1
00:00:00.600 --> 00:01:00.600
هذا لقاء الصالحين مسامرة مع خير احبابي وخير محمد حضر ها هم كرام القوم هذا علم فتجارب حاورهم ثم اقتبس منهم واشرح لنا تلك الرياضة الناضرة. يا ايها الناس اسمعوا وتعلموا هذه تجاربهم جواهر

2
00:01:00.600 --> 00:01:21.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايها الاحبة الكرام اهلا ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم بودكاست  ومعكم في هذا اليوم فضيلة الشيخ الدكتور احمد جلال وفقه الله تبارك وتعالى. اهلا وسهلا الله يبارك فيك ويحفظك

3
00:01:21.650 --> 00:01:40.350
ويكرمكم يا رب. امين واياكم. طبعا سيدنا فضيلة الشيخ احمد غني عن التاريخ هو ولمن لا يعرفه هو امام وخطيب ومدرس بوزارة الاوقاف المصرية. انتم اهل كما زلتم سهلا شحادة الله يبارك فيكم ويحسن اليكم شيخنا الحبيب من خلال تجربتكم وفقكم الله في طلب العلم

4
00:01:40.650 --> 00:01:54.200
حدثنا عن اهمية العلم بحياة المسلم  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد

5
00:01:54.400 --> 00:02:08.650
اولا جزاكم الله خيرا على هذا اللقاء. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله في ميزان حسناتك. اعمل واياك. اللهم امين. آآ يعني انا لو حبيت اتكلم عن اهمية طلب العلم في حياة المسلم مش في حياة طالب العلم. نعم

6
00:02:08.700 --> 00:02:26.200
انا دايما بقول كده ان لن يصل العبد الى الله سبحانه وتعالى بغير علم لا يمكن ابدا انسان يصل الى الله سبحانه وتعالى وهو مهمل للعلم  ان الانسان ان يعرف ربه وهو جاهل. نعم. وبالتالي كيف سيقطع هذا الطريق بجهل

7
00:02:26.900 --> 00:02:42.950
عشان كده لما نقول ان كلمة العلم وردت في القرآن في مئات المرات. اكتر من سبعمية مرة الله سبحانه وتعالى يتكلم على العلم بمشتقات الكلمة  والله سبحانه وتعالى يرفع من شأن اهل العلم

8
00:02:43.450 --> 00:02:59.800
حديث عن فضل العلم الكبير ولكن انا انا بحب دايما ان انا انزل للواقع بسرعة. ماذا لو فقدنا العلم في حياتنا  آآ هل يظن الانسان ان ممكن في يوم من الايام عبادته تصل الى الله سبحانه وتعالى بغير علم

9
00:03:00.150 --> 00:03:15.000
الاجابة لا وانت عارف ان راس مالنا اصلا بين ايدين ربنا يوم القيامة عبدتنا اصلا النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجل يصلي فلما جاء الرجل بعدما صلى فقال السلام عليك يا رسول الله قال له ارجع فصلي فانك لم تصلي

10
00:03:15.550 --> 00:03:27.450
رغم انه صلى النبي صلى الله عليه وسلم قال له ارجع فصلي فانك لم تصل يروح يصلي ويرجع. السلام عليك يا رسول ارجع فصلي فانك لم تصلي السلام عليك يا رسول الله. ارجع فصلي فانك لم تصلي

11
00:03:27.950 --> 00:03:46.400
هذا الرجل آآ غاب عنه حكم فقه واحد اسئلة فقهية بسيطة خالص وهي ان الطمأنينة ركن من اركان الصلاة لما غاب عنه هذا الحكم اخبار صلاتي النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث يقول يصلي الرجل ستين سنة

12
00:03:46.950 --> 00:03:58.900
ولم تقبل منه صلاة واحدة. ستين سنة بيصلي. هم. وربنا عز وجل لم يقبل منه صلاة واحدة. ليه؟ ما فيش علم الصحابة لما فزعوا من هذه الجملة قالوا يا رسول الله ولم

13
00:03:59.000 --> 00:04:13.100
قال لعله يتم ركوع ولا يتم السجود او يتم السجود ولا يتم الركوع. غاب عنه حكم واحد الحكم ده اسمه ان الطمأنينة في الصلاة ركن كيف يصل الانسان الى الله سبحانه وتعالى؟ ممكن يجتهد جدا في العبادة

14
00:04:13.850 --> 00:04:36.250
ويكون اجتهده في العبادة فوق تصورنا كلنا ويظن بذلك انه وصل الى الله سبحانه وتعالى وهو في الحقيقة لم يزدد من الله عز وجل الا بعدا اظن الحديث المشهور جاء ثلاث طلات الى بيوت النبي صلى الله عليه وسلم. بيسألوا عن عبادته. فلما اخبروك انه تقالوها

15
00:04:37.100 --> 00:04:56.550
اما احدهم يقول اما انا اصوم النهار ولا افطر. التاني يقول اقوم الليل ولا انام والثالث يقول اما انا لا اتزوج النساء وهو يظن ان هو هيصل الى الله عز وجل بهذه العبادة. نعم. والنبي صلى الله عليه وسلم حسم المسألة. صلى الله عليه وسلم. فقال اما انا فاقوم وانام واصلي اه اقوم وانام واصوم

16
00:04:56.550 --> 00:05:11.550
افطر وتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني. بيقول للي بيصوم النهار ولا يفطر وبيقوم الليل ولا ينام. من رغب عن سنتي فليس مني ليه لانه غاب عنه حكم شرعي. حكم فقهي واحد

17
00:05:11.650 --> 00:05:25.500
بدون علم لن يصل العبد الى الله سبحانه وتعالى. هم. ويمكن سبحان الله من اعجب ما يقف الانسان عليه في موقف زي ده انا كنت في مرة اول مرة اول سنة احج فيها

18
00:05:25.600 --> 00:05:41.300
آآ اتعرفت معي في الفوج على حد كده آآ يعني بدأ ان عمال اقول دروس مش عارف ايه فجه اتعرف علي وقال لي انا عايز آآ قلت له اتفضل قال لي انا جاي اديك خلاصة اتناشر سنة حج

19
00:05:41.900 --> 00:05:56.050
الله اكبر جميل. نعم. ايه قال لي انا عارف انت عايز تشتري هدايا بس مكة دلوقتي زحمة الهدايا مبسوطة اعمل ايه قال لي انا هاقول لك بقى الخلاصة وبتعمل انت ايه

20
00:05:56.400 --> 00:06:08.000
قال لي بسهي الناس كلها على عرفة وانزل اشتري الهداية. الله اكبر. لا حول ولا قوة الا بالله. ده واحد ضيع اتناشر سنة حجة. لا حول لانه غاب عليه حديث واحد

21
00:06:08.200 --> 00:06:27.050
يقول الحج عرفات. نعم. لان الحج هو ركن ان الوقوف بعرفة هو ركن الحج الاعظم. نعم. فادي واحد بدون علم ان يصل الله سبحانه وتعالى علشان كده كان السلف دايما بيقولوا لنا ان اهم من العبادة العلم

22
00:06:27.600 --> 00:06:45.900
لما سئل بعض السلف الفقه ام الاعتزال؟ نعتزل الناس بقى واقعد اتعبد لله عز وجل وكانوا يقولون تفقه ثم اعتزل الاول كم من انسان وقع في الحرام حرام وقع في امور حرمها الله سبحانه وتعالى

23
00:06:45.950 --> 00:07:00.050
والسبب في ذلك قلة العلم عمر رضي الله عنه كان بينزل الى السوق ومعه الدرة العصاية بتاعته. هم. ويسأل الناس اللي واقفة تبيع وتشتري عن احكام البيع ازا جاوب سابه

24
00:07:00.100 --> 00:07:11.750
ابو ازا ما جاوبش ضربه وطرده برة السوق. يحق له ان يبيع دون ان يتعلم هيقع في الحرام. وده اللي قاله علي ابن ابي طالب لما قالوا له الفقه بالتجارة

25
00:07:12.000 --> 00:07:33.900
قال تفقه ثم اتجر فان الرجل اذا تاجر قبل ان يفقه ارتطم في الربا ثم ارتطم في جهنم  بدون علم لن نصل الى الله سبحانه وتعالى في امم ممن كانت قبلنا بسبب ضياع العلم هلكت. والله وصفهم في كتابه فقال غير المغضوب عليهم ولا الضالين. الضالين دول انحرفوا

26
00:07:33.900 --> 00:07:51.350
ما لهوش علم بسبب ما لقوش قلب العلم ده آآ هو اللي بيزيد بالفعل ايمان العبد وبيزيد درجة العبد وانا هادي مثال بسيط جدا. اتفضل يا شيخ تخيل في احد طلبة العلم

27
00:07:51.550 --> 00:08:03.050
جاب كتاب من كتب الفقه المبسطة وليكن مسلا زي كتاب اقصى المختصرات في الفقه الحنبلي. او دليل الطالب او طلع مرحلة لزاد المستقنع. مثلا. نعم ودرس من هذا الكتاب فقه الصلاة

