شنو اللي خلى هذي الافكار اصلا توصل لك؟ بعمر نكون مندفعين. نبي نختلف. نبي نتميز. اتخذت قرار الدين غلط ويلا انا ملحد. انا ما ادري. ربنا موجود. ربنا مو موجود. ما ادري
كنت كاتب ايميلات ما ادري يمكن سفارة فرنسا وكنت مترجمها عند مترجم وراسلهم ابا اطلب لجوء ديني شلون نعرف ان الاسلام هو الصح بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد
قبل اكثر من سنتين جاني اتصال وانا كنت في الكلية كلية الشريعة من احدى مدارس الكويت هذا الاتصال يعني من اه يعني مسؤول في هذي المدرسة قال لي احنا عندنا مشكلة
في طالب كان وقتها اظن في الصف الحادي عشر او الصف العاشر هذا الطالب اه ينشر بعض الافكار الالحادية في اوساط شباب المدرسة وكان يحرج الاساتذة ويحرج الهيئة التدريسية وما كانوا عارفين يتصرفون معه
اتخذوا قرار في فصل هذا الطالب من المدرسة طبعا اخبروا والد هذا الطالب بان الطالب مفصول لان عنده افكار وانه قاعد يأثر على عقول الشباب واشترطوا علشان يرجع الى المدرسة
ان يجلس مع العبد الفقير الى الله لازم يجلس مع الدكتور وبعدين نرده مرة ثانية للمدرسة اتصلوا علي وطلبوا مني ان اجلس معهم وفعلا تواصلت مع والد هذا الشاب وجو عندي الى الكلية
قبل سنتين تقريبا هذا الكلام او اكثر بشوي وجلست مع هذا الطالب جلسة مطولة امتدت ساعات تقريبا تجاذبنا فيها اطراف الحديث ويعني كان لقاء ودي كان في بعض التساؤلات منا والحوارات والمناقشات
بعدين اه رجع الطالب مرة اخرى وكلمت المدرسة حتى يرجعوه الى صفوف الدراسة مرة اخرى فرجع ثم بعد ذلك صار في بيني وبينه حوارات ونقاشات وجلسات وبفضل الله سبحانه وتعالى
رجع هذا الطالب وهذا الشاب الجميل الى الفطرة مرة اخرى كنت سعيدا جدا وكان لنا لقاء اه في رمضان قبل الماضي رمضان الف واربع مئة واربعة واربعين بعد صلاة الفجر
يوم سبعة وعشرين رمضان كان لقاء جميل ممتد من بعد الصلاة المسجد الى بعد الشروق حكى لي عن تغيرات حصلت عنده يعني تكلمنا عن قضايا مهمة جدا بعدين اه اتفقت انا وياه هذا الطالب اللي هو عبد الله
ان ينقل هذه التجربة اللي مر فيها بعد ان ابتعد عن دين الله سبحانه وتعالى ودخل في الالحاد ثم رجع مرة اخرى الى الفطرة من جديد وجدت من عبد الله حماس
لنقل هذه التجربة الى ابناء جيلة الى الشباب اللي مثله اللي في مثل سنه. اللي ممكن يفكرون في نفس الطريقة اللي كان يفكر فيها وفعلا عبد الله امامي الحين ود ينقل تجربته
من خلال هذا الحوار اللي اه راح نقوم فيه الان. حياك الله يا عبد الله. الله يحييك يا شيخ. بداية ارحب فيك وصديقي. حبيبي. حبيبي الدكتور مطلق. ارحب بك السادة المشاهدين جميعهم صغيرهم وكبيرهم. اهلا فيكم بحلقة اليوم. الله يحفظك. اه كانت تجربة الصراحة
خليني اقول غريبة وكان فيها احداث مشوقة الصراحة واحداث سريعة. هم. واحداث فكرية عميقة جدا موضوع اه مو نفس ما تقريبا في الاعلام لا اللي في التجربة راح يعرف عن
اه امور فكرية عميقة انزين عبد الله احنا نبي نبدي من البداية علشان يكون تسلسل اه في احداث القصة ودي ابدي من المدرسة شو اللي حصل في المدرسة؟ وليش اتصلوا علي
موضوع المدرسة هو كان من فتحة معاي وخلته يكبر اه يتوسع الموظوع اللي صار في المدرسة اني انا بعد ما مريت في باب الالحاد دخلت الباب اه صرت اه نفس اللي ابي آآ اوعي الناس وترى الالحاد هو الصح وانتم متجهين للمكان الخطأ ومن هالكلام
افضل مكان كان المدرسة. هم. لان ربعي في الطلاب اعداد كبيرة. والواحد ياخذ راحته فانا كنت دائما اه اتكلم مع اصحابي بخصوص موضوع الالحاد الدين اسألهم ليش مسلمين انتوا وارثين الدين اكيد كذا كذا وهالامور. نعم. اه ونطور الموضوع صرت اه اتكلم مع طلاب اكثر اه بدا الموظوع ينشهر في
المدرسة وخلاص عارفين انه هذا عبد الله هو صاحب الموضوع ووصل الموضوع للمدرسين. طيب نوقف شوية هني نرجع شوي للخطوة للوراء اولا شنو اللي خلى هذه الافكار اصلا توصل لك
يعني انت كنت شاب نشأ في بيئة مسلمة محافظة كنت تصلي والله كنت اصوم بس ما كنت اصلي سبحان الله من وانا صغير كانت في مشكلة بيني وبين الصلاة كنت اصوم
قرآن وكنت من حفظة القرآن وانا صغير حفظت تقريبا اه ست الى ثمان اجزاء اذكر وانا صغير. نعم. ولكن للاسف ما كنت اصلي طيب من متى في اي عمر تقريبا
بدأت تتغير عندك الافكار والله خلينا نقول بدت عمر خمسطعش خمسطعش ونص بين الخمسطعش والستطعش سببها هذي وش هالجبن عجيب اي والله. هذي قصة تظحك. ايه. اللي صار انه هي مو السندويشة بحد ذاتها. يوم كنا طالعين للبر انا وابويا
