السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. آآ انا بعمل الفيديو ده النهاردة يوم تسعة مايو الفين وستاشر آآ بعد نزول مقطع لاخونا الاستاز لؤي الشريف آآ عنوانه ادلة عدم تحريف التوراة
آآ او حاجة زي كده ولاخونا لؤي وجهلي الكلام فيه وجهلي بعض انتقادات والاسئلة وانا عايز اشكره جدا على مناقشته الهادئة اه لكثير من المواضيع آآ لاثارته لموضوعات جديدة تستحق النظر الهادئ والنقاش من اجل التعلم
وليس من اجل الانتصار للرأي. الامام الشافعي بيقول ما ناظرت احدا قط الا وتمنيت ان يظهر الحق على لساني آآ اول حاجة لو دايما الحق هيزهر على لساني انا وفي كلامي انا يبقى انا عمري ما هتعلم حاجة جديدة
آآ ثانيا الانسان لما يبقى صح باستمرار ده ممكن يبقى خطير عليه نفسيا والايجو بتاعه يكبر والانسان يبدأ يعبد الايجو بتاعه ويدمر لان الاخطر عدو على الانسان هو الايجو على فكرة
وليس الشيطان. الشيطان ده حمار ما بيعرفش يعمل حاجة. ربنا سبحانه وتعالى بيقول ان كيد الشيطان كان ضعيفا. الشيطان كلامه بيمسك مع الانسان بس لما يوافق هوى فالهوى والايجو هو اخطر شيء على الانسان
هو اصلا اللي خلى شيطان يبقى شيطاني. يعني هل كان فيه شيطان قبل الشيطان عشان يبقى الشيطان شيطان بعد كده؟ لأ. هو كان فيه ايجو ربنا بيلومه آآ لما لم لم تسجد لما خلقت بيدي اذ امرتك؟ قال انا خير منه
الايجو طيب آآ احب اقول لاخونا لؤي ان احنا مشتركين في شيء وهو ان انا ايضا مسلم لاني اخترت الاسلام وليس لاني ولدت مسلما وكان كتاب قصة الايمان بين الفلسفة والعلم والقرآن للشيخ نديم الجسر له دور كبير جدا في تثبيت هذا القرار عندي
تاخد عليك اخي الحبيب المبالغة احيانا. اللي بتضيع بعض الحقائق الحلوة اللي انت ممكن توصل لها. لكن المبالغة ده مش موضوعنا دلوقتي ممكن نبقى نتكلم فيه بعدين يعني. انا باكلمك من قلبي
انت قلت في المقطع اللي فات ده ان التوراة ليست محرفة وزكرت واكدت ان التوراة هي كتب موسى الخمسة خلاص ما تقصدش الاسفار ولا الانبياء ولا ماشي؟ بعد كده اردت ان انت تضرب مثل بجمال التوراة والترتيل فضربت
مثلا من خارج التوراة ايضا. وذهبت لما هو اوسع وتناخ كله. والتناخ للمشاهدين اللي ما يعرفوش هو كتاب اليهود اللي بيحتوي على التوراة واصفار اخرى سمير نبي الله داود. وهو دي اللي اخونا لؤي استخدم احد المزامير دية في ان هو آآ آآ يرتلها وكده
قبل ما انسى انا عايز انصحك انك لا تدع دراستك للعبرية تؤثر في تربيتك الاسلامية يعني تذكرت سيدنا داود عدة مرات ووصفته بالملك داوود الملك داود الملك داود. نحن نؤمن انه كان ملك دا حقيقي. كان ملك
وكان نبيا ولكن ادبا نناديه بنبي الله داود او سيدنا داود لان لقب النبي ارفع واعلى واغلى من لقب ملك فكم من الملوك مصير النار في الاخرة بخيانته لشعبه وخيانته لدينه
اما النبي فما زلت هي اعلى المنازل في الاخرة. ونحن تربينا على ان سيدنا نقول سيدنا داود ونبيه داود. فانا هنصحك بهذا بس انت حددت كلامك عن التوراة. وبعد كده ضربت مثل من المزامير. طب يا اخي ما المزامير ما المسلمين بيثنوا على المزامير؟ ما احنا لما بنسمح حد بيرتل القرآن بصوت جميل نقول له لقد اوتيت مزمار
من مزامير داوود مش مشكلة لكن ليه بقى مش بتقول لمشاهدينك ايه تاني موجود في التناخ اللي انت بتستشهد به يعني مسلا احب اعرفك يعني انا احب اعرف آآ رأيك في سفر صموئيل
وده بيجي مباشرة بعد التوراة يعني يعني قبل المزامير بكتير. بقوا التوراة سفر التكوين سفر الخروج اللاويين العدد التثنية. وبعد كده بيجي لك صاموئيل الاول صاموئيل التاني قل لنا بقى