28
00:08:04.400 --> 00:08:19.350
وصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم فعرف لما يقوم بعد تكبيرة الاحرام ايه ادعية الاستفتاح؟ فقال ادعية الاستفتاح وعرف كيف يقرأ بفاتحة الكتاب فقرأ فاتحة الكتاب على اكمل وجه

29
00:08:19.950 --> 00:08:37.850
وبعد ذلك عرف اذكار الركوع فاتى بها على اكمل وجه. وعارف اذكار القيام من الوقوع وعارف وعارف احكام الصلاة هل يستوي هو ومن يجهل كل هذه الاذكار وكل هذه الادعية؟ اذا وقف بين يدي الله عز وجل. اه طبعا. مما لا شك فيه. نعم. ان اللي درس

30
00:08:37.850 --> 00:08:51.850
فهم له مرتبة اعلى عند الله عز وجل. نعم. ليه لان هو صاحبنا اللي مش مزاكر ولا بيهتم بالعلم هو ركع قال سبحان ربي العظيم تلات مرات وعلى كده طيب السؤال

31
00:08:52.100 --> 00:09:07.200
هل يستوي هو من قال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات سبوح قدوس رب الملائكة والروح اللهم لك ركعت وبك امنت وعليك توكلت هل يستوي هذا مع هذا؟ مما لا شك فيه ان اللي درس وحفظ احلى درجة من هؤلاء

32
00:09:07.650 --> 00:09:29.200
بل انا عايز اقول لك ان ان بعض الناس بيقع فيه كبائر وهم لا يشعرون. هم مش واخدين بالهم ان دي كبائر. نعم. والسبب قلة العلم موقف حصل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر الصحابة سبقه النبي صلى الله عليه وسلم شوية. هم. كان من عادته صلى الله عليه وسلم انه كان بيتأخر وراء

33
00:09:29.200 --> 00:09:46.350
قافلة اساعد المحتاج ويساعد اللي عنده مشكلة فحان وقت الصلاة فالصحابة اللي في المقدمة وقفوا اللهم بدأوا اتوضوا وكان في ظهر الاقدام كان لا يهتمون بغسل هذا الجزء من القدم

34
00:09:47.250 --> 00:10:04.550
النبي صلى الله عليه وسلم لما وصل اليه وجد اقدامهم تلوح لم يصبها الماء فنادى باعلى صوته ويل للاعقاب من النار. نعم ويل لهذه الاعقاب التي لم تغسل. وهم بيظنوا ان هم اتوضوا كويس. نعم

35
00:10:05.350 --> 00:10:26.200
وعايز تعرف ايه خطر ان حتة الحتة اللي في القدم دي لم تغسل عارف تعرف عايز تعرف خطرها شوف الحديث اللي رواه مسلم في صحيحه وابن ماجة في سننه ولفظ ابن ماجة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد ذات يوم فرأى رجلا يصلي وفي قدمه قدر الدرهم لم يصبه الماء

36
00:10:27.000 --> 00:10:45.400
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارجع فاعد الوضوء واعد الصلاة  ده غياب حكم فقهي واحد فضلا سبحان الله ان الانسان ازا كان آآ كل يوم بيزداد علم ده بيؤثر على على خشيته

37
00:10:45.550 --> 00:11:07.000
يؤثر على ادبه بيؤثر على سلوكه اللي فتح في يوم من الايام كتاب علم بيتكلم عن الاداب المتعلقة بالمسجد هيخش المسجد وبيعلي صوته لا ابدا هيخش المسجد ويتخطى رقاب الناس. نعم. هيخش المسجد برائحة غير طيبة. لا يمكن. نعم. وتلاقي سبحان الله اللي اتعلم العلم

38
00:11:07.000 --> 00:11:25.300
المسجد بالسكينة رايح المسجد بوقار لانه درس ده. لانه عرف ده غايب عنا ده آآ هل يا ترى اللي درس في كتاب الصيام ان من اداب الصيام حبس اللسان عن اللغو والرفث؟ ودي حقيقة الصيام. كما قال صلى الله عليه وسلم

39
00:11:25.300 --> 00:11:42.500
ليس الصيام عن الطعام والشراب انما الصيام عن اللغو والرفث. هل هيستوي هذا مع الانسان الاخر اللي هو صايم في رمضان بيسب وبيشتم وبيلعن وبيقذف هل يستوون؟ لا. لا يستويان ابدا. يبقى لازم وجود العلم. نعم. لازم وجود العلم في حياة الانسان

40
00:11:43.250 --> 00:11:58.000
وسبحان الله العلم ده دايما بيجيب خشية كلما ازداد الانسان علما كلما ازداد خشية وده اللي النبي قاله لنا في الحديث. صلى الله انا اعلمكم بالله وايه؟ واشدكم له خشية انا

41
00:11:58.000 --> 00:12:14.550
قل كده. نعم. وربنا عز وجل ذكر هذا الارتباط والتلازم بين العلم والخشية فكلما ازداد الانسان علما نافعا كلما ازداد خشية انما يخشى الله من عباده العلماء هم ازدادوا علما ازدادوا معرفة بالله عز وجل

42
00:12:14.550 --> 00:12:43.200
فزاد وخشية الليلة سبحانه وتعالى اما ننزل النهاردة اخر حاجة عندها ان هي تتعلم طب وبعدين وبعدين لا لا شف في صحابي اسمه كهمس الهلالي ده  آآ آآ جا لي النبي صلى الله عليه وسلم وبايعه على الاسلام. صلى الله عليه وسلم. طب هي اقعد بقى مع النبي صلى الله عليه وسلم شوية عشان تتعلم العلم. لأ انا هرجع

43
00:12:43.300 --> 00:13:04.050
ارجع لقبيلتي وقومي راح هناك بعد ما سمع النبي فضل الصيام صام سنة كاملة ما افطر يوما وضعف جسده وانحنى ظهره وظهر الضعف على الوجه فراح للنبي بعد سنة. الله. قال فصعد النبي صلى الله عليه وسلم فيه النظر وصواب

44
00:13:04.950 --> 00:13:21.900
وقل يا رسول الله الا تعرفني؟ قال من انت قال انا كهما سيدي لالي وبسرعة بيجاوب النبي صلى الله عليه وسلم على زيد على السؤال اللي بيدور في ذهن النبي هو ايه اللي غيره كده؟ نعم

45
00:13:22.300 --> 00:13:34.200
فقال له والله ما افطرت بعدك يوما  وقال له النبي صلى الله عليه وسلم اجابة صادمة. صلى الله عليه. والله صادمة فقال له صلى الله عليه وسلم ما صام من صام الابد

46
00:13:36.450 --> 00:13:52.950
القضية مش قضية امساك عن الطعام والشراب في العلم في الفهم. نعم. بل لو سبنا جانب التعبد ورحنا لجانب الاعتقاد احنا كل الفرق كل الفرق بلا استثناء كل الفرق اللي ضلت عن الطريق ضلت بسبب ايه

47
00:13:53.450 --> 00:14:07.800
بسبب قلة العلم. نعم. بس شف الخوارج النهاردة لما خرجوا على علي ابن ابي طالب سيدنا علي بن ابي طالب ايقن تماما ان الناس دي ما اه حادت عن الطريق الا بسبب قلة العلم. فاول طريق استخدموا معهم ايه

48
00:14:07.950 --> 00:14:25.250
بعت له ابن عباس وبدأ يسألهم انتم ايه اللي انتم واخدينه على علي بن ابي طالب وتشوف سبحان الله يعني ست الاف واحد خارجين كفروا المسلمين. استباحوا دماءهم. وهيقتلوا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ولما تيجي تشوف شبهاتهم

49
00:14:25.900 --> 00:14:39.050
ولا شيء. نعم. يقولوا له اصل نحى نفسه عن امارة المؤمنين. فطالما هو مش امانة واني يبقى امير الكافرين ابن عباس يقول لهم طب النبي صلى الله عليه وسلم يوم صلح الحديبية نحى نفسه عن رسول الله. نعم

50
00:14:39.600 --> 00:14:51.550
هو حقيقي نفسه هو اللي مسحها يعني مش عايز يمسحها. فالنبي قال له خلاص انا امسحها اهو. من محمد ابن عبدالله. نعم يقولوا له اصل حكم الرجال ولم يحكم الكتاب

51
00:14:51.650 --> 00:15:07.600
كتاب الله والله يقول ومن لم يحكم بما انزل الله فهو اولئك هم الكافرون طيب الله سبحانه وتعالى حكم الرجال في دم ارنب المحرم ازا قتل ارنب قال يحكم به ايه؟ ذوى عدل منكم

52
00:15:07.850 --> 00:15:23.500
والف مشكلة بين زوج وزوجة فابعثوا حاكما من اهله وحكما من اهلها. نعم ازا كان ربنا حكم آآ الرجال في دم ارنب. ما نحكمش الرجال في دماء المسلمين. نعم. ومقابل هذا العلم اللي بيسمعوه لاول مرة