فانا سمعتهم يتكلمون في موظوع عن الاحاديث وهالامور فانا استغربت يعني من الموضوع اللي كانوا النبوية. نعم الاحاديث النبوية. نعم اه بدون التطرق للب الموضوع لانه مو هذي النقطة الاساسية. انا صار عندي حماس. اللي انا ببحث في الموضوع وانا الاسبوع الجاي بشوفهم بالبر علشان اني انا اجيب المعلومات
فثاني يوم صحيت كنا كان يوم خميس يمكن اذكر كان ايام تيمز اونلاين وتركت الشاشة شغالة رجعت بروح اسوي ساندويشة جبن واخذت الايباد معي قلت له شوف لي فيديو والاستاذ قاعد يشرح وما علي منه دخلت المطبخ
وبشوف اه نزلت نزلت ايش اشوف ما لقيت شي اتابعه قلت خليني اشوف موظوع امس اللي هو اه الموضوع نتكلم فيه. نعم كتبت الاحاديث كذا كذا سويت سيرج طلع لي فيديو حق ملحد. انا اعرف هذا الملحد شايفه من اول
وقلت هذا جاي يتكلم في الاحاديث يلا خلنا نشوف حتى لو ملحد نسمع ايش يقول اها طبعا دخلت اول شي لازم دس لايك عرفت ويلا بشوف الفيديو حطيت الايباد قاعد اسوي سندويشة الجبن. كان مدة المقطع يمكن عشرين دقيقة
اه اشتغل المقطع وانا قاعد اسوي السندويشة خلصنا وبديت اكل وانا اسمع له كلامه اه في شيء غريب هذا الكلام اول مرة اسمعه. ايوا. ما مر علي من قبل شفت اه
خلص الفيديو. قلت بشوف بعد فيديو. دخلت الفيديو الثاني حطيت ديس لايك. اوعى تشوف الفيديو بس خلص الفيديو لأ في في شي لازم اكتشفه بعد هني. مم. نسيت موضوع امس الحين صرت انا بموضوع الاسلام وهذا ملحد وبدا يتكلم يعني عن الامور في الدين
خمستعش وشي. ايه تقريبا خل نقول خمسطعش خمسطعش ونص بهالعمر تقريبا فالفيديو الثالث دشيت شلت الدسلايكين الاول قلت يلا انا بصير محايد. عرفت انه هو كان بالفيديو يقول لازم تكون محايد ولازم تسمع فانا قلت يلا بنشوف
حطيت اه شلت الديسلايكات وصرت اسمع هذي الفيديو الرابع لأ صرت لايكات انا الحين بديت اقتنع في الكلام قعدت يمكن اه شفت الفيديوهات بسرعة ورا بعضها اذا جلست ساعة ساعة ونص بالمطبخ خلصت الفيديوهات طلعت
اقول لك السبب سندويشة جبن. عرفت؟ سبحان الله. فدشيت مسلم طلعت ملحد لا مو اني افكر لا لا عالسريع. هذا كان الخطأ اني انا اتخذت الموضوع والقرار ويلا خلاص وانا وجدت الحقيقة. وهنا كان الغلط. احنا ممكن ناخذ فائدة هني
ان لا تسمع الى اي واحد ملحد يثير الشبهات حتى لو كان تبي تحط ديس لايك اكيد اكيد. حتى لو كنت انت رافظ حتى لو كنت انت مو عاجبك كلامه
لا تقول بسمع كلامه من باب الفضول الا اذا كنت محصن علميا بشكل كبير وعندك المعلومات الكافية شاب عمر الخمستعش اكيد ما كان يملك هالمعلومات وبالتالي كان سيتأثر وهذا اللي حصل فعلا
بعدين شنو صار والله بعدين اللي صار اني انا في نفس اليوم تقريبا اه تعمقت في الفيديوهات اكثر. هم. ما اذكره في نفس اليوم او ثاني يوم جيت على الاهل قاعدين بالصالة
الكرسي قعدت شافوا عبد الله واضح جاي بموضوع جديد انا كنت كل فترة ايه احب ابحث واتعلم وهذا الشي مو غلط ولكن المنحنى اللي صار هو في الغلط عالكرسي شلونكم كيف الحال علومكم بنتكلم في هالموضوع ايش هالموضوع حنا ليش مسلمين
شلون احنا ايش مسلمين؟ عبد الله ما عبد الله وبدينا نتكلم المهم تهاوشت مع اهلي لانه لا انتم مسلمين انا هني كنت واصل خلاص ذروة القناعة بان الدين غلط هذا الدين ما لقيت جواب عن هذا السؤال. اي على طول اتخذت قرار الدين غلط ويلا انا ملحد. انا ما ادري. ربنا موجود ربنا مو موجود. ما ادري
تكلمت مع اهلي بالموضوع. تهاوشنا عالسريع ومني بدت المشكلة. لما تهاوشنا انا شفت ايش اللي اللي هو الكبر اللي انا وصلت له الصح وهم الاغبياء الناس ما تفهم المجتمع ما يفهم. انا وصلت للصح
توسعت المشكلة يعني خل نقول الخطأ الاول هو الفضول نعم الخطأ اللي جاني الطريق الغلط. ايه. والخطأ الثاني هو الشعور بالاستعلاء مئة بالمئة انك شفت اللي حولك يجهلون اشياء انت تدري عنها. طبعا انت تدري عنها من خلال يعني وسائل التواصل من خلال اليوتيوب
مو قراءات ولا تعمق يمكن حفظت لك كلمتين ثلاث صح كلمات الغريبة خل نقول او لتشعر السامع انك انت مثقف شفت نفسك على اهلك وصار عندك شيء من الاستعلاء من الكبر
صحيح هذا هذا الشيء انا بعد اشوفه في مدمنين المخدرات مدمن يوم احد يجي ينصحه يشوف ان كل المجتمع غلط وهو الوحيد الصح فهي نفس الطريقة مثل النشوة صار عندك؟ ايه النشوة الكبر ايه خلاص هذا الشي الصحيح وانا اللي عرفته بس وهذي رسالتنا نوجهها للشباب انه
