09.200 هاي نقطة مهمة ليست الالفيات هي التي ستنفع. اذا هناك علم نافع عليك ان تعده لهذه الساعة. لابد انه نضبط الامور للناس حتى يأخذوا اشياء عملية. هناك علم نافع هو الذي فعلا سيخدمك في هذه الساعة. مثلا تدبرك السابق للقرآن 72 00:29:09.200 --> 00:29:23.700 رصيدك مثلا من الاذكار والخلوة اعطنا ما هو العلم النافع الذي تشعر انه هو الذي خدمك الان شوف انا اقول لك شيء يعني انا كنت كالكثيرين من طلبة العلم قبل الاسر 73 00:29:23.950 --> 00:29:47.350 قبل هذه التجربة كنت غارقا في التفاصيل الشرعية. تفاصيل اها نتنافس في حفظ الفية ابن مالك احنا وقتها كان مقرر علينا آآ اوضح المسالك بالنحو وغير الاصول والبحوث وكان في تنافس في حفظ الزاد 74 00:29:47.450 --> 00:30:10.400 ففي كنت غارق في التفاصيل غارق لكن هذه التجربة كانت مثل يعني مش صفعة اكبر من صفحة جعلتني اعيد ترتيب اولوياتي الشرعية من جديد وهذي انا لمحت لها لان انا انا جالس اجهز حق كتاب 75 00:30:10.450 --> 00:30:28.750 في هذا الموضوع وهذا هذا الموضوع محور في كتابه محور ليس كل محور محور مهم لمحت لها في فصل الصخرة انه كيف يعني في هذه اللحظة والصخرة على ظهري واسمع صوت الشظايا فيها 76 00:30:30.400 --> 00:30:52.500 جاءني شعور في البداية بالقلق الممزوج بالخوف لكنه تلاشى وجاء شعور غريب شعور بالحزن ليس بالامن اه ما شعرت بالامن في هذه اللحظة اول ما سقطت صخرة صح شعرت بالامن 77 00:30:53.000 --> 00:31:17.000 شعرت بامان لكن ليس عن هذا اتكلم جاءني شعور بالحزن خانق هل في هذا المكان ممكن يأتيك شعور بالحزن؟ نعم ندمت على كل لحظة قظيتها في التفاصيل التشريع التشريعية التي كانت على حساب 78 00:31:17.350 --> 00:31:29.400 كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا هنا جيد شيخ مقيد احسنت لانه بعض طلاب العلم قد يعني يأخذ من كلام الشيخ فايز انه الدخول في التفاصيل النحوية او اللغوية 79 00:31:29.600 --> 00:31:49.600 اه غير مطلوب. صوتي مسموح. لا لا لا انا اللي انا افهمك جيدا. لا يا شيخ فايز انا فاهمك. لكن لعموم طلاب العلم اللي بيسمعونا الان. كونه في اكاديمية علمية هو الشيخ فايز يقول على حساب ترى اتكلم بكلمة دقيقة انه انت اشتغلت التفاصيل على حساب بناء ايمانك. نعم. طيب خليني اشرحها بطريقة اخرى. نعم 80 00:31:50.850 --> 00:32:08.600 انت في سفر طبعا هذا اللي انا اكتشفته من خلال التجربة في خطأ يا اخواني ويا احبابي انتوا طلبة علم الان انتم الان طلبة علم يجب ان نعيد ترتيب اولوياتنا الشرعية 81 00:32:10.050 --> 00:32:30.850 انا عندي شركة طيب انا مدير الشركة صار في هناك اجتماع مع مجلس الادارة يا جماعة ترى احنا السنتين ختايم انا راح اغير مجلس الادارة لا ويشرحون لي ولا واحنا عندنا وسوينا انا ما لا يوجد عندي معرفة بالتفاصيل 82 00:32:31.050 --> 00:32:49.850 لكن انا احكم على ادائكم بالنتيجة صحيح احنا خلال الثلاثين سنة اللي مرت كم كلية شرعية موجودة؟ كم معهد شرعي موجود كم حلقة شرعية موجودة؟ اين هم امام هذه المآسي التي يواجهها المسلمون اين هم في الساحة الدعوية 83 00:32:51.900 --> 00:33:07.300 اين هم؟ صحيح هذه احدى مشكلات بناء الخطاب العلمي اذا اذا انا احكم على منهجك بآثارك في خطأ عندنا يا احبابي هل معناها انا لا نبالي بالنحلة؟ لا مستحيل لا 84 00:33:07.600 --> 00:33:32.050 لابد ان افصل هنا انت في سفر زاد المسافر ليس ليس كزاد المقيم والمستوطن. اليس كذلك؟ لا بلى. انت روح بسيارتك من الاردن بتتوجه الى مكة تروح تاخذ عفش البيت كله معاك على اعتبار انك انت راح راح تاخذ لك شهر 85 00:33:32.200 --> 00:33:46.700 في الرحلة هذي مدخل السرير في السيارة؟ لا طبعا صح ولا لا؟ ماخذ لك كل ملابسك في السيارة ولا واجاد لك اقول لك يا اخي انا لابد ان انام كيف انام من غير سرير؟ السرير مهم جدا 86 00:33:46.700 --> 00:34:05.300 كيف هذه فذلكة وهذه فلسفة لا قيمة لها في الواقع العملي. يعني لما انا اناقشها انا ناقشت بعض المشايخ في هذا الموضوع. كان يقول لي يعني انت كيف القرآن تفهم القرآن من غير نحو؟ كيف؟ قلت له يا اخي ما انا ما انكر كيف ما لن نفهم القرآن وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بالنحو 87 00:34:05.650 --> 00:34:23.600 لكن ما هو النحو المطلوب مني ان افهمه يعني احنا حملنا على اساس ان انت لابد انك انت تنام جبنا السرير كامل اخذنا ندرس طلبة العلم كميات هائلة معلوماتية من من هوام الشرعية لن 88 00:34:23.750 --> 00:34:39.950 يكون لها فائدة فيما يتعلق بالقرآن والسنة. يعني انا اجيك يجيني يقول لي انت ايش معنى مثلا ما معنى الحديث المعظم؟ الحديث المعظم ما تعرف الحديث المعظم؟ في احد طيب ايش المدب؟ ايش المؤتلف والمختلف؟ ما هو كذا انت مو عارف هذي الامور اللي ابجديات 89 00:34:40.050 --> 00:34:59.800 علم الحديث وجالس تتكلم في مثل اللي يقول لك ما هي مكونات هذا الاسفلت الذي ستسير عليه السيارة الى مكة يقول لك ما اعرف تقول لي الاسفلت اللي انت راح تدوسه في سيارتك انت مو عارفه. كيف تريد تذهب الى مكة؟ ما له علاقة 90 00:35:00.050 --> 00:35:20.050 انت تعرف كم برغي موجود في سيارتك؟ لا والله ما اعرف كيف ما تعرف. سيارتك وما تعرف يعني كم برج مطلوب من ان اعرفه اني انا اعرفه. هم. هو الذي يساعدني في الوصول الى الله. النحو الذي يساعدني في الوصول الى الله 91 00:35:20.050 --> 00:35:38.600 اريده في المصطلح في الاصول غير العلوم والام الاخرى العقيدة تفسير الحديث هذي امور هنا الشيخ آآ الشيخ فايز كانه احنا من هذه النقطة ننطلق لنقطة الاعم ما الشيء الذي تغير 92 00:35:38.800 --> 00:36:01.200 عند الشيخ فايز بعد هذا الابتلاء ولعل هذه النقطة اصبحت واضحة بالنسبة لنا اه طريقة النظر الى العلم والى الايمان وطريقة النظر للسلوك اه المسلمين وطلبة العلم بالتحديد واولويات التعلم الاولويات حاضرة دوما في كلام اصبحت اكثر وضوحا. طب هذه احد الاشياء اللي تغيرت في الشيخ فايز بعد الابتلاء 93 00:36:01.200 --> 00:36:20.050 ماذا النقطة هذي واحنا شغلة انه عنا اسئلة خلال مدة انا بحاول اقتنص اقتنص الفرصة اقتنص الفرص اقتنص الفرصة هذي حتى اشوف انه ما الذي تغير عند الشيخ فايز في هذا الابتلاء. منه؟ هذا النظرة الى اولويات التعلم. ماذا ايضا؟ انا 94 00:36:20.100 --> 00:36:31.750 انا اقول لك اخي الحبيب باختصار لان هذا موضوع طويل يعني فعلا اللقاء هذا ما ما يعني لا يوجد هناك وقت ناخذ راحتنا لان الموضوع فعلا متشعب لكن من اثار 95 00:36:31.800 --> 00:36:48.250 ترتيب الاولويات من اثار ترتيب الاولويات. طبعا الموضوع هذا انا الى الان لم لم اذكر شيئا يعني اتمنى ان لا يساء فهمي في هذه النقطة. لا لا العلم وطلب العلم لا. جميل جميل. ليس كل تفاصيل العلم تحرص عليها يا اخي الحبيب 96 00:36:48.350 --> 00:37:09.700 ما يقودك الى الله ويوصلك الى الله هو المهم. النحو الذي كتاب الله وسنة رسول الله مهم الى اخره. مفهوم مفهوم ترتيب الاولويات الشرعية غير مفهومي للحياة والموت مم لماذا؟ لان الكم انا ليش اقول لكم الموضوع خطير؟ الموضوع خطير جدا يا احبابي 97 00:37:09.950 --> 00:37:36.600 الموظوع اقسم بالله يؤثر حتى في نظرتك لله سبحانه وتعالى وللاسلام لان الكم المعلوماتي الهائل الموضوع على كاهل طلبة العلم يشوش عليهم الاصول وان يتذوقوا حلاوة الايمان لان معظم اوقاتهم ذهبت 98 00:37:37.200 --> 00:37:56.650 في تثبيت التفاصيل والهوامش الشرعية والكم المعلوماتي الهائل حفظا ومراجعة على حساب ماذا؟ ان تعيش القرآن وان تطبق القرآن وان تتذوق حلاوة القرآن. يعني احد المشايخ متخصص في التفسير دكتور 99 00:37:57.950 --> 00:38:11.750 قال لي ابو سليمان انت دايما تتكلم تقول انك فهمت القرآن لم تفهم القرآن الا في الزنزانة الانفرادية. وضح لي اريد ان افهم قلت له يا دكتور فلان من غير ذكر اسماء 100 00:38:11.900 --> 00:38:37.800 يا شيخ فلان كنت اظن في السابق ان التفسير هو متعلق بمعاني المفردات واسباب النزول واختلاف العلماء في معاني الايات واكتشفت ان الموظوع اعمق بكثير من ذلك قال لي كيف؟ وظح لي بمثال قلت له انت قاعد تشوف شاشة 101 00:38:38.050 --> 00:39:03.050 فيلم ابيض واسود فجأة تحول الى الالوان كيف شعورك نظرتك للفيلم تغيرت هي نفسها الاحداث ما تغير شيء يعني انت لن تستحدث معنا جديدا يخالف كلام السلف لكن ليس كل علوم القرآن ذكروها السلف رحمة الله عليه. هذه تجدها احيانا في 102 00:39:03.100 --> 00:39:20.450 في في في طيات كلامهم العابر تجد هناك كنوز هائلة توضح لك انهم كانوا فعلا يعيشون مع القرآن. القصد يا اخي الحبيب حين كنت اقرأ في السابق الان انا واصل في التفسير عندي في دروس التفسير سورة التحريم 103 00:39:20.650 --> 00:39:32.100 يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلت ايمانكم. من بداية السورة الى نهاية السورة كلها على صدق القرآن 104 00:39:33.150 --> 00:39:58.600 نظرتي للقرآن الان اختلفت بعد جوانتانو قد ادركت ان معظم القرآن يدلل ويبرهن على انه من عند الله لان هذه الحقيقة كنا نزعم اننا نمتلكها لكني ادركت اني كنت امسك 105 00:39:58.700 --> 00:40:20.350 ظباب او اسعى خلف سراب الموضوع اكبر مما كنت اتخيل انا كنت اظن اني املك هذه الحقيقة ان يقينا هذا كلام الله اخي الحبيب الموضوع ليس ادعاء هناك فرق بين المعرفة والعلم وبين