1
00:00:00.250 --> 00:00:29.100
الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راح اندى العالمين. اندى العالمين مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين وصحبه البررة المكرمين

2
00:00:29.100 --> 00:00:45.350
ومن سار على نهجهم الى يوم الدين ثم اما بعد. اندى العالمين الحبيب صلى الله عليه وسلم سيرة الماتعة في هذه الامسيات من برنامجكم عند العالمين الذي نشرف فيه ان نكون مع في معية شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ حياكم الله شيخنا. بارك الله فيك

3
00:00:45.500 --> 00:01:03.500
رفع الله قدرك في الدارين الله وبارك الله فيك. امين. اه شيخنا استأذنك احنا كنا توقفنا في الحلقة الماضية عند حديث اه الصحابي الجليل آآ ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه الحديث الذي تصدق اليوم على بغي صدق اليوم على سارق اليوم

4
00:01:03.550 --> 00:01:23.550
اه على غني اه طبعا هذا الحديث الذي اه فضيلتك ذكرته في اخر الحلقة لان اللي بيقدم البرنامج اه قاطعك اكثر من مرة وذكر لك الحديث في اخر دقيقة فلما يكون امام فضيلتك الا ان تذكر شكل المشاهد

5
00:01:23.550 --> 00:01:49.450
ولا ايه؟ لا هو الشكل مجرور خلقة يعني خلصانين يعني. فقال هنتشتم وهيقول له بيقاطع الشيخ فاحنا نتحمل ابدا المحاور دي بتفتح لنا فوائد كثيرة جزاك الله خيرا يعني الله يرفع قدرك هذا يعني. اي نعم. الله يثيبك يا رب الله يجزيك خير. طيب اذا انا مثلا هذا المقطع وهذا الجزء ساقتطعه واحطه في السي في احطه في السيرة الذاتية

6
00:01:49.450 --> 00:02:12.050
حتى اقول لهم والله يا جماعة الشيخ يعني مستمتع بهذا الامر وهذا شرف لي. انا فعلا مستمتع بهذا بهذه المقاطعة وهذا هذه المحاور يعني  الله يرفع الله يبارك فيك شيخنا الحبيب كنت تفضلت وقلت ان هذا الحديث لا يمكن ان يذكر آآ ونمر عليه مرور الكرام. ولكن يجب ان نقف هناك في عدة فوائد ماتعة جدا

7
00:02:12.150 --> 00:02:29.700
آآ يجب الوقوف عليها. اتفظل شيخنا آآ اشر الى ما كان خطر على بالك حول هذا الحديث الماتع. وكل احاديث الحبيب صلى الله عليه وسلم ماتعة وفيها الفوائد والسلام. تفضل. اي نعم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين

8
00:02:29.950 --> 00:02:49.550
لأ يعني معلش قبل الدخول في فوائد هذا الحديث انا خطر ببالي ايضا آآ نموذجا اخر اه يعني اه لبيت اه منتظم رجل وامرأة على طاعة الله تبارك وتعالى وطاعة نبيه صلى الله عليه وسلم

9
00:02:49.800 --> 00:03:05.400
مذهبهما واحد في تربية ابنائهم لدين الله تبارك وتعالى. يعني بنربي اولادهم مش انهم يعيشوا كويس ان هم يتربوا كويس انهم ياخدوا مناصب كويسة. انما اهم شيء في حياتهم ان يجعلوا اولادهم عبيدا لله تبارك وتعالى وذخرا

10
00:03:05.400 --> 00:03:21.150
لامة الاسلام لا سيما في هذا الزمان الذي قل من ينظر فيه الى هذه القضية قل من ينظر آآ في تربية ابنائه يقول انا اربي ابني هذا لدين الله للاسلام لا اربيه لي ان يقول كما قالت مريم آآ كما قالت

11
00:03:21.150 --> 00:03:36.850
امرأة عمران قبل ذلك. ربياني نذرت لك ما في بطني محررا محررا لا اريد منه شيئا لا اريد ان ان ينفق علي اذا كبرت. لا او ازا احتجت او ازا ضعفت لا اريد منه شيئا محرر من اي طلب لي انا

12
00:03:37.150 --> 00:03:50.800
بل ما في بطن آآ مريم آآ ما في بطن ما في بطنها محرر لا تحتاج الى شيء منه بل يكون لله تبارك وتعالى. نحن الحقيقة. في امس الحاجة الى

13
00:03:51.050 --> 00:04:07.050
والد ووالدة عندهم اولاد يقولون كما قالت امرأة عمران محرر لا نحتاج منهم الى شيء بل سنختمه حتى يستوي الولد على سوقه ويكون يعني آآ خادما لدين الله تبارك وتعالى. عبدا

14
00:04:07.050 --> 00:04:21.600
الحقيقة البيت الذي يعني خطر ببالي ايضا ونتكلم عن ابي الهيثم ابن تيهان رضي الله عنه وعن امرأته رضي الله عنها بيت ابي الدحداح ابو الدحداح. الله اكبر. صحابي جليل

15
00:04:21.850 --> 00:04:41.600
كان يجلس مع النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس فنزل قوله تعالى من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة فسأل النبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله الله يطلب منا القرض

16
00:04:41.950 --> 00:04:59.050
واحنا عارفين كعرب يعني بنفهم العربية. معنى ايه؟ معنى قرض واحد محتاج وانت بتسلفه فهل رب العالمين يحتاج الى من يقرضه؟ الاية نزلت كده. حاشا لله. وقبل ان اغادر هذا لما نزلت هذه الاية واحد من اليهود

17
00:04:59.150 --> 00:05:14.400
قال ان الله فقير بسبب انه يطلب القرض. شف يا اخي الفرق ما بين اليهودي كيف استقبل الاية والمسلم كيف استقبل الاية هي نفس الاية سمعها اليهودي فقال ان الله فقير ونحن اغنياء

18
00:05:15.000 --> 00:05:35.600
وسمعها المسلم فسأل النبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله الله يطلب منا القرض قال نعم قال الصحابي المهدي المفتوح عليه من الله تبارك وتعالى وكان رجلا غنيا كان له حائط بستان يعني فيه ستمائة نخلة

19
00:05:36.000 --> 00:05:49.700
منتجة وانت عارف التمر كان البضاعة الرائجة عند العرب العرب يعني واحد عنده بستان في تمر يعني البضاعة متباعة قبل ما تطلع واخد بالك؟ نعم. فراجل يعني ايه آآ فلوسه الفلوس جاهزة يعني

20
00:05:49.900 --> 00:06:07.200
فعنده ستميت نخلة وكان يسكن في البستان باني بيت جوة البستان انت عارف البستان كان يقال يقال عنه الحائط الحائط عشان كان بيبقى حواليه حائط فعلا سوري يعني فكان له آآ البيت بتاعه جوة البستان يعني

21
00:06:07.250 --> 00:06:25.650
فيه امرأته واولاده المهم قال الله يطلب منا القرض قال نعم. قال يا رسول الله اشهدك انني اقرضت حائطي هذا ربي رجل يخرج من كل ما له باية عندما نزلت وسمعها

22
00:06:26.250 --> 00:06:44.350
بس استفهم يطلع الله يطلب القرض قال نعم قال اني اشهدك انني اقرضت حائطي هذا ربي وبعدين آآ قام من المجلس وذهب الى باب البستان. العجيب انه لم يدخل البستان

23
00:06:44.700 --> 00:07:02.600
لانه ما عدش بتاعه خلاص لم يعد ملكه وقف على بال باب البستان ونادى امرأته وقال لها لما لامه احد ولو دخل لما لامه احد. طبعا طبعا طبعا ما لمه احد اذا دخل. حتى خد متاعه ومشي. يعني

24
00:07:02.600 --> 00:07:21.750
لكنه وقف على باب البستان وقال لها يا ام الدحداح اخرجي باولادك فاني اقرضت حائطي هذا ربي تمام؟ نعم. سمع ابو الدحداح صوت امرأته من داخل تقول له ربح البيع يا ابا الدحداح