53
00:15:23.700 --> 00:15:38.350
كانت النتيجة ان عدد منهم اربع تلاف من الستة عادوا بقوا على الطريق الصحيح المستقيم المرجئة انحرفت لي عن الطريق التكفيريين الموجودين في زماننا انحرفوا على الطريق. الجهل وقلة العلم

54
00:15:38.450 --> 00:15:55.250
الجهمية الذين اولوا صفات الله. الناس اللي بتثبت جزء من الصفات وبتنفي جزء اخر. الناس دي ايه اللي خلاها تنحرف عن الطريق اللي خليها تنحرف عن الطريق هو العلم ما اهتموش بالعلم. نعم. فحادوا عن الطريق

55
00:15:55.650 --> 00:16:14.650
حادوا عن الطريق سب التعبد وسب الاعتقاد وتعال خش في الاخلاق الاخلاق ليه انهارت عند الناس؟ ليه بقى سهل على الانسان النهاردة انه يقتل زي ما احنا شفنا النهاردة حالات الدبح اللي بنشوفها بعنينا. صحيح. ليه شفنا النهاردة الجار بيأزي جاره؟ اللي شفنا النهاردة الصاحب في

56
00:16:14.650 --> 00:16:35.950
مكان العمل بيأذي صاحبه شفنا وزير بيظلم واللي شفنا محافز بياكل آآ حقوق المسلمين. ليه الناس دي ما عندهاش قلب الناس دي لو اتعلمت اخلاقها تتغير اخلاقها هتتغير تماما عشان كده انا بقول دايما العلم بيؤثر في الخلق

57
00:16:36.750 --> 00:16:51.850
آآ جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له يا رسول الله انا عندي مشكلة صغيرة كده ايه المشكلة قال له انا عندي عابدين يعني يخونونني ويكذبونني

58
00:16:52.100 --> 00:17:06.650
انتم كنتم فين؟ احنا كنا في شغلهم بيكزبوا. آآ كسبنا مية النهاردة وهم كاسبين متين وانا لما بشوفهم بهذه الصورة وانا اسبهم واضربهم فكيف انا منكم شف تخيل هنا ومن هنا

59
00:17:07.000 --> 00:17:32.750
وقال يحسب او تحسب خيانتهم لك وكذبهم عليك يكون في كفة وسبك له وضربك لهم ويكون في كفة وان كان لك اخذ لك منه وان كان عليك اخذ لهم منك. الله. وتلا النبي هذه الاية ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا

60
00:17:32.850 --> 00:17:54.000
فبكى الرجل وقال رسول الله هم احرار. الله اتنين ييجوا يقعدوا بين ايدين النبي صلى الله عليه وسلم. بيختلفوا في قطعة ارض. اكيد واحد منهم ظالم اكيد واحد منهم بياخد حق الاخر. نعم. فلما يتلو عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ايات من كتاب الله سبحانه وتعالى. ثم يقول لهم

61
00:17:54.000 --> 00:18:15.550
من ظلم شبر من ارض طوقه يوم القيامة في سبع اراضين. الاتنين يبكوا وكل واحد منهم يقول يا رسول الله ارضي لصاحبي السلوكيات هنا اتغيرت ليه؟ نعم هنا اتغيرت بالعلم. نعم. لما عرفوا. نعم. لما عرفوا خطر اللي اتعمل ده. نعم. لما عرفوا خطر السلوك ده

62
00:18:15.600 --> 00:18:32.400
وسبحان الله يعني يقول ابن عباس اذ كان الناس في المدينة من اسوأ الناس كيلا غش في الموازين سرقة لحقوق الناس. من اسوأ الناس كيلا. نعم. لحد ما نزل العلم الوحي من عند الله عز وجل بقول الله سبحانه وتعالى ويل

63
00:18:32.400 --> 00:18:49.850
الذين اذا اجتهدوا على الناس يستوفون. واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون. الا يظن اولئك انهم مبعوثون. ليوم عظيم. يوم يقوم الناس رب العالمين فكانت النتيجة كانت النتيجة ايه؟ قال فكانوا من احسن الناس كيلا

64
00:18:50.000 --> 00:19:06.300
العلم بيطفي على الانسان خلق ابن المبارك ذهب في رحلة مباراة من خراسان نعم. خرج من خراسان لبلاد الشام ليتعلم العلم آآ محتاج الم في مجلس من المجالس. فطلب من صديقه قلما

65
00:19:06.400 --> 00:19:24.950
فاعطاه صاحبه قلما فضل يكتب به وبعد ذلك عاد الى خراسان وبعد ما رجع من خراسان وهو في خراسان بينزل الرحل بتاعه وجد قلم صاحبه قالوا لنا لأ حطوا روحي مرة تانية. الله. وشد رحله وعاد الى الشام ليرد القلم

66
00:19:25.300 --> 00:19:44.100
ايه اللي حول الاخلاق بهذه الصورة؟ قال. العلم. نعم. لذا انا اقول دائما العلم يؤثر في العبودية يؤثر في الاخلاق يؤثر في العقائد وبهذه الثلاثة يصل العبد الى الله سبحانه وتعالى. طب وبدون الثلاثة

67
00:19:45.550 --> 00:19:57.050
نعم. لن يصل العبد الى الله سبحانه وتعالى. نعم. نعم. احسن الله اليك يا شيخنا اذا ما سمعنا هذا الكلام شيخنا يعني تعلو الهمم للرغبة في التعلم وفي طلب العلم

68
00:19:57.450 --> 00:20:21.050
فكيف للمسلم العادي عموما ولطالب العلم خصوصا ان يصدق في طلبه للعلم شوف  من منن الله سبحانه وتعالى على العبد انه يرزقه حب العلماء ولو لم يكن في حياة العبد

69
00:20:21.350 --> 00:20:44.900
ما تتعلمش. ولكن صاحب العلماء مجرد مصاحبة العلماء اضفي عليك نوع من انواع الصدق في الطلب هذكر لك موقف؟ اتفضل. آآ في حد من علماء الحديث الكبار اسمه الشيخ محمد زكريا الكندهلاوي

70
00:20:46.100 --> 00:21:03.550
آآ احنا بنروي كتب السنن آآ عن شيخ والشيخ هذا يروي عن شيخ. نعم. عن الشيخ محمد زكريا الكندهلاوي  عرفنا بعد ذلك ان في شيخ اسمه الشيخ عبدالوحيد بخش هو نزيل المدينة. الشيخ قاعد في المدينة. نعم

71
00:21:04.150 --> 00:21:21.300
آآ هو يروي مباشرة عن الشيخ عن الشيخ محمد زكريا الكندهلاوي  وبهذا احنا اسنادنا يطلع بركة. نعم فانا آآ رحلت اليه بعدما عرفت ان الشيخ هو اخر من اخر من يروي عن الشيخ مؤمن زكريا الكدهلاوي

72
00:21:21.350 --> 00:21:39.800
زرته في المدينة. آآ فكلمت الشيخ وقلت له انا طالب علم وجاي من مصر وعايز اقرأ عليك آآ كتاب مشكاة المصابيح الشيخ محمد زكريا الكندهلاوي فالشيخ قال لي خلاص ده التقي غدا ان شاء الله. طب فين يا شيخنا؟ قال لي انا هاكلمك

73
00:21:40.200 --> 00:21:57.050
قفل تاني يوم اه كنت انا في زيارة لمسجد قباء وانا في مسجد قباء لقيت اه الشيخ ويتصل علي الشيخ لا يعرفني. وانا اول مرة التقي بالشيخ ولكن ده حب المشايخ لنفع المسلمين. نعم

74
00:21:57.550 --> 00:22:08.650
فلقيته بيتصل علي فبيقول لي انت فين ؟ قلت له في ناس قباء يا شيخنا وانا اجي لك هلأ خليك انا هاجي لك لحد عندك وجاب العربية بتاعته والتقينا في مسجد قباء

75
00:22:08.800 --> 00:22:33.650
صلينا ركعتين وشيخ اخدني على على بيته  قبل ما نقرأ على الشيخ انا سألته شيخنا يعني انت ادركت الشيخ محمد زكريا كان ده اهلاوي في اخر عمره والوقت ده كان شيخ اهله اغلقوا الباب بحيث ما حدش يقرأ على شيخ لان الشيخ كبر والشيخ بقى مريض. نعم

76
00:22:33.950 --> 00:22:49.750
لماذا فتح لك الله اكبر. ليه انت بالذات اللي الشيخ يرضى ان انت تروح وتدخل عليه وتقرأ عليه  قال لي والله انا هربت ذلك مشايخ كثيرا كان الشيخ يرفض من اهل الشيخ كثيرا. الشيخ يرفض

77
00:22:50.050 --> 00:23:03.000
نظر لكبر سن الشيخ. الشيخ ما عادش بيتحمل فكنت اعود الى بيتي في جوف الليل وادعو وابكي بين يدي الله عز وجل وادعو ان يشرح الله صدر الشيخ محمد زكريا الكندهلاوي لكي

