1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
رجل دخل الصلاة بيت الظهر ثم تذكر اثناء الصلاة ان صلاة العصر وانه قد صلى الظهر فليغير نيته اثناء الصلاة؟ لا الراجح انه يخرج من الصلاة ويعيد الصلاة. الراجح انه يعيد الصلاة

2
00:00:20.200 --> 00:00:50.200
فلابد من نية صحيحة قبل الصلاة. فالنية ليست من اركان الصلاة. وانما النية من واجبات الصلاة. طب ايش الفرق؟ قبل الصلاة. ايش الفرق؟ النية داخل العمل داخل العمل. والواجب خارج العمل. يعني الوضوء

3
00:00:50.200 --> 00:01:20.200
استقبال القبلة طهارة الملابس والمكان شرط طيب انسان توضأ في البيت وناوي الفجر جاء للمسجد وقف وراء الامام قال الله اكبر على نيته التي في البيت. اذا كانت النية ركن تكون الصلاة غير صحيحة. واذا النية شرط تكون الصلاة صحيحة

4
00:01:20.200 --> 00:01:40.200
يقولون هذا يجزئه بشرط الا يرفض النية. لو تسجل المسجد في الطريق رفضوا النية. قال والله بلاش والله النية بدي اروح اشتري اغراض. وبصلي بعد ساعة بعد ساعتين. او بدي اروح

5
00:01:40.200 --> 00:02:10.200
المريض رفض النية. فالعلماء يشترطون حتى تصح النية ان ينوي مرة ثانية نية والنية عمل قلبي خاص. الا الشافعية فيشترطون مع قولهم بانها شرط وليست ركن. يشترطون ان تكون النية قبل تكبيرة الاحرام. ما لا بد من قبل تكبيرة الاحرام تنوي الصلاة عند الشافعي

6
00:02:10.200 --> 00:02:32.550
لكنها هي خارج تكبيرة الاحرام وليست داخل تكبيرة الاحرام. اريد الذي يتذكر وهو في الصلاة انه لم ينوي الصلاة القائمة يعني نوى يصلي العصر الظهر وصلى الظهر صلاة عصر فالعبرة بما عقد قلبه

7
00:02:32.550 --> 00:03:02.550
عليه. ولذا ارجو الانتباه هنا مسألة مهمة جدا. العبرة في النية بما قام في القلب. ولد علماؤنا رحمهم الله لا يجوزون النطق بالنية. النطق بالنية لا لا معنى له. فاللي يفصوم النية في الصوم ما يلزم تقول نويت ان اصوم غدا

8
00:03:02.550 --> 00:03:34.850
بجانبك فاسمع لتشرب قبل الفجر او قمت السحور هذا نية فاللي يعمى القلب لو رجل من يتلفظون جاء صلاة العصر وهو بقلبه عقدها قلبه على صلاة العصر فلما طاب قال نويت ان اصلي اربع ركعات فرض الظهر. وقلبه يريد العصر فاخطأ لسانه. العروة ايش

9
00:03:34.850 --> 00:03:54.850
بما جرى على لسانه او بما عقد قلبه عليه. بما عقد قلب فرجه. لو جاء وقد عقد عضه عالطبع الظهر وهو قد صلى الظهر. فاخطأ لسانه فقال العصر. والصلاة صلاة عصر. العبرة بما في قلبه

10
00:03:54.850 --> 00:04:14.850
الا بما جرى على الانسان هو الواجب. العبرة بما في قلبه. وليست العبرة بما جرى على لسانه فالنية عمل قلبي خالص. والله تعالى اعلم. هل يخرج بتسليم شيخه؟ يخرج بتسليم ام من غير تسليم

11
00:04:14.850 --> 00:04:34.850
اذا كان اه الصلاة انعقدت نافلة يخرج بتسليم. اذا انعقدت الصلاة نافلة يخرج بتسليمه. اذا لم تنعقد الصلاة اصلا فحين اذ لا داعي للتسليم. يعني انسان اه يصلي فتذكر انه على غير الوضوء. يسلم له

12
00:04:34.850 --> 00:04:54.850
يسلم. لا يسلم. لا يسلم. من عقد الصلاة اصلا. او انسان احدثه في الصلاة. يسلم؟ لا يسلم. لماذا يصلي؟ الصلاة للسلام الان لا داعي له. السلام لا داعي له. تسليم ورد في رواية في

13
00:04:54.850 --> 00:05:24.850
الرجل الذي صلى خلف معاذ. لما طول معاذ في رواية عند البخاري قال فسلم. لان الصلاة انعقدت ثم صلى وحده لفظ فسلم في هذا الحديث تكلم عليه الامام وحكم بشدودنا مع ان هذا المفاوض وكذلك

14
00:05:24.850 --> 00:05:44.850
رحمه الله في مختصر صحيح البخاري. ولذا ما في الصحيحين الصحيح سوى احرف خيرة كل ما فيها. يعني حادثة صحيحة لكن بعض الكلمات صحيحين تقل ما فيها والكلام فيها لاهل الصنعة الحديثية

15
00:05:44.850 --> 00:06:04.850
وما يقول احد الشيخ يقول في البخاري ومسلم ضعيف. يقول في كل ما على اعرب بصيرة في الصحيحين. وهذا الكلام الذي يعني اقر عليه ابيه في كتب المصطلح والعبارة وجميع ما في الصحيحين صحيح سوى احرف يسيرة بكل ما فيها

16
00:06:04.850 --> 00:06:24.850
هي عبارة ابن الصلاح في كتابه الحديث. فعلى اي حال هذا الذي صلى صلاة بغير ان خرج منها هو يجدد النية. فلا داعي للسلام. يجدد النية ثم يكبر تكبيرة الاحرام

17
00:06:24.850 --> 00:06:34.693
من جديد نصلي الصلاة ويستأنف النية ولا يعتد بما مضى. ولا يعتد بما مضى والله تعالى اعلم