1
00:00:00.550 --> 00:00:42.650
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك

2
00:00:43.700 --> 00:01:03.500
وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا اله الا الله فعال لما يريد

3
00:01:04.250 --> 00:01:29.500
يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويبتلي ويعافي ويغني ويقني ويضحك ويبكي خزائن كل شيء بيديه ومنتهى الامور كلها اليه فلا اله الا الله واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله

4
00:01:29.800 --> 00:01:48.650
صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ. فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته

5
00:01:49.000 --> 00:02:11.950
ورسولا عن دعوته ورسالته ايها الاخوة قد قال الله تعالى في شأن رسوله صلى الله عليه وسلم وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وقال فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

6
00:02:12.400 --> 00:02:37.150
فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر وقال تعالى واخفض جناحك للمؤمنين. وفي الايات الاخرى واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين فارسل الله سبحانه وتعالى رسوله رحمة للعالمين عليه الصلاة والسلام. وامرنا الله سبحانه وتعالى

7
00:02:37.150 --> 00:02:57.150
ان كنا نرجو الله واليوم الاخر ان نتأسى برسولنا محمد صلى الله عليه وسلم في شؤونه كلها والتي منها رحمته بخلق الله. قال تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. لمن كان

8
00:02:57.150 --> 00:03:17.150
فيرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. وقال تعالى وان تطيعوه تهتدوا. فكان لزاما ننزر الى سيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والى اخلاقه. والى عقيدته والى سلوكه وتصرفاته

9
00:03:17.150 --> 00:03:47.150
ونتأسى به صلوات الله وسلامه عليه. ولقد قال تعالى انما انت منذر ولكل قوم هاد فكل قوم لهم امام يأتمون به. وقدوة يقتدون بها وامامنا وقدوتنا رسولنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم. هو رسولنا عليه الصلاة والسلام كما اخبر انه اخذ بحجز

10
00:03:47.150 --> 00:04:07.150
ان نتساقط في النار اي كي لا نتساقط في النار ولكن من الناس من يخالفه. ويجذب نفسه منه ويقتحم النار والرسول يحجزه ويمنعه. فكان لزاما ان نبحس عن هدي رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم

11
00:04:07.150 --> 00:04:37.800
ونتأسى به. من ذلك كما سلف انه ارسل رحمة للعالمين. ارسل وامر بذلك ايضا وكان بالمؤمنين رحيما الله سبحانه وتعالى رحيم بالمؤمنين ورسوله قال الله في شأنه  لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. واسوق امثلة

12
00:04:37.800 --> 00:04:57.800
برحمته صلى الله عليه وسلم حتى في العبادات. في عبادة كالصلاة هو رحيم عليه الصلاة والسلام مع اننا امرنا بالصلاة لكن يقول صل قائما ان لم تستطع فقاعدا ان لم تستطع فعلى جنب

13
00:04:57.800 --> 00:05:17.800
رأى رجلا جاء يجري وقد حفزه النفس ودخل في الصف. وسلم النبي من صلاته بعد انقضائها فقال الله حرصا ولا تعد. وقال اذا اتيتم الصلاة فاتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا

14
00:05:17.800 --> 00:05:47.800
وما فاتكم فاتموا ويوالي رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الصدد الاحاديث التي تبين رحمته قال اني ادخل الصلاة واريد اطالتها. فاسمع بكاء الصبي اخفف من شدة وجد امه عليه. مع انها صلاة وهو واقف بين يدي الله. لكن يقول اني

15
00:05:47.800 --> 00:06:07.800
ادخل الصلاة اريد اطالتها. فاسمع بكاء الصبي فاخفف من شدة وجد امه عليه الصلاة والسلام ورأى حبلا مدلا في المسجد فسأل لمن هذا الحبل؟ قالوا لزينب بنت جحش تقوم من الليل

16
00:06:07.800 --> 00:06:27.800
لتصلي اذا فطرت وتعبت تعلقت به يا رسول الله قال حلوه ليصلي احدكم نشاطه في فاذا فطر فليقعد وقال عليه الصلاة والسلام في حديث اخر ان لنفسك عليك حقا وان لربك

17
00:06:27.800 --> 00:06:57.800
عليك حقا وان لاهلك عليك حقا. وان لضيفك عليك حقا فاعطي كل ذي حقا فجعل للنفس عليك حقا فليس من حقك ان تفعل بنفسك ما شئت. بل نفسك لا عليك حق ليس من حقك ان ترهقها. ولا ان تحملها ما لا طاقة لها به. والله يقول

