ان نعوذ بذبحنا في شرح صحيح الامام مسلم الذي نسأل الله سبحانه سبحانه جل في علاه ان يرزقنا الاخلاص فيه والصواب والسلام هذا لقاء بعد فراق كانت فيه رحلة الى بلاد
يسمى اليوم باوزباكستان وهي من البلاد التي انسلقت بفضل الله ورحمته ومنه وكرمه عن روسيا الملحدة وهذه البلاد كلما تنقلت فيها من مدينة الى مدينة تذكرت ابياتا مجنونة ليلى لما كان يقول
امر على الديار ديار ليلة واقبل ذا الجدار وذا الجدار وما خرب الديار شرفنا قلبي ولكن حب من سكن الديار هذه الديار تشمل مدنا بل تشمل قرى صغيرة اعيدك الى مئات السنوات وفي بعض الاحايين
نريدك الى الف سنة وزيادة ومنها وفيها الفطاحن والجبال والائمة الكبار من ائمة العلم بعامة وعلم الحديث بخاصة لا تعجبون هذا الكلام ويزور العجب ان علمتم ان هذه الديار فيها مثلا بخار
وما ادراك ما قال حواليها اكثر من الف قرية وفي بعض ومن كل قرية من قرى بخارى خرج منها مئات العلماء على الاقل وانظر واحسن هذه الديار فيها من العلماء
ومن باب الفائدة الامام البخاري رحمه الله المطعم للاسف كما تزار المساجد الثلاثة على قبره مقام بارز ظاهر وبجانبه مسجد كبير تأتيه الناس والوفود والجوار بالبصل والبخاري الامام محمد ابن اسماعيل الجوعفي صاحب الصحيح
صاحب اصح كتاب بعد كتاب الله عز وجل مدفون في قرية قريبة من مدينة سمرقان هذه القرية كان يعيش فيها ابوه فزار اهله وهي بين ثمرة وبخارى وهي اقرب الى سمرقند منها لبخار
قرية تسمى قديما خر نت كنت احتار لما اقرأ في البخاري اين البخاري الان اين قبره فالاقدمون يقولون هو مدفون في قرية بالخاء والراء والتاء والنون والكهف ولما زرنا وتوجهنا اليها في اول
مدينة انتقلنا منها من طشقند عاصمة اوزباكستان الان نزلنا فيها اياما ومرضنا بمكتبات واتيكم بعد قليل شيء عن اخبارها اول مدينة زرناها بعد استقرارنا في طشقان. زرنا بالقطار التي تبعد عن طشقند نحو
ثلاثمائة كيلو متر ثم توجهنا الى بخارى التي تخرج ايضا قرابة ثلاثمائة كيلو متر وفي الطريق بعد عدة كيلوات قليلة في قرية لما تخرج من عمران ثمرة تدخل قرية صغيرة
حوالي ستة سبعة كيلو عن سمرقان فيها قبر الامام البخاري كانت تسمى قديما تسمى اليوم قرية خواجة اسماعيل واسماعيل نسبة الى والده تعرف الولد بابيه وبعد ان مات البخاري ودفن في تلك القرية
نسبت للقرية الى ابي قبل البخاري قبل الامام ما كان يعرف ابوه وقالوا عن هذه القرية اسمها مثل العالم الذي ينسب الى بلدة وفي الالبان الالباني لما تقول الالباني يوجد حوالي عشرين مليون يصلح ان يقال عن كل واحد منهم
لكن لما يفطر للبان الان فلا يراد به الا وهذا من فضل العلم كذلك هذه القرية بعد وفاة البخاري رحمه الله اصبحت تسمى غيروا اسمها الى قرية خواجة اسماعيل للاسف مبني علي مغطى بقماش
حرير منفوش علي لانه زار والده ومرض في قريته ودفن في هذا المكان وفوق القبر بني ووضع النعش والنعش ايضا عليه الزاهي عندهم يزوقون قبور تزويقا عظيما وهكذا من لم يعظم الله
بعث بحث عن شيء اخر يعظمه اقول لا تعجبون ان علمنا ان هذه البلاد اليوم تشمل مدنا عديدة منها بخارى والقرى التي حواليه ومنها ترمي التي خرجت الامام محمد الامام ابو عيسى محمد ابن عيسى ابن ثورة الترمذي. صاحب الجامع المشهور
ومنها ايضا فرانا وما زال فيما اخبرنا ما زالت بقية خلقي فراغنا وبقية تمسك بالسنة ووصلنا الى اطرافه لان الوقت كان قصيرا ولا يأذن بان نزور الجميع منه وصلنا الى مكان يبعد عنها نحو مئة كيلو متر
وزيادة ومن المدن ايضا التي اخويا هذه البلاد وفيها نسبة لكثير من العلماء المنسوب اليها ووجدت نسخة خطية من الكشاف مجودة جدا عليها اهداء في بعض المواقع ومن هذه المدن ايضا
فيها الوجهان ومشهورة عندهم الان الشين وينسب اليها شيخ مسلم عبدي بن حميد وهي تبعد نحو مئة كيلو عند الفار وسبعين كيلو عند النار ومن هذه ايضا فوارزية التي تسمى اليوم خيوة