قبل ما تبعد كده وتوصل للمزامير خلينا في صامويل هل ترى انه قد طاله تبديل او تغيير ام لا يا ريت تعمل فيديو تشرح لمشاهديك سيدنا ونبينا نبي الله داود
عليه السلام وانا بقول صلى الله عليه وسلم عمل ايه بيتهموه بايه ده الموضوع ما وقفش عند الزنا ده يا زينة امرأة متزوجة وخيانة لاحد جنوده وهو في الجهاد بعد كده مطلوب مننا نصدقه في انه يوصل كلام ربنا. من غير ما يغش ومن غير ما يكزب من غير ما يقص ويلزق
ده كلام بيهد العقيدة الاسلامية كلها في مسألة عصمة الانبياء وانا ما بعرفش ابني انت اهرب للعبري وقل لنا انا واسق فيك. رح بقى للتناخ العبري اللي عندك. واقرا سفر صموئيل وقل لنا وانا واسق فيك. خلاص ما بعرفش اجيب لبن. وبتعلم عبء
ايماني اللي احاسب عليه امام الله ان التوراة هي اعظم كتب الله بعد القرآن الكريم واعظم من الانجيل كمان. لانها عقيدة وشريعة. ولكن القرآن مهيمن عليها خلي بالك ربنا سبحانه وتعالى بيقول وقفينا على اثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة ها؟ واتيناه الانجيل فيه هدى ونور
ومصدقا لما بين يديه من التوراة يعني الانجيل عمال ييجي عشان يصدق التوراة وهدى وموعظة للمتقين. اسمع وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه. ازا لسة فيه آآ حتى الانجيل فيه اشياء ممكن يحكموا بها وفيه اشياء
سليمة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون. اسمع وانزلنا اليك الكتاب اللي هو القرآن. ربنا بيكلم سيدنا محمد. وانزلنا اليك الكتاب الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب
ومهيمنا عليه. يبقى القرآن هو المهيمن. اي شيء هلاقيه في التوراة في الانجيل. في اي حاجة هاخدوه بتاعي اللي هو القرآن. لقيته مطابق للي في القرآن من عقيدة هناخد به ويبقى سليم وموجود زي ما هو. تمام
لكن التغيير والتبديل طال اشياء كثيرة في هذه الكتب كلامك بان التحريف هو تحريف التأويل فقط وليس الكتاب نفسه يتناقض مع القرآن فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم. ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا
وويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون. يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله. معناها ايه؟ معناها تحريك التأويل الكلام ده ده تحريف الكلام نفسه. طيب
قل يا اهل الكتاب بتستدل بالقرآن عن عدم تحريف التوراة. قل يا اهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم انت بتقول ازاي ربنا يأمرهم باقامة التوراة وهي محرسة
طب ما هو بنفس المنطق يبقى الانجيل كمان مش محرف. ما هي الاية بتقول. قل يا اهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل. بما وما انزل اليكم من ربكم. يبقى الانجيل
كمان مش محرم بقى يعني آآ مش عارف انا عايزك ترد على النقطة دي قل لنا كده الانجيل انت في رأيك هو تم تبديله ولا لا؟ حرف ولا لا قلت اه محرز يبقى استدلالك بالقرآن على عدم تحريف التوراة غلط
ولا قلت لا مش محرم يبقى راجع بقى ايمانك كله الحقيقة وانا متأكد طبعا انك هتقول انه الانجيل محرف يعني. لكن لكن ما ينفعش تستدل بالقرآن بهذه الطريقة. ليه خلي بالك هو فعلا ربنا امرهم باقامة التوراة
والانجيل بعد نزول القرآن كمان. ده حقيقي فعلا. ربنا امر باقامة التوراة. امر اليهود والنصارى باقامة التوراة والانجيل بعد نزول القرآن. لكن في ايه اتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم. لان البشارات بقدومه موجودة لسه
السياق نفسه يدل على زلك. يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. ان الله لا يهدي القوم الكافرين. قل يا اهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل. وما انزل اليكم
من ربكم في ايه؟ في اتباعي انا الرسول اللي جاي ابلغ انتم لازم تتبعوا كتبكم باتباعي هو ده معناه الكلام بقى عن ندم الرب لم يكن موفق اطلاقا ايضا في المقطع بتاعك. اقول لك ليه
اولا ندم الرب مش في التوراة ده في الصامويل برضو ودفاعك عن مبدأ انه ينسب لله الندم لان القرآن ذكر ان ربنا يمكر ايضا تحبوا بقى حد يقول لكم يعني ربكم ماكر يعني مسلا ولا ده كان مش موفق اطلاقا المكر مش نوع واحد
مكر نوعين هناك مكر سيء هناك مكر جيد ربنا بيقول استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله يبقى في حاجة اسمها مكر سيء قصة سيدنا صالح ما تجيش في قصة سيدنا صالح. وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون. قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله. ثم
ولنقولن لوليه ما شهدنا نهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون. اذا مكرهم قتل الانبياء ومكر الله ايقاز الانبياء وتدمير المجرمين يبقى فيه مكر عن مكر يفرق. طيب لكن الندم
الندم مش حاجة وحشة على فكرة الندم! ده ده الندم مطلوب في التوبة. على فكرة. لكن هو ربنا بيتوب الندم على قرار تعيين شاؤول ملك على بني اسرائيل. معناها ان الرب اخد قرار غلط
بالعبري بالصيني الندم معروف انه بيبقى على قرار غلط انا بتعلم عبري زي ما قلت لك اهو لسه بقى شيء قدامي كتير جدا. اقرا انت بالعبري وانا واسق فيك. خلاص؟ قل لنا ايه الفرق بين الندم على قرار خاطئ واختيار موزف فاشل بالعبري او باي لغة تانية
خلاص الموضوع فلما اسفونا يعني ربنا قال يا اسف اسفونا بمعنى اغضبونا. فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين. للاسف هنا هنا هو الغضب. ربنا اغضب لكن لا يندم الندم لا ينسب الى الله سبحانه وتعالى
الناس بيبقى على قرار خاطئ فازا نسبنا لله الندم ننسب لله الخطأ ايضا انا عاوز برضو الناس تفهم حاجة انت اديت ايحاء النيل. معلش يا جماعة ما تفهموش عبرين ما تتكلموش. اتعلموا عبري الاول وتعالوا. انت كده اولا قفلت الباب علينا كلنا ان احنا حتى يرد اي حد يرد عليك. خلاص انا مش
عليك بعد كده لو انت فضلت مصر على زلك. انا باتعلم عبري باقول لك مخصوص عشان عشان آآ آآ اشعر فعلا بالتوراة الحقيقية ولكن سانية واحدة. ما في يهود كتير جدا في العالم لا يجيدوا العبرية. وبيستخدموا
ترجمات انا قاعد جنبي اول امبارح في القطر هنا في بين لندن وبيرمنجهام. آآ ولد شحط عنده تلاتين سنة وامه قاعدة جنبه عمالة اتعلموا عبري وطلعان روحي بيقول لها انا مش فاهم حاجة مش عارف اتعلم خلاص في يهود بيستخدموا ترجمات على فكرة
عشان بس انت اديت ايحاء ان من غير العبرية ما حدش يفتح بقه خالص. لأ ده مش مقبول كل المكتوب باللغات التانية غلط والمقصود به تشويه اليهود. يا سلام! يعني اليهود ما عندهمش غيرة على دينهم خالص كده! ما حدش فيهم يترجم ترجمة كويسة خالص
انا عايزك تقول لي رأيك وترد علي التناخ اللي بستخدمه بتاع جي بي اس اللي هم في جوش بابليكيشن سوسيتي بتاعة امريكا ده وحش! ده ترجمة وحشة! انا باستخدم انجليزي عبري
بتاع الجي بي اس ما بستخدمش تراجم المسيحيين انا. ابدا. الا لو برد على المسيحيين من كتابهم هم. لكن انا باستخدم تراجم اليهود نفسها خلاص عايزك ترد علي تقول لي اكمل استخدامه ولا ده سيء وانا استنى بقى لما اتعلم عبري بس وما افتحش بقي غير كده وما احاولش اقرا اصلا في اليهودية بقى غير لما اتعلم عبري. ماشي
في الدقيقة حداشر واربعين او حداشر تمانية وتلاتين. ناقشت كلامي في ان الله استراح في اليوم السابع وعندك قطع في الفيديو في الكلمة اللي انت المفروض بتناقشها. فانا المفروض يعني بصراحة انا بكره السناب شات بسبب الحكاية دي. يعني الفيديوهات بتاعة اليوتيوب الطف يعني بس انتم شباب بقى صغير
انتم ايه متعودين على الحاجات الجديدة وانا شخصيا مش رايح للسناب شات ده ابدا بسبب الموضوع ده. انت عندك قطع في الفيديو في الكلمة اللي انت بتناقشها المفروض المفروض كنت تقولها تاني في المقطع اللي بعده. لكن
جبت كلمة اخرى مش موجودة في الاية لكن هي اصلا الجزر بتاعها انا طلعت النسخة العبري انجليزي اللي عندي اللي هي مترجمة بمعرفة يهود امريكا زي ما قلت لك. فلقيت ان هي
وقلت انت قلت ان هي جاية من كلمة شغت ده حقيقي بمعنى توقف وليس استراح لأ انا اسف انا بقى بتحداك في دي من فضلك روح على جميع المعاجم العبرية الى
اي لغة تانية او من عبر عبري حتى وطلع كلمة شبت. شبت معناها توقف للراحة وليس معناها توقف فقط. هناك كلمات اخرى بمعنى توقف توقف للراحة يا اخي الحبيب والانجليزي اللي انا بقراه عندي جوت فنش هيزورك خلص شغله
وقف يستريح شبط. طيب خلي بالك انت فاهم عبري المفروض ان انت مش هتستغل جهلنا بالعبري وتخدعنا. انا هسق فيك يا لؤي لغاية ما انا اتعلم عبري لنفسي لكن برضو معلش انا لجأت لاحد خبراء اللغة العبرية وانا عايز اشكره اخونا احمد سبيع اللي كلمته النهاردة ما فيش من نص ساعة لقيته بيجهز لك اصلا الرد
لكن قلت له بصراحة انا مش هقدر استنى انا محتاج مساعدتك في اللغة العبرية في كلمة او كلمتين هو ساعدني الحمد لله جزاه الله خير وهو بيجهز لك رد على قناة البينة
آآ انت انتقدت ان انا قلت ان ربنا استريح واتنفس يعني عايزك تنسى خالص نص سفر التكوين يا لؤي وروح لنص سفر الخروج واحد وتلاتين الاية سبعتاشر ماشي بيقول لك انا هقرا بالانجليزي معلش
قسمها لك بقى ايه الى كلمتين. خلاص بالعبري شبط وينفش يعني توقف واسترد انفاسه يعني يتنفس بيسترد انفاسه. رد يعني من فضلك انا عايزك ترد علي في النقطة دي. هل انا كنت
غلطان وانا بعمل حركة النفس دي بناء على آآ اية صفر الخروج. اللي بتقول ان ربنا توقف ليسترد انفاسه اه اخدتوا منك طلب صغير ارجوك بلاش استخدام العواطف في النقاش العلمي. اه موضوع يا جماعة انتم عايزين تعادوا التوراة بغير علم
مين ده اللي عايز يعدي الطيران؟ مين ده عايز يعدي كتاب ربنا؟ قلت لك ووضحت ايماني وحبي للتوراة الاصلية الدقيقة تلتاشر في عندك خلط كبير في موضوع الناموس والتوراة. لما سيدنا عيسى قال ما جئت لانقض الناموس
هو يقصد الشريعة مش يقصد التوراة فقط المشكلة ان التوراة معناها الشريعة ايضا معناها القانون لكن لما نتكلم عن الطائرة احنا بنقصد الكتاب نفسه بكل ما فيه لما بنقول الناموس بنقصد شرع الله
وليس بالضرورة التوراة كلها سيدنا عيسى ما جاش يكمل التوراة ما جابش معه التوراة وهو جاب كتاب تاني. خل بالك فجئت لاكمل ان نبي الله عيسى هو مرحلة من مراحل
انتاج هذا التشريع وربنا بيقول ايه؟ ومصدقا لما بين يدي ده سيدنا عيسى. من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم. اذا هناك عملية مستمرة الانزال التشريعي الناموس وليس التوراة خلاص التوراة نزلت
المرحلة الاخيرة من اتمام الناموس هي بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا كده تم الناموس. تمت الشريعة مش التوراة
المشكلة ان كلمة التوراة معناها قانون ايضا ومعناها شريعة فبنخش في لوب. لكن آآ آآ المسألة برضو محتاجة يعني نبقى حساسين شوية واحنا بنتكلم فيها عايز ازكر ان انا متفق معك ان الرسالات جاءت مكملة لبعضها وناسخة ايضا ولكن ليس لابطال كل شيء. انا متفق معك في السكة
مش هاختلف معك في كل حاجة يعني جزاك الله خير. عامل جهد كويس اوي ربنا يبارك فيك آآ بالنسبة لقول الله تعالى قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين. تاني هدف التشريع مش في الاعتقاد لان العقائد فيما يخص عصمة الانبياء
وصفات الله تغيرت تغير واضح كل ما ربنا يقول طب ويستدل بالتوراة. احنا بنتكلم عن التشريع نفسه اه والاية واضحة على فكرة. كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه من قبل ان تنزل التوراة
قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين. بنتكلم عن الطعام اكل وشرب وحرام وحلال يعني تشجيع. خلاص استدلال النبي صلى الله عليه وسلم بالتوراة في حادثة الزنا ايضا تشريع قول النبي
امنت بك وبمن انزلك. اولا ده قول سنده منقطع. ولو افترضنا ان هو صحيح. فهو ورد ايضا في حديث طلب النبي ان اليهودي الاتيان بالتوراة تلاوتها فيما يخص حادثة الزنا. فلما قال آآ عبدالله بن سلام آآ لهم يرفعوا ايديهم عن الاية اللي فيها عقوبة الزنا. قال النبي امنت بك
ازا برضه اعتراف بجزء تشريعي. خلاص آآ اتفق معك ايضا ان خطأ كبير جدا ان بعض الفلسطينيين بينسبوا نفسهم للكنعانيين لاثبات حقهم في فلسطين. لا هذا خطأ كبير جدا النسب ونسب العقيدة
بني اسرائيل كانوا امة الاسلام الفين سنة. اذا اجدادنا في العقيدة الذين نفخر بهم هم بني اسرائيل ولا نفخر بالوثنيين الكنعانيين. لكن نفخر مؤمنين بمؤمنين بني اسرائيل انا وقفت منشد فلسطيني بيغني في احدى الحفلات. وبيقول يشهد التاريخ انها ارض كنعاني. تقول له لا والله ما انت مكمل اسكت
سيدنا موسى قال يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم اذا هذه الارض مكتوبة لمين لاتباع سيدنا موسى المسلمين المؤمنين وقال موسى يا قومي ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم يهود لا مسلمين. ازا اتباع موسى مسلمين
بني اسرائيل كانوا هم المسلمين في هذا الوقت طبعا آآ كل اللي انا قلته بقى ده كوم وما ورد في سفر التكوين كوم اخر. سفر التكوين من التوراة اللي انت بتقول بتدافع عنها لم تحرف ولم تبدل ولم تغير حتى الان
آآ مش هقدر اسرد كل اللي انا قلته قبل كده في سفر التكوين لكن انا هحط في الديسكربشن بتاع بتاع الفيديو ده لينك لحلقة الخطيئة الاصلية ارجو انك تتطلعها وتتفرج عليها لو عندك وقت. وتنقدها انا بحب النقد على فكرة جدا
تدفع فلوس من اجل النقد يعني مش هدفع لك فلوس ولا حاجة اه غير لو انت دفعت لي فلوس كرسي العبري اللي انا باخده بسبب طبعا ان انت قلت لي ما تتكلمش غير لما تفهم العبري الاول
هو مش كتير يعني معلقتين رز هيدفعوا الكرسي يعني لكن آآ طلع الفيديو ده واتفرج عليه وانقذه ارجوك لانه بيتكلم في صفات الله. صفات الله يا لؤي اللي جاية في سفر التكوين
خلاص جزاكم الله خيرا جدا. اشكرك جدا جدا على اسلوبك وادبك ونقاشك الهادئ وباشكر كل المشاهدين اللي صبروا علي واتفرجوا. وجزاكم الله خيرا جميعا. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد. بارك الله فيكم