الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن الاداء والجميل واشهد ان لا اله الا الله لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد اه تكلمنا عن رحلة بنيامين
وهو اخو يوسف والذي اشترط يوسف على اخوته العشرة ان يأتوا باخ لهم من ابيهم وآآ تعمل معهم الاحسان فلما جهزهم بجهازهم واستعمل معهم الترغيب ثم استعمل الترهيب وقلنا كانك وانت تقرأ فان لم تأتوني به فلا كيل لكم
عندي ولا تقربون كانك تسمع شخصية اخرى ملئت حزما وعزما وقلنا ان ده مهم جدا في التربية. ان التربية ليست على طول الخط الرفق واللين وخلاص لا فهناك رفق وهناك حزم
وهناك لين وهناك عزم دايما الباب ده يكون موجود هنا يوسف ينبئنا عن شخصيته او صفة من صفاته وهي الحزم فيقول لهم فان لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون
كان بعض اهل العلم آآ انتزع من هذه الاية سبحان الله! القرآن لا يبلى من كثرة الرد اوعي تزن انك منكسرة يعني ما بتقف معه وتاخد وقفات ان الموضوع ايه خلاص كده ايه ما عدش فيه فوايد جديدة ولا بتاع
فكل العلماء سبحان الله وكل الصادق يعطي القرآن وقتا القرآن كريم. اسمه القرآن الكريم فاذا اتيت اليه اكرمك وآآ اعطاك اسراره فمن الفوائد والاستنباطات التي استنبطت من هذه الاية ان فيها مشروعية المقاطعة الاقتصادية لتحصيل غرض مشروع
ان الانسان ممكن يضيق على من امامه ويمنعه قوت يومه ولا يتعامل معه ويقاطعه اقتصاديا ولا يكون بينهما تعاون. ليه؟ لغرض مشروع وقلنا ان الاية ديت بتربي الانسان ان المرء انه يكون
آآ طعامه من فأسه حتى يصدر قراره من رأسه فالانسان لو ربط آآ قوت يومه بغيره كما ان الامة الاسلامية الان كل شيء من غيرهم يستوردوا ما يخص الطعام وما يخص التعليم وما يخص كل شيء من غيرهم
فصار الامر كقرار ليس منهم ولكن من غيرهم فان لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون لقوا انفسهم مش قدام اتجاه واحد. قالوا سنراود عنه اباء. وقلنا المراودة ديت شيء صعب
بس هو محتاج بقى انك تتلطف وتحتال عشان اللي قدامك يقتنع ورايح جاي على الامر ده. سنراود عنه ابى. والتوكيد كأنهم بيقولوا ايه ان شاء الله هنقدر. وانا لفاعلون. سبحان الله
ثم قال توقفنا عند هذه الاية. ثم قال تعالى وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم كانه انتهى معهم وبدأ ايه يتكلم مع حد تاني ودي بقى مرحلة تنفيز التنفيز او التنفيز العملي للخطة الخفية
هيبدأ فيه خطة خفية هتزهر معنا الفترة القادمة ان يوسف بدأ يرتب لخطة وهذه الخطة فيساعده فيها في الديانة. شف شف جمال القرآن وقال لفتيانه اصبحا له فتية وبقى في ناس تحت وفي خدم وفي وكان امبارح هو الفتى
الانصار له فتية وصار هو الآمر الناهي وكذلك سبحان الله الله لا يضيع اجر المحسنين لا نضيع اجر المحسنين. اياك ان تكون محسنا ثم تضيع. والله لن تضيع سيقذف الله عز وجل محبتك في قلوب الخلق
والكل سيترنم بزكرك والكل سيترحم عليك ويشكرك بخير ويذكرك يشكرك على الخير ويذكرك بخير كل ده له لانك كنت من المحسنين وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم ايه البضاعة قيل ان يوسف
كان يشترط النزام بتاعه ان اللي ييجي يكون معه مقابل هذه الميرة شيء فجاي تاخد اكل او هات حاجة من اللي معك ما تاخدش حاجة ببلاش كان يربي الناس على عدم الاتكال
وعلى عدم الكسل فالنزام اللي وضعه اه مش تعالوا احنا مش جمعية خيرية هنعطيكم كده ياللا ايه ونوزع بقى انت لازم تتعب. فكان اللي بييجي معه شيء من النسيج واللي كان بييجي بشيء من الصناعة كل واحد يقدر يعمل حاجة يعملها وينتجها. فكان يوسف
تاجر معهم اعطاه هذا الطعام مقابل هذا الامر وبرضو ان هو كانت ادارته ناجحة اللي هو الطعام اللي احنا خزناه ده دخلنا قدامه شيء طيب مدخرات اتدخلنا قدامه حاجات نقدر نستفيد منها
كشعب كامة بعد ذلك فيوسف اراد ان يربي الناس على عدم الاتكالية وان هم يكونوا مسئولين عن مش بعض الناس يقول لك خلاص انا والدي بيصرف علي وانتهى الموضوع. وبعدين انا بروح جمعية خيرية ويمدوني وبيساعدوني. لا لا لا
لازم يكون فيه عدم كسل وفيه احتكاك وانك تحتك بالدنيا قال اجعلوا بضاعتهم في رحالهم يعني ايه الرحال؟ ما المراد من رحال الرحال هو ما يوضع على البعير في اللي بيوضع للبعير ويوضع فيه الاطعمة. ده اسمه ايه؟ رحاب
فقال لهم رجعوا تاني بعد ما نحط لهم الميرة وكل حاجة اجعلوا البضاعة اللي هم جابوها الحاجة المقابل حطوها في الرحال بتاعهم كان بحيس اول ما يفتحوا يلاقوها ايه قدامهم اجعلوا بضاعتهم في رحلهم. هو يوسف بيعمل ايه دلوقتي؟ استعمل تلات اربع حاجات عشان يجيبهم
الحاجة الاولى انه احسن اليها الحاجة التانية ان قال لهم بكل وضوح لو مش جيتوا وجبتوا الولد ما لكوش ايه تاني مش مش كايل ده انت مش هتقرب من البلد اللي انا فيها. تاني
وتهديد شديد الحاجة التالتة اراد ان يؤمنهم نفسيا الراجل ده كريم اوي ده ادانا قولوا لنا هاتوا اخوكم كمان عشان اديكم اكتر وفي الاخر رجع لنا كل حاجة قال اجعلوا بضاعتهم في رحالهم
لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الى اهلهم لعلهم يرجعون الله! اهلهم هنا من المراد باهلهم مم اراد باهلهم ابوه. صح كان كده فلما رجعوا الى اهلهم الى ابيهم لكن قالوا ان يوسف لا يريد
ان يسرب كل المعلومات حتى للبطانة مش دول بيتفق معه في الخطة ما قلهمش كل حاجة هم حاسين ان في حاجة هو بيعمل حاجة كده ايه غريبة شوية. بس هو مش عاوز يقول لهم اي حاجة
يشيع يقول اصل دول اخواتي وكانوا رموني. شايف الخبطة دي؟ دي وانا نازل البير ومش عارف ايه والقصة ديت لا لا لا ما يسربش كل حاجة. هم هو يدخلهم في حس ان احنا بنرتب حاجة
لكن ما يسربش كل حاجة. ودي مهمة جدا مش معنى انك تستفيد من واحد في تطبيق خطة ما انك تخرج كل اللي في بطنك لا فهنا يوسف يقول لعلهم يعرفونها. اذا انقلبوا الى اهلهم
لعلهم يرجعون وسبحان الله من الفوائد للعلماء قالوها لماذا اعاد يوسف البضاعة؟ قالوا استحى ان يأخذ شيئا ارسله ابوه بيقول ياه انا هاخد من ابويا فاستحى قالوا لأ ده دي مش مرجعها عشان الخطة
لو هو مرجحها حياء ان يأخذ من ابيه شيئا فاذا وجد ابوه هذا الشيء قد عاد اطمأن اكثر فارسل ايه بنيامين اللي هو اخو يوسف سبحان الله طبعا الاية فيها فوايد اخرى منها تسمية الخادم ايه؟ فتى. ان الخادم اللي بيخدمك ممكن انك تسميه ايه؟ فتى
فلما رجعوا الى ابيهم قالوا يا ابانا ومن الاشياء الجميلة في في تربية يعقوب انه ربى اولاده على حسن الخطاب رغم ان هم وقعوا وعملوا زنب يعني انت اما تيجي تشوف اه هو دي كانت ايه
يعني غفلة وقعوا فيها لكن واضح اثار التربية عليها عيال مؤدبة يخشوا يتكلموا يا ابانا مش يا يعقوب وانت قلت ومش هيخاطب والده كده خطاب يعني لا يليق بمسله. ما زالوا مؤدبين وعندهم الرقي في الكلام
قالوا يا ابانا اه شاب في تالتة سانوي الدنيا سما يعني ما يتكلمش ويقول الا يا ابي ويا امي. وولاد خالته مستلمينه مسخرة طب رح اسأل ابي روح اسأل امي
سبحان الله! حتى هم اللي بيهزروا معه ده يشوفوا والدتهم يقول لهم ايه ؟ يا امي يا امي انا هاخرج بس اجيب كزا فبيتريقوا. ليه ؟ لانهم لم يتربوا على
ان هذه اللفظة لفظة حسنة وان هذا الامر هو ده المشكلة ان احنا ايه ربنا يبقى عادي جدا يقول ماما ويقول بابا ويقول كل حاجة لكن نقول الالفاز سبحان الله هناك ناس بسبب عقدة
نقص وبسبب ان الخواجة ما بيقولش ابي ما بيقولش امي الناس اللي احنا يعني قال الله ولزلك دايما يكون تركيزك رضا الله اللفظ ده يحبه الله هو مسؤوله اللفظ ده حتى لو انت مش بتقوله
انك تحب من يتكلم ده بتقول ما شاء الله انا مبسوط جدا وهو بيقول ابي مبسوط جدا وهو بيقول ايه؟ امي دايما يا جماعة راجعوا انفسكم الحاجات الصغيرة دي الحاجات البسيطة خالص دي حتى في تسمية الولد عاوز تسمي ابنك
احيانا بعض الناس ما بيسميش ابنه اسماء الاسلامية الا لو كانت اليومين دول هي اللي ايه هي اللي شهرة لما رزقت آآ يعني احد اولادي تلاقيه والناس يقولوا ايه ما تسمي كذا
واسم اسلامي اهو بس هو اليومين دول موضة فتحس ان هو جاي منين جاي من الموضة ومعدي على الاسلامي لكن مش اسلامي وبعدين نشوف. يا اخي ما تسمعه. وكان في واحد يقول لي لو رزقت ولد سميه يونس
اقول له والله اسم جميل وبتاع يقول لي واليومين دول هو اللي ايه؟ اللي عليه اللي فتحس ان ايه ان رقم واحد بيكون ايه بيكون المسيطر عليه اللي ينسى ان الجو دوت
آآ فلا يا جماعة رغم هو ما فيهوش مشكلة خالص. اي حاجة ابيعها موكشة. انت ماشي عليك حاجة لكن الانسان دايما يختار الاسم الافضل والاحب وما بلاش لوي النوايا اللي في القلب ديت وبتاع وتقول ايه؟ انا مسميه على اسم الشيخ
لا يا حاج انت مش مسميه على اسم الشيخ. هو قدرا كان اشهر مغني في الزمن بتاعك كان اسمه كزا. وانت كنت فرحان وبتجيب شرايطه. فقلت اهو برضه ما هو اسم نبي
برضه لا لا لا فناخد بالنا من الحاجات البسيطة ديت فهنا قالوا يا ابانا ادب منع منا الكيل ومنع منهم الكيل هل الكيل منع يعني هو يوسف خد منهم الكيلو مش اداهم؟
ولا بالعكس ده بيقول لهم يعني الا ترون ان يوفي الكيل؟ انتم شفتم اهو طيب ده واحد منع منهم الكيل الاصل انه لم يمنع الكيل. الراجح انه ما منع الاعطاء
لكن هم يقولون ايه منع منا اي خلي بالك تقريبا اتمنع الكيل ودي بقى بنستفيد منها ان هم كانوا قلة التوفيق في الكلام. وسوء التقدير. احيانا بعض الناس كده لا يذكر الا ما يسوؤك اولا
يقول لك يا شيخ بازت ايه يا عم اللي بازت ؟ الماية ضربت في الاوضة طيب اهي مش بازت طب ما كان اليوم النهاردة جميل جدا جدا جدا. وبعدين نقول ايه
بس كان في مشكلة ان كان في مية كزا فهم سبحان الله من سوء التقدير انهم الموا قلب ابيهم. شف لو انت مكان يعقوب كده هنشوف في ثنايا الكلام ان الله كان يحب يعقوب
يعني تيجي انت تفكر في يعقوب كده كان الله يحبه. حتى الالفاظ اللي يعقوب كان بيقولها ربنا يكررها كانها تقريبا بالنص سبحان الله! ليه؟ محبة في هزا القلب محبة لهذا الانسان. يعقوب تألم كثيرا. يعني شف باعت عشرة. اول ما ييجوا
وشايلين كل حاجة ويجي يشوفها كده يعني خلاص ويستبشر بهم خير يقولوا له ايه؟ راح كل حاجة ده بنسميه سوء التقدير في الكلام. كل عبادي يقول يقول لعبادي يقولوا التي هي احسن. دايما هات احسن لفز
يدخل السرور على الناس. ليه التشاؤم؟ وليه نشر الرسايل التي تؤزي القلب فقلنا قالوا ايه؟ منع منا الكيل رغم ان هم لسه ما فتحوش المتاع. صح لسه هيفتحوا المتاع بعد ما يكلموه مع بيهم
وده يقول لك قد ايه ان هو يوسف نجح ان خلاهم مهمومين طول الطريق لانهم مهتمين بالقضية الاساسية. ايه القضية الاساسية الخطير اللي شاغلاهم طول الطريق ارسل معنا اخانا وسبحان الله! كده يبقى يوسف نجح
قالوا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل يعني ابعت معنا اخونا عشان نقتل ولم يقل نكتال ليه ازا اردت ان تربط آآ فعل الشرط بجواب الشرط هتستعمل ادوات الشرط لو عايز تربط فعل بفعل تستعمل ادوات الشرط. ان ينصركم الله ان تنصروا الله
ينصركم تربط ده بده ارسل معنا نكتل والا فلا هم ده اللي عاوزين ايه؟ يقولوه فاستعملوا هذا اللفظ فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون. لو انت مكانهم وسمعت اللفظ ده وانا
لحافظون. ايه اللي ممكن يحصل لك هتقول ياه الكلمة دي انا سمعتها قبل كده كانهم نكأوا الجرح القديم. كانه ايه يعني كان فيه حباية كده ثقبها فانفجر الجرح القديم وانا له لحافظون
مهما استعمله من الفاز وعشان كده احنا بنقول خلي بالك ازا كذبت مرة لا تلم الناس انهم لا يصدقونك في المرة الثانية لان في مرة وكانت تقيلة وخطيرة وكان موقف قوي الا وهو يوسف
تباهت بانك تعيرنا ما خلاص بقى اللي فات آآ والمسامح كريم. اعذره فقد فقد شيئا في قلبه لم تفقده انت مهما انت مش حاسس بالموضوع اللي هو فيه. فاعزره قال هل امنكم عليه
قال الله الا كما امنتكم على اخيه من قبل وهو بيعاتب الاسلوب الانكاري ده والسؤال الانكاري لكن لو خدت بالك خلاص كبر في السن ده عتاب واحد كبر لم يعد امام يعنف
لكن بيسأل سؤال في غاية اللطف لكن فيه الايه فيه الحذر ودين يستفيد منها الشباب انكم تفهموا كويس جدا ان السقة تبنى في زمان وتهدم في ساعات واذا هدمت لا تبنى بيسر
هتسق في زوجتك ابني مشرق لكن لو في يوم من الايام اتهمتها بسرقة اتهمتها بشيء يقول لك ايه تقول لك يعني انت لا تثق فيه لو شعرت منك بعدم الثقة
ده هتاخد وقت كبير جدا عشان ترمم السقة مرة اخرى فالثقة عاملة زي البرج كبير العشرين تلاتين دور اما بتتهد وان شاء الله بصوا معايا ان شاء الله بص هجيب لابوار كده وازبط الدنيا وهاخدهم فسحة ومرسى مطروح لا لا لا
هتتبني زاهرا لكن من جوم من الداخل من جوة جرح القلب خلاص. نزف اما وقد نزف لا ده محتاجة دي عملية قلب مفتوح وربنا يستر. هيتم ومش هيتم فالجرح الذي بالداخل اذا نكئ
خلاص هياخد وقت كبير جدا. فالثقة هنا هدمت يعقوب بيقول لهم لا يلدغ يلدغ المؤمن من جحره مرتين عشان كده بدأ يشدد جدا سبحان الله هل امنكم عليه الا كما امنتكم على اخيه من قبل
فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين. سبحان الله لما تعلق قلب يعقوب بيوسف سبحان الله قرب يعقوب وتسلى بمن باخي يوسف فيوسف مشي تعالى بنيامين فبدأ يتسلى ببنيامين اراد الله ابعاده عنه
ليذهب هزا التعلق الله يغار ان يكون في قلب حبيبه تعلق زائد توفوا ابراهيم لم يكن لديه ولد جاله اسماعيل على صغر ولا كبر في دليل على كده وهب لي
عليها كبر خلاص فجا له وهو كبير لما جا له وهو كبير فلما بلغ معه السعي تبقى اعلى مرحلة الوالد بيتعلق بابنه رايح جاي به يخرج بيه والكلام ده ويخليه يمشي لما بلغ معه شاف الرؤيا
صعب جدا فالاب شاف الرؤية قال له اني ارى في المنام اني اذبحك. يبقى هو الرؤيا بتقول ايه؟ ادبح طيب فلما اسلما وتله للجبين خلاص هيذبحه ربنا ايه لأ خلاص
اوقفنا هذا الذبح وادينا له مين كمان خد اسحاق عليه فيبقى من الاصل كان الله يريد رأس اسماعيل ام كان يريد قلب ابراهيم كان يريد قلب ابراهيم فلما ابراهيم اعطى القلب ما هو مجرد ما ايه؟ اضجعه للذبح
وسن السكين وخلاص اخزنا قلبك خذ ولدك ولزلك الله يقدر احيانا بلاءات على العبد حتى ان ياتي قلبه قلب هزا العبد الى الله مستكينا فقيرا فاذا اتى رفع البلاء كنا نريد قلبك بس
فاحيانا قلبك مشتت في الدنيا تايه في اودية الدنيا يقدر الله عليك شيئا. حتى لا يرى قلبك الا نور السماء ويبدأ يتعلق فازا وصلت الى هذه الدرجة اعطاك ان القلب احيانا بقى فيه جفاء اراد الله ان يزيل هزا الصدأ
فيقدر هذا الامر فينجلي الصدى ده فازا انجلى انجلى معه البلاء تيجي تقول انا مش عارف البلاء اتفك ازاي. لما قلبك ايه ؟ صفا لنا تتعامل مع البلاء بالطريقة ديت ان البلاء يهذب بصلة القلب
ويوجه هزا القلب اليه سبحانه وتعالى فيوسف يعقوب لما تعلق الله عز وجل قلوب الانبياء الانبياء لهم معاملة خاصة الانبياء مش زينا. شف هو النبي صلى الله عليه وسلم يحب عائشة يتهم في عرضها
يحب خديجة فتموت مبكرا يحب عمه. كان بيحب عمه في دليل على كده في القرآن انك لا تهدي من احببت وهو كان بيحبه صح؟ الحب الايه؟ مش الحب الشرعي. كان يحب الحب الجبلي. زي واحد متزوج واحدة نصرانية بيحبها حب جبلي
فكان يحب عمه فاخذ منه لما كبر ورزقه الله الولد فجا له ابراهيم برضو فلما بلغ معو بدأ ابراهيم يحبو كده وخلاص ايه اللي حصل مات ابراهيم فيتسلى بمين؟ مين؟ بنيامين اللي كان عند النبي الحسن والحسين
فينغص عيشه بذكر المآل الذي سيحدث لهؤلاء ان ده هيموت وهيحصل له كزا وهيحصل له كزا سبحان الله فكان بلاءات ورا بلاءات ورا بلاءات ورا بلاءات كل اولاده يموت امام عينه
واحد ورا التاني ورا التالت ولا الرابع بس هي الوحيدة اللي بقيت فاطمة بعد موته كل الكلام ده ليه؟ الله يريد ان يصفو له قلب خليله محمد صلى الله عليه وسلم
فالانبياء كانوا يتعاملوا معاملة خاصة فهو هنا يقول هل امنكم عليه الا كما امنتكم على اخيه من قبل كانه استدرج على نفسه واستدرك على نفسه قال فالله خير حافظا انتم قاعدين تقولوا وانا له لحافظون. الله خير حافظا
وهو ارحم الراحمين دي مهمة جدا جدا في معنى تربوي لي ولكم انت بتخاف على اولادك صح بس هذا الخوف احيانا بيكون زايد فيمنعك انك تربي ابنك على المسئولية وانه يتحمل عواقب الحياة
بتخاف جدا منه انه يركب العربية. لسة صغير. طيب يعني ممكن حضرتك تديني سن بنقول عليه كبر يعني اما يبقى كده عنده ميسرة تلات سنوات حاج عادي في تالتة سانوي جه عادي خليه يركب العربية وانت تركب جنبه
لا خايف عليه. خايف عليه في كل حاجة. الخوف مهم لكن بشرط لا يمنعك انك تمنعه من ايه ان الولد يحتك خمسة ابتدائي لغاية دلوقتي خايف ينزل يجيب حاجة من المحل. ليه
طيب متى سيحتك بالحياة؟ فخوفك ده ما ينفعش لان لو كل انسان بنى قراراته على المخاوف ما سافر احد ولا تعلم احد ولا عمل احد وفي شباب كتير جدا جدا خسر
وخسرناه كجودة شخصية بسبب ايه الخوف الكتير عليه المبالغ فيه هنا يوم يعقوب كان خايف لكن في النهاية القاه فالله خير حافظا. ما تجعلش مخاوفك تعطلك عن تربية اولادك وهو ارحم الراحمين
وربنا حفزه والله اما تشوفوا يوسف يوسف كان في جو كئيب وهو صغير صح يعني هو في بيت عند بيت ابوه كان في جو كئيب ولا في جو كئيب؟ هو قاعد مع والده كان فيه كآبة ولا مش كان فيها كآبة؟ كان فيه كآبة. منين جت الكآبة؟ من الحسد
يا جماعة انك تكون قاعد مع ناس بتحسدك كآبة الدنيا في هزا المكان فاراد الله ان يصفي قلبه وان يبعد تماما عن البيئة دي فحفظه فابعده وهو ظاهر قدامنا يوسف اتاخد ومش اتاخد. لأ هو في مكان
فيهلك قلبه وهو موجود في الحتة دي وده يبص له ده دخل شف سلم عليه ازاي ادى له حضن كبير وده ادى له مش هيهلكه ويوسف مش هيستمتع بالحياة وهو في المكان ده
فحفظه الله من هذا الجو الكئيب وقعده مع ناس تقول له ايه انا نراك من المحسنين ناس عرفت قيمته وان سبحان الله انك تجلس مع اقوام يعرفون قيمتك احسن ما تجلس مع اقوام
لا يرونك اصلا شتان شتان فحفظ الله سبحانه وتعالى اه يوسف وهو ارحم الراحمين. ولما فتحوا متاعهم وجدوا بطاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي يا ابانا برضه ما تلاقوش ايه مش يعتمدوا ان هم قالوها من شوية. اه يا حاج شفت
لا قالوا يا ابانا ما نبغ يعني ما نبغي هذا استفهام يعني نطلب ايه احنا احسن من كده ايه ده في كرم اكتر من كده ؟ ده المراد من ايه ؟ بكلمتهم
قالوا يا ابانا ما نبغ وده نستفيد فايدة مهمة جدا ان الاحسان يشعر المرء بالامان فهما احسن ليهم اداهمي امانة عالي قوي من دقايق من سواني بيقولوا منع منا الكي الفارس المعنى اخانا تحس ان الجو ايه مشدود
ده الوقت ان الشدة فكت خالص صح ما نبغي ايه الجمال ده! هذه بضاعتنا ردت الينا رجعت اهي ونمير اهلنا امير اهلنا. سبحان الله تفيد برضو اسر تربية يعقوب. التربية النبوية لاولاده
على النفع العام لاقاربهم وعلى صلة الرحم. ما يقولوش ايه وضمير انفسنا نمير اهلنا احنا برضه ما ايه؟ لا نروح نجيب للعيلة كلها فهما راحوا يجيبوا الميرة الطعام لكل العيلة. متربيين على معاني عالية جدا. انه يكون عنده كرم عنده كرم ولحسن وحسن صلة
للعشيرة بتاعته ونمير اهلنا ونحفظ اخانا من الجملة دي تستحضر ان في سنة انتكاسة للاولويات عندهم صح يعني برضو برضو يا خالة دايما ييجي رقم اتنين سبحان الله! زي الجماعة وهي بتعوت المائدة
الحوارين هل يستطيع ربك ان ايه ينزل علينا مائدات من السماء. طب عاوزينها ليه نريد ان نأكل عايزين ناكل طب وايه كمان؟ وتطمئن قلوبنا. وايه كمان تبقى انت كده ايه ونعلم ان قد صدقتنا. وانت تبقى نبي
يا بعد ما تاكل وتأنتخ وقلبك يتظبط هتبدأ تاخد بالك مني يعني بعد كده ما الاكل كده ايه يمخمخ معك وتشرب الكيوي باللمون تصدق يا اخي انت نبي اه مش عمة الميدة يعني مش اما اشوف المائدة هيعرف ان هو نبي. لا لا
بعد ما ناكل ونشرب ونتهنى كده ايه ونمخمخ في ناس كده في اخر حاجة الاولويات هو عاوز يعرف ان بابا بيحبه ولا لأ؟ اه يقول له ايه؟ هات لنا كزا
كان برضو يعني ناكل ونعرف انك بتحبنا اه سبحان الله! يعني انا تعرفني بعد ما اجيب لك الايه الاكلة قال ونمير اهلنا ونحفظ اخانا دايما الناس الصديقين الناس اللي عندهم بصر في القلب
على طول بيلقطه من كلام اللي قدامهم ده ايه الاولويات عندهم ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير قال الله وديت يعني اه كانت من الاشياء اللي اغراهم بها يوسف ذلك كيل يسير مش هنتعب في اي حاجة
وهم واضح جدا ان هم عندهم مفاوضات عالية طول الخط يعرفوا يفاوضوا ايه في اه والدهم. اللي مش عرفوا يفاوضوه مين يوسف الوحيد اللي ما عرفوش يتكلموا معه يفاوضوه الحاجة الوحيدة اللي خدوها من يوسف ايه هي؟
خدوا حاجة واحدة من يوسف والله لقد اثرك الله علينا اه هم قالوا له بقى خلاص طب استغفر لنا. قال لهم ايه يغفر الله لكم سبحان الله! دي الحاجة الوحيدة اللي خدوها منه لانه نبيل
لا ينبغي الا ان يعطيهم اياها لكن طول الحوار هو كان دايما يسبقهم فين ؟ في الكلام قال لن نرسله معكم حتى تؤتوني موثقا من الله رغم التوكل العزيم بتاعه لكن طلب من ابناؤه الضمان
ليه؟ لان المصايب تحمل العقلاء على التيقز والاحتياط لا احنا خلاص اتكوينا خلينا كده نحسبها كويس جدا واراد ان يربيهم ودي مهمة جدا على المسؤولية وان يستشعروها وان يستحضروا المراقبة
عشان كده يقول لك ايه؟ مهم جدا جدا انك وانت بتربي اولادك تغرس فيهم خلق صفة المسئولية. ان يكون مسئول يقول له بص انا هساعدك وهدفع لك فلوس المدرسة بس المزاكرة عليك انت. انا مش هقعد ازاكر لك
تربيه على كده. يبقى هو الولد يستشعر المسئولية. ازاي في ادوات منها هزه الاداة؟ وواضح جدا ان هو رباهم تربية جيدة لدرجة اما يزكرهم بالعهود والمواثيق يقول له لا لا لا مش هاديك
بيديني اتفاق من دلوقتي وتحلف لي بالله النكهات ايه اتجتهد وهينفعهم؟ اه هينفعهم دلوقتي زي ما هنشوف. قال لن ارسله معكم حتى تؤتوني موثقا من الله. لتأتونني به الا ان يحاط بكم. شف الاستسناء
آآ برضو مش تبهدلهم. بعض الاعزار تقبل يا حاج باسيب الباب الا ان يحاط بكم خلاص تهجبوه الا يحاط بهم. ودايما كلام اهل البصيرة اللي هو العفوي ده الله يطلق على لسانه ما سيحدث
كانه يهيئ القلوب. ان يقوله الذئب كارو الديب. الا ان يحاط بكم احيط بهم فدايما الكلام اللي هو يلقيه العفوي ده سبحان الله! آآ لا يتيأسوا من روح الله اله يوسف
فالكلام اللي هو لانه يتكلم بنور الله. الانسان ازا كان تقيا لسانه يغرف من قلبه. فلا يغرف الا الطهر فيوفق في الكلام آآ يقول لهم الا ان يحاط بهم. فلما اتوه موثقهم قال الله على ما نقول وكيل
من هدي الانبياء قطن العهود والعقود والتوثيقات بعبارة الله على ما نقول وكيل سبحان الله وديت بعض الناس سبحان الله بتهزه جدا الجملة دي يقول لك ايه خلاص يا سيدي
الله شهيد بيني وبينك يا عم حاجة هو انا عملت حاجة غلط يا سيدي هو انا قلت لك حاجة غلط انا بقول لك ربنا شهيد علي وعليك احيانا الجملة دي بتبقى ايه
بتكون مرعبة لاهل التقوى وقال يا بني سبحان الله! لسة برضه الحنان موجود لسه بيناديهم يابانية وبينصحهم وما زال مهتم جدا به لا تدخلوا من باب واحد يبقى واضح ان بنيامين هيمشي خلاص
فبيقول لهم ايه هم كانوا شكلهم جمال جدا ولك ان تتخيل في حداشر واحد ماشي اولاد نبي. عندهم اخلاق عالية برضه زي ما انتم شايفين كده في السنايا الكلام. وشباب بيعرف يفاوض
وبيعرف يتكلم وشكلهم اخوهم يا جماعة اخذوا نصف الجمال اه هم خدوا التلت مسلا الربع يعني هم يعني اكيد مش كانوا كلهم من ايه؟ من جنوب اه كوالالمبور اكيد دي قعدة كان شكلهم برضه ايه؟ وسيم. فعندك حداشر واحد داخل
يغري اي حد قال خاف عليهم من الحسد وقيل ان هو خاف عليهم من لفت الانزار مين دول واستنوا وممكن يتحاصروا ممكن يتأزوا فقال لهم عشان كده اما تبقى ماشي في الطريق مش كلكم يعني تمشوا في سكة واحدة في حد ممكن يعني ولا تدخلوا من باب ايه لا تدخلوا من باب واحد. الشيخ مصطفى
العدوي تنبض فائدة من هذه الايه؟ الباب. يقول لك ابا تقوم ماشي وفيه حد على الطريق مش كله العربيات تدخل ايه مع بعضها. ليه؟ لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة
سبحان الله وده مش معنى اني اخطأت او ابني اخطأ انك لا تهتم به لا لا اهتم به انه لن يتربى الا بعد هذه الاخطاء مش خلاص انت غلطت اه بص يا ابني انت مش هيربيك الا الزمن
روح الله يسهل لك يعني ايه حق اللي ربنا نزلها يعني الله يسهل قال صارنا اخطأت ولا استغنى عنك المعاني دي مهمة جدا يا جماعة. انا ايه ولدي ربنا يعافينا ويعافي السامعين. واحد شرب سجاير ابتلي بالمخدرات غلط اه غلط هتسيبه؟ ما تسيبوش
جدد وقارب واستعن بالمعين والله يعينك وادخلوا من ابواب متفرقة وجاب نستفيد ان حتى الانبياء كانوا يخشون على اولادهم من الحسد ما تتعاملش مع الباب ده ان هو عادي لا
يلاقي ابنه كده ما شاء الله وجاي النهاردة من الحضانة وبيسمع ويروحوا يصوروا فيديو يروح باعت على الجروب يقول لك يا اخي ده جروب العيلة. هو حدا هيخبطه الا العيلة
ما انت تاخد بالك علاقة ومش ابنك كده يكون ولابس لبس شيك وبتاع وتروح مصور ايه وبعت يا جماعة خلي بالكم من هذا الباب وواقع التواصل الحاجات ديت يا اخي انت قاعد اومال تبعت وتقول اجمل ولد ده ولا ايه وبتاع وانا عقيم
او انا انفصلت امبارح بيني وبين زوجتي او انا شايف ابني مسلا سمته وشكله ومش ايه مش زيني ولاد الناس او عنده شيء يعني في صحته طب انا اما اشوف الصور دي كل يوم انت تنزل الصور وتضغط علي بالكلام ده انا هشوفها ايه
انا مش عارف اروح اروح ابص على ايه على آآ اقعد قدام ترعة وانت كل يوم من مرسى مطروح للساحل ومش عارف ايه والكلام ده كله. انت عاوزني لو انا مش انسان
يا اخي مش كل مرة هستحضر ما شاء الله اللهم بارك والكلام ده كله. لأ. فناخد بالنا بدون هسهسة برضو وبدون ايه يعني وسوسة ده عادي جدا ناخد بالسبب والله يقدر ما يقدره لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة
هم يقول لهم ايه خلي بالكم مش معنى اللي انا هقعد اعمله كده الموضوع انتهى. وما اغني عنكم من الله من شيء انا رغم ان انا نبي. وادينا بناخد بالاسباب
اوعى تكون واخد بالك او يعني متكئ ان ابوك هيعمل لك كل حاجة لا لا لا من الفوايد اللي قالها بعض الناس ان الجزاء من جنس العمل لما فرقوا يوسف عن ابيه فرقهم الله في البلاد
وهم داخلين. قالت له كل واحد لوحده كده سبحان الله ففرقهم عن بعض كما فرقوا الولد عن ابيه ولم يجتمعوا الا في قصر من فرقوه انتم هتخشوا متفرقين واللي هيجمعكم اللي فرقتوه
سبحان الله واخر اية معنا ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم. لسة التربية برضه موجودة انك تجعل ابنك يطيعك لا ان يخافك شوفوا ما بعدهم وبيسمعوا كلام ايه افريقيا يا عم ما انت هتسمع كلامه كله كله مع بعضه وايه اللي هيحصل يعني لا لا لا
وبرضو في معنى كلمة امرهم دي مهمة جدا واهمية الاوامر في البيوت وفي التربية. بعض الناس يقول لك لا لا بص سيبك بقى من اوامر الجيل ده انتهى. ما فيش حاجة اسمها انك تؤمر ابنك. يعني مش هو اللي يأمرني مسلا
يعني ايه ما امرش ابني ان في تربية دلوقتي منتشرة لانها مستقاة من الغرب. الغرب ما عندوش حاجة اسمها بر الوالدين يقول لك ايه انت تقنع ابنك لو مش اقتنع
ما يعملش لا لا لا ده ممكن يبقى ما بيني وبين واحد قريني اما مع ابي لو انا ما اقتنعتش وهذا الامر لا يفسد ديني ولا دنياي ليس لي امامه الا سمعا وطاعة
خلاص امرهم ابوهم فده امر؟ حاضر يا ابي اللي حضرتك هتشوفه من عيني حاضر ويجي واحد يقول انا هو بيقول ليه بيكلمك بالطريقة ديت على فكرة كلامه ده مش مقنع. تقول له اه مش مقنع لكن
وجهي مداس لابي هو لازم الناس تتربى على كده ولازم ابنك يبقى فاهم كده كويس جدا ان في ناس الذين لهم يد عليه في تربيته لازم لهم ياخدوا حظوة معينة
العالم في الشرع ما ينفعش تيجي تقول ايه؟ هو ليه بيقول كده؟ العالم له ان يأمرك وينهاك ازا كان يعملون ويوجهك للخير لانه هو ده مش احنا او امرنا ان احنا ايه؟ نجل هؤلاء. احنا في دينا من اجلال الله اجلال لحامل القرآن ودي الشيب المسلم. من دينا اجلال الوالدين
وسماع الكلام. الحاجات دي مهمة جدا يا شباب ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء. شفت السطر ده هو هو السطر بتاع ايه ؟ وما اغني عنكم من الله من شيء
كان الله يكرر ما قاله يعقوب محبة حبا في يعقوب الا حاجة في نفس يعقوب قضاها ان في حاجة كانت في قلبه واختلف العلماء ايه الحاجة اللي كانت في قلبه ولكن القرآن سكت عنها. بس شف الجمال الاحتراز
اما اقول لك ان يعقوب عمل كده ايه عشان حاجة في نفسه فانت تقول ايه يعني ايه اللي كان في نفسه حتى لا تسيء الزن بيعقوب الله عز وجل يدرك قلبك من التوهان. يقول لك ايه؟ وانه لذو علم
لما علمناه لكن انت يا نجم من اللي ايه تكملة الاية ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعني اول ما تقول ايه يا اخي برضه يعقوب برضه كان بيفكر تفكير ربنا يقول لك تعال تعال اقعد انت الناحية دي
لا لا ده هو نجم كبير جدا هذا رمز من رموز الخلق يعقوب عليه السلام هذا كالشمس وضحاها كان يتكئ على العلم الذي فاتك انت ولن تدركوا يا قارئ ويا مستمع
ولزلك انت هزه الاية تجعلك تحب يعقوب حبا زائدا ولا تجد مع ما بتقرأ هذه الايات الا هجوم محبة في قلبك ليعقوب وايه واولاده. وانه لذو علم لما علمناه. ولكن اكثر الناس لا يعلمون. نسأل الله ان يجعلنا من
قلة التي تعلم واسأل الله عز لي ولكم حسن الختام وحسن العمل. جزاكم الله خيرا