العلم واليقين. انا لو اقول لك هذا باختصار 106 00:40:21.350 --> 00:40:37.700 في غرفتكم هذه هناك كاميرا انا اقول لك في هناك كاميرات وضعتها في هذه الغرفة سرية لا تستطيع انت ان تراها ان شربت ان أكلت من هذا من هذه الصحفة 107 00:40:38.250 --> 00:40:57.300 وشربت من هذا الاناء ساقتلك لك في هذه الغرفة لك خمس خمسة عشر دقيقة خمس عشرة دقيقة وبعد ذلك ستخرج وساحاسبك على ما فعلت في هذه الغرفة انا خرجت انت بعد قليل اكلت من الصحة وشربت من الاناء 108 00:40:57.800 --> 00:41:23.600 انت احد امرين اما انك مجنون لانك حين اكلت عرضت نفسك للقتل معي نعم او انك تشك في كلامي فكل معصية انا ارتكبها فيها نوع شك فيها نوع شد ترى الموضوع 109 00:41:24.150 --> 00:41:47.050 جدا مخيف جدا يجعلنا عراة امام انفسنا. الموضوع لا يتعلق بالكم المعلوماتي اريد ان اعلق على قضية سامحني يعني للاخوة الذين يتابعوننا عبر الاثير العالمي الشيخ فايز يتكلم عن اشياء هو ذاقها. يعني انا اشعر به ربما عندي تجربة اضعف بكثير من تجربته لكنها تجربة تجعلني افهم نوعا ما ماذا 110 00:41:47.050 --> 00:42:07.050 تقول هناك امور يتكلم عنها الشيخ فايز اخواني الان يعني ربما هو يستطيع ان يوصل لك اياها ثمانين بالمية. انت الان ثمانين بالمية فاهم ايش بقول. في عشرين بالمية ستبقى مبهمة في كلام الشيخ فايز. لن تعرف مصداق كلام الشيخ فايز حتى تقع في شيء من البلاء. لتفهم 111 00:42:07.050 --> 00:42:17.050 اه والله صدق الشيخ فايز. الان فهمتني. صحيح. هو ماذا يريد ان يقول؟ انتم الان تسمعون وتقولوا عن ايش بتكلم الشيخ فايز ايش هو اللي بتكلم عنه؟ ما هو الشيء المبهم؟ اين الحلقة 112 00:42:17.050 --> 00:42:34.900 مفقودة انا برجع بقول لكم هي احيانا الشيخ فايز نقول من فوائد البلاء ومن منح البلاء ان يجعلك تقف على اشياء مفقودة في حياتك صحيح ولا لا اكيد فقط اقول يعني كلامك مئة في المئة صحيح. بارك الله فيك 113 00:42:35.400 --> 00:42:57.300 في مسألة مهمة جدا حبيت اختصر الموضوع بمثال لكن سبحان الله راح راح نقول طب نسأل سؤال هنا هل في حال يعني الاخوة والاخوات المشاهدين يقولون هل شرط ان نبتلى 114 00:42:57.450 --> 00:43:13.300 ابتلاء عظيما كابتلاء الشيخ فايز حتى نرى هذا اليقين استفد من اخوانك يا اخي الحبيب استفد يا اخي انا لماذا يعني شوف معظم اليوم حتى قابلت في بعد صلاة التراويح 115 00:43:14.500 --> 00:43:34.100 احد حبيبي يعني احبه في الله حبا عظيما جدا جدا شاركني البلاء فهو اثر الانعزال انا الان خرجت لماذا خرجت؟ خرجت حتى ابلغ اخواني هذه التجربة اذا لم تستفد من هذه التجربة 116 00:43:34.750 --> 00:43:51.200 فما الفائدة من خروجنا اصلا وان نتكلم ونعرض انفسنا للرياض ونعرض انفسنا للسمعة ونعرض انفسنا للشهرة؟ لماذا يعني لماذا انا اعرض نفسي؟ يعني ان لم تكن هناك فائدة ان ان افيد اخواني في الله الذين لم 117 00:43:51.400 --> 00:44:11.400 لم يمر بهذه التجربة فاخبرهم بتجاربنا حتى يستفيدوا هم. ويحملوا هم الراية. خلاص الان يعني دخلنا شباب الان خلاص انتهينا يعني يعلم الله هدفي يعني حتى بعض الاخوة كان يقول لي لا تتكلم لا تعارض نفسك لام 118 00:44:11.400 --> 00:44:26.300 كثيرة يعني من ضمنها النية فانا اقول ايش؟ انا اقول اسأل الله باسم الله العظيم ان يرزقنا الصدق والاخلاص في القول والعمل لكن ها؟ امين يا رب لان نبلغ اخواننا هذه التجربة 119 00:44:26.350 --> 00:44:48.200 اهم شيء يا احباب انا يفرحني جدا جدا جدا حين ارى طلبة العلم تسعين في المية من جهود علمية والدعوية منصب حول اثبات وجود الله وصدق اعيد يا اخواني مم نعم 120 00:44:48.350 --> 00:45:08.300 بالعافية عليكم. نحط لك كاسة شاي معنا. لا والله. اه يا اخي والله نبعثها باللي بدك اياه ما بدنا مشكلة تفضل شيخ فايز فيعني كم احب؟ والله العظيم حين ارى طلبة العلم من الشباب 121 00:45:09.700 --> 00:45:29.100 من هو مشغول باثبات صدق باثبات وجود الله وصدق النبوة وصدق الرسالة صدق المرسل صدق الرسالة صدق الرسول هذا شايفين هذا الثلاثي هذا هذا هو المحك هذا هو ميدان الصراع بين الامم 122 00:45:29.700 --> 00:45:55.650 والحضارات هذه الثلاث امور تحتاج جهود جبارة تحتاج جهود جبارة انا اجد اليوم ان معظم الجهود العلمية والدعوية منشغلة في الخلافيات الفقهية والاصولية هذا محزن تعلم العلم نعم لكن اذا اذا لم يحسموا الخلاف رضي الله عنهم وارضاهم في زمانهم هم 123 00:45:56.200 --> 00:46:22.850 سنحسمه نحن اليوم نعم. وهناك امور كثيرة انت تراها بالامس اختلف رأيك اليوم وسيختلف رأيك غدا العقل بس لموضوعك. انا بدي ارجع لحتى يستفيد الناس من تجربتك ما الذي تغير