وهي اقليم وكانت قديما مدينة صغيرة وعاصمتها مطاف فيه مطار في قرية كانت قديما وتسمى ولو بحطه في الحاسوب الاورجندي لوجدتم عشرات من العلماء ينسب الى هذه القرية الصغيرة ومن اشهر مدن هذه البلاد
وكان العلم فيها قديما اسم حديث لمدينة قديمة جدا كانت تسمى عند علمائنا بالشاش بنسبة عالم الشاشة وهنالك في طشخا يوجد قبر الشافي صاحب كتاب محاسن الاسلام الخامس الهجري وهو امام شافعي المذهب
مع ان القوم اليوم جهلا منهم بالشرع متعصبون جدا لمذهب الامام ابي حنيفة رحمه الله وصلاتهم وافعالهم لا تخرج عن المذهب طيل شعرة مع عدم تنفيذ تعصب كما يتعصب له الافعال
في قصة يوجد مسجد كبير ومكان يضم متحفا موضوع ادارة المسلمين قبر قفطان الشاشي ادارة معهد اوبستان فيها المصحف الذي كان يقرأ فيه عثمان والذي قيل ان دمه عليه وقد وضع المصحف بين يدي خطاط مشهور هناك
حبيب الله وهو من زملائي في الدراسة درست الجامعة الاردنية وتخرج منها سنة الف وتسعمية واثنين وثمانين ولما رأيته عرفته فكان مشهورا اذبال الدراسة اه جمال خطه فمكنوه من ان ينفخ نفخة بل اخبرنا
انه نسق نسختين وان مصحف عثمان بخطوط اربعة من الصحابة من زيد ابن ثابت ومنهم عبد الله ابن جبير وان الخطوط التي فيه متنوعة وانه ما زال يوجد اثار في دم
عند قوله تعالى في سورة البقرة فسيكفيكهم الله مصطفى عثمان اتى به تيمور منه في القرن الثامن هجري لما جاء فعاش في الارض الفساد وعندهم نزعة في قرب تيمون وهذه نزعة قومية
لا يتخلص منها الا صاحب العقيدة الصحيحة النزعة الموجودة عند بعض الاسيويين في حب بوذا مع انه يعبد من دون الله وكالنزعة الموجودة عند بعض المتعصبين من اخواننا المصريين لفرعون
هذه النازعات لا تزال من النفوس الا بعقيدة ولا باتناء صحيحة الشرع وهم يسمونهم يقولون للامير تيمون وكنا نخبر ما تقول تيمون يقول امير التيمور يغضبون وله متحف كبير في
هذا تيمور لما جاء الى بلاد المسلمين فعل الافاعي وقتل اكثر من مائة الف في بغداد في يوم واحد وكان يأمر كل جندي منزود به ان يأتي له بعرسين وصنع
مآذن من منابر مآذن من رؤوس الناس هذا اخذ كثيرا من الكتب ولذا هذه البلاد فيها من المخطوطات ما الله يجعل المخطوطات موجودة في كل مكان والدولة تشكو انها لا تستطيع ان تجمع المخطوطات من ايدي الناس
والناس لا يعرفون ما في هذه الكتب يعرفون انها كتب قديمة البلاد تمتاز الزخام الشديدة الصناعات العجيبة والنقص الاخشاب واستطاع اهل تلك الديار ان يجاروا السابقين اسلافهم حذو القدة بالقدة في هذه الاشياء
الا في العيد ما بقي غير مغاربة ولم نجد اثارة على احد فيه تميز في علم الحدث الامام البخاري وجدنا فيها المدرسة قائمة بعد ان ترك الاحتلال الروسي وفيها نحو مائة طالب
وعشرون مدرسا مفهوم الكتب كتب الحنفية والمقررات التي كانت موجودة في زمن اجدادهم في اواخر الدولة العثمانية بنات الشؤون عقلا حرا ومتى يمكن ان يكون المستعبد او المقلد امامة وتحريم العقوبة
قبل تحرير البلاد في طشقند يوجد ادارة مسلمين اوزباكستان عثمان بلاد المسلمين ووضعه في ثمرة ومكث فترة طويلة تعرفوا عليه اول ما تعرفوا عليه سنة الفين سنة الف وميتين وستة وثمانين للهجرة
الف وثمان مئة وتسعة وستين للميلاد انتقل من صرخة الى مكتبة سان ودخل هذه المكتبة مصطفى عثمان سنة الف وثمان مئة وتسعة وستين طالب المسلمون في اعادة المصحف اليهم الى متحف الاثار في طشقانة
الف وتسع مئة وستة وعشرين ثم ننقل الى ادارة خمسمية افغانستان وما زالت انا جلد غزال صاحبنا الرحمن عن هذا المصحف انها ابنتان وقرأت فيما بعد انه خمسة محفورة ما زالت
في ماليزيا هذا المصحف الذي هو في متحف اه مسلمين اوزباكستان اليوم ناقص خلقت منه اوراق ان الناقص منه بيع في بعض المزدادات العلنية بعدة ملايين اشتراها بعض الكويتيين الله المستعان وعليه التكلان. والى الله المشتكى
من غرفة كتبنا وتراثنا الان اخبرونا انه يوجد في هذا المتحف ثلاث مئة وستة وثلاثين نسخة منه المصحف الكريم ورأينا نسخة ايضا رد الغزال طالعة في مكتبة نعود للقرن الثاني هجري