25
00:07:22.750 --> 00:07:38.800
ربح البيع يا ابا الدحداح. المرأة تقول هذا الكلام لزوجها. ما قالتلوش بقى انت ضيعتنا وستمية نخلة والولاد هياكلوا منين وعملت ايه والكلام ده؟ طبعا ما بقولش الكلام ده علشان اي حد ياخد من ماله ويصير فقيرا يمد يديه يطلب الزكاة من الناس

26
00:07:38.850 --> 00:07:56.650
الحديس ده انا انما اضربه مثلا فقط اما الحكم الشرعي لا له كلام تاني لان عندنا احاديث وعندنا يعني آآ آآ احاديث كثيرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مسلا لسعد ابن ابي وقاص انك ان تذر ورثتك اغنياء

27
00:07:56.650 --> 00:08:17.750
خير من ان تتركهم عادة يتكففون الناس. يعني ما يجيش واحد يتصدق بكل ما له ويترك اولاده وآآ محاويج. يطلعوا عشان يتكففوا الناس ويمدوا ايديهم ناس لأ تمام؟ والنبي صلى الله عليه وسلم يقول خير دينار دينار انفقته على اهلك. الى اخر احاديث كثيرة. انا الذي اريده من هذه القصة المثل في المسارعة مش اكتر

28
00:08:17.750 --> 00:08:28.900
كده المثل في المسارعة مش الحكم الشرعي انك انت تطلع من كل مالك ثم تكون فقيرا تمد يديك الى الناس مش ده قصدي اطلاقا عشان كده نبهت عشان مفيش واحد يفهم الكلام

29
00:08:28.900 --> 00:08:38.900
او واحد يشغب علينا برضه ونشوف بيقول لك اخرج من كل ما لك مع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا. والاية فيها كذا وكذا. طب واحنا ابتلينا باعداء

30
00:08:38.900 --> 00:08:54.350
وخصوم ليسوا شرفاء. صح. وآآ محبين آآ ليسوا اذكياء الله المستعان يعني شيء يعني ماذا نفعل يعني؟ لكن على اي حال ده مثل نسأل الله السلامة من الامثلة التي توازي

31
00:08:55.350 --> 00:09:11.150
ويمكن تعلو على مثل ابي الهيثم ابن تيان لان ابو الهيثم ابن تيان تبرع او اعتق رجلا واحدا رجلا واحدا لكن ده رجل ترك ستميت نخلة وامرأته كمان وافقته على ذلك يعني. هو ده المسل اللي انا الذي انا اردته

32
00:09:11.250 --> 00:09:26.250
وما احببت ان افوت يعني على نفسي ان اذكر هذا المثل والحقيقة ابا عبدالرحمن آآ انا يعني بتنهمر الامثلة على ذهني ولو احنا فتحنا في هذا الباب اعتقد ان هنفضل لحد اخر برنامج نذكر

33
00:09:26.350 --> 00:09:51.200
الكلمتين الكلمتين في المبنى مختلفتين ولكن في المعنى نفس الرقي على مذهب واحد قالت انت لن تبلغ المعروف حتى تعتقه والثانية تقول ربح البيع ان تبلغ المعروف حتى تتصدق بالله. طبعا. طبعا. اقصد زوجة ابي الهيثم فهات الكلمتين اختلفوا في المبنى ولكن المعنى واحد في الرقي امرأة على

34
00:09:51.200 --> 00:10:11.200
تذهب زوجها تربي ابنائها وتربينا نحن تربي الامة التي بعد ذلك. كيف كانت المرأة تصنع آآ اروع المثل فيما يتعلق بهذه الصورة الرائقة شيخنا استأذنك في امر لعلي ان اذنت لي آآ في الحالة الاولى حالة ابي

35
00:10:11.200 --> 00:10:21.200
هيثم ابن تيمية رضي الله عنه وارضاه الذي ذكرت وتفضلت حضرتك ان هو كان آآ يعني قد انعم الله عليه بالخير. وبعده ابو الدحداح رضي الله عنه وارضاه وقد انعم

