1
00:00:00.350 --> 00:00:22.400
يقول انا رجل تزوجت بامرأة ثانية وبعد هذا الزواج بدأت المشاكل تزداد يوما بعد يوم بيني وبين زوجتي الاولى بدون مبرر وكانها تريد الانتقام لنفسها مني. حيث اخذت ترهقني بطلباتها الكثيرة. وكنت اعمل على تحقيقها رغبة مني على

2
00:00:22.400 --> 00:00:42.400
دعوة من العشرة بيننا ولكنني في الفترة الاخيرة مللت من كثرة طلباتها. وبدأت ارفض الصعب منها الذي لا اطيل ولما فعلت ذلك اخذت تكلمني بكلام جارح لا يليق ذكره. وتهجرني وتهجر فراشي وتخرج من بيتي

3
00:00:42.400 --> 00:01:02.400
اذني ثم تعود وتتهمني بزيارة الزوجة الثانية عليها. وانا والله يا فضيلة الشيخ انسان خافوا الله واعملوا قصادى قصادى جهدى في سبيل العدل بينهن. ولم ازد واحدة على الاخرى لان

4
00:01:02.400 --> 00:01:22.400
لا في نفقة ولا في كسوة ولا في مبيت ولا في قضاء ما يلزمهن بالتساوي. ثم اننا عندما نرغب في سفري بعمرة او لغيرها ترفض السفر معنا وتسافر مع اولادها وتطالبني بحقها مني مع انها ترفض

5
00:01:22.400 --> 00:01:42.400
السفر بحجة عدم رغبتها في السفر مع زوجتي الثانية. سؤالي يا فضيلة الشيخ هل ينال لي اثم في القيام بطلباتها الصعبة مثل طلبها مني الذهاب بها يوميا لزيارة اقاربها مسافة اكثر من خمسين

6
00:01:42.400 --> 00:02:05.850
اتنين كيلومتر. جزاكم الله خيرا لا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عن النساء ما هو معروف وقال استوصوا بالنساء خيرا وهي لو عطلت المرأة لا اقول واقصد امرأتك

7
00:02:06.150 --> 00:02:33.850
اي امرأة اذا اقدم زوجها على الزواج باخرى ان تحاول اكتسابه لا تنفير فان ارهاقه بالطلبات او ايذاءه بترديد الكلام من تضجر وتذمر واشعار له بانها غير راضية عن تعامله

8
00:02:34.650 --> 00:02:57.850
او اشعاره بانه مقصر وامثال ذلك من شأنه ان ينتزع ما في القلب لها من مودة وكما يقول ذاك لزوجته او خذ العفو مني تستديم مودتي ولا تنطقي في ثورتي حين اغضب

9
00:02:58.750 --> 00:03:21.900
ولا تكثر الشكوى فتذهب بالهوى ويدفوخ قلبي والقلوب تقلبوا فاني رأيت القلب فاني رأيت الحب في القلب والاذى اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب يجب على المرأة ان تفكر تفكيرا ابعدا من واقعها اليوم

10
00:03:23.900 --> 00:03:50.150
ثم انه يجب عليها ان تطيع زوجها ويحرم عليها ان ترهقه يجب عليها الا تطالب باكثر مما كانت تطالب في السابق الا تخشى ان تصادف تضجرا منه وتأثر النفسي قبل دخوله عليها

11
00:03:50.900 --> 00:04:11.150
فتلاقيه بما تلقيه او بما يتذمر منه فيرسل عليها طلاقا قاطعا للصلة وهي ام الاولاد ومهما كان الزوج مقصرا فبقاء العشرة ليدخل على بيت اهله اهله خير للمرأة من ان

12
00:04:11.450 --> 00:04:31.700
يمكن حبله وتقطع الصلة واما ما يجب فنصيحتي لك ايها الزوج ان ترفق بها وان تأخذ وصية نبيك صلى الله عليه وسلم بها فقد قال عليه السلام استوصوا بالنساء خيرا

13
00:04:32.400 --> 00:04:52.750
وقال ان المرأة خلقت من ضلع وان اعوج ما في الضلع اعلاه وانك ان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها وان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج كما يقول عليه السلام لا يفرك مؤمن مؤمنة

14
00:04:54.250 --> 00:05:14.000
ان سخط منها خلقا رضي منها اخر انصحك وانصحها بان تتعاون  لا اظن ما بقي اطول مما مضى. الله المستعان ما دام انها تذهب باولادها واولادها رجال فقد لا تكون مدة الباقية

15
00:05:14.150 --> 00:05:35.000
اطول من الماضية ثم ان الدنيا ينبغي الا تكون مسرحا ومرتعا للمشاكل بقدر ما يستطيع الانسان من رجل او امرأة لا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم صلي عليه ما رأيت ناقصات عقل ودين اغلب لذي اللب منكن

16
00:05:36.900 --> 00:05:56.250
قالت له امرأة ما نقصان اعطنا قال شاهدت امرأة شهدت امرأتين برجل وقال عنه انه لما ذكر انهن اكثر اهل النار كما في حديث الكسوف الصحيح قالت يا امرأة لم؟ قال