18
00:06:57.800 --> 00:07:17.800
لا يكلف الله نفسا الا وسعها لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها وتتوالى النصوص في يأتي هذا المعنى ليس في الصلاة فحسب بل في سائر العبادات فالصيام فمن كان منكم مريضا او على سفر

19
00:07:17.800 --> 00:07:47.800
فعدة من ايام اخر وفي الجهاد انكم مصبحوا العدو غدا. والفطر اقوى لكم. وهكذا هذا يسقط الصوم عن الحائض اثناء حيضتها لارهاقها وتعيد بعد ذلك. وهكذا صم من كل شهر ثلاثة ايام يوصي عبدالله بن عمرو قال اني اطيق اكثر من ذلك. قال صم

20
00:07:47.800 --> 00:08:07.800
في كل شهر جمعة قال اطيق اكثر. قال صم يوما وافطر يوما وهذا احب الصيام الى الله. قال ابن عمرو ليتني قبلت رخصة رسول الله. ففي اخر حياته عجز عن المواصلة ان يصوم يوما

21
00:08:07.800 --> 00:08:27.800
ويفطر يوما وما كان يحب ان يلقى الله بنقصان في العمل. فلذا قال يا ليتني كنت قد قبلت رخصة رسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم وفي الحج كذلك. الحج لم يفرض الا على المستطيع. وتشتكي

22
00:08:27.800 --> 00:08:56.350
ام سلمة انها وجع فيقول طوفي من وراء الناس راكبة وتشتكي ضباعة بنت الزبير ايضا انها مريضة قد لا تستطيع ان تتمم الحج فيقول لها حجي واشترطي كيف يا رسول الله قال قولي اللهم محلي حيث حبستني. فالرسول كان رحيما بعباد الله

23
00:08:56.350 --> 00:09:26.350
كان رحيما اذا كلف يكلف بما يستطاع. وبهذا قال تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها ولا يكلف الله نفسا الا ما اتاها. وليس فقط في النواحي البدنية انما في النواحي النفسية كان رحيما بالعباد. لا يتركهم للوساوس لا يتركهم للهواجس ابدا. انما

24
00:09:26.350 --> 00:09:56.350
الربيع رجلان اسرعا المسيرة وهو واقف مع زوجته صفية بنت حيي. فلما رآهما بعيني ناداهما وكانا من الانصار. قال لهما على رسلكما انها صفية اي انها زوجتي في صفية بنت حيي قالا وشق عليهما ما قاله النبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله كانهما

25
00:09:56.350 --> 00:10:16.350
ان يقول يا رسول الله هل تظن انا نشك فيك؟ قال عليه الصلاة والسلام وقد قال الصحابيان سبحان الله يا رسول الله؟ فقال معلما لهما ولمن بعدهما. ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى

26
00:10:16.350 --> 00:10:46.350
الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيئا او قال شرا. اني خشيت ان في قلوبكما شيئا او قال شرا. فحافظ النبي على قلوب اصحابه. قدر استطاعته حتى لا يتسلط الشيطان على قلب احد ويوسوس له. ومن رحمته بنا في هذا الصدد انه نهى عن

27
00:10:46.350 --> 00:11:05.550
التناجي اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الاخر فان ذلك يحزنه. الا ان تختلطوا الناس وايضا في هذا الصدد جاء عثمان بن عفان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

28
00:11:05.750 --> 00:11:29.450
يستأذن في الدخول عليه. وكان الرسول عليه الصلاة والسلام حاسرا عن فخذه. وقد استأذن ابو بكر من قبل فازن له والنبي حاسر عن الفخذ جاء عمر والنبي ايضا حاسر عن الفخذ فازن له. فلما جاء عثمان يستأذن

29
00:11:29.750 --> 00:11:49.750
غطى النبي فخذه. فلما انصرفوا قالت عائشة يا رسول الله استأذن ابو بكر اذنت له وانت على تلك الحال. واستأذن عمر فاذنت له وانت على تلك الحال. وجاء عثمان يستأذن

30
00:11:49.750 --> 00:12:19.750
غطيت فخذك يا رسول الله. فقال مبينا اللتين. الاولى قال الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة والعلة الثانية قالها النبي ان عثمان رجل حيي واني جئت للرآني على هذه الحال الا يبلغ في ابداء حاجته وابداء طلبه. خشيت الا يبلغ