78
00:23:03.200 --> 00:23:26.300
والمحاولات مستمرة وفي كل مرة من المحاولات محاولات تغلق. سبحان الله لحد في مرة فوجئت ان الشيخ نفسه هو اللي بيتصل علي. الله والي عبدالوحيد تعال رحت لشيخ وقعدت معه فقال لي هات كتاب المشكاة واقرأ

79
00:23:26.600 --> 00:23:50.600
الله اكبر عجبت شيخنا اشمعنى انا من ضمن مئات الاف من طلاب العلم في شتى بقاع الارض نفسهم يقرأوا عليك؟ نعم اشمعنى انا اشمعنى كتاب المشكاة؟  فقال لي رأيت رسول الله في المنام. صلى الله. صلى الله عليه وسلم. وهو يقول اقرئ عبدالوحيد المشكاة. الله اكبر

80
00:23:51.650 --> 00:24:12.650
فعلمت انها يعني دعوة في جوف الليل آآ استجابها الله سبحانه وتعالى. نعم طالب العلم علشان يوفق في طلب العلم هو محتاج مش كثرة كتب ولا كثرة مشايخ احنا قبلنا الان في زمن الانترنت بينا الان من يروي عن اكثر من الف شيخ

81
00:24:12.700 --> 00:24:32.850
ولكن طالب العلم في الحقيقة يحتاج الى بكاء بين يدي الله عز وجل ان يوفيقك الله عز وجل للعلم النافع ان ربنا سبحانه وتعالى يوفقك للعلم آآ الصدق في طلب العلم والصدق في الرغبة لتعلم العلم

82
00:24:33.000 --> 00:24:54.600
بتولد بتولد في الجانب الاخر اه فتح للخزائن. خزائن الله عز وجل. نعم. وربنا يفتح لك الخزائن بقي ابن مخلد حد من علماء الاندلس. نعم. له مسند ومسنده معروف مشهور الا انه يعني مفقود. نعم. وعالم من العلماء الكبار بقي بن مخلد ده

83
00:24:55.500 --> 00:25:13.850
آآ اراد ان يتعلم العلم على ايد الامام احمد فسافر من الاندلس من الاندلس. اللي هي اسبانيا. اسبانيا والبرتغال. نعم عدى البحر المتوسط ونزل جاب الشمال الافريقي كله. نعم. للشام. ومن الشام نزل على العراق

84
00:25:14.000 --> 00:25:34.750
وصل بغداد كان الامام احمد في الفتنة ووقت الفتنة وكان قد منع من التحديث وتعليم الناس. نعم فقيه بن مخلد يعني يعني رحلة رحلة مش بسيطة. صحيح. لا سيما في زمن لا توجد فيه مواصلات. اه يعني انا سافرت المغرب مرتين قبل كده. نعم. اه بالطيارة

85
00:25:35.350 --> 00:25:51.300
سفر اربع ساعات تقريبا بتوصل مطار المغرب انت رجليك بتخبط في بعضها من تحت طب ده ده قطع المسافة دي كلها ازاي  ولما يوصل يلاقي كمان الامام احمد ممنوع التحديس فيروح يدق الباب على الامام احمد فيقول له انا جاي اتعلم العلم

86
00:25:51.350 --> 00:26:04.900
قال له انه قد نزل بنا ما علمت قال جئتك من بلاد بعيدة جنوب افريقيا يعني افريقيا اللي هي تونس والمغرب والجزائر يعني. نعم. قال اعبر البحر الافريقي انا من الاندلس

87
00:26:05.700 --> 00:26:19.350
قال حريم بمثلك ان يعلم. شف الصدق. نعم. يعني هذا الرجل يصدق في الطلب صدق عند الخروج الامام احمد قال له خلاص تعال لي في كل يوم في ثياب آآ السائلين

88
00:26:19.700 --> 00:26:32.800
الشحاتين الفقراء كان بيلبس هدوم مقطعة ويروح يخبط على باب الامام احمد احد يقول له خش على اساس ان هو بيأكله او حاجة او بيتصدق عليه. نعم. وهو بيجهز له كل يوم خمس احاديس بس. اه

89
00:26:33.600 --> 00:26:50.600
ولكن مع طول الفترة والصدق في اللجوء الى الله سبحانه وتعالى. نعم. سمع المسند عن الامام احمد. اللهم بارك ولما كشفت الفتنة كان من اقرب الناس لاحمد. رحمة الله عليه. مم. واحبه الامام احمد حبا كبيرا. نعم. نظرا لصدقه في تعلم العلم

90
00:26:51.150 --> 00:27:06.550
اللي عايز فعلا يتعلم العلم هيبذل هيبذل يبذل من وقته هيبذل من جهده اللي عنده صدق في تعلم العلم هيقف بين يدي الله عز وجل آآ طيلة الليل. يسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح عليه في مسألة او يفتح عليه

91
00:27:06.600 --> 00:27:23.600
في آآ تعلم علم معين فعلى قدر ما بيكون الصدق عند الانسان على قدر ما الانسان يعني يوفقه الله سبحانه وتعالى لطالب الان. نعم. احسن الله اليكم في هذا الزمان شيخنا الذي كثرت فيه الملهيات كما لا يخفى على شريف علمكم

92
00:27:24.150 --> 00:27:47.100
والاشياء التي تشغل طالب العلم عن تحقيق ما يصبو اليه. كيف يرتبط طالب العلم ارتباطا كليا بالعلم شوف العلم كما قال سلفنا لن يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك  العلم مش هيديك ابدا جزء منه

93
00:27:47.550 --> 00:28:07.650
الا ازا كان بالفعل فيه ارتباط وثيق بينك وبين هذا العلم  آآ انك تفرغ من وقتك للعلم حتى وان كان جزء يسير من الوقت يعني احد مشايخنا قديما كان آآ طالب علم بيسأله

94
00:28:07.850 --> 00:28:24.750
تقريبا حوالي خمستاشر سنة هو كان شيخ سعودي وفي زيارة لمصر. نعم. هو شيخ من علماء الحنابلة الكبار آآ لما رحت زرت الشيخ آآ قلت له انا لو عايز اكون فقيه من فقهاء الحنبلة ماذا افعل

95
00:28:25.100 --> 00:28:46.600
قال لي لازم كل يوم خمس مسائل فقهية على فقه الامام احمد احفظها ولو داومت على هذا استمرار هتوصل نفس الكلمة او نفس الكلمة آآ اخبرنا بها الشيخ آآ مصطفى العدوي

96
00:28:47.200 --> 00:29:02.400
لما سألناه ايضا اسأل الله ان يحفظه وان يبارك فيه وفي كل علمائنا ومشايخنا. امين. لما سألته برضو عن هذا الامر فقال لي اللي عايز يبقى عالم في علم معين

97
00:29:02.700 --> 00:29:19.750
يحفظ كل يوم خمس مسائل من مسائل هذا العلم عايز تبقى مفسر احفظ خمس ايات بتفسيرها عايز يبقى محدث احفظ كل يوم خمس احاديث بشرحهم وهكذا فعلى قدر ما انت

98
00:29:19.900 --> 00:29:35.750
عاصم من وقتك وجهدك لهذا العلم على قدر ما يعطيك الله سبحانه وتعالى وبعد كده دي بتكون كمرحلة اولى. نعم. المرحلة التانية انت بتعطي جزء اكبر من حياتك لهذا الفن او لهذا العلم

99
00:29:35.850 --> 00:29:56.600
هتلاقي نفسك محب للبذل عشان كده سمعنا ان بعض مشايخنا المعاصرين بيقعدوا على الكتاب تمنتاشر ساعة وستاشر ساعة وشفنا من علمائنا المعاصرين يعني من ارتبط بالعلم ارتباط خلاص هو ارتقى من خمس مسائل فضل يعني يرتقي كل يوم بيزداد التعلق بالحب وارتباط

100
00:29:56.600 --> 00:30:12.150
عفوا تعلق آآ حبا للعلم وارتباطا بهذا العلم. لدرجة انه مش قادر ينفصل. نعم. هذكر لك موقف لحد من مشايخنا الاكارم مشايخ اليمن شيخنا سليمان الشرفي. نعم. شيخنا الشيخ سليمان

101
00:30:12.250 --> 00:30:31.650
هو عالم فقيه فرضي الفرائض والمواريث. نعم آآ وهو افنى حياته شيخ معمر كبير في السن. افنى حياته في في هذا العلم اللهم بارك احد آآ طلبة العلم ذهب للشيخ وهو في فترة القيلولة

102
00:30:32.000 --> 00:31:00.000
علشان يقرأ عليه فلما دخل على الشيخ ولقى الشيخ نايم فوجد ان الشيخ بيشرح آآ متن الرحابية وهو نايم  يعني الشيخ يحفظ الرحبية ويردد الرحبية ويشرحها   هذه الجرصات بالحلم. اه طبعا. نعم

103
00:31:00.200 --> 00:31:22.050
حدثني احد آآ او حدثت عرفت ان احد آآ مشايخنا يعني. نعم من كتر ارتباطه بالكتاب بيقول لي انا ممكن انام وانا في الرؤيا افكر في مسألة آآ آآ اغلق حلها علي

104
00:31:23.000 --> 00:31:46.200
بيقول لي من كتر ما انا مشغول المسألة دي حلها ايه بيقول لي انا انا نمت فانا وانا نايم شايف ان انا باحل المسألة وبعضهم اخبرني انه جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم كمتحير اي كتاب يشرح فبيقول جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ورأيته في

105
00:31:46.200 --> 00:32:08.350
يقول لي اقرأ علي هذا الكتاب وانا اشرحه لك. الله فهؤلاء ارتبطوا بالعلم ارتباط وثيق ارتباط كبير فلما اعطوا للعلم قدرا كبيرا من حياتهم العلم بالفعل عملهم بالمثل واعطاهم واصبحت لهم قدم راسخة

106
00:32:08.650 --> 00:32:24.550
عشان كده انا بقول دايما يا ريت يكون اخوانا ومشايخنا ودعاتنا لهم ارتباط بالعلم آآ ارتباط فعلا ارتباط حقيقي اكثر من ارتباطي بزوجته بل اكثر من ارتباطه بابيه وامه بل اكثر من ارتباطه بابنائه

107
00:32:24.600 --> 00:32:42.050
ارتباط رابطة حب آآ رابطة يعني آآ ارتباط قوي بينه وبين الحلم وعندها اذا رأى الله عز وجل منه ارتباطا بالعلم بهذه الصورة فتح الله عز وجل عليه في هذا العلم. نعم. نعم

108
00:32:42.100 --> 00:32:57.500
اسأل الله عز وجل يرزقنا واياكم يعني الصدق في الطلاب والارتباط بطلاب العلم جزاكم الله خير شيخنا الطيب شيخنا الحبيب نرجع الى نقطة حضرتك زكرتها في ثناء الحديس اود ان اخز منها طرف الخير

109
00:32:57.950 --> 00:33:15.000
الشيخ الحنبلي حفظه الله الذي زار مصر. انصحكم بحفظ خمس مسائل شيخنا الشيخ مصطفى العدوي الله يحفظه يا رب. جميع علماءنا ومشايخنا قال من من يريد ان يتمكن. هم. فليحفظ خمس مسائل. منهم. يوميا

110
00:33:15.200 --> 00:33:36.850
هذا يعني يؤكد على ضرورة الحفظ واهميتها بالنسبة لطلب العلم. طبعا يقينا من خلال تجربتكم شيخنا لو تسلطوا الضوء على هذه الجزئية. شف  في حديث حديث خطبة النبي الطويلة اللي النبي صلى الله عليه وسلم قام فينا خطيبا من بعد الفجر. صلى الله عليه وسلم. فما نزل الا للظهر

111
00:33:37.200 --> 00:34:01.550
خطبنا العصر ثم صعد فخطبنا فنزل المغرب صلاة العشاء. مم. كان من شيء الا قيام الساعة الا وقد ذكره صلى الله عليه وسلم قال حذيفة فاعلمنا تحفظنا  اعلامنا في اليوم ده فعلا اللي عنده يعني

112
00:34:01.650 --> 00:34:19.200
ذاكرة قوية وحفظ قوي هو ده هيدي كل حاجة مما لا شك فيه ان في وثيق بين العلم وبين الحفظ  وطبعا انا آآ مش بقلل من الفهم. لا طبعا الحفظ مرحلة اولى ثم يأتي بعد ذلك الفهم. نعم

113
00:34:19.400 --> 00:34:31.500
او يفهم اولا ثم بعد ذلك يحفظ انا ما عنديش مشكلة بايهما يبدأ. نعم. فيه ناس عايزة تفهم الاول عشان تحفظ هو محتاج يفهم الاول بايه المعاني اللي موجودة في صوت الحشرات عشان يسهل عليه حفظها

114
00:34:31.650 --> 00:34:46.200
والبعض ملكة الحفظ عنده اقوى. فهو يحفظ اسهل. طب احفظ وبعد كده يعني افهم. نعم فبأيهما بدأت ما عندناش مشكلة ولكن هو اهم حاجة انه يرتبط الفهم مع الايه مع الحفظ

115
00:34:46.500 --> 00:35:06.050
فحذيفة بيقول هنا ان ان اعلمنا احفاظنا وانا بالفعل انا شفت من من خلال مشايخنا اللي الواحد زارهم راحوا سعى اليهم ان بالفعل في ارتباط وثيق بين العلم وارتقاء الانسان في العلم وبين حفظه

116
00:35:06.200 --> 00:35:21.900
وطبعا ازا كنت هتكلم عن الحفظ انا امامي الان شيخنا وسيدنا فضيلة الشيخ عبدالعزيز الشهاوي شيخ الشافعية في مسجد الازهر. نعم آآ الشيخ اسأل الله ان يحفظه ان يبارك فيه. امين

117
00:35:22.100 --> 00:35:33.900
آآ لما زرته اسأل الله ان يبارك. اسأل الله ان يبارك لكل طبعا يقول اللهم بارك يعني. اللهم بارك. الشيخ اية من ايات الله في الحفظ. اللهم بارك. الشيخ فقيه الشافعي

118
00:35:34.900 --> 00:35:49.650
وانا قرأت عليه كتب كثيرة بفضل الله سبحانه وتعالى يعني. نعم. في مرة كنت في زيارة للشيخ في بيته فقلت له شيخنا يعني اقرأ الرحابية قال لي لأ خليك انت انا هقرأها انا. اللهم بارك. وبدأ الشيخ في قراءة الرحبية علينا

119
00:35:49.950 --> 00:36:12.100
آآ عملت لنفسي كده سلم باستشارة الشيخ سلم كده في الارتقاء الفقهي. نعم الشيخ قال لي ابدأ الاول بكتاب فتح القريب المجيب فكنت اقرأ على الشيخ الكتاب وفي بعض المواطن آآ كنت ايه الشيخ يشرح مسلا فانا لما ارجع مش هبدأ من السطر ده

120
00:36:12.150 --> 00:36:34.500
انا عيني نزلت شوية بدأت بعديه بساطين قال لي لأ فيه سطرين وقعوا  في بعض الاوقات كنت اذا لحنت في كلمة من الكلمات الشيخ يقول لي لأ هي مش كده الكلاب دي كذا. وفي بعض الاوقات الشيخ كان بيشرح مثلا يقول مثلا وآآ مثلا بنشرح مسلا نواقض الوضوء فمسلا بيشرح كل ما خرج من السبيلين

121
00:36:34.500 --> 00:36:44.500
فهو بعد ما الشيخ شرح قال لي ها قل يلا وكذا وكذا وكذا. اللي هو الجملة اللي انا هقولها دي بعد. نعم. اه دخلت على الشيخ مرة وكانت دار الافتاء المصرية

122
00:36:45.050 --> 00:37:02.500
اه طلبت من الشيخ ان هم يشرح لهم منظومة في الفلك منظومة في الفرج. فرحت للشيخ فلقيته بيعطيني والشيخ ما شاء الله في اواخر السبعينات فبيديني المنظومة وبيقول لي سمح لي المنظومة دي عشان انا عندي

123
00:37:02.650 --> 00:37:21.350
الشيخ بعد ما خلصنا كتاب فتح القريب المجيب دخلت خلاص مع كتاب كفاية الاخيار. كتاب اعلى في الفقه الشافعي افاجئ ان ان الشيخ يحفظ الكتاب ازا وقعت مني جملة وفي بعض الاوقات كنت بتعمد ان انا اوقع جملة كده اشوف الشيخ

124
00:37:21.350 --> 00:37:39.100
شوفوا لأ ارجع. الله اكبر. ارجع في في جملة وقعت. اللهم بارك. لا شك فيه ان في علاقة قوية بين الحفظ والعلم فاذا حفظ الانسان وزاد مع الحفظ دراية وفهما مما لا شك فيه ان ده هيكون سبب فتح كبير جدا على الانسان

125
00:37:39.250 --> 00:37:50.850
لذا لما بيتكلموا على شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه كانوا بيثنوا عليه ويقولون آآ ويكأن الكتب الستة كانت بين عينيه. يأخذ منها ما شاء. وده الذهبي عن شيخ الاسلام

126
00:37:51.400 --> 00:38:12.600
آآ عنده استظهار للكتب الستة. البخاري وصحيح البخاري وصحيح مسلم ومسند ابي داوود والترمزي والنسائي وابن ماجة. وموطأ مالك عنده استظهار للكتب الستة. مم. يأخذ منها كيفما شاء  وكانوا ايضا يقولون كان عنده استظهار لايات الله لايات القرآن كان المصحف بين عينيه. نعم. يأخذ منه ما شاء

127
00:38:13.050 --> 00:38:31.400
والامام احمد اكد لنا على المعنى ده ان في ارتباط بين العلم وبين القدرة على تعليم الناس وافتاء الناس وبين الحفظ كان الامام احمد رحمة الله عليه زي ما ذكر ابن القيم في كتاب اعلام الموقعين ان الامام احمد رحمة الله عليه سئل ايفتي الرجل وهو يحفظ مائة الف؟ قال لا

128
00:38:31.950 --> 00:38:56.050
الف مائة الف؟ فقال لا الف ثلاثمئة الف قال لا قالوا فمتى يفتي؟ قال وهو يحفظ ستمائة حديث قالوا يا امام فكم تحفظ انت؟ قال احفظ الفي الف حديث ولا يخفى علينا حفظ الامام البخاري ستميت الف حديث. انتقى منها الصحيح. نعم. ولو قعدنا نتكلم على مسألة الحفظ. لأ ده احنا محتاجين بقى

129
00:38:56.050 --> 00:39:09.150
يعني محتاجين بقى يعني سنين طويلة علشان ابين لك قد ايه السلف كانوا بيهتموا بالحفظ لان هم كانوا عارفين العلاقة القويمة بين الحفظ وبين العلم طيب شيخنا الحبيب طلبة العلم

130
00:39:09.300 --> 00:39:30.500
الذين تعلموا وحفظوا ولم يعملوا بما تعلموه وما حفظه تنصحهم  احنا كل يوم في في الصلوات ركن من اركان الصلاة انك تقرأ الفاتحة في كل ركعة. نعم. اذا كنت اماما طبعا او منفردا

131
00:39:31.800 --> 00:39:54.550
آآ واتردت كده وتقول غير المغضوب عليهم ولا الضالين  فانت بتدعي ربنا سبحانه وتعالى انه يجنبك صلاة هاتين الامتين الامة التي كانت بدون علم ولم تهتم به فضلت والامة الاخرى

132
00:39:55.250 --> 00:40:09.650
التي علمت واعطاه الله عز وجل من العلم ولم توفق للعمل عندما وصلت الى الله بل غضب الله عليها ودول المشكلتين الكبار اللي بيقابلوا الناس في الطريق الى الله. اما انه يكون جاهل

133
00:40:09.850 --> 00:40:26.850
او ان يكون عالم ولا يطبق نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. مم ربنا سبحانه وتعالى ذم احبار اليهود عارف ليه كان عندهم علم ولم يعملوا به  صحيح. فشبههم مرة بالحمار

134
00:40:27.050 --> 00:40:50.650
كمثل الحمار يحمل اسفارا. نعم وشبههم مرة بالكلاب تمثله كمثل الكلب. نعم الى المثالين بشأن اخبار اليهود انهم علموا ولم يعملوا فاما تشبيههم بالحمير اما تشبيههم بالحمير قيل انهما علموا ولم يعملوا

135
00:40:50.700 --> 00:41:08.000
وتشبيههم بالكلاب فذلك كان نظرا لانهم قدموا زينة الدنيا على العمل بمقتضى العلم النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعلم دايما الصحابة ان العلم مش عبارة عن مجموعة من الايات التي تحفظ

136
00:41:08.350 --> 00:41:24.950
وانما العلم هو مجموعة عن احكام وعلوم تطبق في الارض. نعم علشان كده ابو عبدالرحمن السلمي بيحكي لنا منهج النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم الصحابة ابو عبدالرحمن تعلم على ايد علي ابن ابي طالب وابن مسعود وزيد

137
00:41:25.300 --> 00:41:39.100
يقول انما اخذنا القرآن عن اقوام اخبرونا. الصحابة. رضي الله. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ازا علمهم عشر ايات لم يجاوزها النبي صلى الله عليه وسلم للعشر الاخر حتى يعلمهم ما فيها من العمل

138
00:41:39.750 --> 00:42:03.650
فاذا عملوا عشر اخر؟ قال فتعلمنا منهم العلم والعمل جميعا  طالب العلم اما ان يكون بالفعل حريص على العلم اللي يطبق بعد ذلك لعمل بيكون العلم ده هو العلم النافع اللي يرتفع به في الاخرة درجات وفي الدنيا ايضا درجات

139
00:42:04.550 --> 00:42:20.550
واما ان يكون هذا العلم نسأل الله السلامة وبالا عليه يوم القيامة فالنبي صلى الله عليه وسلم وضح لنا ان انت يكون عندك علم ما بتعملش به. عارف قد ايه قيام الليل مهم في حياة اي انسان. فضلا يكون داعية او طالب علم. نعم

140
00:42:20.550 --> 00:42:32.650
ولا يقوم الليل عارف قد ايه ضرورة الارتباط بالقرآن ولا يقرأ القرآن. نعم. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لنا علم لا يعمل به في كنز لا ينفق في سبيل الله

141
00:42:33.050 --> 00:42:49.050
الكنز الذي لا ينفق في سبيل الله. وضعه ايه؟ والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقون في سبيل الله. فبشرهم بعذاب اليم فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا بيوضح لنا ان اللي عنده علم ولا يعمل به دي مصيبة

142
00:42:49.550 --> 00:43:04.050
دي مصيبة مصيبة زي المال الذي لا يؤدي الانسان زكاته. هيكون وبال عليه. نعم والنبي صلى الله عليه وسلم في حديث اخر يقول مثل الذي يعلم الناس وينسى نفسه كان زمان عندنا

143
00:43:04.550 --> 00:43:26.300
اللمبة الجاز الفتيلة. هم. الفتيلة بتاعتها دي في اه الشريط. هم. جزء منها في الجاز وجزء فوق كده كنا بنولعه. نعم الفتيلة دي بتعمل ايه؟ بتحرق في نفسها علشان تضيء للاخرين. وهي بتحرق نفسها. نعم

144
00:43:26.350 --> 00:43:41.850
النبي صلى الله عليه وسلم نظر اليها ذات يوم وقال مثل الذي يعلم الناس كمثل الفتيلة تحرق نفسها لتضيء للناس طيب وبعدين وبعدين لما اقف بين ايدين ربنا ويسألني عن هذا العلم

145
00:43:41.900 --> 00:43:55.350
وده سؤال من الاربعة اللي انا هتسأل عنهم نوع بين ايدين ربنا عز وجل لا تزول قدم عبد حتى يسأل عن اربع. صح؟ نعم. اخر سؤال منهم ايه؟ نعم. وعن علمه مش قرأ كم كتاب؟ نعم. ولا حضر كم درس

146
00:43:55.450 --> 00:44:12.050
ولا داخل كم دورة ولا معه كم اجازة ولا بيروي عن كم شيخ ولا بيروي عن كم شيخ ولكن عن علمه ماذا عميلة به العلم بتاعه عمل به ولا لأ

147
00:44:12.350 --> 00:44:22.350
يا ترى احنا هنعمل ايه لما نقف قدام ربنا سبحانه وتعالى ويتسأل السؤال ده؟ عن علمه ماذا عمل به الانسان منا لأ لأ خد بالك ده العلم ده لازم تعمل به

148
00:44:22.650 --> 00:44:36.400
كان الامام احمد رحمة الله عليه اذا تعلم علما يعني اذا تعلم حديثا بسرعة يروح يطبقه لدرجة ان لما علم ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم عند ابي طيبة واعطاه دينارا

149
00:44:36.600 --> 00:44:56.550
احتجم الامام احمد واعطى للحجام دينار ها؟ سنة النبي. ودينار ده يعني مش حاجة بسيطة ده الدينار ده يعني اربعة وربع جرام دهب. الله اربعة وربع جرام دهبي. نعم يطبق ما تعلمه. اه يعني حديس يبقى لازم بسرعة نطبق ونعمل به

150
00:44:56.700 --> 00:45:11.950
فكان كان هديهم عجيب. يوم عجيب. ليه هم اتربوا على كده؟ اتربوا ان العلم مش للعلم. العلم عشان العمل. وعلشان كده ام الامام مالك رحمة الله عليه لما لما بدأ يطلب علم قالت له انظر الى هذا العلم

151
00:45:12.000 --> 00:45:27.200
ان لم يظهر اثره عليك فاعلم ان هذا العلم وبال عليك دي الام العاقلة. نعم. دي الام العاقلة. نعم اه لا لا بقول لطلبة العلم ضروري كل حاجة تعمل بها

152
00:45:27.300 --> 00:45:40.450
لازم تطبقها وانا هقول لك على حاجة يا شيخ حمادة. اتفضل يا شيخ آآ طالب العلم اللي بيقيم الليل ويبكي ما من خشية الله لما ييجي يعلم الناس درس عن قيام الليل

153
00:45:40.750 --> 00:45:57.850
يظهر ذلك عليه  بيظهر ذلك في في منطقه. بيظهر ذلك في كلمة. نعم. بيتكلم من من قلبه. هم. بيتكلم بما شعر به واحس به في قيام الليل مش بيتكلم بكلام قرأه في كتابه

154
00:45:58.700 --> 00:46:14.850
الانسان اللي تصدق فعلا وهو محتاج للمال لو ييجي يتكلم عن الصدقة فعلا آآ راحوا للحسن البصري وقالوا له انت مواعظك مؤثرة في الناس وكلامك مؤثر في الناس اعمل خطبة في الناس كده عن عتق الرقاب

155
00:46:15.000 --> 00:46:28.550
عشان الناس بالفعل تتحمس كده وتعتقنا انتظروا بقى الجمعة القادمة بعد مواعيدهم خلاص هنعمل خطبة. انتظروا جمعة ما ما اخطبش. الخطبة ما اخطبش. الخطبة اللي بعد ما اخطبش. الخطبة الرابعة خرج خطبت

156
00:46:29.900 --> 00:46:45.350
تخاطب الخطبة في خطبة كانت قوية جدا لدرجة ان اهل المدينة كل ما حد عنده حاجة بيعتقها. مم فقالوا له طب انت ليه اتأخرت علينا الشهر ده قال لهم ما كان عندي مال اعتق به رقبة

157
00:46:46.000 --> 00:47:07.600
انتظرت حتى رزقني الله المال فاعتقت الرقبة فخرجت فتحدثت مع الناس. الله لها وضع تاني. نعم. نعم الاوهام اه. سم يدعو الى العم. العمل ودي النصيحة لكل لكل الناس  اللي عايز يكلم حد عن قراءة القرآن. فضل قراءة القرآن

158
00:47:07.800 --> 00:47:26.050
واهمية قراءة القرآن انا ممكن اسدد لك دلوقتي عشرات الاحاديث ولكن هل استوي انا مع واحد قاعد ليل نهار على القرآن رؤى بركة القرآن في حياته ولذة القرآن في حياته وفتوحات القرآن عليه في حياته. هل يستوي هذا؟ ابدا. نعم. ابدا

159
00:47:26.200 --> 00:47:45.550
اللي عاش قيام ليل مستشعر بالفعل قرب الله عز وجل منه واستشعر بالفعل اللحظات التنزل الالهي في الثلث الاخير من الليل واللي استشعر وقت الاسحار مناجاة الله سبحانه وتعالى ده لما يجي يكلمك عن قيام الليل

160
00:47:46.000 --> 00:48:03.400
بيبقى له اثر قوي جدا ليه؟ لانه مش بيتكلم بمقرأ ولكن انما يتكلم بما احسه شعر فكلامه يعني كما كان يقول ابو سليمان الدراني ما خرج من القلب دخل الى القلب. نعم. فالناس دي

161
00:48:04.050 --> 00:48:21.550
عشان كده دايما بقول لك يا جماعة اجتهدوا في العمل بهذا العلم. اتجد الثمر تحته  احسن اليكم سيدنا. وفي حال تجربتكم احنا في الطلب ما هي المشكلات؟ التي تعترض طريق طالب العلم

162
00:48:22.250 --> 00:48:42.000
والعوائق كذلك وكيف بفضل الله سبحانه وتعالى يتغلب على هذه المشكلات سبحان الله انا عايز اقول لك طالب العلم مش بسيط ولا سهل خالص  طلب العلم آآ لان اجره كبير

163
00:48:42.200 --> 00:49:06.350
انت لازم قدامه تبذل  طلب العلم انت هتقابل قدامه مشاكل كتير جدا جدا ممكن سبحان الله تقابل في طريق طلب العلم كده مطبات يعني   ولكن على قدر الاخلاص وعلى قدر ما انت

164
00:49:07.600 --> 00:49:19.100
يدعو الله سبحانه وتعالى النقطة الاولى ان هي بتاعتنا خالص في الاول. نعم على خد ما انت بالفعل قصاد كل عقبة بتضع جبهتك ذلا وخضوعا وانكسارا بين يدي الله عز وجل

165
00:49:19.150 --> 00:49:31.550
وتسأل ربك سبحانه وتعالى التيسير هتلاقي فتوحات ربنا سبحانه وتعالى عليك كتير جدا عارف النبي صلى الله عليه وسلم قال حفت الجنة بالايه ؟ بالمكاره. نعم. طالب العلم برضو قدامه ستارة كده

166
00:49:32.800 --> 00:49:50.600
نشوفها من بره تخاف منها ومش عايز تقرب منها انما لو اخترتها وعديتها انت بتلاقي نفسك دخلت على يعني جنة الله في الارض اه اذكر لك موقف يعني اتفضل. في مرة في احد الرحلات المتعلقة بطلب العلم

167
00:49:50.700 --> 00:50:10.750
كنت مسافر سفر طويل ومكلف لاحد مشايخنا علشان اقرأ عليه فاول ما وصلت له البلد بتاعته مش في مصر برة مصر اول ما وصلت له وقابلته قلت له شيخنا انا جاي لك من مصر

168
00:50:11.450 --> 00:50:33.150
وجاي عايز اتعلم العلم على ايد حضرتك واقرا على ايد حضرتك الشيخ آآ قال لي اه مش هينفع شيخنا والله انا انا جاي من سفر طويل عشان قال لي مش هينفع مش هينفع. قلت له طب ليه يا شيخنا؟ قال لي انا الشنطة بتاعتي في العربية ومسافر دلوقتي السعودية

169
00:50:34.600 --> 00:50:51.200
انا اتزلمت انت عارف انا هو بيقول لي انا مسافر الان السعودية ومش جاي الا بعد اسبوعين تلاتة عندي دورة هناك في السعودية انا حسيت ان آآ ان اظلم في وجهه كل شيء

170
00:50:51.400 --> 00:51:17.050
صدمة كبيرة اظلم في وجهه كل شيء. نعم سبحان الله انا آآ وجعت  مش قادر افكر من الصدمة  فسبحان الله قعدت ادور طب اعمل ايه طب اعمل ايه  فسبحان الله يعني وجدت قدامي مسجد فدخلت المسجد

171
00:51:17.400 --> 00:51:32.250
قعدت اصلي وادعو قل يا رب يعني يعني انت تعلم ان انا جاي عشان اتعلم العلم يا رب ما تحرمنيش انا عارف ان انا عندي زنوب انا عندي زنوب وعندي مشاكل

172
00:51:32.600 --> 00:51:50.550
عندي عندي بلاوي اسأل الله ان يسترني وان يعفو عني فكنت كل اللي اقوله يا رب لا تحرمني بيبي زنوبي ومعصي  الاخ اللي كان معي يعني ايه هو شايف وشي اتغير تماما وزعلان. نعم

173
00:51:50.650 --> 00:52:09.650
قهوة ساب دي بقى اليوم ده كده وتاني يوم قام كلمني قال لي انا انا كلمت بعض مشايخنا وسألتهم مين يتساوى مع الشيخ في الاسناد وفي الرحلة وفي العلم وفي ساعة الاطلاع ينفعنا بالفعل انه يكون مكان الشيخ ده

174
00:52:10.150 --> 00:52:23.650
الشيخ فلان  البلد في نفس البلد. نعم جا لي صاحبي ده وقال لي واضح كزا كزا كزا كزا وانا سألته ما لقيتش امبارح غير لما عرفت ان فيه شيخ فلاني

175
00:52:23.700 --> 00:52:36.900
وهو الشيخ ده كانوا دايما بيسافروا مع بعض في حالة العلم والقراءة على المشايخ والكلام ده فراح له وخد بسعرته ربنا يا رب يبارك فيه ورحنا للشيخ ده آآ هو كان مفهمه الموقف

176
00:52:37.500 --> 00:52:55.900
وانا حكيت له الموقف وانا والله يعني فسبحان الله يعني كان من فضل الله سبحانه وتعالى ان ربنا سبحانه وتعالى عاملني بكرمه لا بعدله لو عاملني بعدله آآ لكره الشيخ ده فيا وساب زنوبي ومعصية

177
00:52:56.250 --> 00:53:21.550
ولكن عاملني بكرمه الشيخ آآ رحب جدا واللي على الرأس والعين. تعال اقرأ وبدأت اقرأ بالفعل قدرت اتعلم سبحان الملك الشيخ ده الى الان حالة تواصل مع الشيخ واقرأ على الشيخ

178
00:53:21.700 --> 00:53:31.700
وآآ الشيخ آآ يعني الحمد لله بدأ يقول لي آآ اقرأ على على فلان ويبعت لي رقم الشيخ واقرأ على فلان ابعت لي رقم الشيخ واقرأ على فلان وانا هاكلمك فلان تروح له

179
00:53:31.700 --> 00:53:50.700
وبدأ يكلمني عن يكلم لي مشايخ ايضا مين اللي كانوا بيسافروا معهم واسانيدهم عالية وعندهم علم متين ويكلمهم انا هبعت لكم حد طالب علم مش عارف ايه سبحان الله انا الدنيا بعد ما اتقفلت سدت تماما

180
00:53:51.250 --> 00:54:17.000
فوجئت ان ربنا سبحانه وتعالى فتح عقبات العلم كثيرة جدا ولكن بتذوب العقبات دي بجبهتك لما بتتحط في الارض. يا سلام! وتذلل لله سبحانه وتدعو الله سبحانه وتعالى انه لا يعاملك بعدله بل يعاملك بفضله. وتنادي وتناجي الله وتقول له يا رب يعني لا تفضحني

181
00:54:17.000 --> 00:54:31.850
ذنوبي. الله. ولا تحرمني بمعاصيا. نعم. وتبقى دماغك في الارض كده. تزل نفسك في الارض كدهو العقبات كلها تذلل مش في العلم بس كل حاجة في الحياة كل حاجة في الحياة

182
00:54:32.150 --> 00:54:47.750
زل نفسك لله يرفعك الله سبحانه وتعالى وهو الذي يتولى ازالة كل هذه العوائق عنك. نعم. نعم. قال الحبيب قبل ان اختم لا اريد ان اختم الا انا اخذ خلاصة جبهتكم في الرحلة واهمية الرحلة في الطلب

183
00:54:48.050 --> 00:55:09.500
نختم بها اللقاء شف المدارس العلمية في العالم الاسلامي كتير جدا آآ وانا بتكلم عن المدارس العلمية القوية مش لا بتكلم عن مدارس علمية قوية. نعم. يعني بعض اخواني من الازهر وانا انا انا بحب الازهر انا اعشق

184
00:55:09.500 --> 00:55:29.500
الازهر والله يعلمون منا لا الحمد لله انا دخلت اولادي كلهم الازهر. انا عندي خمسة ابناء اربعة منهم في الازهر والخمسة لما تكبر ان شاء الله بعض الشباب من حبه الازهر يقول ايه يبقى الازهر وبس

185
00:55:29.750 --> 00:55:45.900
انت غلط الكلام ده غلط الكلام ده مش صحيح. نعم ولكن انا عايز اقول لك مثلا آآ انا قرأت مسلا على عشرات المشايخ في اليمن  آآ بتنوع آآ يعني المدرسة الشافعية المصرية بكتبها

186
00:55:47.250 --> 00:56:02.000
تختلف عن المدرسة اليمنية الشافعية بكتبها. سبحان الله. دول لهم كتب ودول لهم كتب. رغم ان المدرسة واحدة. واحدة. اه. والمشرب واحد والادلة واحدة والكتب واحدة والرأي واحد الا ان الاهتمام

187
00:56:02.150 --> 00:56:22.800
الاهتمام في المدرسة اليونانية يختلف عن الاهتمام في المدرسة الشافعية. حتى الحنابلة انا بحكم ان انا حنبلي المذهب. نعم. انا لما قرأت على الحنبلة في الكويت تختلف تماما عن مسألة الحنابلة اللي موجودين في في الشام. يختلف تماما عن الحنابلة الموجودين في السعودية. اه. يختلف تماما عن مشايخنا الحلبية اللي موجودين في مصر

188
00:56:22.900 --> 00:56:41.100
لكل واحد منهم ما شاء الله مشرب ولكل واحد منهم احنا ليه نحرم نفسنا من المشارب العلمية المختلفة؟ نعم ليه نحرم نفسنا؟ حتى سبحان الله انا رغم ان انا حنبلي الا ان انا مهتم جدا بكتب الشافعية. نعم

189
00:56:41.200 --> 00:56:55.050
واقرأها كثيرا على مشايخنا ليه؟ علشان اختلاف المشارب ده. طبعا وده مش هينفع مع طالب علم لسه في البداية. نعم. لا الكلام ده احتاج سنين طويلة يعني. نعم. اه لما

190
00:56:55.500 --> 00:57:20.800
اشوف مسلا في مدرسة الشافعية تقسيم معين مثلا للنجاسات. مش موجود عند الحنابلة فبستحضر التقسيم ده وانا بشرح آآ الفقه الحنبلي للطلبة. فاستفدت من الجزئية دي هنا. نعم وانت بتتكلم في مسلا وانت هتقرأ كتاب في كتب الشافعية على الطلبة بتستحضر كثرة الادلة من القرآن والسنة والاثار اللي موجودة عند الحنابلة فبيفيدك في الجزئية دي

191
00:57:21.700 --> 00:57:46.000
اختلاف المشارب واختلاف المدارس الفقهية. او المدارس العلمية ده بيوسع للانسان الافاق بتاعته. بيوسع يعني الانسان المدارك بتاعته. آآ في في مناقشة الدكتوراه كان بيحاضر مثلا آآ دكتور من دكاترتنا في في الاردن ودكتور من السعودية ودكتور من مصر

192
00:57:46.100 --> 00:58:03.800
ودكتور من من الجزائر بلاد المغرب العربي. نعم. الدكتور الاخضر الاخضر الجزائري هو متخصص في علم المقاصد فوهو بيناقش معك الرسالة بتاعتك في الدكتوراة هو بيكلمك فين؟ منزور مقاصده. منزور مقاصده. فين منزور مقاصدي هنا؟ نعم. ولما كان في

193
00:58:03.800 --> 00:58:22.050
شيخ او دكتور من الدكاترة متخصص في الاصول فهو بيتكلم معك من جهة علم الاصول وقواعد الاصولية والقواعد الفقهية والضوابط ولما كان فيه شيخ فقيه بيكلمك او بيتكلم بقى معك عن اراء الفقهاء وانت ليه رجحت القول ده؟ نعم. فشف رغم ان الرسالة واحدة

194
00:58:22.500 --> 00:58:39.450
الا ان تعدد المشارب. نعم. يثقل هذه الرسالة. نعم. يثقل هذه الرسالة. نعم. نفس الكلام. نفس الكلام لما اشوف كتاب بيتشرح عند اكثر من شيخ واسمع الكتاب من اكثر من شيخ مما لا شك فيه المشارب بتختلف. نعم. كذلك ايضا في الكتب

195
00:58:39.650 --> 00:58:59.650
الكتب انا النهاردة لما اجي اقرأ مثلا مسألة عقدية وعايز اشرحها. لما اشوف الامام الاجوري في الشريعة اه طرح المسألة دي ازاي؟ والامام اللالكائي في اصول اعتقاد الجماعة طرح المسألة دي ازاي ؟ نعم. والامام البيهقي في الاعتقاد طرح المسألة دي ازاي ؟ مم. وابن بطن رحمة الله عليه في الابانة طرح المسألة دي ازاي ؟ لما اشوف

196
00:58:59.650 --> 00:59:19.450
المشارب المختلفة دي بتكون النتيجة ان انت لما تيجي تشرح المسألة المسألة تختلف تماما بالنسبة لك هتشوف الامام الاجوري بيهتم قوي بالذكر الروايات الحديثية. شف الامام اللا لكائي بيهتم جدا بذكر الايات وذكر آآ الايات

197
00:59:19.450 --> 00:59:34.900
على هذه المسألة العقدية بذكر اقوال السلف فيها ويقول وقال من السلف فلان وفلان وفلان وفلان. فتلاقي اختلاف المشارب ده روح على الابن بطة في الابانة بتعليقاته الرائعة الرهيبة شوف المشارب دي مع اختلافها

198
00:59:35.400 --> 00:59:53.550
مسألة في العقيدة باب من ابواب العلم وفن واحد والمسألة واحدة الا ان المشارب المختلفة المشارب المختلفة تبين لك سبحان الله! لأ ده انت بتوسع الافاق بتاعتك اثناء طلبك للعلم. نعم. فمما لا شك فيه ان تنوع المشارب باختلاف

199
00:59:53.550 --> 01:00:11.750
المدارس العلمية هيختلف تماما تماما تماما على آآ سعة اطلاع الانسان وعلى فهم الانسان وعلى علم الانسان فدايما باقول يعني آآ يعني سبحان الله انا قرأت الفقه الحنبلي على علماء مصر وعلى حنبلات مصر وعلى حنبلة الشام. وعلى حنبلة العراق وعلى حنبلة الكويت

200
01:00:12.250 --> 01:00:23.050
سبحان الله! تلاقي التعليقات حتى مختلفة. نعم. تعليقات حتى مختلفة. ليه ؟ مشاريع مختلفة متنوعة. مم. تاخد بقى المشاريب من هنا ومن هنا ومن هنا ومن هنا وتحط داهية كلها في عبارة عن حواشي على

201
01:00:23.050 --> 01:00:43.050
نعم. انت بقيت ما شاء الله لا قوة الا بالله عندك شيء. نعم. احسن الله اليك يا شيخنا. والحقيقة ان الحديث معكم ذو شجون. الله يبارك يعني ما مللت ابدا الله يبارك فيكم. الله يحفظكم. اه اسأل الله عز وجل ان يجعل ما تفضلتم به علينا اليوم في ميزان حسناتكم. امين. تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال. جزاكم الله خير شيخنا

202
01:00:43.050 --> 01:01:03.050
الله يحسن اليك. الله يبارك فيكم. الله يحفظكم جزاكم الله خيرا. الاحبة الكرام هذا اللقاء احمد الله عز وجل واثني عليه الخير كله. ان يسر لي اللقاء بفضيلة الشيخ الدكتور احمد جلال وفقه الله تعالى. اسأل الله عز وجل ان ينفع به وان يجعله مباركا

203
01:01:03.050 --> 01:01:43.050
محل حيث هو كان الى ان نلقاكم في لقاء اخر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا لقاء الصالحين ارى مع خير احبابي وخير محاضرة. ها هم كرام القوم هذا علم فتجارب الايام خير محاورة

204
01:01:43.050 --> 01:02:14.150
حاورهم ثم اقتبس من نورهم واشرح لنا يا ايها الناس اسمعوا وتعلم هذه تجاربهم جواهر حاضرة