1
00:00:00.550 --> 00:00:34.500
الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحين اندى العالمين. اندى العالمين مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين وصحبه البررة المكرمين

2
00:00:34.500 --> 00:00:50.750
ومن سار على نهج الى يوم الدين ثم اما بعد. اندى العالمين الحبيب صلى الله عليه وسلم الماتعة في هذه الامسيات من برنامجكم عند العالمين. الذي نشرف فيه ان نكون في معية شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ صالح الحويني. حياكم الله شيخنا. بارك الله فيك

3
00:00:50.950 --> 00:01:08.900
رفع الله قدرك في الدارين وبارك الله فيك. اه شيخنا استأذنك احنا كنا توقفنا في الحلقة الماضية عند حديث اه الصحابي الجليل آآ ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه الحديث الذي تصدق اليوم على بغي صدق اليوم على سارق اليوم

4
00:01:08.950 --> 00:01:34.200
اه على غني اه طبعا هذا الحديث الذي اه فضيلتك ذكرته في اخر الحلقة لان اللي بيقدم البرنامج اه قاطعك اكثر من مرة وذكر لك الحديث في اخر دقيقة ولما يكون امام فضيلتك الا ان تذكر شكل المشاهد ولا ايه ؟ لا هو الشكل مجرور خلقة يعني خلصانين يعني. فقال

5
00:01:34.200 --> 00:01:54.850
اه هنتشتم وهيقولوا بيقاطع الشيخ فاحنا نتحمل ابدا بالعكس انا شايف المحاور دي بتفتح لنا فوائد كثيرة جزاك الله خيرا يعني الله يرفع قدرك من غير مستاء من هذا يعني. اي نعم. الله يثيبك يا رب الله يجزيك خير. طيب اذا انا مثلا هذا المقطع وهذا الجزء ساقتطعه واحطه في السي في احطه في السيرة الذاتية

6
00:01:54.850 --> 00:02:05.400
حتى اقول لهم والله يا جماعة الشيخ يعني مستمتع بهذا الامر وهذا شرف لي الله يبارك فيك انا فعلا الله يرفع قدرك واستمتع بهذا بهذه المقاطعة وهذا هذه المحاور يعني

7
00:02:05.650 --> 00:02:17.450
الله يرفع قدرك شيخ محمد. الله يبارك فيك شيخنا الحبيب كنت تفضلت وقلت ان هذا الحديث لا يمكن ان يذكر آآ ونمر عليه مرور الكرام. ولكن يجب ان نقف هناك في عدة فوائد ماتعة جدا

8
00:02:17.550 --> 00:02:35.000
اه يجب الوقوف عليها. اتفظل شيخنا اه اشر الى ما كان خطر على بالك حول هذا الحديث الماتع وكل احاديث الحبيب صلى الله عليه وسلم ماتعة وفيها الفواز   الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين

9
00:02:35.350 --> 00:02:54.950
لأ يعني معلش قبل الدخول في فوائد هذا الحديث انا خطر ببالي ايضا آآ نموذجا اخر آآ يعني آآ لبيت اه منتظم رجل وامرأة على طاعة الله تبارك وتعالى وطاعة نبيه صلى الله عليه وسلم

10
00:02:55.250 --> 00:03:10.850
مذهبهما واحد في تربية ابنائهم لدين الله تبارك وتعالى يعني برب اولادهم مش ان هم يعيشوا كويس ان هم يتربوا كويس انهم ياخدوا مناصب كويسة. انما اهم شيء في حياتهم ان يجعلوا اولادهم عبيدا لله تبارك وتعالى. وذخرا

11
00:03:10.850 --> 00:03:26.600
لامة الاسلام لا سيما في هذا الزمان الذي قل من ينظر فيه الى هذه القضية قل من ينظر آآ في تربية ابنائه يقول انا اربي ابني هذا لدين الله للاسلام. لا اربيه لي ان يقول كما قالت مريم آآ كما قالت

12
00:03:26.600 --> 00:03:42.250
امرأة عمران قبل ذلك. ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا محررا لا اريد منه شيئا. لا اريد ان ان ينفق علي اذا كبرت. ده او احتجت او اذا ضعفت لا اريد منه شيئا محرر من اي طلب لي انا

13
00:03:42.600 --> 00:03:56.150
بل ما في بطن آآ مريم آآ ما في بطن ما في بطنها محرر لا تحتاج الى شيء منه. بل يكون لله تبارك وتعالى. ونحن في الحقيقة. تبارك وتعالى. في امس الحاجة الى

14
00:03:56.450 --> 00:04:12.450
والد ووالدة عندهم اولاد يقولون كما قالت امرأة عمران محرر لا نحتاج منهم الى شيء. بل سنختمه حتى يستوي الولد على سوقه. ويكون يعني آآ خادما لدين الله تبارك وتعالى. عبدا

15
00:04:12.450 --> 00:04:27.000
الحقيقة البيت الذي يعني خطر ببالي ايضا ونتكلم عن ابي الهيثم ابن تيهان رضي الله عنه وعن امرأته رضي الله عنها بيت ابي الدحداح ابو الدحداح. الله اكبر. صحابي جليل

16
00:04:27.250 --> 00:04:47.000
كان يجلس مع النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس فنزل قوله تعالى من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة سأل النبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله الله يطلب منا القرض

17
00:04:47.400 --> 00:05:04.450
واحنا عارفين كعرب يعني بنفهم العربية. معنى ايه؟ معنى قرض واحد محتاج وانت بتسلفه هل رب العالمين يحتاج الى من يقرضه؟ الاية نزلت كده وقبل ان اغادر هذا لما نزلت هذه الاية واحد من اليهود

18
00:05:04.550 --> 00:05:19.800
قال ان الله فقير بسبب انه يطلب القرض. شف يا اخي الفرق ما بين اليهودي كيف استقبل الاية والمسلم كيف استقبل الاية هي نفس الاية اليهودي فقال ان الله فقير ونحن اغنياء

19
00:05:20.400 --> 00:05:41.000
وسمعه المسلم فسأل النبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله الله يطلب منا القرض قال نعم قال الصحابي المهدي المفتوح عليه من الله تبارك وتعالى وكان رجلا غنيا كان له حائط بستان يعني فيه ستمائة نخلة

20
00:05:41.450 --> 00:05:55.100
منتجة وانت عارف التمر كان البضاعة عاز عربي يعني واحد عنده بستان في تمر يعني البضاعة متباعة قبل ما تطلع واخد بالك؟ نعم. فراجل يعني ايه فلوسه الفلوس جاهزة يعني

21
00:05:55.300 --> 00:06:12.600
عنده ستميت نخلة وكان يسكن في البستان. باني بيت جوة البستان. انت عارف البستان كان يقال يقال عنه الحائط الحائط عشان كان بيبقى حواليه حائط فعلا سوري يعني فكان له البيت بتاعه جوة البستان يعني

22
00:06:12.700 --> 00:06:31.050
امرأته واولاده المهم قال الله يطلب منا القرض قال نعم. قال يا رسول الله اشهدك انني اقرضت حائطي هذا ربي رجل يخرج من كل ما له باية عندما نزلت وسمعها

23
00:06:31.700 --> 00:06:49.750
بس استفهم يطلع الله يطلب القرض قال نعم. قال اني اشهدك انني اقرضت حائطي هذا ربي وبعدين آآ قام من المجلس وذهب الى باب البستان العجيب انه لم يدخل البستان

24
00:06:50.100 --> 00:07:08.000
لانه ما عدش بتاعه خلاص لم يعد ملكه وقف على باب البستان ونادى امرأته وقال لها يا امي لما لامه احد. ولو دخل لما لامه احد. طبعا طبعا. طبعا ما لمه احد اذا دخل. حتى خد متاعه ومشي. يعني

25
00:07:08.000 --> 00:07:27.150
لكنه وقف على باب البستان وقال لها يا ام الدحداح اخرجي باولادك فاني اقرضت حائطي هذا ربي تمام؟ نعم. سمع ابو الدحداح صوت امرأته من داخل تقول له ربح البيع يا ابا الدحداح

