والمعراج هو الصعود ويطلق على الالة التي يصعد بها يسمى معراج ويطلق على المكان الذي يصعد معه مسمى معراج لأنهم افعال مثل مفتاح فاذا جاء هذا على هذه الصيغة الغالب انه يدل على الالة
والمعراج هذا من الامور التي لا يحتملها عقل الانسان ولكن الشرع جاء بها ولهذا العلمانيين الان ينكرون هذا حتى الذين ينتسبون الى العلم ولكن انهم يغلبون جانب العقل انكروا هذا مع انه متواتر
امر واقع وانكاره قد يؤول الانسان الى الكفر. نسأل الله العافية الرسول صلى الله عليه وسلم عرج بجسده وروحه حيا يقظة لا مناما ومرة واحدة في مكة وليس متعددا كما زعم
من زعم من العلماء انه وقع في مكة ووقع في المدينة لان جاءت احاديث فيها شيء من الاشتباه في هذا زعموا انه في المدينة والعجيب ان انهم يزعمون ان للصلاة فرضت مرتين خمسين مرة
وكل مرة يحط الى ان تصل الى خمس هل هذا معقول اه المقصود ان من ممن ينسب الى العلم ويعد مع العلما من قال ان المعراج بالروحي فقط وهذا قول ابن حزم
وابن حزم يشد عنده شذوذات لا لا يتابع على شذوذه واما اهل السنة في قاطبتهم كلهم يقولون ان المعراج بجسده وروحه معا يقظة لا انا ما والاحاديث في هذا ظاهرة جدا
اما الذي ينكرونه فاهل البدع العقل العقلانيون ينكرون هذا وانكاره معروف ان هذا يعني