36
00:10:21.200 --> 00:10:33.500
الله عليه ايضا بالخير. اي نعم. والرجل الذي في حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه قد انعم الله تبارك وتعالى عليه بالخير لكن كلهم استطاعوا ان يجعلوا المال نعم العبد

37
00:10:33.750 --> 00:10:43.750
في المرات التي يكون فيها المال هو السيد تنقلب الاية والصورة تكون مختلة. اي نعم. عبدوا المال واستخدموه في رضا الله تبارك وتعالى وفي امتثال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم

38
00:10:43.750 --> 00:11:00.900
فاختلفت الصورة. بهذا ارجو ان نعود للحديث الذي كنا توقفنا للكلام عنه شيخنا الحبيب اي نعم طبعا انا تعقيبا على ما ذكرت هناك حكمة تقول المال خادم جيد لكنه سيد رديء

39
00:11:01.200 --> 00:11:22.200
الله اكبر اه يعني اذا صار المال سيدا يبقى رديء جدا يحمله على البخل ويمسك والكلام ده. لكنه خادم اذا سلطه على هلكته يعني جعله خادما كان خادما جيدا يعني يخدم من من في اي مكان توجه المال يحرز يعني تخفيف عن المسلمين وفك

40
00:11:22.200 --> 00:11:39.250
طوائق وهكذا يعني طبعا من هذا من هذه الكلمة استطيع ان انا ادخل الحقيقة الى حديث ابي هريرة الذي طلبت مني ان اذكر بعض فوائده حديث ابي هريرة هذا اللي هو فيه الزانية

41
00:11:39.900 --> 00:12:03.500
والسارق والغني يشتمل على فوائد كثيرة جدا اقتطع اظهرها اظهرها وهو فيما يتعلق المال آآ عندما يعني آآ تصدق هذا الرجل لابد ان نعلم وارجو ان يعلم اغنياؤنا وان يفقهوا هذا الكلام الذي اذكره

42
00:12:04.250 --> 00:12:21.100
لاني لاني وجدت بحكم اختلاطي بالناس وان انا كنت احيانا اذهب الى بعض الناس يعطيني يعطيني زكاة اموالهم حتى يعني يوصلها للفقراء فكان بعض الناس يقول انا لا انفق زكاة مالي على عاصي

43
00:12:22.500 --> 00:12:36.950
العاصي بيستخدم المال في معصية الله فانا لا يمكن اعطي زكاة مالي لرجل عاصي انما اعطيه لرجل ملتزم تمام؟ حتى اعينه على الطاعة فانا كنت ابين للذي يقول هذا الكلام

44
00:12:37.550 --> 00:12:59.050
ان اعطاء الزكاة للعاصي قد تنقذ المجتمع من منحرف بشرط ان انا كرجل اخدت زكاة اقوم بالدور الدعوي مع العاصي. يعني انا مش هجيب العاصي ادي له اموال الزكاة يعني يستعين بها على العصيان او يتقوى بها على العصيان. لأ لابد

45
00:12:59.050 --> 00:13:14.550
يكون لي مجهود دعوي في المسألة دي اه الراجل محتاج طالما انه محتاج على استعداد انه يسمع لك. طالما انه محتاج فعندما يسمع لي فاقول له ماذا تفعل؟ وانا والله جربت هذا مرارا جدا مرارا كثيرة في حياتي

46
00:13:14.650 --> 00:13:32.700
اذكر منها مثل اه رجل آآ كان قاتلا قتل اكثر من عشرة خمستاشر واحد ودخل السجن مرات عديدة والكلام ده. خرجت من بيتي في يوم من الايام بصلاة الفجر لقيته آآ نايم على باب على السلم بتاع البيت عندي

47
00:13:33.050 --> 00:13:45.800
فايقظوا وبعدين قلت له انت نايم كده ليه؟ قال له والله انا محتاجك في حاجة يعني. صلينا الفجر وبعدين ما قصتك؟ قال والله انا رجل كنت بقتل كانوا يأجروني اقتل الناس وحاجات زي كده يعني

48
00:13:45.950 --> 00:13:58.650
وبعدين زهقت من حياتي عايز اتوب زهقت من حياتي وما اعرفش ماذا اقول لله يعني اذا لقيت وبتاع طبعا اعرضت على القصة دي مش هتكلم كيف قتل وبتاع المهم ايه رجل يريد ان يتوب قلت اخده