لا تشوف نفسك والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم وفوق كل ذي علم عليم اه حاول انك صار عندك اكتساب لمعلومة او معلومتين نقول احنا بالعامية تركد شوية يمكن مستقبلا يتضح لك خلاف هذا
انزين شو اللي صار بعدين اللي صار بعدين ان الموضوع اه بدأ يتطور معاي من خلال اني انا ادخل ابحث صرت اسمع الناس اكثر ايوه اه تعرفت على هذي القناة وهذي القناة ودخلت
المجتمع شوي شوي دخلت اه اه نتكلم في درجة الشراء الصوتية مو واقعي يعني ما في ناس قعدت وياهم على ارض الواقع. لا لا ما كان الموضوع واقعي بخصوص انه حنا بدولة الكويت
والحمد لله الشعب محافظ وما في هالامور. هذي الامور مو ظاهرة علنا ما كان فيه الامكانية. هم. فكان الموضوع عبارة عن بتطبيق كنا نتكلم فيه. هم. ونتكلم مسلمين وملحدين تفرقة كان الموضوع تشذي صاير. مم. فبعد ما اني انا دشيت هذا الموضوع كنت انا اصغر واحد في اخذ ادمن
شافوا هذا جاي اول شي عرفوا اني صغير وقالوا لا ما يصير. استانسوا عليك يمكن انك انت صغير يبون يغيرون فيك اكثر ولا قصدك اي هذا تالي اللي صار بس تكلمت معهم
شوي شافه اوكي هذا صغير كان عمري اقل من ستطعش شافوا هذا صغير ولكن حافظ اعطي ادمن وصرت انا امسك الادمن ان تطلع انت انزل وهكذا. مم. وبدى الموضوع يزود مع الايام صرت ادخل اكثر دائما متواجد
دائما مطلع ويعني كنت متفاعل في فكنت اسمع كلام اكثر. هم. اشوف اه مواضيع جديدة. اشوف تساؤلات جديدة. خل نقول شبهات جديدة فصارت عندي حصيلة يعني اكثر من الحفظ. كنت تشوف شبهات جديدة من باب تقوية موقفك. ليس من باب البحث عن الحقيقة. نهائيا انا انا الان
ادركت وبعد الافطار ادركت اني انا اللي كنت اسويه ما كان بحث. انا كنت اسميه بحث. اقول لاهلي ترى انا ابحث انا ادخل مع فلان وادخل مع فلان بس هذا ما كان بحث. هم. هذا كان اه اني انا بجيب حجج اقوى. ايوه. عشان ادعم حجتي بالتالي اطلع اه حجة الاهل نعم
واشوف نفسي زيادة وكذا. صحيح. صحيح. هذا اللي صار بعدين نقلت هذا الامر الى المدرسة. ايه مني اه خلاص خلصنا مع الاهل. خلصنا مع مع الناس بالانترنت. الحين يلا نروح شوية على المدرسة
بدأ الموضوع في المدرسة من حصة اسلامية. هم. كان اه في استاذنا يعطينا درس. فانا سمعت الكلام. وكنت توني من ولا من يومين سامع موظوع يخص النقطة. نعم شلون ابي اسأل الحين
ابسأله قدام الطلاب ليش كذا الحين هذا مو غلط هذا مو ارهاب كذا كذا سألت المعلم ولا الطلاب سألت المعلم في وجود الطلاب. نعم. بحصة رسمية يعني. مهم فهني هو استغرب الطلاب استغربوا يعني من نمط السؤال ما كان معروف شيء ولكن استغربوا يعني انت شلون تقول تشذي سؤال كان هجومي شوية نعم كان هجومي وكان السؤال
يعني خل نقول سهم اصاب منطقة حساسة في الموضوع والاستاذ ما قدر يجاوب عليها خصوصا انه هو مو متخصص في هذا الكلام هذا اللي جرب اول شي بالمدرسة وبدا الموظوع يتطور لما كان تصرف هل اجابك
آآ تصرف المعلم للامانة ما راح اقول كان خاطئ لانه هو هو انصدم ولكن لا ما اجابني وقال لي انه هذا الدرس وهكذا. انا انا اشوف انه ممكن كان في شيء احسن يسويه معاي بيني وبينه. هم. ولكن هو استغرب استغرب
صدم من السؤال. نعم صدم من السؤال وما عنده شي عشان يعني يجاوب او يقدم اختار انه ينسحب من الموقف وانا اشوف هذا الشيء خطأ وانسحابه جعل في نفسك كبر زيادة
جدا الامور نعم لاني انا قلت اكيد اكيد انا صحيح اذا استاذ الدين ما جاوبني انا احرجته كذا فصار في عندك نوع من الاستعلاء اكثر وبعدين نحمسك هذا الامر لمزيد من
خل نقول احراج الغير طيب صار في نقاشات بيني وبين الطلبة بالفرصة عبد الله قاعد والكل حوله بالصف. ونسولف ونسولف فبدا الموضوع ممتع صار هني صار فيه متعة فصار فيه نشوة عبدالله فاهم ويتكلم في موضوع فصرت محط انظار نعم صرت مثير للجدل
القضية الان مو قضية نشر معرفة لا لا تغير الموضوع الحين صار الموضوع ابي الاخرين يصيرون مثلي ولا ما ابي اصير اناني لا. هي القضية الان لفت نظر اه اثارة جدل
اه يعني محاولة اثبات خنقول اني انا مميز او متميز عن الاخرين صحيح هو للامانة انا لاني فعليا كنت اه من هذا النوع وانا صغير. انا كنت مميز ببعض الاشياء كنت اه اخترع روبوتات ومن هالكلام حتى بالمدرسة كان معروف
ولما اختفى الموضوع صار لازم يجي شي جديد. فاي امة هبة الالحاد ويلا جيب. جميل يعني صارت نوع من يعني خل نقول سبب لتميزك اكثر يعني خليت وجدت في هذا المجال
