1
00:00:00.300 --> 00:00:23.850
الاخ يقول في رجل امذى رجل امذى ثم توضأ ولم يغسل ذكره ثم صلى ناسيا ما حكم؟ جاء في الصحيحين المقداد ومنهم من يجعل رضي الله عنه قال امرت مقداد ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم قال كنت رجلا مذاب فامرت مقدادا يسأل النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:24.050 --> 00:00:47.550
عن المذي فقال فيه الوضوء. وعند مسلم يغسل ذكره ويتوضأ وعند البخاري توضأ واغسل ذكرك. وعند مسلم توضأ وانضح فرجك. هذا فيه من الفقه ان المذي نجس وانه ناقض من نواقض الوضوء. وان غسل الذكر

3
00:00:47.550 --> 00:01:03.700
لان النبي صلى الله عليه وسلم قال يغسل ذكر ويتوضأ وعلى هذا من انذر فانه يجب عليه غسل الذكر اذا لم يغسل ذكره وتوضأ فهو بمنزلة من لم يتوضأ ويجب عليه

4
00:01:03.700 --> 00:01:19.850
عادة ما صلى ما دام انه ناسي اما لو كان جاهلا بالحكم ولم يكن ناسيا على ما جاء في السؤال الاخ يسأل عن الناس ولا يسأل عن الجاهل. لكن اذا كان جاهلا فانه لا اعادة عليه. اذا لم يعلم الا بعد خروج الوقت ام اذا

5
00:01:19.850 --> 00:01:39.850
او قبل صلاة الظهر وكان جاهلا وصلى الظهر ثم سأل الان يجب عليه الاعادة لانه لا يزال في الوقت واذا خرج الوقت فانه لا يعيد والمتأول بمنزلة الجاهل. لما جاء في الصحيحين من حديث عدي بن حاتم. لما انزل الله جل وعلا وكلوا واشربوا حتى يتبين

6
00:01:39.850 --> 00:01:54.200
لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. ثم اتموا الصيام الى الليل عادي من الاية ان الرجل يضع خيطا ابيظ وخيطا اسود تحت الوسادة اذا تبين هذا من هذا امسك

7
00:01:54.300 --> 00:02:14.300
والا فلا يمسك. وهذا معنى انه كان كل الفترة الماضية كان يفطر يأكل اوقات الصيام. لانه ليس كما فهم. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان وسادك ايوب وليس هكذا ولم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم باعادة ما مضى. يدل على هذا ما جاء في الصحيحين ايضا من حديث سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة

8
00:02:14.300 --> 00:02:34.300
في قصة المسيء صلاته حين قال له صلى الله عليه وسلم ارجع فصلي فانك لم تصلي فعل ذلك قال بابي انت وامي ما احسن غير هذا فعلمني فعلم اذا كان كل الفترة منذ بعث النبي صلى الله عليه وسلم الى ان التقى بالنبي صلى الله عليه وسلم ما كان يصلي اصلا لان النبي قال ارجع في صلاة العيد الاقصى ولا امر باعادة ما

9
00:02:34.300 --> 00:02:51.850
بابا ولا امر باعادة ما مضى. اذا نفرق بين المتأول والجاهل وبين الناس. فالناس نأمره بالاعادة. فاتضح بمثال اخر لو ان رجلا كان فينا رمضان او في غير رمضان وافطر على لحم جزور

10
00:02:52.050 --> 00:03:06.650
ولم يدري انه لحم جزور. وبعد الصلاة صلى اخبر انه لحم جزور. ماذا يصنع؟ يعيد. لانه لم يكن جاهلا ولا متأولا. وانما كان ناسيا واما لو كان لا ما يعلم ان لحم الجزور

11
00:03:06.850 --> 00:03:26.300
ينقض الوضوء يا ابونا لحم الغنم كان لحم الجزور انه لا فرق بين هذا وهذا في هذه الحالة اذا كانت الوقت كان في الوقت نأمر بالاعادة اذا كان خارج الوقت لا نأمر بالإعادة وفي كل هذه الصور قال بذلك الإمام احمد رحمه الله في رواية عنه

12
00:03:26.600 --> 00:03:38.906
ونصر هذا القول الامامان ابن تيمية وابن القيم مؤلف شيخ اسلام رسالة في هذا الموضوع خاصة. وهي موجودة في الفتاوى في كتاب الطهارة فلتراجع