هذا المتحف الكثير من النسخ من القرآن الكريم مثقلين اوزباكستاني سمو اسماعيل مخزون كتابه توفي رحمه الله كتابا ربعك يا ولد السبعينات طبعا عشرين بعنوان تاريخ مصطفى عثمان ما لكم شديدا واثبت فيه
الى ان اثبت فيه ان هذا المصحف موجود اليوم في تشهد هو مصحف ورد على ما ذكره الصالح في كتابه المباحث في علوم القرآن ثم انتقل الى انجلترا وفي بيوت رمحات قديمة وفي فرنسا قديمة. والمصاحف السبعة
للاسف الكبير لم يعتني بهذا الامر امة اضاعت اصولها واضاعت رأسه ولا حول ولا قوة الا بالله دخلنا كثيرا من الاماكن الجامعات ومن المكتبات وجدنا في هذا المتحف مكة لم تفرص بعد ولم نتعرف الا وياه
ضربناها ووجدنا بها واسأل الله ان نحقق وعدها في قسم من هذه المخطوطات فيها نتائج فيها رخصة من اهل الجاري خاصة في البخاري وهي كتاب رحمة رباع ومنها نقصة جيدة نفيسة الثاني والثالث
في هذا الشهر آآ قليل وهذا الشخص قديم صاحبه المتوفى في القرن الثالث منسوخة سنة الفين واربعين من كتاب غريب الحديث لابي امي قاسم بن سلام عندهم من المطلوبات بل في قدوة اغنى مركز للمخطوطات
ما حد بيقول الاستشراق اسأل الله ان ان تحذف من قواميسهم الى يوم الدين وهي في طريقها الى الزوال ان شاء الله يعود عبد الحميد دون هذه الظروف التي اخذت من الروس
اخبرنا ان المعهد قديم وان هذا المعهد سنة الف وتسع مئة وثلاثة واربعين حالة ضخمة اخبرنا ان فيه ستة عشر الف مخطوب والمجموع الواحد يحسب مطلوبا واخبرنا ان بعض المجانين فيها مائة وخمس رسائل
مجموعة في علوم القرآن وقراءات ووجدت فيه ما جعلني اقوم ببعض اخواني يعني لمثل هذا تكثر رحلة مليء بالرسائل النادرة في علوم القرآن وفي علوم التفسير هذا المعهد فيه ثلاثين الف مطبوع
في هذا تلاتين الف مطلوبة وهذا عدد بالنسبة لتلك السنة عدد كبير جدا التي عندهم هي دي مثابة المخلوق الكتب المطبوعة وذلها طبعا قديمة وقديمة للغاية نسخوا عن مصحف عثمان عدة نسخ سنة الف وتسعمية وتلتاش
التصوير ولكنها كانت مغفورة وهي الان ايضا من اندر من النادي في هذا المعهد خمس الاف وثيقة هذا المعهد مسجل في للاسف لما طلبنا وانا اعرف فارسه قبل ان ازوره
في نحو احدى عشر مجلدا مخطوطة لكنها للاسف مكتوبة اللغة الروسية ولا تستفيدوا منه لا تتكلمون خير الشيطان يسيل لعابك بين يديك ولكنك لا تستطيع ان تضع شيئا فتنك لا تستطيع ان تتذوق شيئا
واخبرونا ان عندهم خطة خماسية مضى منها ثلاث سنوات وبقيت سنتين فيها يحتوي كل مخطوط على خمسة عشر مدا واسم الناس الى اخر ما يعتني به الماكثة وهذا الفريق مدعوم المانيا
ومنهم وبعضنا من المانيا وبعضهم من امريكا من بعض بلاد القريبة المخطوطات التي شاهدناها كثيرة جدا بعضها قديم جدا بعضها وجدناه بين يدي الناس عند بعض الناس مخطوطة زعم انها نسخة فريدة وحيدة
ولكنها كثيرا وبالتركي والمخطوطات الفارسية التي رأيتها وفحصتها وصورت بعضا منها صورته بعضا منها وهذا يدلل ان تلك الديار بما فيها ايران قبل القرن العاشر كانت سنية حنفية تدل على ذلك دلالة قاطعة لا شك فيها
لا تجد كبير اخر مما ينبغي ان يعلم ان اهل باكستان مسلمون بنسبة خمسة وتسعين بالمئة وكلهم سنة ولا يوجد عنده شيء خمسة بالمئة بين اليهود والنصارى الخمسة وتسعين بالمئة شكاء اوزباكستان
ممنوعين من المساجد بالحديد والنار اخبرونا انه في زمن روسيا البخاري كان مهجورا وكان بجانبه حظائر الخنادق واخبرونا ان المكان الذي كان فيه الذي يوجد فيه كان بجانبه مستودعات للخمور
كان الالحاد لا يتم للدين وزنا ولما انسلخ الالحاد عنه نسأل الله ان لا يؤول اسأل الله ان يوعد في كل مكان وان لا يسلط الله ولا يسلط على احد
على اي بلد بالبلاد تفاجأت كثيرا كنا ندخل المساجد والمساجد المالية تغص النفس وجلهم شباب ولكن القوم منعزلون عن الخلق ما زالت بقية السياسات الروسية في عز الشعوب شعبها مع غيره من الشعوب ما زالت قائمة