علامة او سبب لجعلك اكثر تميزا؟ نعم كان يعني لفت انتباه لفت انتباه حلو بعدين تصعد الموضوع الى الادارة نعم بدأ الموضوع يوصل للادارة بدت تصير في مشاكل عبد الله تعال ايش اللي صاير
اللي صاير عادي اني انا سألت المدرس كذا والسؤال عادي يعني ما يصير اسأل بالدرس وهكذا من من هالجدال اللي صار بعدين قالوا لا لازم اه يجي الوالد ونتفاهم معاه
واستدعوا بيوم الوالد كان بروحه يعني انا ما رحت. مم. وراح المدرسة وتكلموا معاه رد البيت وقال لي المدرسة متخذين قرار بايقافك الان فصل اسبوع او اسبوعين في دكتور اه شريعة دكتور مطلق الجاسر انا ما كنت اعرفك للامانة وقال لازم اه نروح عنده ونتحدث معاه
انا قلت له شلون وانا ما سويت شيء ومجرد سؤال وهكذا فقال لا هذا قرار المدرسة ولازم نروح معاه. اه او ان الموضوع بيكون فصل نهائي قلت انا خلاص بنروح عند الدكتور اي يوم اليوم الفلاني ورحنا عند الدكتور وجيت عندك كان اول لقاء بين اذكر اذا تذكر كان لقاء اه
ايضا من يعني انطباعاتي عن هذا اللقاء اه تذكرني باللي تفضلت فيه اللي هو الاستعلاء وكان في نوع من الوثوقية الزائدة. انا انا هذا اللي اقصد فيه لقاء قوي لانه كان غلط يعني انا كنت جاي وخلاص يعني انا الحين وين واصل اه مرحلة
الوحش الدكتور شريعة دكتورة شريعة فانا ما في مثلي يعني. اي انا اذكرك كنت حيل من دفع طيب عبد الله اه بعد ما جلسنا هالجلسة هذي وقعدنا تقريبا ثلاث ساعات
تقريبا اكثر او اكثر من ثلاث ساعات بين الاربع والخمس ساعات. اذكرها. في مكتبي في كلية الشريعة. صحيح في كلية الشريعة. انزين بعد ما رجعت من هذي الجلسة انطباعاتك وشنو صار
او معاك من تغير الصراحة هذي الجلسة كان كان في شي غريب حصل فيها اني انا قبل هالمرة تناقشت مع كثير شيوخ كثير اهل دين ولكن كان الموضوع يعني عادي ما كنت احس بتغيير لكن النقاش اللي اللي
لأ كان في وقفة اه بسيطة كانت للامانة ولكن كان في اه نوع من الانتباه لطريقة التفكير ولكنها ما كانت يعني شي ملحوظ. ما ما غيرت فيني كثير. لكن حسيت انه
هذا اللقاء كان مختلف في نوع جديد من المناقشة او من تفكير الطرف الاخر انا شفته هالمرة اه اذكر عطيتك كتاب ترياق صح؟ ترياق ايه. كان هدية وتوك كنت مسويه. ايه. قريت اكثر من نصه تقريبا بس ما كملت
للان موجود عندي هو اهديته اهديته لشخص بعد اه للاسف انا كنت المهم بالمدرسة ومن هالكلام نسولف في شخص انا شوي سحبته شوي بالافكار بعد ما رديت انا جيت ارده يا ابن الحلال تعال لا انا
ضميرك. يا ابن الحلال انا كنت غلطان ترى. ما اقتنع. عطيته الكتاب والحمد لله اموره تحسنت بعد ان هو قال لي انه رد ورد يصلي حتى من فترة تواصل معاه. اللهم لك الحمد
فالكتاب الحين قاعد يتواترون يعني ينتقل. انزين. اه رجعت للمدرسة مرة ثانية. رجعوك؟ اي بعدها بعد اه شيخ انت كلمتهم وكان بيننا اتفاق. انا ما او تغير شي لا ولكن كان الاتفاق بينا ان لا نتكلم في هالامور بالمدرسة. بالظبط. مكانها مو في المدرسة
كان يعني سنة عادية ومرت بعدين انتهت بعدين شنو صار بعد الرد الى المدرسة نعم اوكي بعد الرد للمدرسة كان الموضوع آآ يعني نوعا ما. هذا النتوء اللي انا تكلمت عليه اللي بعد اللقاء
صار في شوي هداوة في الموضوع كان مر تقريبا على بدايتي مع الالحاد ما يقارب اه عشر شهور ما يقارب ما يقارب السنة تقريبا وكان في هداوة وهني بديت شوي اني اتجه للبحث
شوي اعرف يعني البحث الصادق. ايه ايه البحث اللي صحيح اعرف شلون ابحث مو اني انا انا كنت اسمي هذا بحث ولكن هذا كان انواع من الجدال ما كانت بحث. مهم. فانا مسكت الكتاب
قرأت شوي اول باب ثاني باب ولكن كان الموضوع يعني ما تغير شي ملحوظ. نعم. لكن اني كان باب لطريقة البحث الصحيحة ومن وين نتعلم والمصادر وطريقة التفكير. فكانت منهجية جميلة تعلمتها. جميل
بعدين قعدت فترة متى بدأ تغير الفعل للعودة مرة اخرى الفطرة والدين التغير الفعلي. نعم. الحين حنا وصلنا تقريبا لسنة بعد الالحاد. مهم. مرت بعدها ما يقارب السنة اقل من سنة ممكن سنة او سنة وشوي اه كانت فترة هادية كنت للان كل فترة وفترة اتابع بعض فيديوهات الملحدين اسمع شوي من اهل
فيديوهات ولكن كانت فترة هادية شوي توقف النقاش بيني وبين الافراد. هم. لان موضوع المدرسة كان موضوع حساس. هم. انا حتى اذكر ايام المدرسة هذي بعقب عليها اني انا كنت كاتب ايميلات ما ادري يمكن سفارة فرنسا وكنت مترجمها عند مترجم وراسلهم ابى اطلب لجوء ديني الموضوع