49
00:13:58.700 --> 00:14:17.700
يتوبوا وقاعدين نتفاهم في المصايب اللي عملها يعني نعم والله هذا الرجل التزم وما كان يترك الصلاة صلاة الجماعة في المسجد امرأته انتقبت ولاده البنات بنت اه كان عندها اربعتاشر سنة ده اتت

50
00:14:17.800 --> 00:14:32.600
جابها لي وقال لي انت يعني آآ مرها ان تحتجب فامرتها ان تحتجب فانتقبت لان امها عاونتها في ذلك. وكان بياخد الصدقة وكنت اتحراه ياخد الصدقة وقد مات من حوالي اربع سنوات رحمة الله عليه واسأل الله ان

51
00:14:32.600 --> 00:14:45.200
تجاوز عن واحد زي كده بقى نمازج كسيرة جدا لو انا قعدت اتكلم بها محتاجين نفتح ايه يعني في الكلام يعني. دواوين فانا اه نعم فانا اريد ان اقول الا يسرك ايها الغني

52
00:14:45.700 --> 00:15:05.500
ان يعني المجتمع يعني آآ يرحم من واحد منحرف ناخد التهيئة اللي انا قلتها دي للرجل الاول الرجل الاول او المرأة الاولى اولى انا الرجل لما خرج وجد امرأة وضع الصدقة في يدها اصبح الناس يقولون تصدق الليلة على زانية

53
00:15:06.450 --> 00:15:25.500
كم من نساء سلكنا هذا الطريق ليس حبا في الفاحشة ولكن للحاجة ولا في محاضراتي قلت واحيانا بضطر اقول ان اللي بيسمعونا بيبقوا جدد احيانا ناس مسلا بيسمعونا وعارفين القصة وناس بيسمعونا لاول مرة. فانا لازم اكرر الكلام

54
00:15:26.250 --> 00:15:45.600
انا رأيت هذا وقصة حكيتها في بعض المحاضرات اني بنتي كانت آآ ترقص في بعض الملاهي الليلية وكانت رايحة عشان تاخد نمرتها في الرقص يعني ومرت على بعض المساجد وكان في محاضرة لبعض المشايخ آآ يتكلم عن المرأة المسلمة واستقامة المرأة المسلمة

55
00:15:45.600 --> 00:16:00.050
المرأة دي كانت على الطريق التاني الناحية التانية كات عطشت فشافت ان في آآ سقيا ماء كأن كولدير او كده قدام المسجد عدت الطريق عشان تشرب الماية وهي بتشرب الماية سمعت المحاضر بيتكلم عنها

56
00:16:00.050 --> 00:16:21.000
التوبة وفضائل التوبة ومال التائب عند الله تبارك وتعالى. فعزمت ان تتوب على الفور. خل بالك هي طالعة من بيتها عشان تاخد نمرتها في الرقص  وكتبت ورقة للشيخ وقالت له ان انا امرأة واقفة على باب المسجد وانا راقصة واريد ان اتوب. الشيخ اللي كان بيتلقى الاسئلة آآ تحت آآ

57
00:16:21.000 --> 00:16:31.000
عشان يعرضها على المحاضر خرج من المسجد لقى بنت حوالي سنها تمنتاشر سنة قال لها انت اللي بعت الورقة قالت له ايوة انا اللي بعتها قال لها طيب خدي هذا تليفوني كلميني الساعة عشرة

58
00:16:31.000 --> 00:16:48.500
بالليل. كلمته عشرة بالليل كانت مختصر قصتها. ابوها طلق امها. الاب رفض ياخد بناته عشان الزوجة الجديدة مش هتربي بنات غيرها والام اتجوزت ورفضت طبعا الراجل الجديد رفض برضه البنات. فاصبحت تلات بنات في مهب الريح

59
00:16:48.700 --> 00:17:00.950
هي دي كانت الكبرى كبرى البنات فضلت رعاها اشتغلت في البيت بقت تشتغل في كنس السلم وتشتغل في الغسيل والتنضيف والسجاجيد والبتاع وكانت تتعرض لمعاكسات كثيرة لان في بعض الناس اللي

60
00:17:00.950 --> 00:17:20.950
متخيلين الخدامة دي يعني عرضها آآ سهل جدا. وانها محتاجة وبتاع فلو عرض عليها الفاحشة ممكن توافق يعني. المهم زهقت من كتر الناس اللي بيتعرضوا لها وبيتحرشوا بها ففي لحزة ضعف شديد واحدة قالت لها انت لو جيتي ترقصي في ملهم ملاهي الليلة والله هيبقى عندك الوف مؤلفة دول شوية سكارى

61
00:17:20.950 --> 00:17:32.600
شوية فسقة وما بيمخمورين مش واخدين بالهم لو طلبت اي مبلغ هيديه لك. وفعلا راحت رقصت وخدت فلوس بالهبل واشترت شقة تمليك ومش عارف ايه الكلام ده لكن زهت من حياتها

62
00:17:32.700 --> 00:17:49.650
ده بقى البنت دي لما راحت عشان ترقص ذابت في لحظة يأس قاتل كما قالت هي راحت عشان ايه؟ الملأ الليلي في نساء زي كده واقرب مثل يعضد ما اقول. التلاتة اللي انطبقت عليهم الصخرة

63
00:17:49.700 --> 00:18:04.200
صخرة في في اصحاب الغار القصة المعروفة للمسلمين تقريبا يعرفونها جميعا واحد من دول ابنة عم اه بالزبط كده. واحد قال اللهم انه كان لابنة عم كنت احبها كاحب ما يحب الرجال والنساء

64
00:18:04.250 --> 00:18:26.050
وقد اصابتها سنة اي مجاعة احتاجت فجاءت تطلب مني قرضا او عونا او مالا راودتها عن نفسها فابت ثم جاءت ثم ديت معناها انها راحت لاي حد تاني عشان يعني يفك زنقتها يدي لها مال عشان تاكل يعني هي واولادها والكلام ده

65
00:18:26.200 --> 00:18:49.100
فلما لم تجد رجعت لابن عمها تاني الذي عرض او الذي راودها عن نفسها ورضيت. قال ثم رجعت فراودتها عن نفسها فرضيت الى اخر الحديث. ازا دي نموذج عندنا واحدة طالبة مال راودها عن نفسها رفضت. راحت لاولاد الحلال عشان حد يعني يفك

66
00:18:49.100 --> 00:19:03.000
في زنقتها والكلام دهوت فلما لم تجد ان ترجع لابن عمها فلما راودها عن نفسها رضيت لكنها لكنها ذكرته الله تبارك وتعالى وقالت له يعني لا تفض الخاتم الا بحقه قال فقمت عنها وهي احب الناس الي وتركت لها المال

67
00:19:03.000 --> 00:19:22.400
فانا عايز اقول يا اخواننا مش كل واحدة سلكت طريق الزنا كانت تحب الزنا تحب الفاحشة انما الحاجة هي التي دفعتها الى زلك. هذا بالنسبة للمرأة الاولى. اي نعم. نعم. طيب اما البقية اعتقد انه سيحتاج الى فضيلتك تشير وقت الحلقة يعني

68
00:19:22.450 --> 00:19:42.450
ولا حاجة الحلقة اللي بعديها كمان. طيب خير ان شاء الله. طيب استأذنك الشيخ ان شاء الله ان تكون بقية الحديث في الحلقة القادمة باذن الله عز وجل جزاك الله خير شيخنا. بارك الله فيك. رفع الله قدرك في الدارين. الله يكرمك. احبتنا في الله نكون بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام هذه الامسية الماتعة مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق

69
00:19:42.450 --> 00:20:04.200
مع برنامجكم اندى العالمين وحتى نلقاكم في حلقة اخرى نقول لكم دمتم على الخير والطاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته لستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحل. اندى العالمين

70
00:20:04.200 --> 00:20:26.350
عند العالمين. الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راح. اندى العالمين. اندى امين