17
00:05:56.500 --> 00:06:16.350
تكثرن اللعن وتكفرن العشير لو احسنت الى احداهن الدار ثم رأت غير ذلك قالت ما رأيت منك خيرا قط وليس هذا لكل النساء. نعم نعم فان في النساء المرأة العاقلة

18
00:06:16.700 --> 00:06:42.650
الشكور العفيفة المهذبة المحسنة رعاية بيتها الصائلة لزوجها التي لا تواجه زوجها الا بما يفرحه ولا تخونه في غيبته ولا شك ان المرأة المسلمة المؤمنة خير كنز يحوزه المرء الرجل المؤمن

19
00:06:42.950 --> 00:06:59.100
من هي هي تلك المرأة التي ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان غاب عنها حفظته في نفسها وماله وليس معنى سرته انها ذات جمال فائق بل تسره بادبها

20
00:06:59.300 --> 00:07:22.200
واخلاقها وحسن حديثها وكريم طباعها فينبغي ان يحرص كل واحد من السائل والمسؤول عنها والمستمع والمتكلم على تقوى الله جل وعلا والله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ايضا شيخ صالح هل اكون اثما

21
00:07:22.400 --> 00:07:48.150
اذا طلبت من بعض اولادي قضاء ما يلزم والدتهم وهل اولادي يقومون مقامي في قضاء ما يلزمها؟ علما بانها ترفض قيامهم بذلك وتصر على تكليفي بهذا العمل وحدي وتقول مثل ما تقضي ما يلزم زوجتك الثانية انا مثلها. علما ان زوجتي الثانية ليس لها

22
00:07:48.150 --> 00:08:13.750
احد غيري يقوم بهذا العمل  احرصت على ان تتغلب على مشاكلها واحرص على ان يقضي بعض اولادك حاجات امرأتك الاخرى  ولا شك ان امهم قد تغاروا من ذلك وتحاول ان تحول بينه وبين ذلك

23
00:08:13.900 --> 00:08:42.700
لكن كن مستمعا اكثر مما تقول واذا رأيت الله زوبعة قد ثارت ثائرتها فاخرج من المكان ولا تواجهها بمثله ولا تكن حريصا على ان تشاد او نازع بل اترك الموقف لتهدأ العواصف وتسكن رياح الغضب

24
00:08:43.550 --> 00:09:01.900
ولعل الامر لا يطول ولعلها ان تعرف ما ينبغي ان يسلك وما ينبغي ان يحتمل والحياة ليست كلها كما يقال زهر لا شك فيه ولا حالا لا مرة فيه بل تارة

25
00:09:02.150 --> 00:09:21.900
تراب عذب واخرى كدر وهكذا الحياة. نعم. هل يسقط حقها من السفر لعمرة او غيرها؟ اذا رفضت السفر معي بوجود زوجتي الثانية معها اذا رفظت فلا حق لها لا يلزم ان يكون سفرها بمفردها

26
00:09:22.350 --> 00:09:46.800
ان احبت السفر معكما سافرتما معا وبقدر ما تستطيع انت ان تقلل من السفر بعمرة او حج فهو اولى اولا النساء الاولى الا يكثرن الذهاب الى مكة مثلا لما في ذلك من زحام. والاولى ان تعتني انت

27
00:09:47.000 --> 00:10:03.100
في مثل هذه الاحوال بصد هذه المشاكل ومن يتق الله يجعل له مخرجا. يا الله هل يسقط حقها في المبيت يومها وليلتها؟ عند هزرها لي وعند الخروج بغير اذني. علما باني اريد

28
00:10:03.100 --> 00:10:20.650
تأديبها بذلك حيث انه قد نصحها الكثير ولكنها لم تستجب ومصرة على طلبها. هل يجوز تلبية طلب رغم انها فوق طاقتي لا يحل لها ان تطلب من المرأة من زوجها فوق ما لا يطيق

29
00:10:20.950 --> 00:10:35.300
لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله ولا يحل لها ان تخرج بدون اذن زوجها الا لامر ظروري لا تقدر على ترخيه كمرض تضطر لعلاجه

30
00:10:36.350 --> 00:10:55.850
واما الهجران واللاتي تخافون شزهن بعضهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطالكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. فربنا جل وعلا امرنا اذا نصحنا ان صاحب الكلام امر رجل ان ينصح بالكلام

31
00:10:56.050 --> 00:11:13.600
فاذا لم تسمع يعظها فاذا لم تنتصح هجرها في المرجع لا ينام معها يأتي لها في البيت وبيت ولكن لا يراجعها فاذا ازداد الامر جاز له ان يتجاوزه الى المرحلة الاخيرة

32
00:11:13.950 --> 00:11:35.400
وهي اخر علاج وبقدر ما يمكنك ان تتنافى هذه الامور فهو اولى بقدر ما تكون مختفيا بالوعظ باللسان فهو اولى من الهجران لكن اذا هدأت الامور تنصحه نصيحة المشفق اتريد هي ان

33
00:11:35.650 --> 00:11:48.603
تفترق ان تجعل اولادها في بيت غير ابيهم يجب ان تكون هي في غاية الفهم والحذر والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم