1
00:00:00.100 --> 00:00:36.300
فيه رب المشرقين ورب المغربين في حركته في زمانه في مواقيته جميعا هذه المياه وهذه الانهار وهذه البحيرات وطبقات البحار مختلطة جميعا وكل ماء يحتفظ بخصوصيته البحرين يلتقيان ولكن مع ذلك بينهما برزخ من الماء نفسه

2
00:00:36.700 --> 00:00:55.700
لا ينبغيان واحد ما كيتعدى على لاخر لا يبغيان اي واحد ما كيأتر على لاخر الملح كيبقى مالح والحلو كيبقى حلو او البارد كيبقى بارد او السخون كيبقى سخون وكل حتى المياه وكل في فلك

3
00:00:55.700 --> 00:01:22.350
ويتحدثون انهار يتحدثون عن انهار داخل البحر وعن تيارات وعن طبقات شيء غريب عجيب من خلال القرآن الكريم ترى الطبيعة واضحة كالمرآة صافية باي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان

4
00:01:23.950 --> 00:01:48.200
بعض المفسرين يقول المرجان هو دقيق اللؤلؤ. مرجان هو واحد النوع ديال اللؤلؤ رقيق وصغير ولكن هنالك من يرى ان المرجانة شيء اخر من الحلي يعني نوع من من الحيلي ايضا الذي يكون في قعر البحار لأن اللؤلؤ يخرج من الصدفات هذه التي تفك ويخرج منها اللؤلؤ اما المرجان فهو شيء اخر

5
00:01:48.200 --> 00:02:14.350
يجمعوا الاعشاب النابتة في البحر او الاحجار الكريمة. ولا يهم انما المهم ان البحر يحتوي كنوزا  ومعادن نفيسة يغوص عليها الغائصون يخرج شوف سبحان الله التعبير الذي يخرج ذلك كاينة الرواية لخرى يخرج منها المرجان

6
00:02:15.100 --> 00:02:31.700
وفهادي خلى الفعل يكون مبني للمجهود. لأن الإنسان هو لي كيطلع داكشي. علاش ؟ لأن فعل الإنسان هنا اذ ذكر في سياق فعل الله لا قيمة له. ما عندوش الحق يطلع لفاعل. مشي فحالو

7
00:02:31.850 --> 00:03:02.250
ينفع الواحد هنا رب العالمين قمة الخطاب والبلاغي يعني قمة التعبد لأن هاد الفاعل ديال بنادم ما صالحش. لأنو هنا هو عبد هو عذب من صلصال كالفخار على شؤون الربوبية لا يقتضي المقام ان يكون للانسان في سياق فعل الله ان يكون للانسان فعل وان

8
00:03:02.250 --> 00:03:23.950
فالفعل كله لله. سبحانه جل وعلا قال جل وعلا في السياق نفسه وله الجوار المنشآت في البحر كالاعلام هادي السفن جمع جارية التي تجري فوق البحر وعلى البحر وله الجواري المنشآت

9
00:03:24.000 --> 00:03:45.000
اي المبنيات هنا بحال البني. او المشرعات كتنشر زمان داك ليزار ديالها لما كان عندها الشراع ولكن لا ذكر للشراع هنا وله الجواري المنشآت خذها بالمعنى القديم الشراع خذها بالمعنى الجديد انشاء اي بناء

10
00:03:45.000 --> 00:04:11.350
دابا غادية بحال العمارة. لي صغيرة بحال الفيلا ولي كبيرة بحال المدينة. انشاء بحالا بناها في البحر. والتعبير في هذا العصر منه بذلك العصر سبحان الله العظيم في البحر كالاعلام واحد العدد د المفسرين قالوا بانه الاشرعة بكل زور بحال الرايات الاعلام نعم

11
00:04:11.350 --> 00:04:31.350
وله دلالة اخرى اليقوا بزماننا هادي الغرابة ديال القرآن الكريم. هنالك ما يسمى بمشترك الدلالة في اللغة. لفظة واحدة عندها جوج د المعاني حتى تلاتة حتال ربعة علاش؟ ماحد يجي معنى جديد وباقية اللفظة خدامة لك تا تقوم الساعة الاعلام جمعو عالم والعالم هو الجبل

12
00:04:31.350 --> 00:04:48.200
والجبل ماشي الراية. كاين العالم هو الراية. وكاين العالم هو الجبل وديك المغاربة كيسميوه الجبل ديال الشمال جبل العالم العالم هو الجبل الضخم. وفي الشرق كاين جبل اسمه العالم ايضا

13
00:04:48.800 --> 00:05:13.050
او شعر الخنساء تمادر بنت عمرو. من الشريد الصحابية السلمية رضي اله عنها وارضاها. لما ترسي اخاه صخرا مشهور البيت كأنه علم في رأسه نار وان صخرا لتأتم الهداة به كأنه علم اي كأنه جبل في رأسه نار. لي دايز من بعد

14
00:05:13.050 --> 00:05:33.050
العافية راهي باش ما كيتجلاش. كانت العرب يعني من كرمها من كرمها. كيمشيو لدوك الجبال اللي في الصحراء كيكون جبر والصحرا والخلا ما تعرف فين تمشي. فكيجيو تال راس الجبل وكيشعلو العافية بالليل. باش لي مسافر بالليل في الصحراء ما كيتلفش كل مرة

15
00:05:33.050 --> 00:05:53.050
الموجودة الآن على شواطئ البحار كأنه علم اي كأنه جبل في رأسه نار. يعني هذا يعني تمدح بالرساء الأخ ديالها انه كان تاتم الهداة به كيتجمعوه الناس فالقول ديالو وفالرأي ديالو كالأعلام اي كالجبال الضخمة

16
00:05:53.050 --> 00:06:18.600
وانها لكذالك. السفن البواخر يسميوها دابا البوارج. حربية كانت او مدنية كالاعلام حقيقة تتعجب كيفاش هاد الأطنان غادية فوق الما وكتمشي والله يا اخي الكريم الا بعض الاحيان العادة كتخلي بنادم ينسى الغرائب والعجائب

17
00:06:18.850 --> 00:06:38.850
يعني بعض يعني كل شيء في الطبيعة عجب. وليني كتشوفها اليوم وغدا تنسى انها من الغرائب والعجائب تولفها وتمشي نعطيكم امثلة. واحد المرة كتب الله فواحد السفر بعيد. ركبت فواحد الطائرة عمري مرقدت فيها. كبيرة ما رأيت مثلها

18
00:06:38.850 --> 00:06:53.350
ضخمة جدا قدر الله ماليزيا يعني كانت غادية لماليزيا جابني الله فداك الشرجم لي حدا دوك الماطر كنشوف كل واحد دوك دوك الأجنحة كل واحد قد كاميو كتقول وا العجب هادشي كولو

19
00:06:53.350 --> 00:07:17.150
والله الطريق كلها العجب العجاب. اشنو جاني البالي؟ كنقول هاد المضيفات وهاد الناس لي ساكنين فيها ديما متعجبوش كيطبع لهم النار قصيرة بحالاش؟ بحال حفار القبور. حفار القبور من نهار كامل واع في القبور وكتلقاه اقصى قلب في الدنيا هو هداك. سبحان الله العظيم

20
00:07:17.150 --> 00:07:38.800
انه الاشياء غريبة. فملي كنبدا نتملج وكنرجع. كنرجع انه راه حتى البيشكليط. مني كتركب عليه راه عجم. والله الا عجب  حقيقة لأن كاين نواميس دقيقة وتوازنات في الجاذبية عجيبة جدا. غير يفلت لك عرق واحد ها انت في الأرض في الدماغ ديالك

21
00:07:38.800 --> 00:08:02.500
سبحان الله العظيم كلشي غريب ولهذا اذن فعلا انما هي عجائب ولا يملك الانسان الا ان يقول فبأي الاء ربكما تكذبان ختم السياق قال كل من عليها سهل هادشي كلو ديال الله ونرجع للنكتة الأخيرة هنا وليست يعني

22
00:08:02.500 --> 00:08:19.650
النهائية وهي هذا التعبير الذي سبق ان اشرت اليه فهاديك يخرج وحيد الفاعل اللي هو الانسان ماخدامش قال ولا هوما السفن دياولنا دياول الناس لا ماشي دياول الناس. دياول رب العالمين

23
00:08:19.850 --> 00:08:39.850
شوف هاد التعبير العجيب ولو حتى دوك السفن وكدا لأن المقصود هو له التسخير يكون مامشية فوق الما ماتمشيلك ولا الجواري المنشآت وما قالش التي انشأتموها وبنيتموها ورفعتم اشرعتها او بنيتم عمارتها

24
00:08:39.850 --> 00:09:06.900
منشآت تا هي جعل فيها اسم فاعل مبني للمجهول. منشآت يعني مفعولية اسم مفعول منشآت الفاعل ديالها ما كاينش. لأن الفاعل الحق هو رب العالمين هذا الكلام العام عن هذا المقطع وهو من العمق بمكان. لعلنا نرجع اليه في وقت لاحق بحول الله. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك

25
00:09:06.900 --> 00:09:48.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يعني ننتقل الى بعض الاسئلة اللي عطا الله هادشي كثير تبارك الله الخير يوفقنا للحاجة اللي نقدو ليها      يعني بعض الاسئلة لا عمل تحتها. حقيقة يعني انا كنتمنى تكون اسئلة مرتبطة بالبيئة ديالنا والظروف ديالنا والحياة ديالنا باش اللي صالحة للخدمة

26
00:09:48.400 --> 00:10:12.300
وهذا جاوبنا عليه مرارا وتكرارا لي كيسول عليه العمليات الاستشهادية ما يسمى بالعمليات الاستشهادية. هاديك خصها فقه. وهاد الفقه مرتبط بالمكان راه بالمعقول غنتكلم بصدق ماشي زعما مباغيش نديرو كاين نوضعو الظروف لي تكون استشهادية فعلا كاين ليلة. ولي مخول باش يجاوب يعني شرعا. فيما يسمى بتحقيق المناطق لي نزلها على

27
00:10:12.300 --> 00:10:17.326
المنزلة ديالها لي عارف البيئة مزيان. او شحال من خطرة هادي را من الأغلوطات الإعلامية