26
00:07:28.150 --> 00:07:44.250
ربح البيع يا ابا الدحداح. المرأة تقول هذا الكلام لزوجها. ما قالتلوش بقى انت ضيعتنا وستمية نخلة والولاد هياكلوا منين وعملت ايه والكلام ده. طبعا ما باقولش الكلام ده علشان اي حد ياخد من ماله ويصير فقيرا يمد يديه يطلب الزكاة من الناس

27
00:07:44.300 --> 00:08:02.100
الحديس ده انا انما اضربه مثلا فقط اما الحكم الشرعي ده آآ له كلام تاني لان عندنا احاديث وعندنا يعني آآ آآ احاديث كثيرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مسلا لسعد ابن ابي وقاص انك انتظر ورثتك اغنياء

28
00:08:02.100 --> 00:08:18.900
من ان تتركهم عالة يتكففون الناس. يعني ما يجيش واحد يتصدق بكل ما له ويترك اولاده وآآ محاويج. يطلعوا عشان يتكففوا الناس ويمدوا ايديهم لا تمام والنبي صلى الله عليه وسلم يقول خير دينار دينار انفقته على اهلك. الى اخر احاديث كثيرة

29
00:08:19.000 --> 00:08:34.350
انا الذي اريده من هذه القصة المثل في المسارعة مش اكتر من كده المثل في المسارعة مش الحكم الشرعي انك انت تطلع من كل مالك ثم تكون فقيرا تمد يديك الى الناس مش ده قصدي اطلاقا عشان كده نبهت عشان ما فيش واحد يفهم الكلام

30
00:08:34.350 --> 00:08:44.350
او واحد يشغب علينا برضه ونشوف بيقول لك اخرج من كل ما لك مع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا والاية فيها كذا وكذا طب واحنا ابتلينا باعداء

31
00:08:45.250 --> 00:09:10.800
وخصوم ليسوا شرفاء ومحبين آآ ليسوا اذكياء الله المستعان. يعني شيء يعني ماذا نفعل يعني؟ لكن على اي حال ده مثل نسأل الله السلامة. من الامثلة التي توازي ويمكن تعلو على مثل ابي الهيثم ابن تيان لان ابو الهيثم ابن تيان تبرع او اعتق رجلا واحدا رجلا واحدا لكن ده رجل ترك ستميت نخلة

32
00:09:11.550 --> 00:09:31.650
وامرأته كمان وافقته على ذلك يعني هو ده المسل اللي انا الذي انا اردته وما احببت ان افوت يعني على نفسي ان اذكر هذا المثل والحقيقة ابا عبدالرحمن آآ انا يعني بتنهمر الامثلة على ذهني. ولو احنا فتحنا في هذا الباب اعتقد ان هنفضل لحد اخر برنامج نذكر الامثلة

33
00:09:31.800 --> 00:09:56.650
اي نعم الكلمتين الكلمتين في في المبنى مختلفتين ولكن في المعنى نفس الرقي على مذهب واحد قالت انت لن تبلغ المعروف حتى تعتقه والثانية تقول ربح البيع ان تبلغ المعروف حتى تتصدق بالله. طبعا. طبعا. اقصد زوجة ابي الهيثم فهات الكلمتين اختلفوا في المبنى ولكن المعنى واحد في الرقي امرأة على

34
00:09:56.650 --> 00:10:16.650
بزوجها تربي ابناءها وتربينا نحن تربي الامة التي بعد ذلك. كيف كانت المرأة تصنع آآ المثل فيما يتعلق بهذه الصورة الرائقة. استأذنك في امر لعلي ان اذنت لي آآ في الحالة الاولى حالة ابي

35
00:10:16.650 --> 00:10:31.700
ابن تيمية رضي الله عنه وارضاه الذي ذكرت وتفضلت حضرتك ان هو كان آآ يعني قد انعم الله عليه بالخير. وبعده ابو الدحداح رضي الله عنه وارضاه وقد انعم الله عليه ايضا بالخير. اي نعم. والرجل الذي في حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه

36
00:10:31.750 --> 00:10:50.550
قد انعم الله تبارك وتعالى عليه بالخير لكن كلهم استطاعوا ان يجعلوا المال نعم العبد في المرات التي يكون فيها المال هو السيد تنقلب الاية والصورة تكون مختلة. اي نعم. عبدوا المال واستخدموه في رضا الله تبارك وتعالى وفي امتثال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاختلفت الصورة

37
00:10:50.600 --> 00:11:07.400
بهذا ارجو ان نعود للحديث الذي كنا توقفنا للكلام عن شيخنا الحبيب اي نعم طبعا انا تعقيبا على ما ذكرت هناك حكمة تقول المال خادم جيد لكنه سيد رديء الله اكبر

38
00:11:07.600 --> 00:11:27.600
اه يعني اذا صار المال سيدا يبقى رديء جدا يحمله على البخل ويمسك والكلام ده. لكنه خادم اذا سلطه على هلكته يعني جعله خادما كان خادما جيدا يعني يخدم من من في اي مكان توجه المال يحرز يعني آآ تخفيف عن المسلمين وفك للضوء

39
00:11:27.600 --> 00:11:44.650
طوائق وهكذا يعني طبعا من هذا من هذه الكلمة استطيع ان انا ادخل الحقيقة الى حديث ابي هريرة الذي طلبت مني ان اذكر بعض فوائده حديث ابي هريرة هذا اللي هو فيه الزانية

40
00:11:45.350 --> 00:12:08.900
والسارق والغني يشتمل على فوائد كثيرة جدا اقتطع اظهرها اظهرها وهو فيما يتعلق المال آآ عندما يعني آآ تصدق هذا الرجل لابد ان نعلم وارجو ان يعلم اغنياؤنا وان يفقهوا هذا الكلام الذي اذكره

41
00:12:09.700 --> 00:12:26.450
اني لاني وجدت بحكم اختلاطي بالناس وان انا كنت احيانا اذهب الى بعض الناس يعطيني يعطيني زكاة اموالهم حتى ان يوصلها للفقراء فكان بعض الناس يقول انا لا انفق زكاة مالي على عاصي

42
00:12:28.050 --> 00:12:42.350
العاصي بيستخدم المال في معصية الله فانا لا يمكن اعطي زكاة مالي لرجل عاصي انما اعطيه لرجل ملتزم تمام؟ حتى اعينه على الطاعة انا كنت ابين للذي يقول هذا الكلام

43
00:12:43.000 --> 00:13:04.450
ان اعطاء الزكاة للعاصي قد تنقذ المجتمع من منحرف بشرط ان انا كرجل اخدت زكاة اقوم بالدور الدعوي مع العاصي. يعني انا مش هجيب العاصي ادي له اموال زكاة. يعني يستعينوا بها على العصيان. او يتقوى بها على العصيان. لأ. لابد

44
00:13:04.450 --> 00:13:19.950
يكون لي مجهود دعوي في المسألة دي الراجل محتاج طالما انه محتاج على استعداد انه يسمع لك. طالما انه محتاج عندما يسمع لي فاقول له ماذا تفعل وانا والله جربت هذا مرارا جدا مرارا كثيرة في حياتي

45
00:13:20.100 --> 00:13:37.650
اذكر منها مثل آآ رجل آآ كان قاتلا قتل اكثر من عشرة خمستاشر واحد. ودخل السجن مرات عديدة والكلام ده. خرجت من بيتي في يوم من الايام في صلاة الفجر لقيته آآ نايم على باب على السلم بتاع البيت عندي

46
00:13:38.500 --> 00:13:51.200
ايقظتوا وبعدين قلت له انت نايم كده ليه ؟ قال لي والله انا محتاجك في حاجة يعني. صلينا الفجر وبعدين ما قصتك؟ قال والله انا رجل كت بقتل يأجروني اقتل الناس وحاجات زي كده يعني