الشعب لا يفسد الانجليزية العربية ونحن لا نحسن تجد البشاشة والهشاشة والفرح والفرح الحقيقي على وجوههم على وجوه الذكر والانثى الصغير والكبير وليس بوسعه ان يفعل الا ان يقف وينظر اليه
ويفحص النظر فيه ويمحن النظر ويدققه من الاعلى للاسفل ثم يبتسم ابتسامة عريضة ثم ينحني اليها يفعل هذا الرجل من المرأة. المرأة المتسترة والمرأة التي تكاد لا تلبس خيمة كذلك ايضا
الناس يحبون الدين ويحبون اهل الدين والحمد لله لعلهم ان جاءوا يقل احترامهم وحبهم للعرب بما سيرون في حال اهل افغانستان يعني قل قلت هيبة العرب عندهم اما العزبة فما زالت. هيبة العربي وهيبة المسلم عنده
لما اخذ علماؤه اخلاقا النابعة من ديننا وعلموا الشعوب فهو شعب عظيم شعب في عمل ودؤوب بعضهم لا يعرف ينكسر كانت سكات هذه الشعوب نأتي مع الاسلام يا الله ما احسن من ذلك
لوردنا ان الطريقة جاءت عامة على العرب. ماذا يمكن ان نقول الداء اليوم؟ الداء اليوم تمضي ساعات على حياتنا ولا تستفيد من وقتك شيء اما عن النساء في بيوتنا فحدث ولا حرج
ماذا يصنع في الساعات الطوال والايام الطوال؟ النساء في البيوت لا يحدثون عربي اما اولئك القوم يعملون ليل نهار. الشعب في كفال والشعب تنفس الصعاله بعد اطلاقته روسيا وهرع الى الله
الى الله واقبل على المساجد لكنه لا يحسن تعظيم الله بسبب جهله والمعهود عند الاباء والاجداد ما ما وجد الا ليعظم القوة في العالم بخاري وصبره موجود في قرية قريبة من بعيد حوادث التكفير والبخار
ذاك المكان وكورونا ان فيه متحفا فيه مخطوفات كانت في بيته قلعت ووضعت في زاوية مزرايا المبنى الكبير الذي اقيم على والعجب انك ترى المتبرجات وقعت من النهر والشعر الا السوءات المغلظة
تحك ظهرها في الشجرة تحت الشجرة حتى يمس رأفها الشجرة وتضع مالا تضع نقودا الشجرة تعظيم كبير الدين لكن للاسف هذا الى من يعلمه عندما وعمل ونرجو من الله سبحانه وتعالى هذه الديار ان يكون لها مستقبل زلك
ان تعلم دين الله جل في علاه فرحتنا الحقيقة في الوحدة الخطية ونرجو ونكتب فكتبت رحلتي ودونتها وساضعها ان شاء الله وذكرت تفاصيل اه الجهد حتى يكون تاما كاملا كاملا
هذه المخطوطات ثمانية اقوال كان اسبوعين ولم نمر بجميع البلاد. مررنا ثم خصصنا فيها وكيف جعلت القليل من المخلوقات يقولون لنا ان المخلوقات موجودة في المعاهد يعني ثم تجد ان
عندي الباعة في المتاحف اكثر من الفصل في المتاحف اكثر المحطات التي في الجامعة توجد موجودة عند الناس بعض المتخصصين في هذا العلم من كان عنده من المخلوقات كان يذهب للصخرة
وما زالت كثير من الخطوط يعني مدفونة جفان مثل خزيمة وكان جالسا في قرية فيها وهدم بيت من وسقطت منه خطوط في صحيح ابن خزيمة وكنت ارعى في نظري الاماكن التي يظهر منها خروب قديمة
وكنت ابحث اقول لعلي لعلي اجد شيئا لعلي اعود بصيد لعلي اجد كتابا علمائنا رحمهم الله تعالى خلل يحتاج دور كبير في المخطوطات يحتاج الى جهود دول ونحتاج الى مؤسسات ومنظمات عالمية تعتني من الخطاة
والبلاد بكر لا يعرف احد شيئا فيه تدقيق وتفصيل للواقع كنت اسمع من اخواني المتخصصين هذا شيء من عجلة ما عدا الضوء وما زال من المحتمل ان نقف وجدت اشياء
مستخرج الحيوان في مكتبة محكمة في بعض المكتبات هناك دخلنا على معهد الادب بما فيه ايضا اشياء جيدة واخبرنا المتبول عهد ان هذا المعهد هو مبدأ لا يقل في حجم غرفاته كمحل العيون كان ضخما جدا
ثم نقل موسى المخطوطات الى بلادنا كثيرا من مخطوطاتنا التي كانت في هذه الديار نقلت الى ووضعت في بعض المعاهد الاستشراقية هناك وعلى رأسها معهد ولما يسر الله لي في فترة انا اشتغلت في الكتاب
لم اطمع بمسخة جيدة حصلتها ولله الحمد والمنة وعليها خط الذبح في نفسه كثيرا من الكتب في تلك الديار بخطوط اصحابها الخطوط القريبة من اصحابي بننسخ الموجود اذا استثنيت القلوب التعليمية
التي كان ركنها اجدادهم على بقية العلماء الموجودين في اخر في تلك الديار اذا استثنيت هذا النوع من القلوب اعني الكتب التعليمية مخطوطات نفيسة موثوقة المهندسين او طبقة التلاميذ او طبقة المجودين