وصلت لمرحلة ما ادري اول مرة اسمعها. هذي حصرية. يمكن واحد حتى من الاهل ما احد يعرفها. كنت كاتب اه ايميلات لجوء والسحب عليهم سحبوا علي ومرة الموضوع يعني ولكن انا هذي كنت كاتبها فبعدها آآ عرفت ان الموضوع ما يمشي في هالطريقة اني انا قاعد اتناقش مع الافراد لانه حتى حتى غير
مدرسة مع الاهل الموضوع قاعد يسوي خصامات عائلية. مم. يعني مشاكل من هالكلام مع الاصدقاء بعد ما كان الموضوع سلس. فروا منك ناس فرو مني ناس صحيح هذا هذا كان اه كان موجود وبين الاهل كان في مشاكل اكيد يعني وخصوصا انه انا
كانت جدا يعني حادة شوية جدا حادة كانت جارحة بعد يعني انا للامانة النقاش اللي صار بينا اه تقريبا خمس ساعات انا الحين ابسألك انت شلون كنت متحملني اذا تذكر انا كنت اقول
دينكم ربكم رسولكم سوا كنت حاد فعلا اي كنت حاد فهذا كان يسوي غير الموضوع الاساسي هذا كان يسوي نفور بعد اللي هو الاسلوب جانب استعلائي كبير للاسف فبعد اللي حصل في المدرسة مرت هذه السنة بهداوة. اشوف فيديوهات من تتناقش في المدرسة احد. لا لا ما رجعت اناقش حتى كانوا يجوني طلاب بعدها
اه كنت اشوفهم يجون يتكلمون معاي لا تكلمني خلاص اه في المدرسة لا تكلمني حتى برا كنت اتنحش منهم الا اني ما احب اتناقش معهم وبديت احس انه في في غلط في الموضوع وين انا مو عارف. فوقفت الموضوع. جميل
اشوف شوية فيديوهات وبعدين الموضوع توقف اه للفترة اللي بعدها اللي هي الفترة اللي بدا فيها شي يتغير من جوا بدون اي فيديو بدون اي اه مصدر معين اه انا
اشكر آآ شيخ اسمه لؤي والله نسيت اسمه دكتور دكتور دكتور لؤي هو صمادي نعم لؤي الصمادي بعد الصديقي يعني انا وعد بعزومة لانه في واحد زمني بمرة بس راحت فينا الدنيا شوي كنت اطلع
السيارة ونسولف شوي. فهو بعد كان من المؤثرين يعني. جميل. اي فبعد هذي الفترة صار في تغير داخلي. حلو بديت اشوف انا ان الاسلام اللي انا انتقد فيه كل شي من حجاب
من تحريم اه خمر معاني انا كنت اشوف الخمر يعني انه هو شيء عادي ولكن كان الموضوع غريب يعني انا اشوفه هو اوكي شيء عادي بس ليش ان الاسلام يحرمه في هذه الطريقة
يعني كنت انكر موضوع ليش في حجاب ان هذا غلط؟ الحجاب غلط اه الخمر ليش تحرمون؟ ليش تجلدون اللي يشرب الخمر هذا ارهاب؟ زين واللي شرب راح سوى جريمة. هذا مو ارهاب
انا كنت ضد امور الاسلام تماما. هم. كل شي ضد موضوع الميراث هالامور. فبعد فترة بديت احس ان افكاري قاعدة تقترب افكار الاسلام بدون اي شيء فاستغربت انا شلون مر الشهر مر شهرين لا انا صرت اتفق مع الحجاب وانا ضد الاسلام مني عرفت اني انا كنت غلطان
مني عرفت ان الاشياء اللي انا انتقدها هي الاشياء الصحيحة. بالتالي اكيد الشي الاساسي هو صحيح وهذا كان الباب الاخير. في الالحاد وانا اخترت اني انا اطلع من هذا الباب. ما اخترت اني انا استمر
وهني بدا التغير او الاتجاه للدين بشكل اكبر صحيح مني انا قررت اني اتواصل معاك اذكر كتبت لك رسالة بس ما كتبت لك مين مين الشخص ما انت ما كنت تعرف مين الشخص
قلت لك اني اه ابي اشوفك انا شاب تناقشت معاك من فترة بموضوع الالحاد وابي اشوفك اه بهاليوم اذا في مجال كان يوم كان يوم ستة وعشرين او سبعة وعشرين رمضان
اتفقنا على الفجر حق ليلة سبعة وعشرين رمضان. اني اشوفك بعد الصلاة رحت انا يومها قبل الصلاة صحيت الوالد اه قلت له بروح عند دكتور مطلق. هو نايم وتوه هذا عبد الله مصحي وابى اروح عند دكتور مطلق انا ما كنت اصلي ولا شي ليش بتروح عنده الحين؟ قلت له انا متواعد
بنصلي الفجر وبروح عند الدكتور مطلق. ابوي مع انه نايم قام يقول لي ابصلي الفجر سنتين ما في صلاة ومشاكل اوكي يلا لبسنا رحنا المسجد صلينا بعدين جيت عندك المسجد وكان نوع من المفاجأة انت ما كنت تعرف مين الشخص اللي جاي
كان بيننا اخر لقاء اللي هو بذيك الفترة يعني. اللي صورناه بقناتك. كان فيديو عفوي بعدين. اذكر هذا كان بعد مرور كم على لقاءنا الاول على لقاءنا الاول كان بعد مرور سنة وثلاث اشهر يمكن
سنة وثلاث اشهر يعني بعد اكثر من سنتين الحاد اللقاء كان كان عفوي جدا وانا انا كنت جاييك يعني فريش خنقول انا كنت جايك ابا افهم كم نقطة اذكر تكلمنا في بعض الامور عن شلون نعرف ان الاسلام هو الصح
هني كان بحث هني كان سؤال صادق. صحيح. سؤال لاجل اجابة اول كان سؤال لاجل مية بالمية اه سألتك كم سؤال اذكر يمكن ساعتين قعدنا نتكلم ونسولف وقررت انه خلاص انتهى
الرحلة خل نقول في الالحاد ووصلنا لاخرها وبنطلع منها ان شاء الله. فكان اخر اخر باب يعني اللي خرجت منه من بعدها التزمت في صلاتك والتزمت ايه من بعدها الحمد لله حياتي تغيرت بشكل انا ما كنت اتوقع حتى بعد ما عرفت ان الاسلام صحوة ما كنت متوقع هذا يصير
اه كل شيء في حياتي تحسن اخلاقي مع اهلي تحسنت معاملاتي مستواي الدراسي تحسن اه راحتي الداخلية تحسنت النفسية صحيح انا كنت اشوف اني انا مرتاح وكانوا دايما الناس يقولوا اه عبد الله ترى انت ما راح تكون مرتاح
لانك ملحد او لانك مش يعني مو مسلم انا كنت اقول لهم لا ترى انا مرتاح. ليش؟ لاني اصلا ما كنت عارف شو هي الراحة. انا لو تذكر شيخ قلت اني انا ما كنت اصلي حتى من وانا صغير
ولا مرة وصلت لموضوع اني انا اكون متدين مسلم في المعنى الحقيقي مؤمن علشان اعرف معنى الراحة فما ما عرفتها الا من من الموقف يعني اخر شي صار تقريبا كان من سنة وكم شهر لما انا رديت للاسلام
اصلي وصرت اه يعني عارف ان الدين هو الطريق هو الطريق الوحيد للنجاح. وهذي لفتة مهمة البعيد عن الدين اللي يدعي انه مع بعده عن الدين مرتاح انت واهم انت عندك مفهوم مغلوط للراحة. انت ما ذقت
الراحة الحقيقية حتى تستطيع ان تقول هذه راحة ولا لا؟ مثل اللي يعني ذاق مثلا نقطة مثلا من حلويات مثلا بس فيها طعم يلتذ لها اللسان يقول ها انا انا
استمتعت بالطعم وهو المسكين ما يدري ان هناك طعم مختلف تماما لذته مختلفة تماما سليم وصحيح وغير فاسد اذا ذاق الراحة او الطعم اللذيذ الصحيح راح يعرف حينها ان اللي كلاه في البداية
هو عبارة عن وهم وهذا بالضبط اللي حصل معك هذا اللي جرى لانه بعد ممكن انا آآ اشتري تليفون معين آآ خليني اقول انا شريته في سعر آآ مئتين دينار واحد جاء وقال لي ها ترى هذا التلفون آآ غالي انا اقول له لا
وبعدين اروح ابحث ويطلع في تليفون بمئة لاني انا مو عارف كم سعر التلفون. فنفس الشيء انا مو عارف شي الراحة فاقول له انا مرتاح. بالظبط. مع اني انا ما جربت شي الراحة. جميل
طيب لو تبي تقارن ذكرت بعض المقارنة بين حالك قبل الهداية وبعد الهداية لو نبي نختصرها قبل وبعد بنقول ان اول كان اه في نمط حياة متشتت جدا. مو عارف وين يروح. مو عارف ليش هو موجود اصلا. اها. مو عارف ايش دوره في الحياة
وبعد لا انسان عنده مسار معين في الحياة عنده هدف عنده شي يبي يوصل له. هم. عنده ايمان فهو ليش موجود. عرف هو ليش موجود. عرف ايش دوره في الحياة. عرف قيمته في الحياة. اول انا عبد الله
عبارة عن مادة فقط الان انت عبارة عن مادة اكيد خلية لا اكثر ولا اقل خالية من المعنى لا يوجد اله اصلا هذا عبارة عن مادة انا الحين اه بسوي حرب معينة
اذبح الناس على كيفي المادة والحرية. لا تعتدي على حريتي بعد عشان لا تصير ارهابي. انا بذبح الناس لكن الان لا. الان عبد الله مو عبارة عن مادة الان عبارة عن انسان مؤمن
اه عارف ايش قيمته في الحياة عارف ان في رب عارف ان في خالق كل شي بالحياة مقدر وكل شي بالحياة غير عبثي الالحاد تماما. الالحاد يقول اه الحياة والله
والالحاد اه يقول انه ما نعرف ليش حنا موجودين او خل نقول اه الانسان انا ما ادري ليش موجود والله يمكن في اله انا ما اعرف مين هو الاله. زين اذا في اله ما راح يكون في دين. ما راح يكون في قوانين. ما في تشريع. ما في حساب للظالم
يعني تقريبا استعرضنا نقول هذه الرحلة بشكل مختصر الان ودي اه اوجه رسالة لشاب او شابة مثل عمرك ويمر في نفس اللي كنت تمر فيه من تشتت فكري من اعتقاد
ان الدين غير صحيح او ان الدين باطل انتم بحكم مرورك بهذا النمط من التفكير شنو توجه رسالة لمن يمر بهذا النمط من التفكير الان تقول له اوكي انا بوجه رسالة لكل شخص
يمر في اللي انا مريت فيه او اه في شخص قريب لا يمر في اللي هو مر فيه اه يا جماعة ترى موضوع الالحاد هو ترند. الحين في الزمن اللي حنا فيه تحديدا هو صاير ترند
اه لا اكثر ولا اقل لا تظن انك اكتشفت شي جديد شي موجود من زمان والشي موجود. ولكن فعليا اه اللي يصير ان حنا ترى في عمر اه وحنا نعرف هالكلام لكن ما نحبه
نصرح فيه. حنا بعمر نكون مندفعين. نبي نختلف. نبي نتميز اتميز بنجاحي اتميز بايماني ما يمنع التميز بهذا العمر واليوم حنا نسمع ملحد او نسمع فكرة الحادية او فكرة خل نقول آآ نقيظا للايمان ممكن
الفكرة تجذبنا فعليا لكن عادي انا ابحث في الفكرة ابحث ابحث لا تسوون نفسي انا ما بحثت انا كنت ماخذ الفكرة وابهاجم الناس ابهاجم المجتمع اه لان المجتمع غلط لان المجتمع لا يسمح بالحرية لان المجتمع لا يسمح
هذي الامور وهذي فعليا هذي مو حرية. في فرق بين الحرية وفي فرق بين الشي اللي حنا نشوف الملاحدة ترى يصرحون له. فالاسلام فيه حرية والافلام ضمن كثير حريات للناس
