1
00:00:00.550 --> 00:00:20.550
رجل يريد ان يعمل وليمة عرس ويريد ان ان يذبح خمسة عشر شاة. فهل له ان ينوي بعضها عقيقة عن بعض اولاده البعض الاخر كفارات ايمانه. طيب كفارة اليمين. مين اللي راح يوكل؟ غني ولا الفقير؟ انا انصح كل اخ عنده ولي

2
00:00:20.550 --> 00:00:40.200
معامة او خاصة يصاحب لكم فقير ويعز كم فقير. يطيب خاطرهم. اهل الدنيا تجدهم مصاحب لمحافظ عميد وزير نائب اه رجل كبير اهل الاخرة لا بد يصاحب لكم فقير صاحبهم يكرمهم

3
00:00:40.550 --> 00:01:07.300
اكرام معنوي واكرام مادي. هذا شأن اهل الاخرة الفقراء اعزاء شرعنا لان ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة قوله قال شر الوليمة التي يدعى اليها مين الاغنياء شر الوليمة شرب الخنزير

4
00:01:07.700 --> 00:01:32.250
شرنا الميتة انك كل ما تعمل وليمة بتجيب. لا لازم اصطحب لك الفقير يعني يطيب خاطرهم. وتجعلهم يعني يعني تتقرب  فكلهم صار عندك قديمة تطعمهم. والله اذا ذبحت مئة رأس غنم. وما اكل عشرة فقراء من وليدتك ما تصبح اه كفرت

5
00:01:33.300 --> 00:01:55.150
كفارة اليمين الفقراء. فاذا اكل الاغنياء ليسوا كذلك. طب العقيقة؟ طيب العقيقة تجوز شنو العقيقة ما هو مقدار الواجب في الوليمة في الوليمة في وليمة العرف هو مقدار الواجب. شاز. شا واحد. شايف لحمة

6
00:01:55.400 --> 00:02:16.100
والدليل لما تزوج عبد الرحمن بن عوف قال له وكان غنيا فمن ابناء الصحابة عبدالرحمن عوف قال له النبي صلى الله عليه وسلم او لم ولو بشاة لحم اوضم ولو بشاة لحم

7
00:02:16.300 --> 00:02:42.350
الانسان وهذا حقيقة مفيد  من فقير الواحد فقير كيف الوليمة تكون عنده لم يأتي اهل العروس بعد الدخول بها العادة جارية في بلادنا في بلاد الدنيا كلها يأتي اهل العروس

8
00:02:42.500 --> 00:03:10.050
لزيارة ابنتهم يذبح الشاب يطعمه  وليمة العرس تكون بعد البناء بعد الدخول وليس قبله قبل الدخول مش قضية عرف وليمة العرف على المستطيع واجبة وتقول بعد الدخول لا قبل ممكن واحد يذبح له مية راس وماذا؟ قال ما اعمل وينشر

9
00:03:10.150 --> 00:03:40.350
اطعم اطعم الناس وليمة العرس تكون بعد الدخول بعد البناء ولان الحكمة فيها اشهار البناء والحكمة فيها اشهار النسب فالعقيقة ليش العقيقة لماذا العقيقة اصلا؟  الحقيقة اشهار نسب تدعي الناس. بتدعي الناس بتقول عندي زوجة دخلت بها. انتظروا الولد

10
00:03:40.750 --> 00:04:02.450
وشهر نسب شهر نسب وكذلك العدة المرأة لما تعتد كذلك حتى لا تختلط الانساب حرام عليك تتزوج اذا طلقت. حرام عليك شرعا تتزوج امرأة هبلة حتى لو تختلط الانساب الشرع اراد شهر النسب

11
00:04:02.550 --> 00:04:23.600
فاذا اديت واحدة اذا اديت عقيقة واحدة ذبيحة واحدة وليمة عرس فلك ان تنوي بغيرها بالثانية او الثالثة ان تنوي عقيقة ورد لا حرج في ذلك على وفق الشروط المرئية

12
00:04:26.150 --> 00:04:47.800
بحيث ما تكون قد آآ يعني تأخرت عن المدة الاصل في العقيقة انها في السابق وصل في العقيقة انها تسابع والله تعالى اعلم بالنسبة للوليمة تعني لو كانت الزوجة ليلة الدخلة حائض. اه هذا امر فيه سر

13
00:04:47.800 --> 00:05:07.800
بين الناس وهذا يعفى عنه لو كانت عائض. ولو ما دخلت بها وجفت اليك لو كنت عاجزا لو ما استطعت الدخول بسبب تعب آآ يعني تبعات العرف. العبرة بان تزف اليك وان تجتمعا اجتماعا حقيقيا. وليس العبرة بالدخول كالتمتع في الحج

14
00:05:07.800 --> 00:05:22.688
هل يلزم في التمتع بالحج كان الزوجة؟ لا يلزم. فالتمتع قسمان تمتع حقيقي وتمتع حكمي. حكمي. والتمتع الحكمي حكم حكم التمتع الحقيقي. والله تعالى اعلم