في نفسية الشيخ فايز بعد السجن. طباع صفات اسلوب حياة. يعني انت تكلمت عن تغير نظرتك للقرآن. وهذا اظن اعظم 124 00:46:22.850 --> 00:46:50.450 تمرة استفادتها. لكن ايضا نريد نتكلم عن امور اخرى في نمط الحياة. نظرتك للحياة في الشخصية. نعم في امور افظل وفي امور اسوأ حط لا لا اسوأ. طيب ماشي آآ الان يعني اصبحت ارفع صوتي لان احنا كنا في الانفراديات 125 00:46:50.550 --> 00:47:21.200 يبقى الله فليست جيدة والله. انا كنت هادئ جدا قبل الاسر كنت هادئ فبعد الاسر لان انفراديات سنين فكنا نضطر الى رفع الاصوات طيب لا اله الا الله فيعني اخر الحمد لله الان انا اللي يشوفني طبيعي بس انا متضايق انا لست هكذا. الان اي واحد يجلس معه لا عادي جدا ما هذا الامر بالنسبة له يقول لك 126 00:47:21.200 --> 00:47:38.550 يقول لي لا عادي انت لا انا ما كنت هكذا كنت اهدأ فحتى اذكر من الطرائف انه لما كنت في المستشفى التأهيلي فاول ما رجعت الان نحيف كنت الله يرحمه والدي وامي رحمة الله عليه 127 00:47:38.650 --> 00:47:59.450 امين يا رب وجميع المسلمين. امين فانا اتكلم وانا رافع فالوالد الله يرحمه قال لي يا حبيبي بتفكر لسا في الانفرادي بتصور حالك طيب هذي لكن الحمد لله مع الايام خفت 128 00:47:59.650 --> 00:48:29.300 في مسألة مهمة لا يعني عانيت منها الكثير في البداية لانه ما احب انا استسلم للمشاعر يعني اول ما خرجت كان كنت اميل الى الانطوائية كنت اميل الى الانطوائية وقاومتها من البداية من البداية يعني يعني لم اسمح لها ان تطل برأسها في حياتي 129 00:48:29.700 --> 00:48:45.000 لان الانطوائية تعني لا دعوة وانا حقيقة وشربت حب الدعوة من الصغر مستحيل فهذا الامر يعني في يعني في في في روحي في مسألة مهمة يا اخواني مسألة مهمة جدا جدا جدا 130 00:48:45.350 --> 00:49:03.150 ما شاء الله عليكم يعني اسئلتكم الاسئلة دقيقة وجميلة ومحرجة اذا اذا هذه معلومات حصرية لنا. هذه معلومات حصرية لنا ما شاء الله لا وما شاء الله عليكم دقيقين والله ما شاء الله 131 00:49:03.850 --> 00:49:26.150 في مسألة مهمة وهي هاي مسألة مهمة يا اخواني جدا شعورك بالخذلان وابتعاد الناس عنك طبعا الان انا وضعي مختلف وضعه الان مختلف جدا مئة وثمانين درجة لكن انا اكلمك اول ما رجعت 132 00:49:27.200 --> 00:49:53.050 اول ما رجعت الناس تنظر لك بريبة وكانك فاعل جريمة يعني. اقسم بالله انا طبعي لعناد طبعي لا يعني فاغلب الاخوة رجعوا وانطوه معذورين اقسم بالله افظل مني لا احسبه ما له زكيم افظل مني عند الله. وانا انا يعني يعني ادين الله بانهم 133 00:49:53.050 --> 00:50:19.700 يعني نحسبها استغفر الله احسبهم وانا هذا اعتقادي اني اسوأهم والله لكن هذا الشعور شعور يجعلك تنطوي قهرا ان الناس تنظر لك بنظرة انك انت يعني انسان اه او على الاقل على الاقل يتعاطف معك لا لا تتعاطف معي انا اللي اتعاطف معاك يا حبيبي 134 00:50:19.850 --> 00:50:36.100 والله مسكين اربعتاش سنة ضاعت اقسم بالله هذي اعظم اربعتعش سنة في حياتي انت اللي عمرك ظاع يعني انت لا يكون عاد اه حياتك يعني ثروة يعني ما هذا الشعور لا العمل 135 00:50:36.250 --> 00:50:58.600 شرف الالام مع الله شرف الالام مع الله في طريق الله سبحانه وتعالى وسام شرف لذلك في مسألة انا كتبتها في البايو عندي في التويتر الاسير السابق في جوانتانام هذي اول ما رجعت انا متعمد اني اكتبها لان اول ما رجعت كانت وصمة عار 136 00:51:00.700 --> 00:51:10.700 كثير من الناس ما يعرف يعني حتى بعض الناس يقول لي انت ليش مغرور؟ حاطها في انها تتباهى قلت له لا يا اخي الحبيب انا اسأل الله ان لا اكون من المغرورين 137 00:51:10.700 --> 00:51:25.950 لكن انت ما كنت تشعر بمشاعرنا في بداية الايام لما انت تكتب هذه الكلمة في بداية الايام هذا تحدي هذا لم يكن في اول بداية الايام اول ما طلعنا لم يكن على الاطلاق شرف 138 00:51:27.000 --> 00:51:48.650 ابدا بل كان الناس ينظرون لك انك انت انسان كذا وكذا وكذا وكذا وكذا حين تعد البوصلة وتجعلها الله وحده لا تبالي بالناس لا تبالي بخذلان الناس لا تبالي بما يراك الناس 139 00:51:48.850 --> 00:52:09.900 انت تتعامل مع العظيم سبحانه وتعالى لا اله الا الله. طب هذي النقاط السلبية ان نريد الايجابية نريد الان التغييرات الايجابية والله ذبحت ما وجدت يكفي انك علاقتك مع القرآن تغيرت وهذي بحد ذاتها نعمة عظيمة يعني لولا 140 00:52:09.900 --> 00:52:24.450 لم يستفد الشيخ فايز من هذه التجربة الا تغير علاقته مع القرآن انعم بها من فائدة يعني ولذلك يعيش الانسان في هذه الحياة. طب طب كلمة كلمة يوجهها الشيخ فايز لكل مبتلى في مشارق الارض ومغاربها 141 00:52:25.850 --> 00:52:37.250 والمبتلون كثر يا شيخ فايز فلا بد من كلمة ام اسأل الله باسمه الاعظم ان يفرج عن اخواننا في غزة والشام وجميع بلاد المسلمين يا رب العالمين. امين امين اه 142 00:52:37.600 --> 00:52:57.900 انا انصح اخواني في غزة الذي يعيشونه الان نحن عشناه القنابل هي نفس القنابل والصواريخ هي نفس انا حريص ترى احيانا اشوف واتبع واشوف يعني حتى الاثار القصف والطائرات وطريقة القصف لا 143 00:52:58.250 --> 00:53:23.450 طبق الاصل طبق الاصل لا حول ولا قوة اه الحياة مع الله سبحانه وتعالى تغير يعني كل ما نراه وتصبغه بصبغة قرآنية تسببه بصبغة قرآنية يعني حتى الموت الموت الذي يراه البشر 144 00:53:25.600 --> 00:53:42.950 غاية الالم والبؤس اليس كذلك؟ يعني يعني يخرج الواحد مصاب اللهم لك الحمد صح ولا لا الحمد لله انه ما ايش ما مات ما قتل الموت آآ هو يعني اسوأ 145 00:53:43.100 --> 00:54:03.050 ما يتصوره الانسان في هذه الحياة الحياة مع الله غيرت الموت حولت الموت من شبح مرعب الى حفلة عرس ها متى عرسك ما شاء الله فلان عرس فلان بعده افلام اقسم بالله لا ابالغ 146 00:54:04.300 --> 00:54:20.250 اقسم بالله لا ابالغ وصدق الحبيب بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام. قال في الحديث الصحيح اكثروا من ذكر هادم اللذات طبعا هو يقوله لاناس موقنين. انا ليش قلت لكم ان الموضوع هذاك موضوع خطير ومهم 147 00:54:20.700 --> 00:54:46.350 ان كل كلامي هذا ان لم يكن مبنيا على اساس من اليقين عظيم ناشئ من تغيير الاولويات الشرعية والدينية كلامي سيكون وعظي كلامي سيكون دغدغة عواطف ليس حقيقي انا ليش قلت لكم ان الموضوع الاول مهم بس ما في وقت 148 00:54:46.500 --> 00:55:02.150 لكن باختصار قال صلى الله عليه وسلم اكثروا من ذكر فانه ما من ما من احد يذكره وهو في ضيق الا وسعه وما من احد يذكره وهو في سعة الا ضيقه 149 00:55:02.450 --> 00:55:25.650 التضييق وهذه التوسعة نحتاجها نحن نحتاج التوسعة ونحتاج التضييق نحتاج التوسعة لان الموت في هذه اللحظة سيتحول الى حفلة عرس وان كنا في سعة ورغد من العيش فنحتاج الى الموت ليضيق علينا هذه السعة لان السعة التي نعيشها الان 150 00:55:25.700 --> 00:55:50.300 ونحن نرفل في رغد العيش هي ليست سعى محمودة هي ليست ساعة صحية هي سعة خطيرة هي مثل انتفاخ اجوف ممرض قاتل فنحن نحتاج الى التضييق نعم شيخ فايز اذا تسمح لي بدي ارجع فقط لمرحلة السجن جزئية 151 00:55:50.350 --> 00:56:06.200 مهمة انا فوجهة نظري وسامحني اني برجعك للحظات ربما تكون مؤلمة قليلا لكن الجيل يحتاج ان يسمع حقيقة يسمع الشيخ فايز سنوات في زنزانة انفرادية كيف كان يعيش هذه الساعات والدقائق؟ 152 00:56:06.500 --> 00:56:26.050 من ساعة لما يعيش في زنزانة انفرادية شعور مؤلم يعني بتعد اليوم بعد اليوم الناس اليوم بتعتقل انت شهر بقول لك انت كيف عشت شهر؟ زنزانة انفرادية معقول! الشيخ فايز سنوات. طبعا زنزانة انفرادية مش مرفهة اليوم بعض السجون فيها مرفهة. شيخ في زنزانة بحالة مؤلمة 153 00:56:26.050 --> 00:56:40.900 وكل قليل يترقب دخول محقق جندي يؤذى حالة الترقب بالالم يعني مستمرة كيف ما الذي كان يصبرك؟ او كيف كانت مشاعرك؟ او حدثني عن تلك الساعات او الدقائق او بالسنوات خليني اسميها. الف ميم 154 00:56:41.200 --> 00:57:04.050 سؤال جميل ومهم جدا لابد ان تدرك سر الزمن. سر الزمن مهم جدا. الاسلام كشف لك عن هذا السر كشف لك عن سر الزمن انت الان تعيش اللحظة هذه اللحظة 155 00:57:05.750 --> 00:57:28.950 بعد لحظة تحول الى ماضي اذا لذاتنا والامنا انما هي لحظة انا لم اعش اربعة عشر عاما من الالم غير صحيح انا عشت لحظة الم واحدة لكنها متكررة اربعة عشر عاما 156 00:57:29.300 --> 00:57:46.000 وهناك فرق كبير بين الامرين لحظة الم من من لا يستطيع ان يصبر على لحظة الم ان ادركت هذا الامر وهذه حقيقة انا انا لا اقول كلاما خياليا او وعظيا هذه هي الحقيقة 157 00:57:46.150 --> 00:58:04.050 الالم الذي مر بك قبل قليل انتهى انت الان تستقبل الم اخر جديد هذا هذا النوع هذا ليس نوع من أنواع خداع النفس لا بل هي الحقيقة ثانيا وهو وهي مسألة مهمة جدا وهي مرتبطة باليقين 158 00:58:04.300 --> 00:58:19.250 واليقين مرتبط بعلاقتك مع القرآن هل فعلا هذه رسالة الله اليك؟ وما الادلة على انها من الله سبحانه شايفين هذا العلم؟ هذا اعظم علم اقسم بالله اعظم علم ان توقن 159 00:58:20.000 --> 00:58:42.350 بالبراهين بان الله موجود وانا لا اقصد موجود هو الوجود المتجرد عن بقية الاسماء والصفات لا لا لا بكل اسمائه وصفاته الظاهرة في هذا الكون وان هذا القرآن هو فعلا من عند الله وان هذا الرسول من المستحيل ان يكون انسان مدعي. مستحيل 160 00:58:43.800 --> 00:59:04.700 هذه كلها كل هذه البراهين مودعة في كتاب الله سبحانه وتعالى. انت حين تعيش مع القرآن سيتحول هذا البلاء من من من شقاء الى سعادة وهناك فرق بين السعادة واللذة. اللذة متعلقة بالجسد 161 00:59:04.800 --> 00:59:23.100 السعادة متعلقة بالروح قد يكون القلب سعيدا والجسد يتألم يعني انسان يعني انت الان لو اقول لك ممكن تحبس نفسك في هذه الزنزانة الضيقة متر بمتر متر في متر او نصف متر في نصف متر 162 00:59:23.200 --> 00:59:50.000 صندوق تحبس نفسك فيه كل ساعة تمر عليك اعطيك مليون دولار انت كل ساعة تفرح او تحزن هناك الم هناك ظيق لكنك تفرح لانك توقن بان هذا الضيق سينتهي وموقن 163 00:59:50.100 --> 01:00:08.450 بان مع كل ساعة تمضي في هذا الالم هناك مليون دولار بانتظارك مع الأسف يقيننا بالمليون دولار اعظم من يقيننا بوعد الله سبحانه وتعالى. نعم اذا يجب ان نحتسب كيف نحتسب 164 01:00:09.400 --> 01:00:30.050 كيف انا احتسب؟ انا الان جالس اتألم قال صلى الله عليه وسلم كذا وكذا وكذا مثلا اه هذا يعني مثلا عندك صداع من صدع رأسه في سبيل الله فصبر واحتسب غفر له ما تقدم من ذنبه. رواه ابو داوود باسناد 165 01:00:30.050 --> 01:00:47.150 ما شا الله عليك بس انت مو عايشه انت حافظ الحدث بس انت مو عايشه لان الحياة مع الحديث امر مختلف عن حفظ الحديث عن حفظ النص الشرعي هذا كله متعلق باليقين اليقين لا يكون الا حين نغير 166 01:00:47.400 --> 01:01:07.450 او الان لا زلت مصر على هذه النقطة الاولى. اولوياتنا الشرعية هذي لابد ان نغيرها لاني انا ادرك تماما ان سر النجاح وان سننشئ جيل جديد من طلبة العلم موقن مبني ليس ليس علمها مبنيا على الكم المعلوماتي 167 01:01:08.650 --> 01:01:23.050 طب لعل طب لعلنا هنا نسأل سؤالا يعني ختاميا يلخص كل ما سبق. طب قبل الختام انا سامعني بقاطعك بس لانه انا يعني بدي استغل هاي الفرصة. شيخ فايز ماشي انت لحظات الايمان جميلة جدا. لكن كيف كنت 168 01:01:23.050 --> 01:01:39.700 مع لحظة لو الان اكيد كانت تأتيك خلال الزنزانة الانفرادية يا اخي لو اني لم اذهب لتلك البلدان لاحفر ابار. لو اني ظليتني قاعد في بلدي وفي حالي ببالي لم اصل الى هذا. الان اي انسان مبتلى خاصة 169 01:01:39.700 --> 01:01:59.700 تشعر هو في لحظة معينة هو كان تسبب بالبلاء لنفسه. بتضل تجلده كلمة لو لو اني ما ذهبت لو لم اتقل لتلك الديار لو لو لما وصلت لهاي المعاناة. لما تأتيك لحظة الضعف لو وانت في الزنزانة الانفرادية كيف يستطيع الانسان ان يتعامل او يعالجها او يطردها ولا يجعلها 170 01:01:59.700 --> 01:02:18.900 اقتل همته. نعم بفضل الله لم تأتني لو هذه ولا يوم. ما شاء الله للاربعتاش مش لان انا قوي لا لاني ادركت سر القرآن يا اخواني لابد ان نعي نظرة يعني انا كنت احفظ سورة يعني كنت احفظ القرآن من قبل الاسر 171 01:02:18.950 --> 01:02:37.450 ما كنت اعيشه يا اخواني درست التفسير والله العظيم لم افهم القرآن ممكن تقول لي ايش معنى المفردة هذي؟ اقول لك اياها ما سبب النزول؟ اقول لك اياه الحياة مع القرآن مختلفة يعني الان لمن انا اقرا سورة مثلا على سبيل المثال سورة الطلاق 172 01:02:37.550 --> 01:02:53.500 اقسم بالله اراها دليل على ان من المستحيل ان يكون هذا الانسان مدعي اعظم تشريع للطلاق عرفته البشرية. يأتي به هذا الرجل الذي خرج من الصحراء مستحيل. اذا نظرتي لسورة الطلاق في 173 01:02:53.500 --> 01:03:12.250 ايام طلب العلم قبل التجربة هذي كانت غارقة في تفاصيل احكام الطلاق معي اخي الحبيب. نعم نعم والعدد والحضانة وهل لها السكنة والنفقة المطلقة او ليس لها السكنة والنفقة والخلاف في ذلك 174 01:03:12.300 --> 01:03:33.000 لا الان اختلف الان هذه الخلافيات اعطيها قدرها نعم احاول اعرفها. جميل. بس اعطيها قدرها لكن اعظم جهود منصب حول ما هذه العظمة التي اراها؟ امامي هذا تشريع لم يوجد لا في اليهود ولا في النصارى 175 01:03:34.300 --> 01:03:52.800 بل حتى القانون الفرنسي يعني اخذ منا هذه هذه الاحكام الشرعية لانها دقيقة جدا القصد ايش؟ القصد يجب ان نعرظ القرآن بطريقة يستحقها الان العرض القرآني مع الاسف يعني لا يعني 176 01:03:52.900 --> 01:04:10.550 لا يرقى ان يكون بالمستوى المطلوب يعني هم طب قد يكون القرآن اذا عشنا مع القرآن وضع الله مفتاح النصر في ايدينا. الحياة مع القرآن يعني كانه شيخنا تقول اه الانسان قد يكون ضعيفا في علاقته مع الله 177 01:04:10.650 --> 01:04:29.400 او مقصرا قليلا لكن لجوءه للقرآن اقترابه من القرآن سيكون هو الحل الموئل الذي سيعني يخرج من هذه الظلمات التي يعيشها وفي هذه الظروف الصعبة وفي هذا كلامك اخي الحبيب ممكن يكون غير مفهوم لدى الكثير من الناس ولهم حقهم 178 01:04:29.600 --> 01:04:52.950 اي نوع من انواع الاقتراب تقصد؟ يا اخي انا جالس اقراه يا اخي انا حافظه وحافظة بالقراءات السبع او العشر يعني ماذا تقصد بالاقتراب فهمت؟ هذا هو السؤال لذلك يعني الاقتراب الذي يتكلم عنه الشيخ فايز؟ نعم. ما هو اقتراب؟ نعم هذا الذي وضح 179 01:04:57.000 --> 01:05:09.350 الان طبعا احنا كل يوم نروح انا معتذر منهم لان في مسجدنا في مركز رمضاني فانا اصلي عند خالد الجهيم ما شاء الله عليه ما شاء الله قرآن خاصة هذي السنة والسنة اللي فاتت 180 01:05:09.600 --> 01:05:22.250 عظيم والله كأني ارى القرآن مفتوح امامي ما شاء الله. اقسم بالله لا لم استمتع في حياتي مثل ما استمتعت هذه السنة والسنة اللي فاتت في التراويح يعني قراءة رهيبة 181 01:05:22.700 --> 01:05:42.750 دعاية مجانية اه نزلت تلاوته يعني نزل تلاوة قديمة انا ماسك تلاوته ما شاء الله لا تستهويني قراءاته وتلاوته القديمة لكن قلت له انت خسران لابد فحقيقة يا احبابي ويا اخواني 182 01:05:43.250 --> 01:06:01.000 اه القرآن لما يعني مثلا اليوم اليوم اه جاء في يعني ذكر قوله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم 183 01:06:01.450 --> 01:06:16.550 ان الله كان بكم رحيما. يعني تخيل الله من شدة رحمته بعبده يرحمه اكثر من نفسه. يعني لا تقتل نفسك انا رحيم بك يعني هل يحتاج الانسان ان يوصى على نفسه هو 184 01:06:17.150 --> 01:06:38.500 يعني يقول لك دير بالك على حالك لاني ارحم بك منك وفي نفس السورة الله سبحانه وتعالى قال في بدايتها يوصيكم الله في اولادكم يعني الله ارحم بولدك منك فهو يوصيك به يقول لك انتبه ما هذه الرحمة؟ اذا هذا المعنى لما يأتي في سياق احكام 185 01:06:39.750 --> 01:07:00.900 وفي سياق جهاد لا تظن انها خرجت من غير رحيم بل خرجت من رحيم لان الرحمة كانت متدفقة وظاهرة من بداية السورة ان الله كان بكم رحيما فالقصد لابد يعني يعني هذا المعنى 186 01:07:01.000 --> 01:07:15.950 هو يتجاوز معاني المفردات واسباب النزول ما ادري ان كانت النقطة وصلت او لا الله اعلم. هو هي وصلت لكن نرجع ونتكلم يا شيخ فايز يعني فعلا ما يتكلم به الشيخ فايز قد لا يكون مفهوم 187 01:07:15.950 --> 01:07:33.050 عند البعض لكن من رحمات البلاء ومن عطايا البلاء ان تجعلك تتذوق ما يقول الشيخ وانك تفتح لك مغاليق في القرآن سبحان الله لا تراها تتجلى امامك الا في ساعات صعبة. ثم اذا فتحت باذن الله لا تغلق. لكن هي تفتح 188 01:07:33.250 --> 01:07:43.250 ومن اكثر قرع الباب فتح فالبلاء وان كان كتير من الناس ينظر الى نظرة سلبية خاصة لمن طال عليه البلاء. بعض الناس مرض او فقر او حالة. تجلس معه سنوات 189 01:07:43.250 --> 01:07:55.650 قد فيبدأ يسوء ظنه بالله سبحانه وتعالى. ولكن لو احسن التعامل معه وان هذه من اعظم الافكار اللي من اجلها حبينا الشيخ فايز يكون معنا. كيف تحسن التعامل مع على البلاء تدير هذا الملف 190 01:07:55.850 --> 01:08:12.000 لما يأتي معك في الحياة حتى تخرج بالكنوز حتى لا تخرج بحالة احباط اليوم شيخ فايز الناس تخرج من البلاء اكتئاب احباط وسواس مشاكل نفسية بعض الناس اصلا معنا في المخيم غراس بقول لك انا اصلا خايف اتكلم عن البلاء. يعني مخيف اني اتحدث في هذا الموضوع 191 01:08:12.150 --> 01:08:30.200 في خوف اصلا وترقب انه ماذا سيكون وضعي؟ نحن نريد رسالة اخيرة من الشيخ فايز كيف يطمئن الانسان ان البلاء لم ياتي ليمحقك بلى انما اتى ليصطفيك ويشتبيك ويفتح لك اذا احسنت التعامل مع هذا الملف. ماذا تقول شيخ فايز في هذه الدقائق الاخيرة 192 01:08:33.000 --> 01:08:51.750 المحققون كانوا اه يركزون على مسألة مظلة الشر معنا كثيرا كانوا يبثونها بين الاخوة يعني فكنت يعني انصح الاخوة يعني اي اي اي اخ يعني يفتح معه المحقق هذا الموضوع يعني 193 01:08:51.900 --> 01:09:07.450 يتكلم يأتي ويتكلم يعني حتى لا يبقى هناك شيء في نفسه فقال لي المحقق مرة من المرات يعني ما هو شعورك تجاه ربك بعد هذا البلاء؟ هذا الكلام بعد عشر سنوات. سبحان الله 194 01:09:08.250 --> 01:09:32.450 السؤال الخطير قلت له ويعلم الله المطلع على خفايا الصدور يعلم الله المطلع على خفايا الصدور اني صادق في كلامي مع المحقق قال لي ما هو شعورك تجاه ربك بعد عشر سنوات 195 01:09:33.800 --> 01:09:48.950 من هذه التجربة طبعا هو دايما الامريكان ما يحب يقول لك من الالم والعذاب لانه هو ما ما يعترف يعني يعني لا لا يدين نفسه ولا يحب ان يسمع انه يعذب يعني حتى وهو يمارس التعذيب ما يحضان 196 01:09:49.150 --> 01:10:10.500 فقال لي ما هو شعورك تجاه ربك بعد هذه العشر سنوات قلت له ازددت له حبا والله العظيم يا اخواني اقسم بالله ازددت لهذا الاله حبا واكثر الايام التي احببته فيها 197 01:10:10.800 --> 01:10:46.500 هي ايام الشدة يعني لدرجة اني كنت احيانا اناجيه كأني اكلم واحد يعني يعني فسقطت يعني ايش اسميه يعني في هناك حاجز بين العبد ورب وربه هذا الحاجز يجعلك في دعائك تهتم بالنحو اكثر من اهتمامك اكثر من بينك وبين معه مشكلة 198 01:10:46.500 --> 01:11:10.600 لا. نتفاهم معهم يعني. هم الجماعة اللي اعلق فيها الافكار. اخف اشي اخف جماعة في مجتمع فش معه مهم جدا. الله يعرف كتاب الله يعرف ان النحو مهم. صح. الله يرضى عليك. بالعكس معظم الدقائق اللي الله سبحانه وتعالى يفتحها علي من النحو 199 01:11:10.650 --> 01:11:27.050 لا لا لا بالعكس لا اتمنى ان ان لا يسافهم يعني حط الصرف احط البلاغة تضلكش على الناحية شيخ فايز نوع يعني عبد القادر الترجاني مثلا بناء الاعجاز اصرار البلاغة جميل 200 01:11:27.350 --> 01:11:44.700 يا احبابي الموضوع انت لما تعرف لماذا ابتلاك نظرتك تختلف يا اخي الحبيب لان احنا ما كنا عايشين مع القرآن احنا حافظين القرآن بس مو عايشين مع القرآن. احنا ما كنا عايشين مع القرآن 201 01:11:44.800 --> 01:12:06.250 يعني لما يجيك واحد ويضربك على صدرك بوكس تغضب وتهيج صح ولا لا لكن لما يأتيك مدرب قاعد يدربك ايش اه كاراتيه ويضربك ظربة في الصدر نفس الظربة بل اشد. تتقبلها بصدر رحب صحيح؟ نعم 202 01:12:06.850 --> 01:12:22.100 الضربة هي الضربة ما الذي تغير تصورك بدوافع الضرب. نعم لماذا ضربك؟ لماذا انت هنا انت لما تقول يا رب ليش هذا اللي صار لنا معناه انت مو فاهم انت ليش في الدنيا اصلا 203 01:12:23.400 --> 01:12:42.450 ارجع الى ارجع الى الخطوة الاولى اللي انت كنت تظن انك انت مخلصها انا ليش اقول لكم يا احبابي؟ موظوعنا الخطير ان الاولويات الدينية مبعثرة فاحنا نحتاج انا نعود الى النقطة الاولى الخطوة الاولى. شيخ فايز نختم بسؤال اخير 204 01:12:42.750 --> 01:13:03.300 هل مرت على الشيخ فايز في لحظات السجن دقائق قال فيها لو كان اهل الجنة في مثل هذا النعيم لكفى بهم والله العظيم بس الى مرت علي قليلة بس والله العظيم هذه القليل هذه اللحظات القليلة اقسم برب العزة كانت تعطيني مدد سنة 205 01:13:03.350 --> 01:13:24.450 ما شاء الله يعني احيانا علي لحظات اتذكرها في الخامس من اشد الايام ايش الخامس بس شيخ فاهمنا الخامس اه المعسكر الخامس. ايوا نعم. هذا هو اشد معسكر كان فاول ما افتتح 206 01:13:24.550 --> 01:13:46.200 طبعا هو ما افتتح في البداية لما جابونا احنا كنا تقريبا الاوج اوج المعتقلين سبع مئة وسبعين فبعد ما مرت ثلاث سنوات بنوا معسكر كامل وهذا قالوا راح نأخذ منه صفوة المعتقلين من السبع مئة وسبعين 207 01:13:47.250 --> 01:14:07.200 فهذا كان يسع الى لخمسين معتقل. فاخذوا من المعتقلين اربعين وانت من الصفوة ما شاء الله والله يعني توقع انتقاما ايش معيار الصفوة شيخ خالد ما هو معيار الاصطفاء عندهم 208 01:14:07.850 --> 01:14:30.900 فالقصد ان سبحان الله في ايام الشدة في الزنزانة مرت علي لحظات يعني اكاد ارقص ارقص من شدة الفرح لولا الحياء لرقصت والله العظيم لولا الحياء لرقصد وكان وقت القرآن انا كنت مسلم القرآن من قبل 209 01:14:31.700 --> 01:14:48.950 في العنابر في في في كامب وان وكامب تو كام ثري لكن لما جابوني الخامس انا تفاجأت انه هو موجود غصبا عني يعني طب ما من شدة الفرح كنت اعانق القرآن وابكي من الفرح 210 01:14:50.000 --> 01:15:06.850 ان القرآن موجود معاي لم ادرك عظمة القرآن وجمال القرآن وان اعظم نعمة يا اخواني انا اقولها يعني ننهي يعني انهي هذا اللقاء بهذه الكلمة لم اعرف قدر انت صاحبك متى تعرفه 211 01:15:07.050 --> 01:15:23.300 في وقت الشدائد القرآن لا تعرفه على حقيقته الا في وقت الشدائد. وجزاكم الله جزاك الله خير شيخ فايز على هذي اللقاء الماتع الطيب والفوائد اللي خلاصتها في رمضان في شهر القرآن تمسكوا بالقرآن الان 212 01:15:23.400 --> 01:15:39.600 لتجدوا ثمار هذا التمسك في لحظات الحياة الصعبة. نعم من فقد القرآن الان لن يجده حاول من الان تتمسك وتعرف مفاهيم القرآن وقصة القرآن ومقاصد القرآن هذا هو زادك باذن الله في محن الحياة. جزاك الله خير شيخ فايز على 213 01:15:39.600 --> 01:15:54.000 المفيد وجزاك الله خير على الوقت الذي منحته لنا. طيب. غراس ان شاء الله نلتقي بك دوما في مجالس نافعة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. شكرا 214 01:15:54.500 --> 01:15:57.137