1
00:00:06.630 --> 00:00:07.680
السَّلام عليكم

2
00:00:07.840 --> 00:00:12.816
كُرةٌ كبيرةٌ بدأت بنَواةٍ صغيرةٍ، تدحرَجت في حقلِ قشٍّ حتى كَبُرتْ.

3
00:00:13.000 --> 00:00:15.743
النَّاظرُ إليها يظنُّها شيئًا كبيرًا،

4
00:00:15.963 --> 00:00:20.137
وهي في الحقيقةِ قشٌ، وغُثاءٌ، وورقٌ يابسٌ، وهباء.

5
00:00:20.520 --> 00:00:22.490
هكذا هي خُرافة التَّطوُّر.

6
00:00:22.650 --> 00:00:28.619
هكذا هي خُرافة أنَّ الكائنات جاءت بمجموع الصُّدف، دون قصدٍ ولا تصميمٍ سابِق.

7
00:00:28.920 --> 00:00:34.688
أركانٌ خُرافيةٌ تُناقض العقل والعِلْم تحالفت مع طُرُق استدلالٍ باطلةٍ،

8
00:00:34.990 --> 00:00:39.638
فتكوَّنت من هذا الثُّنائيّ نَواةٌ تدحرجت عبر قرنٍ ونصف

9
00:00:39.880 --> 00:00:41.521
في حقل المشاهدات الكونيَّة؛

10
00:00:41.951 --> 00:00:44.075
فأنتجت كرةً كبيرةً.

11
00:00:44.420 --> 00:00:50.818
عندما يتكلم أنصارُ الخُرافة عن حفريّة هنا، أو عضوٍ بلا وظيفةٍ هناك -حسب ما يزعمون-

12
00:00:51.150 --> 00:00:52.800
فهذا كله قشٌّ.

13
00:00:53.230 --> 00:00:57.179
لن ننشغل بهذا القشِّ قبل أن نُفَكِّكَ النَّواة.

14
00:00:59.910 --> 00:01:03.315
في حلقة (نظريَّة داروين بإنصاف)، ثم حلقة (عنزة ولو طارت)،

15
00:01:03.460 --> 00:01:05.054
فكَّكْنا الأركان الخُرافيَّة،

16
00:01:05.214 --> 00:01:07.349
وبيَّنَّا لماذا هي خُرافيَّة.

17
00:01:07.810 --> 00:01:12.101
بقي علينا أن نفكِّك طُرُق الاستدلالِ الباطلة المُتحايِلة،

18
00:01:12.300 --> 00:01:17.570
التي جذبت المشاهدات الأحيائيّة والحفريَّة، وجمَّعتها على الأركانِ الخُرافيَّة.

19
00:01:17.880 --> 00:01:23.606
بقي علينا أن نبيِّن كيف استطاع كهنة العلم الزَّائف أن يحوِّلوا حقائقَ الخَلْق

20
00:01:23.900 --> 00:01:29.560
-التي تَقصِمُ ظَهر خُرافتِهم- إلى أدلَّةٍ تدعمُ خُرافتَهم في عيونِ البعض.

21
00:01:30.270 --> 00:01:33.117
سنضعُ عناوينَ مُرتَّبة، وقواعدَ للتَّفكير،

22
00:01:33.317 --> 00:01:35.075
أسسًا نبني عليها.

23
00:01:35.390 --> 00:01:36.796
من الممكن أن تستمع إليّ؛ فتقتنع،

24
00:01:37.226 --> 00:01:42.528
ثم تستمعَ لأحد أتباع الخُرافة، أو مُحاولي أَسْلَمَتِها؛ فتقتنعُ أيضًا،

25
00:01:42.800 --> 00:01:45.783
وتتضايق من نفسك، أنْ كلمةٌ تأخذك وكلمةٌ تردُّك،

26
00:01:45.833 --> 00:01:47.745
ولستَ قادرا على تمييز الحق من الباطل،

27
00:01:47.870 --> 00:01:50.489
ولا أن تبنيَ قناعةً راسخةً بشيء،

28
00:01:50.690 --> 00:01:54.092
في حين أنّا عندما نتعلمُ معًا قواعدَ التفكيرِ السليم،

29
00:01:54.332 --> 00:01:57.234
فسوفَ تصبحُ عندك قدرةٌ على التَّمييز

30
00:01:57.500 --> 00:01:59.988
بين من يسير كلامُه بالاتِّجاه الصَّحيح،

31
00:02:00.325 --> 00:02:04.374
فتَتعزَّز قناعتُك -على نورٍ- كلما سمعت له أكثر،

32
00:02:04.770 --> 00:02:06.895
وتزدادُ هدًى وطمأنينةً -بإذن الله-،

33
00:02:07.300 --> 00:02:10.703
وسترى في المقابل الكلام الذي يُضلِّلُ العقل و يُفسدهُ،

34
00:02:11.090 --> 00:02:14.498
ويتظاهرُ مع ذلك أنه يخاطبهُ ويحترمهُ،

35
00:02:14.830 --> 00:02:18.210
حتى تَعلمَ أنه ليس كلُ دليلٍ دليلًا حقًّا؛

36
00:02:18.535 --> 00:02:20.759
﴿قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ

37
00:02:21.075 --> 00:02:23.415
وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِۚ

38
00:02:23.495 --> 00:02:26.365
فَاتَّقُوا اللهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾. [القرآن 5: 100]

39
00:02:26.792 --> 00:02:30.722
سترى من يحاول تمرير المغالطات المنطقيَّة، والألاعيب النَّفسيَّة،

40
00:02:31.020 --> 00:02:35.473
فتتعزَّز قناعاتك -كلَّما سمعت له- بأنَّ بضاعته مغشوشة،

41
00:02:35.670 --> 00:02:38.751
أو أنَّه هو ذاته مخدوعٌ بالخُرافات وهو لا يدري،

42
00:02:39.231 --> 00:02:43.585
وأنا أدعوك -أخي وأختي- ألا تُحاكمَ كلامَ أتباعِ الخُرافة فقط،

43
00:02:43.740 --> 00:02:48.130
بل وكلامي وكلامَ ناقديها إلى هذه الحلقات -إن اقتنعت بها-؛

44
00:02:48.414 --> 00:02:50.936
لترى أيُّنا على حقٍّ في استدلاله

45
00:02:51.046 --> 00:02:52.203
وأيُّنا على باطل.

46
00:02:52.780 --> 00:02:57.675
هناك كمِّيةٌ هائلةٌ من المناقشات والرُّدود موجودةٌ في الكتب وعلى الإنترنت،

47
00:02:57.910 --> 00:03:01.857
وهناك جهدٌ كبيٌر بذله المتكلمون في نقد خُرافة التَّطوُّر،

48
00:03:02.170 --> 00:03:07.517
لكن على بعضه مَآخِذ، والبعض الآخر نفيس، لكنه شذرات ذهب متفرِّقة.

49
00:03:07.933 --> 00:03:13.857
في محورنا هذا: (تفكيك نَواة كرة القش) نحاول أن نضع إطارًا نظريًّا،

50
00:03:14.110 --> 00:03:16.882
وترتيبًا منطقيًّا؛ لمناقشة الموضوع.

51
00:03:17.575 --> 00:03:22.217
نريد أن نرى أباطيل الاستدلال، ونرتِّبَها تحت عناوين محصورة؛

52
00:03:22.490 --> 00:03:25.824
فبعد ذلك عندما تسمع لأي شخصٍ، تسأل نفسك:

53
00:03:25.964 --> 00:03:28.679
هل هذا استدلالٌ صحيحٌ أم باطل؟

54
00:03:28.940 --> 00:03:33.462
وإن كان باطلًا، فَتَحْتَ أيُّ عُنوانٍ من عناوين الاستدلال الباطل يقع؟

55
00:03:33.920 --> 00:03:40.441
قد تستمع مُطوّلا لشخصٍ ما، يَحشُد لك الكثير من الأدلَّة المُفترضة على صَّحة الخُرافة،

56
00:03:41.010 --> 00:03:48.600
ثم بالتَّدقيق، تُفاجَأُ أنها كلَّها أمثلةٌ على نوعٍ واحدٍ من الاستدلال الباطل.

57
00:03:49.410 --> 00:03:54.303
كان يُمكن للقرآن أن يُبيِّن أدِلَّة وجود الله وأدِلَّة صفاته ويكتفي؛

58
00:03:54.670 --> 00:04:00.304
لكنَّه -مع ذلك- فصَّل في طُرُق أهل الباطل، وحِيَلِهم لترويج باطلهم.

59
00:04:00.790 --> 00:04:05.649
﴿وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ﴾. [الأنعام 6: 55]

60
00:04:05.710 --> 00:04:09.099
تعالوا نرَ سُبُلَ ممارسة جريمة إفساد العقل.

61
00:04:09.410 --> 00:04:12.215
كان من الممكن أن نَعرِض مقطعًا مُصوّرًا من دقيقتين

62
00:04:12.270 --> 00:04:14.654
عن (تصميم البعوضة)، عن أي شيء في هذا الكون،

63
00:04:15.164 --> 00:04:16.318
ثم نتفكَّر.

64
00:04:16.830 --> 00:04:20.690
الإنسان صاحب العقل السَّليم والقلب السَّليم سيكتفي بذلك دليلًا

65
00:04:20.770 --> 00:04:24.215
على حقيقة الخَلْق الإلهي عن قصدٍ وإرادةٍ.

66
00:04:24.657 --> 00:04:27.880
هذه الحقيقة الكونيَّة العُظمى الواضحة البَدَهِيَّة،

67
00:04:28.210 --> 00:04:29.698
كيف أصبَحَتْ مَحلَّ شكّ؟!