كتير ناس اه لهم حريات من الاسلام حتى يوم يكونون في دول مسلمة. نفس اه النصارى في احاديث اه تقول ايش واجبنا تجاه النصارى وهكذا الاسلام ليس دين ارهاب. الاسلام دين السلام فعليا. وانا عندي كثير ربع مسيحيين ترى وعادي عايشين ومتعايش
انا امس طالع يعني صديق لي اه هو مسيحي. الاسلام ما يمنع الحرية. ولكن الشي اللي انا بقوله لا اه ننجرف لهذه الافكار لان هذي افكار سامة انا يوم اسمع الملحد
هذا غلط لا تسوون اه اه الشي اللي انا سويته بدافع الفضول ليش؟ لانه يوم انت اه تشوف مثلا خنزير اعزكم الله. تتجه معاه لمنطقته لدافع الفضول انت تدخل في الوحل. انا هذا اللي حصل معاي
وحصلت لي ترى مشاكل انا ما صرحت فيها. انا عندي مشاكل حصلت لي بسبب الالحاد خلال سنتين. الموضوع ابدا غير مريح. ممكن اول شي يكون ممتع. ولكن الموظوع ما راح يرجع عليك بمنفعة
وباذن الله باذن الله ان حتى اللي يمر بهذي الفترة تأكد يقينا في يوم من الايام راح يجي راح تهتدي. راح تعرف ايش الشي الصحيح وايش الحق. ولكن اتمنى ان هذا اليوم
ما تكون في انت تحت التراب لانك ما راح تقدر ترجع لا عودة فهو اليوم جاي اليوم جاي ولكن لا يكون اه بعد فوات الاوان. فهذي الرسالة اللي انا بوصلكم اياها
واتمنى التوفيق لجميع الشباب اه بالذات اللي بعمري اه المجتمع الحين اه ممكن شوي يتسبب علينا ظغوطات تخلينا نتجه لهذي الامور ولكن الوضع اه مو بالطريقة اللي اللي يصور لها خل نقول الاعلام الفاسد اه بانه ما في حريات ما في امور الحرية موجودة في الاسلام
ما راح ترتاح الا يوم تكون مؤمن عندك ايمان عندك ايمان قطعي وانت تسوي اللي عليك انا يوم اسوي اللي علي اصلي اروح انا ترى اول استغرب ليش في اه ناس يروحون المسجد دايما ويروحون بسرعة انا الصلاة ثقيلة علي. لان في مشكلة بداخلي انا اكتشفت. انا الحين
ترى بعد سنتين اه كنت فيهم ملحد انا الحين دايما اصلي في المسجد. مرتاح مرتاح سعيد السعادة مختلفة تماما وتطلع وانت سعيد اروح وانا سعيد واجي سعيد ترى المسجد حلو اروح صلاة الفجر. اقوم من النوم اروح صلاة فجر. انا الحين ادركت ايش ايش معنى الايمان؟ لازم تجرب تكون مؤمن
ولو اسبوع علشان تعرف ايش هو الايمان لا تقول انه ثقيل انت ما جربت صدقني لو جربت ما ما راح تترك الموضوع فخليك انسان مؤمن خلك انسان اه عندك هدف انك اه تكون سعيد في حياتك وتأكد ان السعادة ما راح تيجي من الالحاد انا جربت
انا جربت وكانت تجربة يعني مؤلمة ليست تجربة جميلة. ولو انها في البداية كانت ممتعة. ولو ان كان في لفت انتباه جميل واحس اني انا متميز ولكن فعليا الموضوع ليس كذلك. والله العظيم الموضوع جدا مؤلم. لا اتمنى لاي شخص حتى ولو كان عدوي انه
يمر باللي انا مريت فيه. لاني بذكركم في مشاكل صارت معاي انا ما تكلمت فيها وما اعتقد اني بتكلم فيها مشاكل خاصة ولكن الالحاد ليس شيء جميل. هذي رسالتي لكم واتمنى انها تفيدكم
ووفقتم. امين جزاك الله خير وانا فني طبعا على كلام اه يلا بحكم اه الحالات اللي مرت علي طبعا اه الله هو اللي اه رغب ان ينشر او يذكر وفي كثير من الشباب ما كان له رغبة
اه بحكم طبعا ان يمكن اه ما وده انه يبرز هذا الشيء انا احيي في عبد الله شجاعته آآ احيي في عبد الله قبة لنفع الاخرين مثل الشخص اللي وقع
في حادث معين مر في طريق معين وصارت له مشاكل في هذا الطريق وقع في حفر في هذا الطريق فلما نجاه الله سبحانه وتعالى منه وقف بدأ ينادي في اعلى صوته. يا شباب هذا الطريق لا تروحون له
انا سبق اني جربت هذا الطريق هذا اللي قاعد يسويه عبد الله الحين قاعد يقول الان هذا الطريق يمكن مدخل الطريق في زينة يمكن في نوع من الاضاءات يمكن مدخل للطريق
يلقي عليه الشيطان شيئا من الجاذبية حتى تدخل في هذا الطريق فاذا دخلت في هذا الطريق انت وقعت في خطر في احتمال ان لا تنجو في احتمال ان تنجو الله اعلم ايش راح يكون الاحتمال بالنسبة للشخص اللي دخل في هذا الطريق
القضية لا تحتمل التجربة لا تحتمل المحاولة لا تحتمل الفضول انت مو قاعد تتكلم عن والله خلني اذوق هذا العصير حلو ولا مو حلو؟ ان طلع حلو الحمد لله ولا مو حلو؟
واجربه مرة ثانية لا القضية ليست قضية تذوق القضية مصيرية القضية تتكلم عن مصيرك في الدنيا وفي الاخرة اعرف شباب حاولوا الانتحار شباب دخلوا في مشاكل كبيرة جدا ما استطاعوا الخروج منها
لذلك انا اؤكد رسالة عبد الله لكل من يسمعني من الشباب خصوصا ومن الناس عموما بشكل عام حتى غير الشباب الالحاد الافكار الالحادية الافكار المنحرفة ليست تجربة لا تستحق التجربة