47
00:13:51.400 --> 00:14:04.050
وبعدين زهقت من حياتي عايز اتوب زهقت من حياتي وما اعرفش ماذا اقول لله يعني اذا لقيت وبتاع طبعا اعرضت على القصة دي مش هتكلم كيف قتل وبتاع. المهم ايه رجل يريد ان يتوب قلت اخده

48
00:14:04.100 --> 00:14:23.150
يتوبوا قاعدين نتفاهم في المصايب اللي عملها يعني  والله هذا الرجل التزم وما كان يترك الصلاة صلاة الجماعة في المسجد امرأته انتقبت ولاده البنات بنت كان عندها اربعتاشر سنة ده اتت

49
00:14:23.250 --> 00:14:38.000
الجبهان وقال لي انت يعني آآ مرها ان تحتجب امرت ان تحتجب فانتقبت لان امها عاونتها في ذلك. وكان بياخد الصدقة وكنت اتحراه ياخد الصدقة وقد مات من حوالي اربع سنوات رحمة الله عليه. واسأل الله ان

50
00:14:38.000 --> 00:14:50.600
زي كده بقى نمازج كثيرة جدا لو انا قعدت اتكلم بقى محتاجين نفتح ايه يعني في الكلام يعني. دواوين فانا اه نعم فانا اريد ان اقول الا يسرك ايها الغني

51
00:14:51.150 --> 00:15:10.900
ان يعني المجتمع يعني آآ يرحم من واحد منحرف ناخد التهيئة اللي انا قلتها دي للرجل الاول الرجل الاول او المرأة الاولى اولى الرجل لما خرج وجد امرأة وضع الصدقة في يدها اصبح الناس يقولون تصدق الليلة على زانية

52
00:15:11.850 --> 00:15:30.900
كم من نساء سلكنا هذا الطريق ليس حبا في الفاحشة ولكن للحاجة وانا في محاضراتي قلت واحيانا بضطر اقول ان اللي بيسمعونا بيبقوا جدد احيانا بيسمعونا وعارفين القصة وناس بيسمعونا لاول مرة. فانا لازم اكرر الكلام

53
00:15:31.700 --> 00:15:51.000
انا رأيت هذا وقصة حكيتها في بعض المحاضرات ان بنت كانت آآ ترقص في آآ بعض الملاهي الليلية وكانت رايحة عشان تاخد نمرتها في الرقص يعني. ومرت على بعض المساجد وكان فيه محاضرة لبعض المشايخ. آآ يتكلم عن المرأة المسلمة واستقامة المرأة المسلمة

54
00:15:51.000 --> 00:16:13.150
المرأة دي كانت على الطريق التاني الناحية التانية كانت عطشت آآ شافت ان في آآ سقيا ماء كأن آآ كولدير او كده قدام المسجد عدت الطريق عشان تشرب الماية وهي بتشرب المية سمعت المحاضر بيتكلم عن التوبة وفضائل التوبة ومال التائب عند الله تبارك وتعالى. فعزمت ان تتوب على الفور. خلي بالك هي طالعة

55
00:16:13.150 --> 00:16:26.400
البت عشان تاخد نمرتها في الرقص يعني وكتبت ورقة للشيخ وقالت له ان انا امرأة واقفة على باب المسجد وانا راقصة واريد ان اتوب. الشيخ اللي كان بيتلقى الاسئلة آآ تحت آآ

56
00:16:26.400 --> 00:16:36.400
عشان يعرضها على المحاضر. خرج من المسجد لقى بنت حوالي سنها تمنتاشر سنة. قال لها انت اللي بعت الورقة قالت له ايوة انا اللي بعتها. قال لها طيب خدي هذا تليفوني. كلميني

57
00:16:36.400 --> 00:16:52.850
بالليل. كلمته عشرة بالليل كانت مختصر قصتها. ابوها طلق امها. الاب رفض ياخد بناته عشان الزوجة الجديدة مش هتربي بنات غيرها والام اتجوزت ورفضت طبعا الراجل الجديد رفض برضه البنات. فاصبحت تلات بنات