لها قيمة لها قيمة علمية حسنة وما دل على المصاحف من ذلك المصاحف تجدها باحجام وباوزان على جلد الغزال وتجد النسخة الواحدة من المصحف دعواتكم الكبيرة النسخة الواحدة فهذه البلاد
نحتاج لريال من الاشياء الغريبة التي وجدناها في هذه الديار العناية العجيبة جدا بالمدارس والمساجد التي اصبحت اليوم متاحف وبالقرب منها السواح الذين يجلسون يتعاقرون الخمر ويتضاحك الرجال دمعتك رغما عنك
مدارس عجيبة جلها مدرسة امير عرب في مائة واربعة عشر رقم بناها امير بخارى لما جاءت علي ابن اليمن ودفن وهو قبره ملفوف في المدرسة ما جعل قدراتها بعدد سور من القرآن
امامها كبيرة المصليات هذه المدام العزيمة انك تجد مسجدا ومسجدا في الشتاء والبعد قريب جدا من المسجدين لان حرارة تلك الديار عجيبة الشتاء تكون عشرين تحت الصفر وكل عشرين ثلاثين سنة نصل الى اربعين ذي الحجة
وفي الصيف لخمسة واربعين في الشتاء وفي الصيد حارة جدا المدرسة يكون هذا وتشعر بدفء ثم تنتقل الى مئات الامتار ليقول هذا مصلى الصيف تشعر ببرد اللي عندهم فن العمارة
ما تمنيت لو كان معنا مهندس عماد حتى يبسط لنا الحديث ويدقق في اشياء نحن لا نحسن ان ننتبه له كذلك الاصوات ومن اماكن تكلمت فيها فلا تضع استلامك وصوتك يتوزع في اماكن كبيرة بمستوى واحد
ولما دققت وفي بعض الخطاب وجدنا ان الحائط فيه خرومة وهذه الخروف مدروسة حتى تصل الاصوات بمستوى واحد لجميع الموجودين العجيب ان اعمدة الابنية التي عندهم من الخشب على قاعدة اسمنتية قصيرة
لما دخلنا مسجد الجمعة بعض المسجد وقالوا هذا الاسطوانة تزيد عمرها عام الف سنة وما زالت قائمة وعليه من القوم عندهم ما قد يرى على الزخرفة ولا سيما في قصور
الوضوء وما زالت قصور الملوك الان متاحف مفتوحة للناس وعليها من الاسماء ما الله بجبل المنطقة تعرضت لغزو سفكت فيها الدماء ذهبت فيها بعض القرى والتمام والكمال باسواق القرية بلدة
فيها سور يزيد ارتفاعه عن تسعة امطار وعشرة امطار وهذا السكون يكون هوا هاي المدينة للتغامر تماما الله ولهذه المدينة اضواء معارك القرب منها فقط وهذا طاهر جدا في خوالي
ثم لما ضاقت المدينة فاصبحوا يزرعوك خارج الاسواق صنعوا سورا اخر خلف سور الارض قطره مدينة بتمامها ارضيتها حجارة انظر اليها كلها مباني قديمة وجهات المدارس مرتفعة جدا ومزخرفة زخرفة عجيبة غريبة
هذا يخبر على ان القول في العهد الاول الانور توجهوا طاقاتهم الى الفهم والعلم والحفظ والرحلة خرج من هذه الديار امثال الامام البخاري الامام الترمذي والحكيم الترمذي ثم هذه الطاقات للاسف بعد فترة
ثم سلط الله عليهم المغول والاعداء الطلاب عجيبة ممكن نزول حركة النجوم مشاركة واضحة كلما نظرت واينما اتجهت بدينك وافتخرت بانتمائك لهذه الامة العظيمة التي خرجت امثال هؤلاء العلماء الا ان هذه الامة احوج ما تحتاج اليه اليوم
التوحيد الصحيح على ان تمتثل اخواننا الله وان تبتعد عن النوافل نساء نساء تلك الديار من اجمل حرم ان يغفر لنا جميعا مشترك بين عدة فروق فخرج ينتاج لا اظنه موجودا على وجه الارض
تلتزم بالعناية بنفسها بعد ولادتها والمرأة يظن انها امرأة تعتني بنفسها عناية كبيرة وبالتالي اذا فتح هذا الشعب على الشئون الاخرى فسد وافسد ما لم يكن هنالك من وقيم واخلاق
نحن بحاجة التي تحصن هذا الشعب باذن الله عز وجل اسأل الله عز وجل ان يحفظنا واياكم واياكم بالاسلام قائمين ورافضين وطاعة ما زال فطرية من بقايا لا سيما متحف بلدية
وفيه خمس مجلدات واحد منها المخطوطات الكتب والباقي الوثائق موجودة للوفاء الملابس عن هذا ان مثل هذا له اثر ومرتز في بعض اماكن الدولار كتقولك الجملة الشعب بعد ان انسلخ عن ذاك
الحيوان الشمس لنا ان نصفه بحيوان خرافي مائة محل تجتاز ومائة معدة ومائة يد تبطش وقد فعلوا الافاعيل في المسلمين لما حولوا تلك الديار الى جعلوهم يتركون دينهم ويخافون من ان يبهر الواحد