31
00:12:19.750 --> 00:12:43.700
لا يطلب شيئا يغض بصره او لا يطلب شيئا من شدة حيائه رضي الله تعالى عنه. فالرسول عليه الصلاة والسلام كان يراعي مشاعر واحاسيس الناس يراعي مشاعر واحاسيس الناس ولا يؤمن هذا الجانب. بل قال لعائشة رضي الله عنها يا عائشة

32
00:12:44.000 --> 00:13:04.000
اني اعرف اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبا قالت كيف تعرف ذلك يا رسول الله الله قال اذا كنت عني راضية قلت وربي محمد. واذا كنت علي غضبا قلت ورب

33
00:13:04.000 --> 00:13:24.000
بابراهيم قالت اجل والله لا اعجر الا اسمك يا رسول الله. يلاحظ النبي التغيرات التي على وجه ومن ثم يفعل ما يكون سببا في صلاحهم. لقد قال النبي عليه الصلاة والسلام وفي

34
00:13:24.000 --> 00:13:44.000
هذا الباب ايضا للحفاظ على العباد ولابعاد الشحناء عن العباد. لا تسبوا الاموات. لا تسبوا الاموات لماذا لا نسب الاموات؟ قال فانهم قد افضوا الى ما قدموا. وفي بعض الروايات

35
00:13:44.000 --> 00:14:04.000
الأحياء يعني اذا كان شخص مات وهو شرير وكان مفسدا لكن ليس امام ضلالة يقتدى به انما مات وانتهى ذكره لا اسب ومن ثم فانني اذا سببت ستولد او ستتولد العداوات

36
00:14:04.000 --> 00:14:24.000
من الناس اهله لن يسكتوا ابدا. لن يسكتوا وان كان ابوهم شريرا. فالعصبية الجاهلية تعتريهم وايضا ان كانوا صالحين اوذوا في هذا الصدد اوذوا في هذا الصدد. ولعلكم لا تعرفون شخصا في

37
00:14:24.000 --> 00:14:44.000
نفاق افجر من عبد الله بن ابي بن سلول. وكان له ابن صالح مستقيم محسن. وهو عبدالله بن عبدالله ابن ابي ابن سلول. فلما مات الاب جاء ابنه الى رسول الله هو ابن ايضا

38
00:14:44.000 --> 00:15:09.050
ويريد لنبيه السلامة من عذاب الله. قال يا رسول الله تعال يا رسول الله. صل على ابي تعال يا رسول الله البس ابي ثوبك يا رسول الله لعل الله سبحانه ان يرحمه. فذهب النبي عليه الصلاة والسلام. والبس عبدالله ابن ابي

39
00:15:09.050 --> 00:15:35.200
المنافق البسه النبي ثوبه. وقام يصلي عليه. فقال عمر يا رسول الله صلي عليه وقد فعل كذا وكذا. يوم كذا وكذا يعدد مسالبه. فقال الرسول عليه الصلاة والسلام اخر عني يا ابن الخطاب. اتأخر

40
00:15:35.200 --> 00:15:55.200
ابتعد عني يا ابن الخطاب ان الله خيرني. فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم اخترت لما خيرني ربي ان استغفر لهم. آآ اخترت ان استغفر لهم. ولو اعلم اني

41
00:15:55.200 --> 00:16:15.200
ان زدت على السبعين مرة في الاستغفار فيغفر له لزدت على السبعين مرة. وما انتهى عن الاستغفار جاري له وما انتهى عن الاستغفار للمشركين الا بعد نزول قوله تعالى ولا تصلي على احد منهم

42
00:16:15.200 --> 00:16:45.200
ابدا ولا طقم على قبره وبعد نزول قوله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم فكان رفيقا كان رحيما عليه الصلاة والسلام حتى في التكاليف اتاه مالك بن الحويرز مع شباب

43
00:16:45.200 --> 00:17:08.350
ضارب معه في السن اسلموا وعلمهم النبي شيئا من امور دينهم. وبعد ذلك سألهم من تركتم وراءكم قالوا تركنا ازواجنا وكانوا من حديث العهد بالعرس. قال ما لك بن الحويرث

44
00:17:08.350 --> 00:17:38.350
كان صلى الله عليه وسلم رفيقا رحيما حليما قال ارجعوا الى اهاليكم ارجعوا الى اهاليكم فكونوا فيهم. وعلموهم وصلوا كما رأيتموني اصلي. فردهم النبي ولم يرد ان يطيلوا المقام معه تاركين اهلهم من خلفهم. فاهلهم اليهم بالاشتياق

45
00:17:38.350 --> 00:18:08.350
وهم كذلك الى اهاليهم بالاشواق. فقال النبي ارجعوا الى اهاليكم. فكونوا فيهم وصلوا وعلموهم وصلوا كما رأيتموني اصلي. فالحاصل ان النبي كان رفيقا عليه الصلاة والسلام حتى طيب الدواب وقد ذكرنا اذ قال دخلت امرأة النار في هروة حبستها. لا هي اطعمتك

46
00:18:08.350 --> 00:18:31.800
ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض وقال ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا قتلت فاحسنوا القتلة. واذا ذبحتم فاحسنوا الذبيحة. وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته. وجاءه يرغو عنده

47
00:18:31.950 --> 00:18:51.950
فقال النبي ورأى الدمع من عين الجمل قال من صاحب هذا الجمل؟ قال انا يا رسول الله. قال الا تتقي الله في هذه البهيمة لقد شكى الي انك تشيعه وكان رفيقا بالعبيد

48
00:18:51.950 --> 00:19:11.950
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان اخوه تحت يده قبلها قال اخوانكم خوانكم اي خدمكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما يطعم وليلبسه مما يلبس

49
00:19:11.950 --> 00:19:41.950
ولا يكلفه ما يغلبه. فاذا كلفه فليعنه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتى احدكم خادمه بالطعام فليناوله اللقمة واللقمتين فانه ولي حر اي ولي طبع وتجهيزه فلا تجعله يطبخ ولا تناوله لقمة. من الطعام الذي طبخه وتتوالى النصوص

50
00:19:41.950 --> 00:20:01.950
فيقول الرسول عليه الصلاة والسلام خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي. ويامر النبي بالرفق وقد كان رفيقا فيقول ما كان الرفق في شيء الا زانه وما نزع من شيء الا شانه

51
00:20:01.950 --> 00:20:21.950
نقول اذا اراد الله باهل بيت خيرا رزقهم الرفق واذا اراد بهم شرا حرموا الرفق حرموا الرفق فيحث الرسول عليه الصلاة والسلام على الرفق بالعباد وعلى رحمة العباد وعلى مواساة

52
00:20:21.950 --> 00:20:51.950
وعلى جبر خاطر العباد. واذا نظرنا الى شيء قد تراه انت شاقا بمنظورك القاصر وهو امر الحدود التي شرعت في الاسلام. فالحدود عين الرحمة. القصاص لنا فيه حياة كما قال تعالى ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب لعلكم تتقون. المرأة

53
00:20:51.950 --> 00:21:11.950
التي تزني او الرجل الذي يزني عياذا بالله من ذلك. هذا الرجل او تلك المرأة الا ترون انه وانها الرضا نفسيهما لعذاب الله يوم القيامة. فكونهما يعذبان يوم القيامة. عشر سنين او

54
00:21:11.950 --> 00:21:31.950
مئة سنة او الف سنة مقابل الزنا. في النار والعياذ بالله. هذا اشق ام ان يقام عليه الحد في الدنيا وان افضل حد الى موته فانه يخرج من الدنيا طاهرا امنا يوم القيامة

55
00:21:31.950 --> 00:22:01.950
ولقد قال تعالى وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون. لذا فلما قوي دين المرأة الغامدية بذلك وعلمت ان ان الاخرة فيها عذاب للزناة اذا لم يغفر الله لهم بادرت بالمجيء الى رسول الله. عليه الصلاة والسلام. فقالت وقويت

56
00:22:01.950 --> 00:22:25.350
عزيمتها بتقوية الله لها. وسبت الله قلبها وربط الله على قلبها. فجاءت الى الرسول عليه الصلاة والسلام. تقول انها حبلى من الزنا يا رسول الله. قال عليه الصلاة والسلام  ارجعي حتى تضعي

57
00:22:26.550 --> 00:22:50.450
المرأة تعلم انها سترجم. قالت لعلك يا رسول الله تريد ان تردني كما رددت ماعزا الاسلمي كانك تريد ان تردني اي تحاول اسنائي عن الرجم كانك تريد ان تردني كما رددت ماعزا الاسلمي

58
00:22:51.350 --> 00:23:19.350
والله انها لحبلى من الزنا فقال ازا ازهبي حتى تضعي حملك جاءت بعملها الى الرسول عليه الصلاة والسلام. قال اذا لن نضيع الطفل اذهبي حتى تفطميه. فجاءت  ولم تتردد في المجيء لم يرسل لها شرطيا حتى يأتي بها جاءت ببعض ارادتها. قائلة يا رسول الله

59
00:23:19.350 --> 00:23:39.350
هذا الطفل قد اكل الطعام طهرني يا رسول الله. ما الحامل على ذلك؟ الحامل لها خشيتها من الله تبارك وتعالى ومن عذاب الله. فامر بها فرجمت وصلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم. وقال عمر

60
00:23:39.350 --> 00:23:58.950
او غيره تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت؟ قال وما اشد من انها جادت بنفسها لله عز وجل وفي بعض الروايات لقد تابت توبة لوزعت على اهل المدينة لوسعتهم

61
00:23:59.000 --> 00:24:19.000
وكذا فعل النبي مع مازن الاسلمي مثل هذا. فالحدود تطهير لاصحابها. ولقد قال من اما ابن عمر ابن الخطاب اذ كان بمصر لما شرب خمرا وندم في نفسي على شرب الخمر

62
00:24:19.000 --> 00:24:39.000
فقال لصاحبه الذي شرب معه الخمر ابي سروة قم بنا الى عمرو بن العاص يطهرنا. قم بنا الى هذا الامير يطهرنا فعلم ان الذنب لوس. فرسولنا شرع لنا ما نطهر به. وترون امر القتل المتفجر

63
00:24:39.000 --> 00:25:09.000
في البلاد وبين العباد والنفوس التي اصبحت رخيصة تراق الدماء لاتفه الاسباب. لو علم قاتلوا انه سيقتل كما قتل لانكف عن القتل اذ الله قال ولكم في القصاص حياة فاولي الالباب لعلكم تتقون. اذا علم القاتل انه ان قتل لابد وان يقتل الا اذا عفا اهل

64
00:25:09.000 --> 00:25:39.000
المقتول عنه سينكف مئات الناس. بل الاف الناس سينكفون عن القتل ويبتعدون عنه. ولكن انها الفوضى التي خولت لاشخاص ان يحملوا السلاح على اخرين ويسفكوا دماءهم ويكون قتل بالالاف ليس بالمئات فحسب. فالرسول ارسل رحمة للعالمين عليه الصلاة والسلام

65
00:25:39.000 --> 00:26:09.000
اخواني كما امركم ربكم وكما اخبر ربكم عن سيما اهل الايمان محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم. فتراحموا فيما بينكم. تراحموا فيما بينكم ارحموا ترحموا ارحموا ترحموا الراحمون. يرحمهم الرحمن. الراحمون يرحمهم

66
00:26:09.000 --> 00:26:39.000
رحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. استروا على الخلق حتى يستر الله عليكم. لا يفضح الخلق لا تظهروا الشماتة بعباد الله. واسوا المكسورين. واسوا المبتلين. استروا على من يحتاج الى ستر فمن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة. لا تظهروا الشماتة ببعض

67
00:26:39.000 --> 00:27:09.000
لا تظهروا الشماتة باخوانكم. بل اقبلوا على اهل الايمان. رحبوا بهم. كذلك اكرموهم واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل سلام عليكم. كتب ربكم على نفسه الرحمة. ابدأهم انت بالسلام اذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على

68
00:27:09.000 --> 00:27:29.000
الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم اخواني حتى اذا اشتددنا على شخص اذ قد تحتاج المقامات الى شدة تكون شدتنا عليه لوجه الله تكون

69
00:27:29.000 --> 00:27:49.000
عليه لمنعه من ان يظلم نفسه. لمنعه من ان يظلم الاخرين. تكون شدة عليه في النهاية لصالح نفسه الطبيب المعالج الامين قد يفتي ببتر الساق ببتر القدم لصالح المريض لصالح

70
00:27:49.000 --> 00:28:19.000
مريض فاذا اشتددنا على شخص فلتكن شدتنا عليه لرحمته ولاعادته الى رشده لاعادته الى الحق والصواب. ايها الاخوة افعلوا ما يجلب المحبة بينكم. افعلوا ما ما يجلب المحبة بينكم من ذلك التهادي فيما بينكم. قال عليه الصلاة والسلام فيما حسنه بعض العلماء وبلا شك ان له

71
00:28:19.000 --> 00:28:49.000
له شواهد يصح بها. قال تهادوا تحابوا. تهادوا تحابوا. وقال ايضا من طبق منكم لحما فليكثر مرقها. وليتعهد جيرانه واوصى بذلك وصية خاصة. ابا ذر اذ قال يا ابا ذر اذا طبخت لحما فاكثر مرقها وتعال جيرانك. ولذا كان النبي يقبل الهدية ويثيب

72
00:28:49.000 --> 00:29:19.000
عليها فكم اذهبت الهدية من الشحناء؟ وكم اورثت الهدية من المحبة والوئام؟ والوفاق فبادروا بها كذلك كما بين الرسول افشوا السلام بينكم. اذ قال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا. ولا تؤمنوا حتى تحابوا. اولا ادلكم على شيء

73
00:29:19.000 --> 00:29:37.000
اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم. افشوا السلام بينكم اذا كان ابن عمر يمشي في الطرقات في الاسواق لا يريد ان يشتري شيئا من السوق انما اراد ان يبحث عن باب

74
00:29:37.000 --> 00:29:57.000
ثواب فيذهب الى السوق السلام عليكم يسلم على هذا ويسلم على هذا وله في كل تسليمة عشر حسنات وان زاد ورحمة الله عشرون. وان زاد وبركاته ثلاثون. كانوا يبحثون عن الخيرات لاكتسابها

75
00:29:57.000 --> 00:30:27.000
ففارق بين الذي يسلم على الناس ويضيف الى السلام ابتسامتا في وجوههم. فالنبي يقول لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك ووجهك اليه منبسط. هذا ثواب ان تقابل اخاك تبتسم في وجهه تضحك في وجهه تبتسم في وجهه تطلق الوجه اثناء لقائك باخيك

76
00:30:27.000 --> 00:30:57.500
تثاب على ذلك لكن الموفق من وفقه الله والمحروم من حرمه الله. اذكر اخوانك بخير اذكر اخوانك بخير معروف. فاذا سمعوا انك تثني عليهم احبوك واقبلوا عليك. اما اذا سمعوك او سمعوا عنك تشهر بهم وتفضح فيهم وفي المجالس تنتهك اعراضهم نفروا منك

77
00:30:57.500 --> 00:31:27.500
فضلا عن عذاب الله المعد لك. ويل لكل همزة لمزة. الذي جمع مالا وعددا قال تعالى هماز مشاء بنميم والنميمة كبيرة والغيبة كبيرة كذلك. فليكن لسانك عفيفا ليكن لسانك طيبا. الطيبون للطيبات والطيبات للطيبين. من اجل معانيها

78
00:31:27.500 --> 00:31:47.500
ان الاشخاص الطيبين يصدرون الكلام الطيب. واذا سألت عن الكلام الطيب ما مصدره؟ تجده طيبا او طيبة والاشخاص الخبيثون هم الذين يصدرون الكلام الخبيث. وان سألت عن الكلام الخبيث من قاله

79
00:31:47.500 --> 00:32:17.500
تجد قائله خبيث او قائلته خبيثة. فانظروا من اي الاصناف انتم؟ كونوا طيبين. كونوا من طيب الاخلاق كونوا رحماء. كونوا وصولين. فليس الواصل بالمكافئ. ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها بارك الله فيكم وثبتنا الله واياكم على الاسلام وعلى اخلاق الرسول عليه

80
00:32:17.500 --> 00:32:41.100
الصلاة والسلام نسأله سبحانه ان يحسن اخلاقنا وان يطيب اقوالنا وان يزكي لنا قلوبنا وان يطهر السنتنا ويوسع ارزاقنا. استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. اخواني بارك الله فيكم

81
00:32:41.900 --> 00:32:58.750
انتم بحمد الله من اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله لرسوله صلى الله عليه وسلم قل هذه سبيلي ادعو الى الله انا ومن اتبعني فيا اتباع محمد

82
00:32:58.900 --> 00:33:20.000
قوموا بواجب الدعوة الى الله اذ النبي قال ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. فقوموا بدعوة الناس الى هذا الدين القيم  قوموا بدعوة الناس الى كتاب الله. الى سنة رسول الله. وهذا خير الاعمال

83
00:33:20.150 --> 00:33:40.150
خير الاقوال ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. فغبروا اقدامكم في هذا الباب. لا يقف امر الدعوة على شيخ يعظ فوق منبر. او شيخ يلقي محاضرة. انت في عملك

84
00:33:40.150 --> 00:34:00.150
ادعو الناس الى الله. قم يا اخي صل بارك الله فيك. قله لزميلك. قم يا اخي صلي بارك الله فيك وفقك الله. ازكر الله بدلا من ان تذكر الناس اذكر الله سبحانه وتعالى. لقد رأيت رجل من العوام علمنا درسا ثمينه في العمل يغتابه

85
00:34:00.150 --> 00:34:20.150
شخصا فقام في وجهه كالاسد قائلا تأكل لحم اخيك الميت واشتد عليه من قلبه ليس من لسانه فحسب فاستفاد الجلوس حقا انه يأكل من لحم اخيه الميت. اذا كانت ثم فتاة متبرجة

86
00:34:20.150 --> 00:34:40.150
ذكرها بالحسنى استتري بارك الله فيك. حفظك الله. لا تتركي الاشرار. ينظرون اليك. لا تجلبي لنفسك العذاب يوم القيامة ولا تجلبي لاهلك العار كلام طيب بلغ الناس به. ومن احسن قولا ممن دعا الى الله

87
00:34:40.150 --> 00:35:00.150
وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. فعلا قدرك وعلى مستواك بلغ عن رسول الله ولو اية. بلغ عن رسول الله ولو حديث بلغوا عني ولو اية. نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها. ثم اداها كما سمعها

88
00:35:00.150 --> 00:35:20.150
بلغوا كلام الله لخلق الله. بلغوا كلام رسول الله لخلق الله. ندر الله امرأ سمع مقالته فوعاها ثم اداها كما سمعها. لقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير

89
00:35:20.150 --> 00:35:40.150
لك من حمر النعم فاذا كان ثم شاب لا يصلي ودعوته الى الصلاة واصطحبته الى المسجد بكل سجدة يسجدها لك ثواب وانت نائم. قد اعجز عن قيام الليل. قد اعجز عن قيام الليل لضعفي. لكبر سني. ولكني

90
00:35:40.150 --> 00:36:00.150
دعوت شابا الى الله وعرفته بالله وبحدود الله وباليوم الاخر. فاقبل الشاب على الصلاة اقبل الشاب على الصلاة فبكل سجدة يسجدها. اخذ ثوابا من غير ان ينقص هو ان ينقص هو

91
00:36:00.150 --> 00:36:20.150
من ثوابه شيئا فله من اجر عظيم. من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبع من غير ان ينقص ذلك من اجورهم شيئا. فكونوا دعاة الى الله سبحانه وتعالى كونوا

92
00:36:20.150 --> 00:36:50.150
دعاة الى الله فهذا العمل عمل المرسلين عمل المرسلين عمل رسل الله الكرام ان عرفوا الخلق بالله سبحانه ويدعونهم الى عبادته. عرفوا الناس بالله انه سميع وبصير وانه معنا يسمع ويرى والرحمن على العرش استوى. ولكن علمه احاط بكل شيء

93
00:36:50.150 --> 00:37:10.150
اذ الله قال وان الله قد احاط بكل شيء علما. عرفوا الناس بالله وباسمائه وصفاته فهذا فسبيل رسل الله الكرام. فمن ربكما يا موسى؟ قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى

94
00:37:10.150 --> 00:37:30.150
قال فما بال القرون الاولى يريد ان يوقعه في مطب. اين اباؤنا ويريد ان يقول هم في النار؟ فمن ثم يهيج جري عليه. قال فما بال القرون الاولى؟ قال علمها عند ربي في كتاب. علمها عند ربي في كتاب

95
00:37:30.150 --> 00:37:50.150
ويعرف فرعون بربه فيقول لا يضل ربي ولا ينسى. الذي جعل لكم الارض مهداة. وسلك لكم فيها سبل وانزل من السماء ماء فانبتنا به ازواجا من نبات شتى. عرفوا الناس ان الله سبحانه

96
00:37:50.150 --> 00:38:10.150
وتعالى قوي وانه خير حافظا وهو ارحم الراحمين. وانه اذا ارادنا بشيء اذا ارادنا بمكروه لن نستطيع دفعه واذا ارادنا بغير فلن يمنع هذا الخير احد اذا الله سبحانه وتعالى اراد

97
00:38:10.150 --> 00:38:40.150
عرفوا الناس بالله باسمائه بصفاته. ذكروا الناس باليوم الاخر. هذا الشباب الضائع هذا الشباب ابو الضائع عرفوهم بالله هؤلاء الشباب الضائعون عرفوهم بالله سبحانه وتعالى ارشدوهم الى طريق فقد قل علمهم بالله سبحانه. ذكروهم بالمراقبة. يا بني اذا اغلقت الغرفة على نفسك. انا

98
00:38:40.150 --> 00:39:00.150
بعيد عنك لكن ربي يراك. ربي يراك. ربي يراك. انني معكما. اسمع وارى. فربنا يسمع كلامك ويرى مكانك فاستحي من الله حق الحياء اذ هو قادر على الانتقام منك قادر

99
00:39:00.150 --> 00:39:20.150
على حرمانك من الرزق قادر على ان يجعلك في الامتحان ترسب. وتنسى اكبر المسائل فترسب وانت مذاكر لها من وجهة نظرك غاية المذاكرة. فلنكن جميعا دعاة الى الله. ومن اولى الناس بنا ان

100
00:39:20.150 --> 00:39:47.650
ابناؤنا وبناتنا وازواجنا وذرياتنا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. كذا قال رسول الامين كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وقال تعالى يا ايها الذين امنوا قوا وعليكم نارا وقودها الناس والحجارة. عليها ملائكة غلاظ شداد

101
00:39:47.950 --> 00:40:07.950
لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. لقد قال تعالى ومرآنك بالصلاة واصطبر عليها. لا اسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. فقبل ان تفكر في ايجاد عمل لولدك. فكر في دين ولدك

102
00:40:07.950 --> 00:40:27.950
قد يحصل الولد على عمل ولكنه تارك للصلاة. في حل به من البلاء بلاء عظيم. ويل للمصلين الذين هم وعن صلاتهم ساهون. لقد قال تعالى واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد. وكان رسولا نبيا

103
00:40:27.950 --> 00:40:47.950
كان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا. ولا تخفى عليكم. وصايا الصالحين في ذلك يعقوب لما حضرته الوفاة يجمع الابناء حوله لا يسألهم عن التركات والاموال. اولا انما يقول لهم

104
00:40:47.950 --> 00:41:17.950
ما تعبدون من بعدي؟ من الاله الذي ستعبدونه من بعدي وتطيعونه وتخضعون له وتسلموا له ما تعبدون من بعدي. فقالوا قولا مطمئنا لابيهم نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون. ويوصيهم قائلا يا بني ان الله

105
00:41:17.950 --> 00:41:47.950
واصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. وتتوالى الوصايا بذلك يوصل من ولده بهذه الوصايا وبعد لا نملك الا الدعاء بالهداية بعد الوصايا. ومن ثم كان الخليل خليل الرحمن يقول عليه الصلاة والسلام وقد خشي على نفسه ان يتحول لتارك للصلاة وهو سيء وهو

106
00:41:47.950 --> 00:42:10.500
خير البرية قبل رسولنا  خشي على نفسه ان يتحول الى تارك للصلاة فقال رب اجعلني اقيمت الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء خشي على نفسه ان يتحول الى عابد وسن فقال واجنبني

107
00:42:10.500 --> 00:42:30.500
وبني ان نعبد الاصنام. فيا ربنا سبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك يا مصرف القلوب. صرف قلوبنا الى طاعتك. يا ولي الاسلام واهله. ثبتنا

108
00:42:30.500 --> 00:43:00.100
الاسلام والايمان حتى نلقاك. ومسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك. اللهم يا ربنا يا ذا الجلال والاكرام من علينا باللحاق بنبينا محمد في اعلى جنة الخلد. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد. ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد

109
00:43:00.100 --> 00:43:20.100
اللهم اصلح هذه البلدة وبلاد المسلمين واب المسيئين منها للمحسنين. والف بين قلوب اهلها على كتابك وعلى سنة رسولك الامين يا رب العالمين يا ارحم الراحمين ارحم موتانا وموتى المسلمين واشف مرضانا

110
00:43:20.100 --> 00:43:50.100
ومرضى المسلمين وفك اسرانا واسرى المسلمين. يا ربنا يا ربنا سد عنا الدين وعن المدينين اجمعين يا ربنا اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر دعاة الى الخير نهاة عن الشر يا رب صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى سائر الانبياء والمرسلين وعلى ال محمد اجمعين واقم الصلاة

111
00:43:50.100 --> 00:43:53.000
الصلاة