القرآن جميع هذه الامة لسبب الرئيس لأن المتكلم فيه هو رب التركي ورب العرب ورب الأمازيغ ورب الفرس ورب الأمريكان ورب جميع الأمة حينما يكلمهم يقهرهم منطق القرآن قوي اعظم شيء حاضر في الكتاب من يتكلم به رب العالمين
وسبحان الله هاد المنطق من بداية القرآن. الى نهايته. ونتا كتسمع ان الله عز وجل يتكلم بضميره سبحانه وتعالى الحاضر او الغائب الدال على قوة الحضور وهو وهو اقتلاف القرآن. يعني لأن فيه من التعظيم. اذ هو ان اذ سبحانه يتحدث عن نفسه
على عكس طريقة المتكلمين من البشر فيما بينهم فلذلك اني ربيت عليه يقولك راه اي حاجة معاك انا مولاها. رب المشرقين ورب المغرب ولو بقينا مع هذا لما انتهينا الليلة. ولعلنا نعود اليه. لأن ملي تكلم على المكان في علاقتو بالحركة ينتج عن ذلك الزمان
لما قال رب المشرقين ورب المغربين هو رب الموضع اللي كتشرق الشمس فيه ورب الموضع اي مكان ثم رب تلك الحركة الدائرة بين الشمس والارض او بين الارض والشمس. ثم هو ربما ينتج عن ذلك جميعا وهو الزمان. ثم ما ينتج عن الزمان وهو الاعمار
وانتهى كل شيء. وهاديك خاتمة السياق شنو غنلقاو ؟ كل من عليها فان. ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام من بعد ما يدكرو اشياء مرغوبة للرب جل وعلا حقيقة يعني
القرآن يثبت لك بذاته انه كلام الله. لا تحتاج الى اشياء اخرى. ما ضيعش الوقت جمع القرآن كذا كل ذلك لسنا في حاجة اليه. اقرأ القرآن. هو يقول لك وسنبقى مع الربوبية وشؤونها
فباي الاء ربكما تكذبان لان كل مرة يعطيك نعمة ويعطيك هذا الاحتجاج هاد السؤال الامكاني لماذا تكذب؟ وانت غارق في هذه النعمة انت ايها الانسان خاضع لحركة الكون فكيف تنكر ذلك. لا تستطيع ان تغير شروق الشمس ولا غروبها
ولا تستطيع ان تغير مواقيتها. ولا اماكنها انسان خاضع والجان خاضع وكل الكلمات خاضعة الزمنية والمكانية والحركية وكلها فينما تجي بأي آلاء ربكما تكذبان كتلقى النعم قهرية. يعني النعم تفرض نفسها عليك. لا تستطيع ان
تغير شيئا منها. بدءا من الخلق. من يستطيع ان ان يغير خلقته. وهيئته طوله وعرضه لونه. تاريخا فين هادي ؟ يعاود يتولدك مرة اخرى ما عجبوش هاداك تاريخ الميلاد. تستطيع
هادي اية قوية جدا ومرة اخرى في الحلقة السابقة قلنا لا يتكرر منها الا اللفظ فبأيها ربكم ان تكذبان للبحرية اي لا تنقضي عزائمها الفاظها واحدة ومعانيها شتى مهرجان البحرين البحرين يلتقيان
بينهما برزخ لا يبغيان يعني خلط وهذا لفظ عامي مستعمل عندنا ايضا. لأن كيما دكرنا مرارا العامية المغربية مليئة اللفظ العربي الفصيح تمانين فالمية تقريبا من الفاض العامية المغربية فصيحة انما يعني اللحن حاصل في غالب الاحيان في اما في مخارج الحروف
والأصوات وإما في طريقة الإعراب. ما كنرفعو ما كنصبو وداكشي مخلط ولا بأس آخر. لذلك المهم انه عندنا يعني وذكرت مرارا ان العامية المغربية يعني تقربنا من القرآن جدا جدا ولذا قلت يعني سبحان الله تا الإنسان الأمي الذي ما قرأ كتابا ولا خطأ بيمينه الى قريتلو القرآن
بالمهل ما تزربش عليه سيفهم المعنى العام. حقك حقيقة دقائق الأشياء غادي نفهمها. ولكن لما ننعم السياق غيكون معك فيه الناس في البادية كيقولو البيضة مارجة. جايفة مارجة. اه. مخلطة ما بقى الصفر دخل فالبيض والبيض دخل فالصفر. فرب العزة حين
خلق البحار الاماكن يعني المغازاة المضايق البحرية بين البحر والبحري وبين البحر ناري مرجها مرجها الرحمان خلطها. ومع ذلك مكتخلطشاي شد يعني يعني البيضة الى يعني خلطها خلطها خلطها خلطتها يعني في اناء بعد المرات كتهرسها طبعا وعود
عاود لبيض موضعو ورد موضعو. لن تستطيع ابدا رب العزة يخلط ما هو اكثر سيولة من ذلك الماء ويفصله وبمقادير دقيقة على درجة الملوحة والحلاوة والبرودة والحرارة اشياء غريبة جدا مما
نرويه عن علماء الطبيعة وعلماء البحار مما لنا القدرة على فهمه حقيقة ويتحدثون عن طبقات البحار ويتحدثون عن عيون حلوة في قعر البحر والمحيط المالح الشديد الملوحة يحكيو البحارة انو يكونو في مناطق معينة من البحر. لي ميمكن حد يشربو يغطسو تا لواحد العمق معين. ويعمرو في العين الحلوة. قاع البحر. ولا يختلط شيء بشيء
والله شي من غرائب حقيقة لأنه هادي هوما يعني المفسرين كيقولو يعني الواد مع الواد مع البحر ذلك مبلغهم من العلم العلم الطبيعي داكشي اللي عاطي فداك الزمان الآن شي اخر هاداك هو زيادة ومادام العلم يتقدم في امور الطبيعة
الطب الا ويكشف لك الغرائب والعجائب من كتاب الله وعدم التحدي العظيم من التحدي العظيم حقيقة يعني شي واحد عندو شي كتاب فيه الدخول والخروج فالهضرة ما كيلقاهش من به يقول عندهم شي يكتاشفو شي حاجة ونبقاو واحل هاكدا دايرين
خسارة مع الأناجيل دياولو ديما خايفين يخرج لهم آآ طلع لهم حرقوه في النار. هدا الأرض مكدورشاي الشمش تابتة كدا كيخسر لهم الإنجيل. القرآن يطلع اللي بغا يتحدى الزمن يتحدى العقل البشري الى اخر يوم من حياة الارض
وهدا والله من الاشياء الغريبة هادي كافية. كافية. كتاب انزله الرحمان قبل اكثر من اربعة عشر قرنا من الزمن وسبعة وعشرين عام ما عمر ما وقع تناقض بين الكلام لي فيه وبين الحقائق العلمية التي استيقنها الانسان رغم انه
يتكلم في كل شيء يعني الإنسان اللي بان لي مطور وكيكون يتكلم فشي مجمع يعني هادي الحيل ديال المتكلمين معروف هادشي كاين فعلم البلاغة وفالدرس البلاغي القديم يعني من الأدبيات ديال الكلام حدايا
اطباء كنبقى رد البال. الأمثلة الطبية كنبعد عليها شي فضحني شي طبيب ندير شي حاجة ماشي هي هاديك. القرآن من بدايته الى نهايته كلام في الكون. وفي الطبيعة وفي الفلك وفي الطب في كل شيء
ولم يستطع احد عبر التاريخ من العربي والعجم ان يجد على القرآن شيئا يناقض حقائق العلم حتى اذا بدا ما ايشبه ذلك شي مرة طل علينا شي واحد شي نظرية كتناقض مع القرآن لا يمر ربع قرن من الزمان حتى يفضح الله
خودها لك الإنسان يقولو نتا لي غالط. كما وقع لدروين. صدق باه بوحدو لي قرد. والمسلمون والناس عموما ابائهم ادم عليه السلام كيجيو الكفار هم ماشي مسلمين الكفار ينقضون النظرية الدروينية. وينتهي الأمر
ولذلك قلت من الغلط المنهجي ان نقلبو على ادلة للقرآن من خارج القرآن وهذا ايضا خطأ حتى من الناحية الشرعية كيف؟ لأنه سيصرف الناس عن قراءة القرآن لا خليك دخل لده. اقرأ هل فرغت يا ابا الوليد؟ قال له نعم. قال له فاستمع. النبي صلى الله عليه وسلم جاء ابو الوليد بغا يتحاور معه
قالو اودي خلينا من هادشي ديال النبوة بغيت الملك نعطيوك بغيت بغيت قالو ساليت ساليت مزدتش معاك الما قالو اسمع فقرأ عليه القرآن حتى يسقط على ظهره ووضع يده على فمه يناشده الله الرحيم ان اسكت
منطق القرآن قوي جدا الله جل وعلا يتحدث بما هو متحكم في كونه. ماشي خلق الكون او او فلتلو سبحانه وتعالى عن ذلك علوم كبيرة. متحكم في