بالله عز وجل منها اياك والفظول اياك ان تدخل حتى لو يعني عبد الله اول فيديو تكلم عنه اسمعي عفوا لملحد وضع ديسلايك يعني رجل كان كاره نسمع هذا هالخبيث هذا ايش يقول
الفيديو الاول الفيديو الثاني الفيديو الثالث تحول من مجرد مستمع الى معجب وهنا الاعجاب ليس لان الكلام اللي قاعد يقال كلام صحيح او كلام منطقي لا عبد الله كان شاب عمره خمسطعش سنة
خالي من التجربة غالي من العلم الشرعي اي خلفية ممكن ان تحميه من الاشياء اللي قاعد يسمعها الطرف الاخر يستعمل الالتواء بالكلام يستعمل الظرب على اوتار معينة يضرب على وتر الحرية الشخصية يضرب على وتر كأن الطرف اللي امامه
محايد وانا ابيك تلقي اللي وراك كله ولا تسمع ابيك تسمعني اه وانت خالي العقل من اي اه فكرة مسبقة الى اخر هذا شاب بهذا العمر يسمع هذا الكلام مع
ما طبع عليه الانسان من حب في التميز حب للتمرد حب للتحلل من كل قيد وبالتالي يتشرب هذا الكلام مثل ما ذكر الله سبحانه وتعالى عن بني اسرائيل واشربوا في قلوبهم العجل
التعبير اشربوا في قلوبهم العجل يعتقد انه مفكر باحث مثل ما كان عبد الله يعتقد لما كان يحاور اهلا ولما كان يتناقش مع اساتذته او زملائه في المدرسة لذلك اؤكد على رسالة عبد الله
ان هذي التجربة احذروها والدين اللي الله سبحانه وتعالى اعطانا اياه جوهرة ثمينة لا تقدر بثمن يجب ان نحافظ عليها ولا لا يا عبد الله؟ والله والله اكبر نعمة الدين انا حتى في شخص من الاهل بيوم من الايام قال لي ترى انا حلمت فيك انك مطوع ولحية انا قلت
يعني طريقة اعوذ بالله بس قلت شلون ما المهم بعدها بفترة انا بديت اشوف ان سبحان الله الموضوع يعني مشى راحة راحة تماما مختلفة عن اه تجربة اسأل الله سبحانه وتعالى ان يثبتنا واياك
امين يا رب. وان يزيدك من فضله واسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون فيما تفضلت من ذكر لهذه التجربة فيها نفع وخير ان شاء الله وفائدة ابنائنا واخوانا في شيء حاب تضيفه في اخر
لا والله بس احب اشكرك يا شيخ. العفو. الشكر لله كأس او حوارية جميلة ورجعت لنا ذكرياتي الحوارات الجميلة. اي لا والله كانت انا حتى يوم جيت عندك وطلعت المعصب من عندك يعني شلون ما اقدر اه يعني انا كنت اقيم دايما حواراتي انا شلون ما اقدر
تفوز على الشيخ ومن هالكلام ولكني استمتعت وهذا كان السبب اللي خلاني ارجع عندك يعني كان لقاء جميل فعليا ذكريات جميلة وان اه انذاك او وقتها ما اخذت المطلوب ولكن كان شي جميل ويعني
تجربة حلوة ان الانسان الله سبحانه وتعالى والانسان ليس بيده شيء. مئة بالمئة فتجربة جميلة انه الانسان يروح اه يبحث عادي ترى البحث مو الشي المرعب يعني لا ابحث عادي بحث ولكن خليك اه خل نقول متقبل متقبل نفس الفكرة انا كنت دايما اقول ليش هم مو متقبلين
متقبلين زين انت اللي مو متقبل عبد الله فلازم الانسان يعني يروح وسع صدرك عادي اسأل في الدين تعلم والتميز موجود ترى في النجاح موجود في المدرسة التميز مو شرط اني انا اتميز
شي معين وهو خاطئ لا هذا الشي هذا الشي غلط هذا مو تميز هذا تميز من تحت يعني شلون لما نقول والله هذا الاول عالصف بس من تحت نفس الشي هذا الاخير
فهذا مو تميز. يعني هو مميز ايضا بس مو كل تميز معناته صواب. ايه فهذي تكون نقمة ليست بنعمة. فاحنا المطلوب هو النجاح نعم المطلوب هو النجاح حتى لو كنت غير مميز يعني تميزه هذي فكرة
التميز بحد ذاته ليس مطلوبا يعني انا مطلوب اني ارضي الله سبحانه وتعالى انال رضا الله والجنة سواء كنت معروفا او غير معروف. مميزا او غير مميز. ففكرة التميز عن الاخرين
ليست فكرة صواب على اطلاقها طبعا لا شك ان اللي حاول ان يرضي الله فميزه الله وقذف في قلوب الناس محبته مثلا او جعله عند الناس مقبولا هذا فضل من الله وهذه من عادل بشرى المؤمن كما اخبر النبي عليه الصلاة لكن اللي ابيه اوصل له
ان الهدف يجب الا يكون التميز لاجل التميز الهدف ان نسعى رضا الله سبحانه وتعالى شاكر لك يا عبد الله. شاكر لك وانا كذلك استمتعت في حواري معك. الاول والحوارات اللي تلتها له هذا الحوار وهذا حوار كذلك. الله يسعدك يا شيخ
الله يجمعنا واياك دايما على طاعته. امين واياكم السادة المستمعين. الله المستمعين الله يجزاك خير. بالمشاهدة. الله يحفظك. بارك الله فيكم جميعا. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى
الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه