1
00:00:00.150 --> 00:00:12.450
الكلام اللي قاله الاستاز ابراهيم عيسى. تعالوا نشوف مع بعض استأزنك ونستأزن مشاهدينا ونشوف مازا قال الاستاز ابراهيم عيسى عن سيدنا ابو بكر والسيدة فاطمة. رضي الله عنهما ومن سخطه يا فاطمة

2
00:00:12.750 --> 00:00:32.550
ثم انتحب ابو بكر يبكي مشهد جمل رهيب بنت النبي بتقول له سيدنا محمد قال رضا فاطمة من رضاي. وسخط فاطمة من سخطي وبتقول لابو بكر ابو بكر اه بتقول له

3
00:00:32.700 --> 00:00:54.050
انه انا هاشهد الله سبحانه وتعالى ان انا ساخطة ساخطة علي وغاضبة منك ولما هروح يوم القيامة ولما التقي بالنبي ها في بعد موتي هاشهده على انني ساخطة عليك كارهة لموقفك

4
00:00:54.250 --> 00:01:20.250
طبعا ابو بكر تقبل كل هذا بحالة من حالات الحزن الجبار استعاذ بالله من سخط الله ومن سخط نبيه ومن سخط فاطمة وبكى ابو بكر خليفة المسلمين خليفة المسلمين بكى حتى كادت نفسه ان تزهر. حتى تصوروا انه هيغمى عليه

5
00:01:20.750 --> 00:01:42.250
ده زادت بقى السيدة فاطمة واضافت وقالت لادعون الله تعالى عليك في كل صلاة اصليها  آآ الكلام ده صحيح ام غير صحيح؟ آآ الكلام ده صحيح. بس من عند الشيعة مش من عند اهل السنة. هم. يعني ابتداء الكلام اللي نقله الاستاز ابراهيم عيسى

6
00:01:42.250 --> 00:01:52.250
هو الكلام اللي ذكره ابن المطهر الحلي في الكتاب اللي رد عليه شيخ الاسلام ابن تيمية في منهج السنة النبوية. هم. يعني هذا الكلام ليس من كلام اهل السنة تماما. انما كلام اهل السنة عشان كده

7
00:01:52.250 --> 00:02:02.250
انا يا ريت يا ريت انا دايما بحب دايما في مسائل الردود والكلام ده والشبهات ان يكون عندي منهج علمي. انا هقول له ابتداء حضرتك جبت هذا الكلام منين؟ اه. وانا

8
00:02:02.250 --> 00:02:22.250
اتحدى ان يأتينا يأتينا برواية آآ صحيحة تثبت كل ما قاله هذا آآ الرجل ان هي قالت له انا هادعي عليك في كل صلاة انا اشهد الله اني ساخطة عليك. الكلام ده ممكن يقال مع بعض الناس في زماننا. انما لما نتكلم على الراجل رقم واحد في الامة اللي النبي قال في شأنه ان ابو بكر من اهل الجنة

9
00:02:22.250 --> 00:02:32.250
ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان اهل الدرجات العلى آآ ان الناس ليرون اهل الدرجات العلى كما يرون كما ترون الكوكب الدري في افق السماء. وان ابا بكر منهم وانعم

10
00:02:32.250 --> 00:02:42.250
آآ والسيدة فاطمة اللي النبي قال انها كمل من النساء كمل من الرجال كثير ولم يكن من النساء الا اربع منهم فاطمة. ما ينفعش ابدا ان نحن نقول مثل هذا الحوار اللي

11
00:02:42.250 --> 00:02:55.550
ما يصحش ابدا نقوله على اتنين قاعدين في الشارع دي النقطة الاولانية. اما النقطة التانية عايزين نوضح للناس ايه قصة فادك وايه قصة الخلاف اللي حصل بين السيدة فاطمة وبين اه سيدنا ابو بكر رضي الله عنه. وبعد كده نوضح للناس

12
00:02:55.550 --> 00:03:12.400
هل فعلا فضلت ساخطة عليه او غاضبة عليه؟ نشوف هذا الكلام. ابتداء النبي صلى الله عليه وسلم لما ارد انه يفتح خيبر وكانت قرية من قرى اليهود. الجزء بتاع خيبر اتقسم نصين. نص النبي صلى الله عليه وسلم فتحه عنوة. ونص النبي صلى الله عليه وسلم اه فتحه اه عن طريق

13
00:03:12.400 --> 00:03:22.200
الصالحات. هم. الجزء اللي كان النبي فتحه بطريق المصالحة منه القطعة اللي هي كانت اسمها فدك. اه. الفدك دي كان جزء من اللي النبي صلى الله عليه وسلم اتخذه لنفسه صلى الله عليه وسلم. الصلاة

14
00:03:22.300 --> 00:03:32.300
آآ كان النبي صلى الله عليه وسلم بيعامل اهلها ان هم يخرجوا جزء من الثمار اللي تطلع من الارض يأخذها النبي صلى الله عليه وسلم آآ لينفقها على واحد على نفسه واهل بيته

15
00:03:32.300 --> 00:03:52.300
بعد ذلك ما تبقى ينفقوا على نوائب المسلمين. دي قصة فدك. مم. ده الامر الاول. آآ الامر التاني هل النبي صلى الله عليه وسلم لما مات وجاء فاطمة رضي الله عنها تطلب ميراثها من فدك من ابي بكر رضي الله عنه. انا عندي حاجة من اتنين يا اما ان اتتبع كلام السيدة فاطمة رضي الله عنها يا اما اتبع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام

16
00:03:52.300 --> 00:04:02.300
ازا خيرت الان بين كلام السيدة فاطمة وكلام النبي من اقدم؟ النبي. القاعدة الاسرية بتقول كده. اذا اجتمع كلام النبي وكلام الصحابة يرد كلام الصحابة لكلام النبي صلى الله عليه وسلم. هم. جاءت

17
00:04:02.300 --> 00:04:17.450
فاطمة لابي بكر يا ابا بكر. آآ اريد ان اخذ تركتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراث من النبي صلى الله عليه وسلم. في فدك وقال له الصديق رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول انا لا نورث معشر الانبياء آآ آآ ما تركناه صدقة

18
00:04:17.500 --> 00:04:33.100
ده كلام النبي من الصديق رضي الله عنه للسيدة فاطمة رضي الله عنها. طيب هو لما قال لها هذا الحديث او ان لا هذا الكلام ان النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان رد فعل السيدة فاطمة؟ نعم. هل هي هاجرته؟ هل هي غضبت عليه؟ هل هي دعت عليه؟ كل هذا الكلام غير صحيح

19
00:04:33.400 --> 00:04:45.750
كل هذا الكلام تماما غير صحيح بل الاصل الرواية الصحيحة الثابتة ان السيدة فاطمة سلمت ورضيت وقالت لن اتكلم في شأن الميراث مرة ثانية كما روى احمد وابو داود آآ ان السيدة فاطمة

20
00:04:45.750 --> 00:05:05.750
لما جاءت لابي بكر تطلب منه الميراث قال لها ابو بكر ان الله اذا اطعم نبيه طعمة ثم قبضه جعلها للذي يقوم من بعده يبقى امر فدك بامر النبي صلى الله عليه وسلم هتنتقل بعد دا بعد موت النبي من النبي الى من يقوم المقام من بعد النبي اللي هو خليفة الرسول اللي هو كان الصديق رضي الله عنه. فرأيت ان ارد

21
00:05:05.750 --> 00:05:15.750
على المسلمين قالت فانت وما سمعته يا ابا بكر. هم. طالما انت سمعت هذا من النبي صلى الله عليه وسلم اذا انا لا اتكلم ابدا من اجل ذلك كان الحافظ ابن كثير

22
00:05:15.750 --> 00:05:25.750
بيعلق على الجزئية يقول بيقول على الجزئية دي ويقول وهذا هو حسن الظن بها انها اذا سمعت الكلام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم توقفت تماما. يبقى الجزئية التانية عندنا

23
00:05:25.750 --> 00:05:45.750
ان هي رضيت بذلك. انما بعض الالفاظ اللي وردت زي فغضبت فاطمة فهجرته فاطمة هذه ليست في الرواية. اه. انما هي عندنا في علم الحديث بنسميها مدرج من كلام الزهري. ده من كلام الزهري مش من كلام راوي الحديث. تماما اللي هو السيدة عائشة رضي الله عنها. فكلمة غضبت فاطمة هجرته

24
00:05:45.750 --> 00:06:04.300
فاطمة ليست في الرواية اصلا. هم. انما هي كلمة مدرجة من مدرجات آآ احد الرواة اللي هو الامام الزهري رحمه الله. الامر التالت هنقول النهاردة انا لو عندي ان في ميراث للنبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. الميراس ده هيتوزع ازاي؟ هم. انا عندي النبي مات عن آآ السيدة فاطمة بنت

25
00:06:04.650 --> 00:06:15.500
وعمو العباس والزوجات. لو هنقسم الورص هيتقسم ازاي يا استاز ملهم؟ نعم. اول حاجة البنت اللي هي السيدة فاطمة هتاخده النص صاحي كده اه اه زوجات النبي صلى الله عليه وسلم هياخدوا التمن

26
00:06:15.750 --> 00:06:33.900
طب والباقي مين اللي هياخده؟ العباس. والسؤال هل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم طلبن الميراث؟ لا هل عم النبي صلى الله عليه وسلم طلب الميراث؟ لا طب مصلحة الصديق رضي الله عنه فين ؟ انه يمنع الميراس ولا يدي الميراس ولا يوزع الميراس ؟ هم. لو كنا بنتكلم زي ما هو كان بيتكلم باسلوب الدنيوي البحت دون لأ ابو بكر من

27
00:06:33.900 --> 00:06:47.050
من شأني انه يوزع المنصة لان المناص ده هيتوزع على مين؟ اه. هينال بنته اللي هي السيدة عائشة نصيب من هذا المرسوم. لكن ما صنع هذا ولكن ما صنع هذا؟ جميل. فانا النهاردة هاقول ان لا السيدة فاطمة لا السيدة عائشة ولا زوجات النبي طلبنا الميراث

28
00:06:47.100 --> 00:07:03.900
ولا عم النبي صلى الله عليه وسلم هو العباس طلب الموفى. ده دليل على ايه؟ على علمهم التام ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تركناه صدقة. هم. الامر اللي بعد ذلك. هنقول فرضا وتسليما ان سيدنا ابو بكر رضي الله عنه بالفعل آآ اغتصب هذا الكلام. ده تسليما تنزلا. هم

29
00:07:04.000 --> 00:07:23.600
هل علي رضي الله عنه لما تولى الخلافة؟ يعني هو بيقول دلوقتي ان المال ده اخذه ابو بكر وبعد كده عمر وبعد كده عثمان رضي الله عنه اجمعين المفترض ان علي رضي الله عنه لما يتمكن من الخلافة ويكون هو الخليفة والمتمكن في شؤون المسلمين. الاصل ان هو يرى هذا الحق الذي ضاع بزعم الاستاز ابراهيم عيسى. نعم

30
00:07:23.600 --> 00:07:45.450
وعلمائه من الرافضة اللي هو بيتبع مذهبهم دايما. الاصل ان سيدنا علي لما يتولى الخلافة هيعمل ايه؟ هيسكت عن هذا الحق الضائع ولا يرد الحق لاصحابه المفروض انه يرد الحق لاصحابه. نعم. هل وجدنا علي رضي الله عنه قال انا هاخد المال اللي هو الخاص بالسيدة فاطمة واوزعه على الورثة الشرعيين الحسن والحسين. مم. وام كلثوم

31
00:07:45.450 --> 00:08:04.750
اوزع عليهم هذا الميراث ما وجدنا هذا. بل وجدنا علي رضي الله عنه التزم نفس المنهج اللي التزم به ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم اجمعين وان وجدناه ابدا طالب بهذا الامر ولكن جعل ايضا المال اللي بيخرج من فدك على نوائب المسلمين ومصالح المسلمين كما كان النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة

32
00:08:04.750 --> 00:08:25.350
ده كله في جنبك. نعم. لو سألنا اهل البيت اهل البيت وقلنا لهم يا ترى انتم لو كنتم مكان الصديق وجاءت فاطمة رضي الله عنها تطلب الميراث وعلمتم ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول احنا ما بنورسش ما تركناه صدقة. انتم رأيكم هيكون فين؟ رايح في جانب السيدة فاطمة اللي غاب عنها

33
00:08:25.350 --> 00:08:35.350
الدليل ولا رايح لكلام الصديق رضي الله عنه. مم. نجد مسلا ان زيد بن علي بن الحسين رضي الله عنه اا وهو رجل من اهل البيت ابن علي ابن الحسين زين العابدين

34
00:08:35.350 --> 00:08:54.100
قال والله والله لو كنت انا مكان الصديق رضي الله عنه لو كنت انا مكان الصديق لحكمت فيها بحكم ابي بكر كذلك ايضا وجدنا الصادق وجدنا الباقر لما واحد من الرافضة بيسألهم هو ابو بكر ظلمكم شيء؟ قالوا والله ما ظلمنا شيئا. اه. اذا اهل البيت

35
00:08:54.100 --> 00:09:09.800
يعني سبحان الله الكلام ده بالنسبة لهم يعني الكلام ده حكم الصديق هو الاصل لان الكلام اللي قاله الصديق مش كلامه لوحده يا استاز ملهم. ده كلام ابو بكر وعمر وعثمان والعباس وعبدالرحمن ابن عوف وطلحة والزبير وسعد وابو هريرة وعائشة. كل هؤلاء

36
00:09:09.800 --> 00:09:12.050
قالوا نفس الحديث