وعلق الناس بالاداب في الجدران من مسامير وفعل مفاعيل الثورة الروسية حتى روجوا الالحاد بقوة اذا لا عودة ان شاء الله تعالى الا ان الشعب كعب صاحب همة صاحب عمل صاحب نشاط
يلقي نحتاج في الحقيقة يمثل هذا الشعب وان يعرف بجلد ربه وبدينه ليبقى باذن الله تعالى حنفي دي خير خلف العلماء الذين يمكن ان يترجموا في هذه البلدة بوجودها وقراها
قد يصدر عددكم بالالاف استوعب اهد الكتاب مبنا كبيرا ان اوجدت المشاهير لكن العزاء ان الناس ايضا اقول العرب واقول مسلمين وانما نقول طلبة العلم ولا حول ولا قوة الا بالله
ان طلبة العلم يعرفون العلماء اذا رأيت في من مشاريع التي انجزت وتمت في معهد في مدرسة امير عرب ما يخص علماء نهر من كتاب الاجسام السمعان وبلغ عدد الاجزاء
نحو اربعين دقيقة علماء العلماء الذين كانوا يعيشون في تلك البيوت في تلك القوى من الجامعات العريقة التي فيها كتيرة ورخيصة وقديمة جامعة جامعة وعلمت من المسؤول عن المكتبة ان الذي يرعاها اليوم
لمن يسبق بدعمهم يأخذ كنوزنا من يسبق اليهم يأخذ كنوزهم ويأتوا بالخيرات التي بين ايديهم وبرضو خلوا بالكم بين ايديهم بمثابة الاصول والاثاث كما ذكرت لكم مثل مصاحف خاصة ولا سيما
الذي تكاد تجمع الكلمة عليه هنالك انه مصطفى عثمان وعندي الامر بعد يحتاج الى تدبر وقد تتبعت وسائل ان شاء الله في تحقيقه. هل ذاك متحف ومصطفى الرحمن ام لا
معاني ذكرت انفا ان كتب في سرعنا كتابا وقع فيه ان المصحف مصطفى الرحمن سلمان تاريخ الخط عثمان رضي الله تعال بهذه الكلمة عجل ان اخوانهم في معرفة في تلك البلاد
التي لها صدى بالعلم الشرعي عموما وبعلم الحديث خصوصا وما اغرب فيلم الحديث الكثير. حتى في قامت جارية يسمى مديرها جزاه الله خيرا زرنا المخطوفات التي فيها التقينا بالاخ احمد برهان الدين
رئيس قسم المخطوفات وجدنا ان هذا القسم قد قام وهو يشتري المخلوطات كتاب قديم حديث تعال انشأت باب الاستقلال سنة الفين وستة هذا القسم الجامعة يفصل المخلوقات بين يدي الناس
على حد عليه ولدت عنده حصة نفيسة من كتاب الهداية الكتب الشهيرة عن داود علم التفسير ما يزيد عن مائتين مخطوف لان التفسير في معهد منها ثمانون كتابا ثمانون لغير اهل تلك الديار
والباقي تفاسير وبعضها لخلق اصحابها لاهل تلك الديار وقسم كبير منها بالعربية وبعضها بالعربية والفارسية وبعضها بالاوزبكية او الفرز نسخة مميزة في صحيح البخاري المسألة تحتاج رحلة احتجنا معانا القوم على عادة
لا يقبلونها الزيارات الفردية ولا يعرفون البحث الشخصي البحث عندهم نابل من جامعات ومن مؤسسات ولذا لا يمكن ان تذوب اي جائحة اي مكتبة رسمية الا بزيارة رسمية من رئيس مجلس الوزراء
من رئيس مجلس الوزراء تركب الطائرة ساعتين لتزور جامعة او مكتبة ودون اذن مأخوذ من رئاسة الوزراء في طشقند لا يمكن ان كثير منهم كان على توجه ولا استبعد ان بعض الجامعات قد باعت المخطوطات النفيسة
وبعضهم كان متوقفا جدا منا وكان يحسب من قدومنا الفارسة وكأننا حملة حملة تفتيش وكانوا مستقيمون واخبرونا انه ما حصل في تاريخ تلك الديار يأتي شخص بجهده الخاص يبحث عن المخطوطات وعن هذه القنون
عن هذه الذخائر وعن هذه الدفاع ليس هم لي ان احصل المخلوق بامرك قيمة مادية منهم ولكن همي ان اخذ صورة عنه لما فيه من علم جدا فعنده اي لاعب
من يريد ان يترك لابد ان يكون تابعا لمعهد او لمكتبة او لمؤسسة او لجامعة انهم قائد من خلال مؤسسات وهذه المؤسسات هي التي الاسباب والمخطوبات الحقيقة ما معروف من اخبرنا
ان هذا امر ان الخطوات الصحيحة ايجاد التدابير الوقائية لعدم خمسة الضباط ونقلها في حقل اليمين وجمع المخطوطات وجعل هذه العقوبات على اطراف مدمجة حاسوبية موظفة ومعها عشرة غرفة وفي بعض
بيدها الى الارض هذي ان نتعامل معها هكذا ينظر الباحث في المصورة الموجودة على وفي بيئة تعين على اطول حياة في الماضي وعدم العناية بهذه المخلوقات فانا امر المخطوطات العصرية التي
بين تمكين الباحثين من اصول المخطوطات مع الحصول على هذه المرحلة لعل الكلام ده الذي نقوله يخص يكن من اهل هذا الاجتماع الا ان هذه امانة ان تصل لاهل الاختصاص