58
00:16:52.900 --> 00:17:06.350
مهب الريح هي دي كانت الكبرى كبرى البنات اشتغلت في البيت بقت تشتغل في كنس السلم وتشتغل في الغسيل والتنضيف والسجاجيد والبتاع وكانت تتعرض لمعاكسات كثيرة لان في بعض الناس اللي

59
00:17:06.350 --> 00:17:28.600
متخيلين الخدامة دي يعني عرضها سهل جدا. وانها محتاجة وبتاع فلو عرض عليها الفاحشة ممكن توافق يعني. المهم زهقت من كتر الناس اللي بيتعرضوا لها وبيتحرشوا بها في لحظة ضعف شديد واحدة قالت لها انت لو جيتي ترقصي في ملهى الملاهي الليلية والله هيبقى عندك الوف مؤلفة دول شوية سكارى وشوية فسقة وما بيمخمورين

60
00:17:28.600 --> 00:17:41.650
مش واخدين بالهم لو طلبت اي مبلغ هيديه لك. وفعلا راحت رقصت وخدت فلوس بالهبل واشترت شقة تمليك ومش عارف ايه الكلام ده. لكن زهقت من حياتها ده بقى البنت دي لما راحت عشان ترقص

61
00:17:41.800 --> 00:18:00.250
ذهبت في لحظة يأس قاتل كما قالت هي راحت عشان ايه الملهى الليلي في نساء زي كده واقرب مثل يعضد ما اقول. التلاتة اللي انطبقت عليهم الصخرة صخرة في في اصحاب الغار القصة المعروفة للمسلمين تقريبا يعرفونها جميعا

62
00:18:00.900 --> 00:18:21.100
واحد من دول اه بالزبط كده. واحد قال اللهم انه كان لابنة عم كنت احبها كاحب ما يحب الرجال والنساء وقد اصابتها سنة اي مجاعة احتاجت فجاءت آآ تطلب مني آآ قرضا او عونا او مالا راودتها عن نفسها فابت

63
00:18:21.550 --> 00:18:38.000
ثم جاءت ثم ديت معناها انها راحت لاي حد تاني عشان يعني يفك زنقتها يدي لها مال عشان تاكل يعني هي واولادها والكلام ده فلما لم تجد رجعت لابن عمها تاني الذي عرض او الذي راودها عن نفسها

64
00:18:38.200 --> 00:18:54.550
ورضيت. قال ثم رجعت فراوى التها عن نفسها فرضيت الى اخر الحديث. ازا دي نموذج عندنا واحدة طالبة مال راودها عن نفسها رفضت. راحت لاولاد الحلال عشان حد يعني يفك

65
00:18:54.550 --> 00:19:08.400
زنقتها والكلام دهوت فلما لم تجد قامت راجعة لابن عمها فلما راودها عن نفسها رضيت لكنها لكنها ذكرته الله تبارك وتعالى وقالت له يعني لا تفض الخاطر الا بحقه. قال فقمت عنها وهي احب الناس اليه وتركت لها المال

66
00:19:08.400 --> 00:19:27.800
فانا عايز اقول يا اخوانا مش كل واحدة سلكت طريق الزنا كانت تحب الزنا تحب الفاحشة. انما الحاجة هي التي دفعتها الى زلك. هذا بالنسبة للمرأة الاولى. اي نعم. نعم. طيب اما البقية اعتقد انه سيحتاج الى فضيلتك تشير وقت الحلقة يعني

67
00:19:27.900 --> 00:19:44.350
الحلقة اللي بعديها كمان. طيب خير ان شاء الله طيب استأذنك الشيخ ان شاء الله ان تكون بقية الحديث في الحلقة القادمة باذن الله عز وجل. جزاك الله خير شيخنا. بارك الله قدرك في الدارين. الله يكرمك. احبتنا في الله نكون بهذا قد وصلنا واياكم

68
00:19:44.350 --> 00:19:57.100
ختام هذه الامسية الماتعة مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني مع برنامجكم  وحتى نلقاكم في حلقة اخرى نقول لكم دمتم على الخير والطاعة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

69
00:19:57.250 --> 00:20:31.250
الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحين اندى العالمين. عند العالمين الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحيم اندى العالمين. اندى العالمين