68
00:04:29.960 --> 00:04:34.807
ما التَّضليل والتَّجهيل الذي مارسه أتباع الخُرافة -باسم العِلْم-

69
00:04:34.997 --> 00:04:36.758
حتى يُعَمُّوا العقل عنها؟

70
00:04:37.150 --> 00:04:43.337
كيف استطاعوا أن يُقنعوا عددًا من الشَّباب بأسخف وأغبى فكرةٍ في التاريخ؟

71
00:04:43.450 --> 00:04:46.110
أنَّ الكائنات جاءت بمجموع الصُّدف،

72
00:04:46.110 --> 00:04:46.956
دون قصدٍ،

73
00:04:46.966 --> 00:04:47.809
ولا علمٍ،

74
00:04:47.809 --> 00:04:48.572
ولا إرادة

75
00:04:48.643 --> 00:04:51.247
كيف يُمارَس إعدام العقل باسم العقل،

76
00:04:51.327 --> 00:04:53.331
وتزييف العِلْم باسم العِلْم؟

77
00:04:53.500 --> 00:04:55.620
كيف تُغْسَلُ الأدمغة عُمومًا؟

78
00:04:55.690 --> 00:04:58.540
هذا ما سنراه في حلقاتنا القادمة بإذن الله،

79
00:04:59.220 --> 00:05:02.383
سترى كيف أن الَّذي يريد إعطاء كورس "Course" أو دورة

80
00:05:02.383 --> 00:05:05.354
في المغالطات المنطقيَّة والألاعيب النَّفسية عمومًا،

81
00:05:05.540 --> 00:05:10.729
فما عليه إلا أن يختار خُرافةَ التَّطور وما فَعَله كَهنَتُها لترويجها،

82
00:05:10.980 --> 00:05:16.367
وسيجد كل المغالطات والألاعيب حاضرةً متوافرةً في هذا الموضوع.

83
00:05:16.919 --> 00:05:22.164
وحتى نجمع -إخواني- بين التَّبسيط والإحكام، سنبدأ حلقات الحديث عن أباطيل الاستدلال

84
00:05:22.360 --> 00:05:25.691
بمشاهد تمثيليَّة لطيفة رمزيَّة تُوْصل المفهوم،

85
00:05:25.960 --> 00:05:29.862
وبهذه الحلقات يكتمل تفكيك نَواةِ كُرةِ القشِّ المنُفوشة،

86
00:05:30.020 --> 00:05:33.442
ويكتمل الإطار المنهجيُّ لحلقاتنا عن الخُرافة،

87
00:05:33.710 --> 00:05:37.115
لنتابع بعدها رحلتنا وقد أسَّسنا الميزان،

88
00:05:37.310 --> 00:05:41.487
فنعود ونُفَصِّل عناوين الأركان والأدلَّة واحدًا واحدًا:

89
00:05:41.630 --> 00:05:46.000
نشأة الحياة، الطَّفرات، الانتخاب الطّبيعي، الأحافير، البيولوجيا الجزيئيَّة،

90
00:05:46.050 --> 00:05:46.831
وغيرِها...

91
00:05:47.000 --> 00:05:50.056
لكن دون إِملالٍ، ولا تطويلٍ غير لازم،

92
00:05:50.210 --> 00:05:54.099
إنما بالقدْر الذي يَخدِم هدف تكوين القَناعة الحقَّة،

93
00:05:54.219 --> 00:05:56.995
ويُعَرِّفك بخبايا العِلْم الزَّائف.

94
00:05:57.250 --> 00:06:04.225
فتكتسبُ أنت -أخي- مهارة الفكر النّاقد، وتبدأ تُطبّقها على كل ما تتعرّض له بعد ذلك

95
00:06:04.490 --> 00:06:09.910
وفي ثنايا هذا كله نجيب بإحكام -بإذن الله- عن الأسئلة الأكثر تداولًا:

96
00:06:10.189 --> 00:06:13.842
لماذا إذن يُقِرُّ بالخُرافة مُعظمُ عُلماء الغرب؟

97
00:06:14.050 --> 00:06:16.500
وهل يُقِرُّون بها عن قناعةٍ بالفعل؟

98
00:06:16.890 --> 00:06:19.933
ماذا عن محاولات التَّوفيق بين التَّطور والإسلام؟

99
00:06:20.080 --> 00:06:21.576
وغيرها من الأسئلة...

100
00:06:21.646 --> 00:06:26.812
في رحلةٍ شيِّقةٍ ممتعةٍ مليئةٍ بالأمثلةِ والمفاجآت والعِبَر،

101
00:06:27.116 --> 00:06:29.642
رحلةٍ بانِيَةٍ للتَّفكير العميق النَّاقد،

102
00:06:30.070 --> 00:06:34.227
مُرسِّخةٍ للإيمان على علمٍ وبصيرةٍ -بإذن الله تعالى-

103
00:06:34.650 --> 00:06:36.061
فتابعوا معنا أيها الأحبَّة!

104
00:06:36.100 --> 00:06:37.501
والسَّلام عليكم ورحمة الله