وان يعرف بعض الطلبة من هذا العلم هو الذي ذكرته اسأل الله عز وجل علينا بان ننظر خدمة نبيهم صلى الله عليه وسلم ونحفظ تراث علمائنا وامتنا واختم كلمتي هذه بان اردد
رحمه الله دعاءه الذي كان يقوله اللهم لا اللهم لا تعذب لسانك ممنوعا ساكتب حديث رسولك صلى الله عليه وسلم وانا ازيد او تكتب شرحه ولا عين الى تدل عليه
ان شاء الله تعالى في دورة الخميس القادم صحيح مسلم الاسئلة واعود الى التفسير ان شاء الله من السبت ليس بعد غد وانما السبت الذي بعدها ان شاء الله تعالى
الذي بعده نعود اليه وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين الاسئلة كثيرة اجيب عنها على عجلة اللهم وفق لا اله الا هو لم تبعد اوزباكستان الاردن
ركبنا الطائرة لتركيا قرابة ساعتين الطائرة من تركيا الى طشقند قرابة الاربع ساعات ونص ونسبق الزمن بساعتين يكون قد ذهب علينا ساعتان ولما نرجع نأخذ هاتين الساعتين لانها في اقصى الشرق
ولانها في وسط بعد هذه الزيارة لا تنصح بتعلم لغة القوم كم ندمت اني لا اعرف الفارسية القديمة وترحمت كثيرا على الشيخ هلالي رحمه الله وكان يذكر عشر لغات التقيت باخينا فضيلة الشيخ الدكتور امين اللقوش
في الزيارة الاخيرة للعقبة واخبرني اخبرني بهذا في زيارة الكرم وهو من اخواننا من الحريصين على العقيدة الصحيحة وانصح اخواني خصوصا اهل الجنوب ان يتعلموا اخبرني انه يتقن عشر لغات
وهذه ومن استطاع ان يتعلم اللغة اخوانا في اوزباكستان يحتاجون من يتقن اللغة ومن يعلمها اه سؤال عنا بنك الاردن دبي الاسلامي يعطي مرابحة شهريا. ما قولكم؟ لا اعرف كيف يصنع
جوابي على كيف يفعل ثم اعطي الجواب شخص له له اقارب لا يستطيع ان يقاطعهم يسافرون الى امريكا مدة شهر او شهرين ثم يعودون فليذهب لوداعهم اذهب وادي حق الله
انصح بين حرص وما شابه هل يوجد دليل على ماهية لغة اهل الجنة الف العراقي وزير الدين عبد الرحيم العراقي العراقي كتابا مطبوعا اسمه فضل العرب اورد احاديث فيه ان لغة الجنة
العربية ولكنها لم تصح ولم تثبت وهذه مسائل لا ينبني عليها عمل الانشغال بالتدقيق فيها ما لم يأتي نص انما هو من ملح العلم وليس الوصول به. وما ينبغي ان تأخذ منا هذه المسائل التي لا ينبني عليها كبير عمل
ما ينبغي ان تأخذ اوقاتنا ولا ان توقع خلافا بيننا شخص وجد له قططا مبلغا من المال داخل مصنع او مؤسسة يعمل بها هل نقط بعد التعريف بالشخص ام لصاحب المصنع لمن وجده
اللقطات تكون لمن وجدها هل يجزئ المسح على القدمين وفضل المسح على الرأس والاذنين؟ ان لم يكن هنالك ماء يجزئ والا فالاصل ان يكون المسح بماء مستقيم نحن طلاب في جامعة ونقوم بنصف الشباب وتذكير الشباب بالله والصلاة وبر الوالدين. ونقوم عند الانتهاء من النص بوضع اشارة على دفتر طرح باقصاء
ذلك من اجل زيادة الهمة بين الشباب وانصحوا كل منكم وحده وقتنا ولا داعي لان تسجلوا واعلموا ان الله عز وجل لن يضيع اعمالكم بالاخلاص لا تنشغلوا بهذه المسائل هل يجوز التردي
وقبلها هل يجوز الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم اما الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم. فقد صح عند القاضي في كتابه فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
عن عمر بن عبد العزيز لما كانوا يصلون على الملوك والامراء وقد صح انه نهى وقال هذه لا تكون الا للانبياء. بل صح عن ابن عباس ذلك الصلاة لا تكون الا للانبياء
وتجوز بغيرهم تبعا لهم كأن تقول اللهم صل على محمد واله وصحبه واتباعه واحبابه اتبع لك ان تصلي واما الترضية رضي الله عنه هي شعار للصحابة لو قيلت في حق غيرهم
فلتة لا حرج فيه لغة تجوز. اما كاصطلاح فعرفت بالصحابة. اذا بقيت تذكر غير الصحابة رضي الله عنه فاوهمت الناس انه صحابي فقد وقعت في خلل وفي قصور قول الشيخ مشهور بالشيخ ابي اسحاق تكلمنا
الاخوة يريدون من المشايخ ان يكونوا معصومين وهم ليسوا كذلك من اهل العلم من اهل الفضل اجتمع بشيخنا ومدحه شيخنا من اهل المعرفة بهذا العلم نسأل الله عز وجل ان نسدد الجميع بما يحب ويرظى
يقول الشيخ ابو اسحاق على فضل وعلى علم وعلى خل ومن وجد على غيره شيئا الواجب مناصح والكلمة التي قلتها في المرة الماضية الله يشهد والملائكة كتبت اني لا اريد ان احط من احد
انما الذي اريده ان ازيف اكذوبة من اكابر الاكاذيب لعلي اقول في التاريخ لما يقال للسلفيين السلفيين ايش السلفيين مرشح لرئاسة هذه اكذوبة ما بعدها اكذوبة فلو ان رجلا من اهل العلم
ومن الدعاة مدح واحدة من هؤلاء فلا ينبغي ان يقال بجميع اللغات فيقال انه هذا المرشح السلفي من ينطقهم الدعوة السلفية هذا حاله كحال ذاك الشخص ذاك الرجل اخونا ابو عبد الله الجوابرة هو الذي اخبرني
واسمعوها منه بعد كلمتي بالاسناد العالي احد المرشحين في البقعة كان يقول الشيخ الالباني يقول مجلس النواب وكان يقول الشيخ الالباني يقول انه رشحوا احسن الموجود. انتخبوا احسن الموجود. هذي كلمة الشيخ اللي كنا نسمع عنها منه دائما
هذا الرجل كان تلميذا للشيخ تترشح للنواب فكان يقول على اصول الشيخ يقول لاخواننا في او لغيرهم على اصول الشيخ يجب ان تنتخبوني واخوانا جزاهم الله خيرا كفر الشيخ حي
لماذا ان نخرج على اقوال الشيخ والشيخ حي نذهب للشيخ مستر الشيخ فذهبوا للشيخ وسألوا الشيخ قال لهم وان اخطأت فليصوبني اخويا ابو عبد الله يجي الان. يقوم يصومني الاخطأت
الشيخ اخبره قال اخبروه ان عليه وزره ووزر من اتبعه من السلفيين الى يوم الدين ان عليه وزره ووزر من اتبعه من السلفيين ليوم الدين فاذا وجد مرشح في مصر او غيرها اليوم
لرئاسة جمهورية مصر التي اسأل الله رب العرش العظيم ان يحفظها وان يحفظ اهلها اذا وجد من يقول انا مرشح الدعوة السلفية فنقول له ما قاله الشيخ اخبروه ان عليه وزره
ووزر من اتبعه نحن شعارنا سلفي في التغيير لا نقبل بالشعارات الخلفية ولا بالشعارات المزوقة والمزيفة ولا بالشعارات التي تريد من الدين ان يخدمها نحن يا اخوة يا ايها الاحبة
يا ايها الاكارم يا ايها الفضلاء نحن نريد ان نخدم ديننا ولا نريد من ديننا ان ان يخدمنا لا نريد ان نجعل ديننا كل من نقضي عليه ومن خلاله اعراضنا وامراضنا
وكل من ينادي بالاسلام يصل الى منصب من المناصب. احنا شرعا نحن سلفيون في الاحاديث الصحيحة الصريحة منعنا من ان نفصل الامارات والامارة هذا امر ثالث منهجنا هذه كلمتي هذا مفادها هذا فحواها
هذا الذي قلته في درس الماضي. لكن الفرق بين هذه الكلمة وتلك كنت غضبان فعل ويسأل الله ماذا لله والان اتكلم انا يعني اهدأ حتى تصورني ما اقول حتى تفهمون ماذا
فوالله اني لا اريد ان انال منه والاخت يقال له اخطأت لغة العلم. لكن ان يقال ان هنالك مرشح برئاسة الجمهورية سلفي هذه اكذوبة هذا امر لا يركب على من كان من ابناء هذه الدعوة في الصفوف الاولى الذي بعده تعلم على السبورة
مش ممكن نؤمن بهذا مش ممكن يقتنع بهذا واحد سلفي يقول عندنا مرشح هذه ليست هذه دعوة دعوتنا دعوة قائمة على الدليل. دعوتنا قائمة لنصرة التنزيل دعوتنا وهمنا التصفية والتربية دعوتنا
ان الله حفظ كتابه حفظ تنزيل وهمنا ان نصون كتابه تأويل المنحرف لما كان يقول عن الخوارج والله لنقاتلنكم على تأويله كما قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم على تنزيل
ربنا ان نحفظ بيضته وان نحفظ فهمنا قواعد الفهم تبقى صحيحة الا يتسلل الى ديننا ما ليس منه وهذه الظروف الصعبة التي تعيشها الامة تظهر صاحب التصفية والتربية من اين
التي تظهر من كان مقتنعا بهذا المنهج من غير المقتنع به. لا تغرنكم البهاريج الزخارف فانها زيوف ليست قصيدة ولا ينبني عليها خير ومن ومن علق املا بخير ليس له جذورا في الشرع واهم واهم واهم
من ظن ان الذي يجري عنه الاحداث بنصرة الدين وعز الدين والله انه هو والله بقيت بقية قبيلة من الاسئلة ان شاء الله احاول ان اجيب عليها في درس صلاة الفجر وصلى الله وسلم وبارك على نبينا